有哪些很时尚的运动？

滑板一直是青少年的所爱

如果你想在2010年快乐健身，滑板运动是不错的选择。滑板运动是冲浪运动在陆地上的延伸，前者受地理和气候条件的限 制，而后者则有更大的自由度。这项运动模仿越野滑雪（最好的全面健身运动之一），就是在安装好的滑板上滑行。因为它是一个非冲击运动，对于从伤病中恢复的 人是一个理想的运动项目。

滑板运动是冲浪运动在陆地上的延伸。北京的滑板人群集中在王府井教堂前面的广场，如果有兴趣观赏，完全可以在这里找到滑 板高手。 50年前，美国南加州海滩社区的居民制出了世界上第一块滑板，在今天，滑板已经融合了冲浪运动的惊险刺激，街头文化的随性潇洒，成为世界年轻人追求个性的 标签。关注程度略降。

二、骑行

骑行其实也是一种放松

在全民健身的号召下，人们都纷纷走出户外。周末约上朋友去郊外骑行是个不错的主意。尽管最近的天气不适合做这项运动，但 是纵观全年，可以看到通过骑行来健身的队伍在壮大，商场里的折叠自行车都脱销了。一段时间做一次长途旅行，对于身体的整体素质是个考验，肌肉强度，骨骼的 灵活性，韧带的柔软度都得到了提高。骑车过程中的运动量也不小，如果保持速度，心率可达到150次/分钟

三、登山

登山需要耐力和体力

登山是很好的有氧运动，不仅心肺功能得到极大的锻炼(心率可以达到150次/分钟以上)，增强血液循环，增加脑血流量，还能很快地消耗脂肪，加强腿部肌肉的力量。从运动量看，登山相当于一次远距离的长跑。

登 高望远，不仅使人心旷神怡，缓解疲劳，还能磨练人的意志。最好穿一身轻便的运动装，带上及时可补充的饮用水、创可贴等。登山时，随着高度在一定范围内的上 升，大气中的氢离子和被称作“空气维生素”的负氧离子含量越来越多，加之气压降低，能促进人的生理功能发生一系列变化，对哮喘等疾病可以起到辅助治疗的作 用，并能降低血糖，增高贫血患者的血红蛋白和红细胞数。关注程度持平。

四、棒球

棒球

棒球在国内不算太热，过去的一年，北京开设了两个棒球俱乐部，开始渐渐受到人们的关注，尤其是青少年的青睐。既是业余竞 技又是职业运动的棒球是美国的国球，以9人为一方，在室外场地进行。球棒很坚硬，是光滑的木制棒，一般为3英尺6英寸长(1668米)，球的表层是用马 皮包裹的。棒球运动要求速度和力量，平衡与协调，柔韧与灵活等素质。乐趣在团队协作中渐渐浮现，因此不是体现“个人英雄主义”的运动，便于人与人之间的交 流沟通。关注程度上升。

五、跑酷

跑酷：很潮很危险

2010年注定跑酷运动会流行起来。这是一项非正式的街头疾走极限运动，把整个城市当作一个大训练场，一切围墙、屋顶都成为可以攀爬、穿越的对象， 特别是废弃的房屋。这是一项很好的运动，适合每一个人，英国很多地方每个星期六早晨都会举行这项比赛活动，最棒的是，这项活动由当地社区组织，而且是免费 的，你所要做的就是在前一天晚上将您的详细资料在网上登记。跑酷不仅是门运动的艺术，也是一种生活方式，跑跳攀爬中的自由灵魂在运动中无限伸展，这的确是 一门艺术。

六、爬雪山

爬雪山

由于最近的寒流来袭，英国人得以享受近年来最好的冰爬条件。这项运动包括攀爬冰瀑或雪山，冰轴与冰沟渠可能是最难爬的。

七、游泳公开赛

最健康的运动

游泳作为一种最为健康的旅游方式，永远也不会过时，而且老少皆宜，不需要太多勇气，更不需要太多技术性动作，只要你会游泳，你就应该好好运动起来！现在游泳公开赛是最为流行的运动之一。游泳公开赛非常刺激，令人振奋，只是有点冷。挑战自我，请参加有组织的游泳公开赛吧！

八、长曲棍球

有点野蛮的长曲棍球

长曲棍球是一种使用顶端具有网状袋子的长棍作为持球工具，由运动员手持带袋曲棍抢球并设法射门得分的团队球类运动，现主要盛行于北美地区和英国等 地。长曲棍球是一种快节奏的空中运动，需要健壮的身体和良好的手眼协调能力。这项运动来源于美国的一项本土游戏，其本意是解决冲突和发展作战技能。难怪它 被称为暴力运动。

九、特里马滑雪

经久不衰的时尚运动

特里马滑雪（Telemark skiing）是一种正在逐渐风靡美国的滑雪技术。据说，特里马滑雪者需要有美国宇航员阿姆斯特朗的肺和橄榄球明星约翰尼-威尔金森（Jonny Wilkinson）的腿。特里马滑雪就是一种滑雪时转弯的一种曲膝技术，由于脚后跟可以抬起来，这样膝盖可以有更大的自由度。双板滑雪非常重要的是膝盖 的运用，给膝盖增加了一个自由度无疑是多了一个技巧方向。在滑板降落前，滑雪者必须表演“弓步”，一只膝盖跪在地上。虽然运动强度很大，但你会得到很多的 锻炼。

特里马滑雪在上世纪40年代退出了舞台，但到90年代，美国人又把它拣起来了，随着最近10年滑雪板以及固定器技术的飞跃发展，使得特里马滑雪能够重现舞台。

十、“轻体育”运动

健康的轻体育

它是轻负荷，不追求大运动量，体能消耗少，对身体各系统的功能起到调节作用，使锻炼者心情舒畅，力所能及。近年来，一些 体育学者的科学研究证实，追求高负荷的运动量，体能极限消耗，往往是造成身体伤害的原因。世界一些国家悄然兴起的“轻体育”，成为目前体育健身的一种新时 尚。“轻体育”也称“轻松体育”或“快活体育”，是大众体育的一种形式。“轻体育”的兴起，标志着大众体育不断适应人们的需求，注重精神调节与心理调适， 既健体又健心，使健身朝着更科学化的方向发展

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。 朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃？故时会之变化兮，非天命之靡常。 登赤须之长阪，入义渠之旧城。忿戎王之*狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。 遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。 越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞鳡。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。 登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。 隮高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。 游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？ 乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？——两汉·班彪《北征赋》 北征赋

两汉 ： 班彪

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃？故时会之变化兮，非天命之靡常。

登赤须之长阪，入义渠之旧城。忿戎王之*狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。

遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。

越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞鳡。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。

登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。

隮高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？

辞赋精选纪行 译文

遭遇这动荡的时代啊，就像被困在这堵塞的路上。从前的家被毁成为废墟，我无法有片刻的停留。挥袖北征，漂泊到这没有人际遥远的地方。

早晨从长都出发啊，晚上住在瓠谷的玄宫。经过云门回头望，了见了高高的通天台。爬上翻下登上了大山岗，歇息在郇邠的村落。仰慕公刘留下的美德啊，连路傍的野草也不能伤害。这天空为什么乌云密布，这大地为什么让我遇上这百般的祸殃。是因为形势在突变吗？还是法度不正常？

爬上了赤须的长坡，进入义渠的旧城。怨恨戎王的邪恶，鄙薄宣后的不贞。赞美秦昭王讨贼，愤怒地北征西戎。离开旧都我心心绪烦乱，让车马慢慢地走过去。

渐渐地加鞭消失在远处，直至到了安定为止。路长长延绵不断啊，跋涉在这些屈折的远方。经过泥阳怎能叫人不叹息啊，伤心这祖庙没有人修葺。在彭阳放开了我的马，又停车暗自思量。太阳昏昏天将傍晚，看着牛羊已经下山。感悟旷夫怨女的伤情啊，悲痛的诗人此时只有叹息。

越过安定缓缓的前行，沿着长城漫漫的征途。埋怨蒙恬过分的劳民啊，为了强秦筑长城与民结怨。舍弃赵高胡亥叛逆的近犹不顾，却从事防备蛮狄远方的外患。不发扬道德安抚远方，却重视边防工事的牢固。头与身子分家仍不觉醒啊，还在历数功劳而不肯认罪。何苦蒙恬要狂言胡说啊，什么修长城断了地脉。

登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放纵。感伤匈奴祸乱华夏，悼念邛都尉在朝那被杀。自汉文帝圣明能让，不用劳师征伐而以货币安抚。召南越父兄施与恩惠啊，使南越王去帝号称臣报答。孝文帝赐几杖与藩国啊，平息了吴濞的叛逆邪念。那汉文帝的广阔王道啊，当年的秦国岂能够构想。

登上高平四面环望啊，浏览山谷高峻的峰峦。四野寂寥而空阔啊，远望千里没有人家。疾风刮来漂摇，谷水灌注扬波。穿梭在飞来的茫茫云雾中，跋涉在满山皑皑的白雪里。大雁邕邕高叫着群飞，鹍鸡喈喈齐声合鸣。

游子哀思故乡，内心犹怀悲伤。抚摸长剑而叹息，泪水涟涟沾衣衫。揩涕泪抽噎，哀民生多难。天为什么总是阴沉不晴啊，叹长期没有正常的法度。确实是时势所造啊，深深地幽怨向谁倾诉。

鉴赏

公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《北征赋》。

《北征赋》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。

《北征赋》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢著作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。

如果拿《北征赋》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。

（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《北征赋》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。

（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《北征赋》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《北征赋》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。

（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《北征赋》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。

（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《北征赋》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。

班彪字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。出生于官宦世家，从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西（今河西走廊一带 ） ， 为大将军窦融从事 ， 劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。

班彪

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重关复江之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏暴藏虎，乳血飡肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，寒草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉？天道如何，吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言。”——南北朝·鲍照《芜城赋》

芜城赋

南北朝 ： 鲍照

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重关复江之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗

展开阅读全文∨ 辞赋精选 ， 抒情地名天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右镟，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。——明代·方孝孺《蚊对》

蚊对

明代 ： 方孝孺

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索

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天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右镟，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”

童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

辞赋精选讽刺元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。斗神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。” 主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。” 言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。” 主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。——唐代·韩愈《送穷文》

送穷文

唐代 ： 韩愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

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元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。斗神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

辞赋精选 ， 人生 ， 抒情自白

“山中一夜雨，树杪百重泉。” 当然只闻涧声，不见泉影——夜宿天台宾馆，那哗啦啦的声响萦绕在了梦里，时而沉闷，时而激越，时而恍惚，时而清醒。以为是雨声，忧愁明天如何登山呢！却又对天台山的叠泉飞瀑多了几分期待与想象。早上起床，透过窗子一看，院中的小池子里涟漪轻漾，锦鳞游泳，原来是墙外的山涧里泉水奔流而下，泠泠作响。出门环顾，湿漉漉的山，湿漉漉的天，黑压压的云层拧得出水来，绿阴阴的山林蒸腾出烟雾来，云和雾将天与地连接在了一起，这混沌的世界像是成了桃源仙境，人也似得了几分仙风道骨。天台山，就在这迷蒙烟雨中让我们多了一份诗意的期待。

“五岳归来不看山，琼台归来不看谷。”冲着这一盛名，又逢着雨雾之日，游天台山的首选景点自是琼台仙谷。雨渐止，车行上山，一会儿便见一清浅的水库，湖旁一峰壁立，上书“琼台仙谷”四个大字，乍看都不觉得风景有异。可到底是仙谷，有着别有洞天之妙。进景区，穿过一个山洞，昏暗中步行三四十米，一出洞便听得哗然作响，一条玲珑飞瀑闪入眼帘，宛若一位含苞欲放的少女，身材纤瘦，体态轻盈，肌肤晶亮，嗓音婉转，惹人怜爱。

不过十多步，又钻入了山洞，前行二十多米，出洞口则飘起了雨丝，思量着天气怎么变得这么快。此时，耳朵里塞满了轰鸣声，眼前则挂着一道二十多米宽的瀑布，奔腾而下，直泻四十多米深的水库，水花四起飘成了雨丝。再细细端详，瀑布上有廊桥，行人走过，可亲近一下狂野的瀑布。原来这是天台桐柏抽水蓄能电站，虽是人造景观，却照样气势磅礴，与之前的“少女飞瀑”形成了鲜明的对比，眼前这道大瀑布是位刚强的汉子，身如泰山，目如霜剑，声如洪钟，让人敬畏。

这般的开篇，观其景，让人想起了《桃花源记》：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗……”然而，陶渊明笔下的桃花源怎比这琼台仙谷的气势，那样的慑人心魄；听其声，又让人想起了柴可夫斯基的《第一钢琴协奏曲》，那段宏大的引子，乐队号角般的强奏、庄严恢弘的弦乐、钢琴洪亮的和弦，演绎着壮丽宽广的主题，让人惊喜于人生从此别开生面。可音乐家的奇妙乐思又如何比得上这两道瀑布的自然交响，如此的动人心弦。

激越的引子过后，仿佛进入了柔板乐章，眼前的风景开阔了，心情也放松了，顺着平坦的栈道，悠哉游哉，细观深峡平湖，静听鸟鸣啁啾，春天的气息沁入了心田。夹岸高山耸立，青翠一片，偶见紫色小花，簇簇争艳，点缀得山色更富生气了。湖水碧绿，几只鹅缓缓游过，白毛红掌，拨动得水影亦具性灵了。岸边一块山石上，书写着“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸”。选自晋代孙绰的《游天台山赋》，不禁颇有同感：如今的灵溪，截成一湖翠黛，倒映两岸青山，愈见让人倾心了，真想一濯而融入这片葱郁清秀的风景。

呆立的山石也被赋予了丰富的意蕴：神鹰戏龟、仙翁采药、神女抱子……举目凝视，在高高的峰顶处展开无尽的想象，即使一时半会领会不了他人的描绘，也会着迷于青山秀峰的神奇。湖中浅滩处，乱石堆积。三块耸立的条石，被人想象成了“济公抢新娘”的场景，来源于杭州飞来峰的传说：济公为救村民而抢新娘，人们追出来的同时，一座山峰压扁了村庄……天台是济公故里，人们喜欢济公，更喜欢济公的传说，难怪这么普通的石头也被讲解成了一个动人的故事，勾连出一丝脉脉的温情。

两岸青山又合拢来，湖还原成了灵溪，游程进入了快板乐章，呈回旋曲式——我们拾级漫步，顺着这条山涧盘旋，倾听时远时近时张时弛的泉瀑声。高声欢歌的是数段瀑布，也是这条灵溪的主题音乐，总会轰隆隆闷雷般地先声夺人，勾起游人的向往之情，然后是路转溪头忽见，震耳欲聋的声响衬起一条白练，惊起一片喝彩。浅吟低唱的是涧底清泉，在横躺竖卧的山石中穿流，湍急处激起一片片白色的水花，若情人间喁喁私语，听不清楚说些什么，却感动于那亲密的瞬间。

灵动的不只是飞瀑流泉，更有那静止不动的奇峰异石。看那涧底顽石，形似水牛，回首张望，屹立溪流中；水中巨石，状如神龟，缩头藏身，静卧雨帘下。更妙的是八仙台——矗立溪流中的一块平坦巨石，台上黑白卵石砌成“太极阴阳图”，四周立有八块石头，神似八仙峰，一一对应高处八座云雾缭绕的山峰。八峰环峙紫阳峰，好似八仙正在为道教南宗创立者紫阳真人张伯端传道。

叹为观止的还有先人留下的建筑，旁有“悬空廊”，前有望仙桥，平添了一份古韵。那“悬空廊”，只一侧接于崖壁，不见一根立柱，凌空而架，飞檐屋盖如浮云飘依；望仙桥则是一座石拱桥，如飞虹贯通两侧陡坡，跨越深涧急流，不禁疑为仙人造化，留下了这两处神奇的古迹。伫立在八仙台，止步于望仙桥，四望青山，于轻烟淡雾中冥想八仙会聚，驰骋千年时空，恍惚间自己也飘飞于这片灵动的风景中了。

隆隆的瀑布声远远地传来，似千军呐喊，似万马奔腾，逼近一颗欢跳的心。快步穿过一山洞，龙潭瀑布豁然呈现在眼前，白练倒悬，雨丝飘飞，水花乱舞，氤氲出一股仙气，烘托着银龙下深潭。“百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潨云汉来……”据说，唐代崔山人善画浙江天台山百丈崖瀑布。李白闻名后，欣然作这首《求崔山人百丈崖瀑布图》，乞崔山人赠画。

白居易亦作诗，反以天台飞瀑喻缭绫：“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。”诗仙太白以诗索画，无非想把百丈崖瀑布带回家，好时时观赏；诗王乐天咏缭绫，别出心裁以瀑布相喻，可见这天台山的月夜飞瀑一直萦绕在他的脑海里。琼台仙谷汇聚了奇险的山、圣洁的水，如何能忘？我们也是，游仙谷如同经受了一次心灵的洗礼，置身于灵山秀水，荡涤了尘思俗虑，沾满了霭霭仙气，心纯净了，人精神了，前行的脚步轻盈了。

江南梦——琼台仙谷

图文：木　火

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