100分5个关于武术问题

沙包功 沙包功为硬功外壮，属阳刚之劲，然刚柔互济，比单恃刚劲更胜人一筹。

练时先植木为架，左右前后各悬沙包若干，每包之重约五六斤，包之高度与肩平。所悬之绳，宜坚韧。人居架之中央，踏定马步或弓步，先用单拳击一沙包，使之向外荡出，待其荡回时，更猛力击之，务使手腕灵敏。单拳之后，进而习双拳，先同时向前面之两沙包冲击。

数月之后，即可用两手交叉进行，先右拳击出一沙包，右拳收回，左拳继之；左拳收回时，适右面之沙包荡回，即再用右拳冲击之。如是更番击荡，日必数百次。前面既练习纯熟，继续左右两侧，亦先同时双冲，进而交叉进行。纯熟后，再前、侧并行，先双拳前冲，继收回向左右冲，左右收回再前击，更迭行之。既熟，再先向前，后向两侧，交叉冲击。至此，两手可以交叉击四个沙包。但须手疾眼快，若一迟钝，则身体必为沙包所撞。至四个练习纯熟，再加后面两个，先依上法前面左右击之，收拳，用两肘之力向后撑击，亦先并击而后交叉进行。熟练后，再于前正中加一个沙包，用头顶击；再于左右增加两个沙包，用两肩左右撞击；再在脑后加一个沙包。此时已能击十个沙包，功成大半。

以上尚系固定步法，进而还要练习活步击法，即跳跃来往用拳冲击，拳所不及者，则用脚膝肩膀等部助击之，务使全身轻灵敏捷，如打梨花之拳，左右前后，无所不至，乃大功告成。

肩背肌

鹰翼功，为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上捣抬之力。肘节之力，本较拳掌等为巨，惟利于短，而不利于长。击近身之敌，最为便利，若敌人较远，则不能及。

练法：以二坚木埋于地上，上端横架一木，横木上系粗绳，二绳垂下。绳端各系一沙囊，囊离地约三尺半，二囊相距约二尺，其形略似秋千。按绳之长短，与囊之距离，须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时，比肩略低，中距约在肩外七八寸处。上列尺寸，只是大概，可适当灵活掌握。

初时每沙囊以十斤为度，习者立于两囊中间，站定马步，曲肘举臂，使平于肩；两拳分置两乳之上侧，拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊，向上抬之；务使紧压于臂，而不借绳之牵引力；至力不能胜后，退出休息片刻，再继续练习。每日晨昏各一次。每次自三十度起，逐渐增加。期以一年，增至百度。在一年之内，每隔一月，沙包加重二斤。

练足一年，每一沙包，计重三十四斤，两臂悬空之力，已极可观。然后更习捣劲。先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂，练者居中立马步，屈肘紧贴胁际，运力从两侧上捣，以肘节处抵沙包之底，使沙包向上飞掷。初习时仅能将沙包上掷一二寸，及后渐次增加，至能一着肘，飞出二尺以外，则将每包加重五斤，更依法练习之。依次递加至每包重五十斤时，则大功告成。

此法一着人身，竟能将人飞掷三数丈外，其功效不亚于纸篷，但因其使用活劲，不致使人受重伤，实较点石功等各种杀手为可取。且此功习之既久，因两臂盘肘之故，肺部亦因之发达。

铁头功 铁头功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部，虽用外壮之力坚其筋骨，然亦须运用身内之力、气、神充满脑房，互相为用，始克有成。否则，徒恃外壮之力，而无内壮之劲，则虽能成，亦属下乘。

初练之时，因脑骨尚未坚而脑易伤，故必须以软帛束首，使围绕至数十匝，外面再以软铁皮围匝之一二层，然后将头向墙壁顶撞之。练时须提气充脑，每日行若干次。初时不可猛力顶撞，须练习稍久再逐渐加重，而顶撞之次数，亦随之增加。

勤习一年，初步功成。将所束之帛，减少二三层，然后再如法练习之。逾百日，更去帛二三层。逾进步而帛之层数逾减少，至一年之久，以至于完全除去，则第二步功成。但以头与墙壁直接顶撞，初时亦颇痛苦，行之日久，逐渐不觉时，则头与砖石同其坚硬，全功乃成。若用拳法中之头肘势以撞人（即俗所谓撞羊头），当之者无不立毙。

功之最深者，头坚于石，触石石立碎，触铁板亦能深陷。但欲达此境界，须精心勤习，闲即坐功，以澄心静气，使拼除杂念，则脑海如大自然界，即俗所谓“修性”，然后练功，才可望攀上顶峰。

铁布衫

铁布衫，望文生义即为“身穿铁制之衣衫”，意指全身如钢铁般能抵抗外力之任何攻击。铁布衫之练法在于用软布环绕胸背数圈，再用手着力搓摩，然后做肘臂曲伸练习。夜间宜以坚硬的木板为床，让骨骼时常与坚硬物体接触磨练，久了筋骨将渐渐坚实。之后将铁杆插入沙地中，于其上练习种种功夫，但要下杆时，以上身肩、背、胸、腹、臂等部位扑向沙中，行之三年，再除掉缠绕身上的软布，以木锤捶击，同时运气拟神敛力。如此再过三年，上身就会绵软如棉，铁布衫就练成了！铁布衫与金钟罩一样均是习武之人的基本外功之一。

[编辑本段]功法

依法勤习一月即可初步功成，功效可达气运周天、单掌开石、铁头断砖、钢筋缠颈、铁指断石等20余种功，用于技击之中可护体闭穴，力大惊人，浑身杀手，集技击健身于一体，其妙无穷。

现将功法介绍如下，望好者珍之。

第一式 金刚站桩

双脚开立，与肩同宽，双脚成外八字站立。膝微屈似坐，双手提抱于胸前，与胸相距约30公分，手指似弯非弯，似夹非夹、劳宫相对、身体正直、两眼微闭、舌抵上腭、全身放松、自然呼吸，全身关节成三角状弯曲，体会“全身皆气”的感觉。

第二式 霸王举鼎

接上式，自然呼吸，吸气，意念人中穴，呼气，意念双脚大拇指，微微调息六次。随后，全身似一大磁铁，有很大的吸力，使空间气体围绕全身各部，有些感觉后，舌尖放平，眼平视，脚跟自然落地，双手成掌，平置于肚脐，肚脐放松，双掌渐渐合拢，掌心照肚脐，“气贯丹田”自然呼吸9次，后双手置胯侧，重复上述动作6次。

第三式 铲膀压气

接上式，立身正直，脚距与肩同宽，曲肘举臂，掌心向内，两掌之间距一尺左右，中指尖高与眉齐，意守人中穴，继之，眼神注视右掌，待右掌发热后向外翻转，重心右移，此时左掌下压，开左虚步，坐右胯成仆步势。当全身有气感时，左臂自右而左压气铲掌，右臂外翻撑掌，掌心向天，重心随之左移，丹田下压，成左弓步，有全身热量，气感大增之感，并贯注掌、指部。此时，只要右掌托天，丹田下坠右肋便可抗打。立身直，左向练功。动作意念皆可同右势，一左一右各做六次。

第四式 马步练气

站马步桩站立，鼻吸气至胸际，重心下落双腿成骑马式，同时挺胸折腰，正头，两手握掌，曲肘平行上抬，拳心朝上，至头部前上方两肘弯90度，肘尖停于头斜上方止，闭气，恢复立式，吐气，反复练功20次。

第五式 迎面抬肘

两拳从腹前向上，经胸前向两肩前方摆起，肘关节弯曲，两前臂怀地面垂直，拳心朝里，同时吸气。随之体左转，右脚挺膝伸直，左腿屈膝半蹲成左弓步，右臂成肘随转体向前摆起肘尖向前，意肘关节似挂重物，肘抬起后重物来回摆动。随呼气，恢复立式。随后面重复上述动作连做20次。

第六式 铁牛拱地

接上式，弯腰垂头，头顶百会穴抵住地面，开始是软土地进行，十日后可改在水泥地或硬地面进行。同时两手放于脊背上，两腿叉开伸直，舌抵上腭，吸气入丹田，呼气意守百会，行功三分钟左右（不可贪多）即可立身正直接作下式。

第七式 玉兔踢门

选一僻静的石壁之处，以右脚站立，抬左脚向石壁踢击，随后可换右脚行功，如此反复左右脚轮换踢击。待脚掌外沿有疼感时，可双脚外侧着地，来回走动，疼感消失后可重复上述动作，反复数次做下式。

第八式 金刚指劲

侧身立于桌前，左手五指置于桌沿，右手持厚5公分、宽8公分木板一要，放于指上，以意领气上升膻中穴经左侧下沿手臂内侧运于手指，闭气，然后右手指持木板用力搓碾左手指，随后呼气，放松。至将五指搓热发红为度，换右手习之。

收功

自然松立，意念丹田，感觉热、动感。随后搓手、干洗脸、拍打全身即可成功。

轻功的原理

轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。

实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。

许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。

内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。

练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。

古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！ 练习轻功必具的条件

习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境尤如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚“童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不是不成功。”一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃“老化”，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。

在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功

在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始至终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。

传统轻功练习必备设施

练习轻功需要很多用具、设施。如木桩、弓房、跳台、铁衣、铅瓦、铁鞋、跑板、护踝等等。

1、木桩 选用坚实的圆木制成，其规格一般直径2寸，长2尺，一半削尖埋入土中固定，另一半露出地面之上，各桩距离以练功者步子的距离为度。

2、跳台 用砖砌成长方形的台身，其规格一般为长5尺，宽3尺，又用同样大小的木板制成台面，盖于砖上，板下四周有约1尺长的边，刚好套在砖台之上，使练功者跳上时不致动摇。初练时高3尺，以后逐渐加高。跳台的另一种制法是做一木架，四脚埋入土中使其牢固，架上铺以木板。台前可挖一沙潭作为起跳点。

3、沙坑 在泥地上挖一深3尺，直径3尺的圆潭，底下铺一层厚沙。随着功夫增加，坑亦逐渐挖深，直至超过头部一尺深为止。

4、铅瓦 用铅制成瓦的形状，内一面略为凹进，如半圆形，与腿形相吻合。一般从4两（16两制）起，逐渐增为半斤、一斤、二斤半、到三斤半为止。也可用铁块来代替。铅瓦要用死铅，方法：将铅放入火中烧红，再放入猪血中粹之，并浸泡三天。如此再烧、再浸泡，总七次，再埋入土中七七四十九天，即可除其“火毒”，然后按练功者小腿外形制成轻重不等铅瓦备用。

限于篇幅及个人精力，且真正练者并不多，这里我姑且偷懒一下，其如弓房、铁衣、铁鞋、跑板、护踝、布架、腿带、竹箕等具体要求及制法，不再介绍，如有需者可与我们联系，为您邮寄。

基础功

学习轻功之前，宜先练基础功——丹田内功。现在的人，身体虽强弱各异，但若未经过气功锻炼，大多上焦满蚀，下焦虚陷，气机紊乱，意气不和。丹田内功就是以特定的方法锻炼人身三宝精、气、神，使百脉通畅，丹田之气充盈。晋代许逊在《灵剑子》中云：“气若功成，筋骨和柔，百关调畅。”丹田内功性命双修，这里为轻功基础，修好命功阶段即可。

功法：

练功时，先做好三调（调身、调息、调心）详细参见基础功>>>三调篇）。简要介绍如下：

第一步：按调身要求摆好姿势，以坐势为佳。全身放松，排除杂念。

第二步：调息，先缓慢地呼出三口气，边呼气边意想着将体内毒素、浊气由全身毛孔放出。然后再做吸气，边吸气边意想干净、清新的宇宙精华之气由百会穴往下流过膻中而至丹田，再意想此精华之气慢慢地滋润全身，全身干净、透明。

第三步：双眼平视，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做这样的观想。如此片刻，目光逐渐移近，垂帘回光，返照祖窍，下观鼻尖，似将千里之光收至目前。此时闭口，鼻呼鼻吸，舌抵上颚，摒除杂念，将千里之光随双目下注丹田，实则以先天之性光下照丹田，并轻轻意守丹田，凝神寂照，神归照临之所，即是真气凝集之处。似守非守，勿忘勿助。

收功：每次练功半小时至1小时后（初学亦可20来分钟，渐增至1小时，甚至数小时），即可收功。收功之时，不可骤然睁奶离去无意想浊气从全身毛孔放出，同时观想宇宙之真气清新、洁净有如甘露从头顶流贯全身洗髓，洗入地下。如此三遍，才慢慢地睁开眼睛，然后可做些自我按摩动作（详见后面辅助功），再缓步行步数分钟，结束练功。

火候：

习练丹田内功，不可不明火假，掌握火假决定功夫的进程和质量。然历代丹家视火假为不传之秘，道都南五祖中之一薛道光赋诗云：“圣人传药不传火，从来火候少人知，莫将大道为儿戏，须共神仙仔细推。”

何谓“火”？何谓“火候”？《脉望》曰：“以气摄精谓之药，以心炼念谓之火。”火，实际上就是指意念，意念的运用，或叫神，或叫我之真意。《金仙证论》曰：“火者社也，……皆我之真意。”火候，指的就是炼丹中用火的掌握。《悟真直指》曰：“金丹全赖以火候修持而成。火者，修持之功力，候者，修持之次序，采药须知迟早，炼药须知时节。”用我们现在通俗的话讲，火候实际上就是指用神（意念）来调息（调节呼吸）。但火候之法度，实难掌握。其中谈得最多的是文火和武火，《医学衷中参西灵：论医士当用静坐之功以悟哲学》中云：“盖静坐之时，用脑中元神，所谓文火也。采阳生时，用心中识神，所谓武火也。由斯而论，静坐之时用文火，当名为凝神照气穴至采阳生时用武火，言可谓凝神入气穴。”元神无意，火起犹温，识神意到，故火起甚烈，对于火候的一般规律，被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》云：“首尾武，中间文，始七十、终三旬。”练功之时，主要就是调起火力，念不可起，起则火燥，意不可散，散则火冷。练功中，前半段用武，但又不可故意加重意念呼吸，必须注意武火是在练功过程中形成的；火起之后，则勿忘勿助，自然无为，以文火温养之。练功火候，历来全凭师傅指点，或自己在功中去摸索、领悟，逐步把握其中的要决。道家丹鼎门有“八字火诀”：“似是乃是，自然而然。”学者可细细参悟之。

按语：大道至简至易，本功不仅有助于轻功的修炼，且对健身祛疾都有很好作用。

辅助功法

1、丹田贯气法

丹田贯气法是内功（包括内家拳）的辅助功，此法传之于武术名家张占魁，张又传入室弟子张雨亭。

初习内功，许多人最感困难的是丹田取得得气感。所谓得气感即意守丹田或引气下沉丹田时，丹田处有一股气流跳动。往往有一些人，虽练了很长时间的功，但毫无丹田得气感。究其原因，既有练功不得法，也关于各人身体素质。丹田贯气法即是针对上述情况的一种辅助功法。可以练丹田内功的前后行之。具体练法分三步：

第一步：两腿微曲站立，两脚分开与肩同宽，微成内八字，十趾抓地；舌尖轻抵上颚，悬顶，竖项，微收颔，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛松采、松小腹，两手自然下垂于两腿侧，全身放松，意守丹田，虚心涵空。两眼平视远方或垂下眼帘视鼻端。

第二步：接上势，两手紧握成拳，分别移向后背，以背食指根部（即拳尖）抵住各一侧的肾俞穴（本穴在第十四脊椎，即腰二椎下凹窝，左右向外各量一寸五分，按之有痛胀感，即为此穴位），要用力，以穴位感到有力或痛胀为宜。然后晃动腰腹部，先左扭——前仰——右扭——后俯，顺时针成1圈，幅度要尽量大，共晃动80-100圈，接着逆时针晃动80-100圈。当然，如感晃动太吃力，可循序渐进，量力而行。

注意：晃动时，一定要晃动腰腹部，以小腹丹田部位带动腰部晃动，头部要保持端正，保持内功身法要求，千万不要以头部去带动腰腹晃动。否则不仅感到吃力，更会导致内气上浮，头晕、脑胀。

晃动后稍停，意守丹田，可以两拳尖在两肾俞穴揉动30~40下，要用力，以穴位有酸胀热感为宜。

第三步：接上势，两拳变掌，从肾俞穴分别经两胁前移，紧贴小腹。拇指紧按小腹上缘，余四指向下，紧按小腹下缘，两手虎口相对，中间突出丹田部位，然后上下拦动小腹30~40次，此时意守丹田，气沉小腹，切不可上浮。

本法一般习练10~60天就能获得丹田有气感，注意练功期间要节制生生活。本法又称：“晃气海，抖丹田”，还能医治腰腿乏力、心率不齐等病症。

（1）搓手

双手合十，两中指对鼻尖，一上一下地对搓手掌，直至发热；手掌发热后，再互搓手背，先以左手掌搓右手背，复用右手掌搓左手背。搓时手背不动，手掌在手背上来回搓。

（2）浴面（干擦脸）

以搓热的双手掌贴于两颊上，大拇指交于太阳穴处，双掌一上一下地抚浴整个面部。一上一下为一次共行36次。

（3）干梳头

双手掌按于前额，手指朝上，十指为梳，稍用力由前额经头顶百会梳至后脑，共行36次。

（4）运转百会

两手重叠，内外劳宫穴相对（男子左手在下，右手压右手；女子右手在下，左手在上）置于头顶使劳宫穴紧贴百会穴，推动头皮旋转。先逆时针转16次，再顺时针转16次，反复共36次。

（5）按摩眼部

以搓热之双掌捂在眼部，以掌心劳宫穴对准眼睛。逆时针方向转6次，再逆顺时针方向转6次，反复共36次。

（6）擦鼻梁

两手握成空拳，以大拇指第二节一上一下循按按鼻梁。一上一下为一次，共36次。

（7）揉按太阳穴

双手掌按着前额，两大拇指按着太阳穴，同对按逆时针方向揉转6次，再按顺时针方向揉转6次，再按顺时针方向揉转6次，反复共36次。

（8）鸣天鼓

用两手心将两耳翼向前压伏，以两手的中指和食敲打风府穴，使耳内有如击鼓般的轰鸣。连做36次。

（9）叩齿

上下齿相叩击36次。

（10）漱口

将上下牙齿相叩，用气漱口，共36次。

（11）搅海

用舌在牙齿的内外以顺逆方搅、舔各36次，然后将口中唾液分3次咽下。

（12）搓两耳

用双掌分别按住两耳，做上推下搓运动。向下推时手掌以柔劲充分按摩耳、耳轮等整个耳面及听会、听宫、耳门等穴位和耳旁的上关、下关穴位；向下搓揉时用手掌按摩耳背。如此一上一下为一次，共做36次。

（13）拿项

用整个手拿住颈项，配合呼吸，吸气时抓紧上提，呼气时放松。左、右手轮换，共做36次。

（14）揉肩

用左手托住右肘揉左肩，顺逆为18次，然后用右手托住右肘揉右肩，顺逆各18次。

（15）揉摩腹部

双手重叠于小腹之上，先左手在下、右手在上向顺时针方向揉转36~108圈，再两手交换位置，逆时针方向揉转36~108圈。揉时手掌紧贴住腹皮，但不可重压，均匀缓慢地揉动，腹皮与手掌一起动。

（16）搓两肾

两手掌置腰背，两手指尖相对，两手劳宫穴对肾俞穴，配合呼吸，吸气时两手向上搓按，呼气时两手向下搓按。可稍用力，但以舒服为度。一上一下为一次，共做36次。

（17）揉按膝关

两腿放平，大腿与小腿成90度，两手掌分另置于两膝鹤顶穴上，顺时针揉按6次，逆时针揉按6次，交替揉转共36次。

（18）搓涌泉

用左手劳宫穴搓右脚心涌泉穴，右手劳宫穴搓右脚心涌泉穴，一推一送地搓，左右各36次。

（19）搓揉肾囊

先用左手揉搓肾囊（女子搓揉小腹）36次，再换右手36次。

轻功初级功

习练轻功，特别强调循序渐进的原则，从最基础处起步，由易到难，由浅而深，老老实实地按步骤进行，不能擅自跨越某一练功步骤，此其一；其二，每日练功，在强度上也要注意循序渐进，不要急于求成，一口吃一个胖子，不顾自己身体的承受程度而接命加大练功量。贪功冒进往往损伤身体而练一日养十日，欲速反而不达。循序渐进，是每个练功者要时时把握的一大原则。

轻功初级功由跑步、跑桩、跑砖、顶功几个练功层次组成，其目的在于锻炼脚步的轻稳和身体的浮劲。

一、跑步

跑步功夫可为轻功的基础之基础，此步功夫少年八九岁左右就可开始练习。

1、跑前准备：

准备活动的内容可以自己编排。一般先由走至慢跑几分钟，再做些徒手体

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前言：

在《灌篮高手》中，流川枫是一个从头到尾都追求以个人单打技术带领球队取得胜利的性格，即使在与山王的比赛中做出主动传球的举动，这也是为了能在下一次与泽北对位的回合里更能迷惑泽北取得个人突破的先机而进行的准备动作而已。说到底流川枫还是一个把个人进攻放在团队配合之上的性格，长期养成的思维不是一场比赛就能彻底扭转的，如果之后湘北从县大赛打起，流川枫很可能还是以个人单打为主的球风，只不过会主动增加为队友助攻的比例而已。

流川枫经过与泽北荣治的比拼后，对最强球员又有了进一步的认识。那么，如果流川枫想成为篮球界最强高中生，他应该如何增强自己个人能力呢？

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流川枫的个人得分手段已经非常全面，提升空间并不大

（1）流川枫可以加强急停跳投与干拔三分的练习

进攻方面流川枫提升空间最大的就是投篮，泽北给他展示的不只是上篮技术，毕竟上篮还是可以被协防的球员破坏的，但泽北的另一项绝技急停后仰跳投则是完全无法防守的技术，能否取得得分完全取决于投篮人自己的技术熟练程度以及当时的手感。

另外流川枫的干拔三分也是顶级的技能，只是他自己不常使用，如果他能将这项技术变成常规武器，威力并不比泽北的绝招急停半截篮投篮差。流川枫如果能进一步提升三分球命中率，他的体力将会节省很多。他最大的缺点就是过于追求单打的成就感无视队友的协助，其实以流川枫的实力，配上湘北的挡拆战术，他的三分球威力要比三井寿大的多。

目前流川枫的三分球只是用于放冷箭，以他的跳投高度和运球实力，只要进入挡拆战术对手将完全无法摸清他到底是突还是投，只不过流川枫是否像仙道那种乐意接受鱼柱协助挡拆不得而知，为了团队胜利流川枫其实必须得改变思维。

（2）上篮技术已经是顶级，流川枫能否练成泽北的躲避三人拉杆实属未知

流川枫的上篮技术可以顶着翔阳队三大长人灌篮，也可以靠强大的腹肌力量拉杆暴扣阿牧，他的上篮技术已经是顶级。只不过他的上篮应该都是之前想好了怎么破解防守，跟泽北相比，他还没达到不管后续有多少人补防过来也能轻松拉杆的程度。流川枫在一场比赛之内就学会了泽北正面防止封盖的挑篮，天赋确实强大，不过他在与海南队的比赛中其实已经展示过类似的技术，他是有底子的。单看上篮这项技术他已经没有更多提升的空间。

（3）一步过人是天赋，如果没有传球能力做掩护，只能尽人事知天命

流川枫从个人能力上到底超越了泽北么？答案应该是否定的，从他和泽北的突破就能看出来。泽北的突破与牧绅一是一类的，即使明知道牧绅一不会远投，或者说明明知道他就是要突入内线，湘北队一样不能防住他的第一步。泽北也是一样，他不需要假借传球来欺骗流川枫，泽北想过掉流川枫只是压低重心一瞬间而已，这是他速度和爆发力的天赋，是学不来的。所以，流川枫即使靠三威胁也能做到突破提升了档次还是达不到泽北的同等突破实力。

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流川枫可以转变角色成为组织前锋

（1）流川枫在山王的比赛里已经展现他有这个天赋

流川枫已经展示自己有传球的天赋，在接下来的高中时代，他如果能转型成仙道一样的得分组织双修型对提升他自己的单打实力也是有很大裨益的。就像山王比赛里展示的一样，他将会更加难以防守。虽然流川枫认为依靠队友取得单打的优势是懦夫行为，但没一个人瞧不起仙道的事实应该可以警醒他。王牌的作用是最关键时刻能得分，而不是每球都必须靠自己单打，他成熟以后应该会改变球风，成为高二时的仙道一样的风格。

（2）缺少两个顶级球员，只能靠流川枫的牵制力弥补湘北得分能力的下降

湘北队第二、第三的得分手赤木刚宪和三井全部退役，这对湘北的进攻实力挫伤相当大，流川枫必须利用自己强大的组织能力把新上来的两个球员的得分提上来，才能多少弥补湘北的战力损失。单靠他一个人的无限单打是不可能得到以前他加上赤木和三井三个人的总得分的，体力上也不允许。而且如果另两个人没有进攻威胁，他的得分效能也会因为对手防守偏向自己变得严重降低。

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流川枫最应该加强的是防守

（1）流川枫的防守对于顶级球员还是不够看

比起得分和组织能力，流川枫的防守才是最应该加强的技术方面。从动漫里展示的情节来看，流川枫的个人技术大部分都是自己单独练习的，进攻可以靠设置假想敌的防守来实现，但防守是无法确定真实对手到底有多少技术需要模拟去防守的。而且进攻可以通过百万球的投篮上篮来练习，防守不能对着空气一直想象。所以流川枫面对顶级选手的防守从来没有完全限制住对方的时候，这和泽北有本质的区别。

（2）防守可以严重打击对手士气，流川枫想成为一对一王者有很长的路需要走

防守不是无用功，泽北就是靠防守先挫败流川枫的锐气，要不然他俩之间最多也就是县大赛和仙道一样的互爆。防守不但可以打击对位球员的士气，也能将对方整个球队的士气打垮，这就是南烈为什么总要伤害对手王牌的原因。流川枫想成为单挑王者，他的防守端离深津和泽北拥有的对位球员无法突破的防守技能还差得很远。

枫木君的结语：

综上所述，流川枫应该按着先防守、再组织、后练习进攻技术的顺序再全面提升一下自己的综合实力，成为仙道一样的真正王牌。当然，以流川枫孤高自傲的性格，在团队协助方面湘北队估计还是会遇到多的问题。不过在大是大非面前，事关团队荣誉之事，如同山王之战时与樱木花道的合作，流川枫大概也是意识到了团结协作的重要性。

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打太极拳当然有利健康了。

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太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。

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