感恩母爱演讲稿

感恩母爱演讲稿七篇

　演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在日新月异的现代社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，还是对演讲稿一筹莫展吗？以下是我整理的感恩母爱演讲稿7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

感恩母爱演讲稿 篇1

尊敬的领导、老师、同学们：

　早上好！我今天国旗下讲话的主题是：感恩母爱。

　有一个人，她永远占据在你心里最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报。这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”。

　同学们，想想自己多久没有和母亲好好说说话了，你是否一回家就将自己关在房间里打电话上网，或是将自己所有的秘密都写在那个珍贵的笔记本里；你有多久没有和在外地打工的妈妈通过电话了，你是否想过忙碌一天的她多么想听到孩子对她轻声的呼唤；你有多久没有好好看看自己的母亲了，也许在吃饭的某个瞬间你会发现她的脸上又多了皱纹，头上又添了白发，手指已不再光滑。

　当你回到家能够看到自己的母亲并吃到她亲手为你做的饭菜时，请不要抱怨她的问东问西，那是母亲对你的关爱；更不要嫌弃她在你只在家里呆两三天的时间里仍然在啰嗦，那只是为了让你有一个好的生活和学习习惯。对于今天远在他乡的我来说如果经常能够听到母亲在身边唠叨是多么幸福的一件事。

　如果每次放假回家都是你一个人时，请不要抱怨你的母亲离你太远，不是她不愿意在你身边伴你成长，而是生活有太多的无奈。也许一年到头你们在一起呆的时间很短，也许你们之间的话语很少，甚至感到陌生，但她永远都是那个给予你生命、哺育你长大、深爱着你的人。

　同学们，当你拿着母亲给你的钱肆意挥霍，去和别人比吃你穿，你可想到那是母亲用多么艰辛的劳动而得呀；当你在课堂上睡觉、玩手机、看小说，你可知母亲这时和我们的粉刷师傅一样在默默流汗；当你在晚上十一点钟还在寝室说话吵闹，你可想到母亲这时可能刚忙完一天的工作而疲惫不堪。

　同学们，不要再无止境地去向母亲索要，她给你的已经很多很多，现在想想怎么报答母亲吧。回到家帮她做顿饭，陪她一起看会电视，和她聊聊学校发生的事；打电话时告诉她你不再挑食长高了，越来越喜欢上某一门课了，这次考试比上次进步了等等，这些琐碎的小事已足以让母亲安心、开心！

　同学们，让我们把对母亲的爱用自己的方式表达出来吧，不要等到母亲节那天再为她送去祝福，也许平时给她打个电话，发条短信，她已满足。记着，不管母亲离你有多远，她无时无刻不在牵挂着你，不论你在干什么都不要忘了那个为生活而奔波忙碌的母亲。

　我的演讲完毕，谢谢！

感恩母爱演讲稿 篇2

　母爱伟大，特别是生命被死神骤然紧逼时，更显出一种惊心动魄的悲壮。

　1976年唐山大地震，几十万活泼的生命，随房屋的轰然倒塌，霎时归为沉寂，在紧张抢救中，在情理废墟中，人们发现了一个震撼人心的事实：许多年轻的母亲都把孩子紧紧地护在怀中，僵硬为辉煌的雕塑。不难想象在那天崩地裂的一瞬间，他们最先想到的时孩子，几乎在同一时间，用同一种方式，以自己血肉之躯来保护小生命，想抵挡死神坚硬的打击。孩子们在怀里虽然永远闭上眼睛，身体却毫发未伤。

　年轻母亲们的生命随时间的天幕渐淡渐远，但这种姿势，已凝固成永远的感动，与日月争辉。

　人类如此，动物界亦如此。

　寒冷的冬天，饥饿的北风凄厉地扫过空荡荡的原野，小枭们在母亲的翅膀下叽喳着绝望。母枭的目光搜遍整个世界，于是选择了悲壮的献身。

　它坚硬的喙咬住如铁的枯枝，挂在小枭们头顶的树枝上。小枭们奋起俯冲捕扑，吞噬着甘愿献身的母爱。母枭败羽零落，血点点滴滴，一天天过去，最后只剩下一个骨架。小生命终于长大了，飞去了，独立了，母亲的骨架在风中晃荡，终于铿然落地，只有头还高高挂在天空，因为它的喙还紧咬着树枝。冬天作证，时透彻骨髓的母爱，鸟类母亲的灵魂，凛凛飘扬于雪地冰天。

　世间万物，一代代生命消失，一代代生命生长。在生命的流程中，母亲的位置最重要。而母爱的光辉史永恒的。

　在你无助无奈之时，母爱的微笑如佛光一样为你映出一片光明;不管你是怎样的卑微与落魄，母亲永远是你停泊栖息的港湾，她的关爱与呵护，会把你渡上一条风雨无阻的人生之船。

　

感恩母爱演讲稿 篇3

　大家好，我演讲的题目是：感恩母爱。

　不知不觉中母亲已经年过古稀，又一个母亲的生日过去了。在母亲生日来临之际，总想写点什么，作为母亲的贺礼，以表达对母亲的感恩之情，但总是不知该如何开始。

　在儿时常常听人说道：不养儿不知父母恩。但却不理解其中的含义。如今自己身为人父，肩负着养儿育女的重任，才深深理解——父母把我们养育成人是多么的不容易！

　母亲是平凡的人，没有什么惊天动地的事迹，但在儿女眼中，母亲却是伟大的。她用自己平凡的言行，教育和激励子女成长进步，所以我们要感恩母亲。

　感恩母亲，首先要感谢她让我们来到了这个美好的世界，给了我们一次生命和做人的机会。

　感恩母亲，其次要感谢她老人家含辛茹苦的把我们拉扯大，培养成人。

　感恩母亲，再次要感谢她教我们做人、做事的道理，让我们今天能够自立于天地之间。

　感恩母亲，还要感谢她让我们学会了尊老爱幼、扶危济困、弃恶扬善的美德。

　感恩母亲，她用无私的爱和辛劳的汗水培育我们成长。

　古有诗言道：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。这就是母亲的真实写照！

　鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。面对年事已高的母亲，如今已经为人夫、为人妇、为人父的我们又该来如何感恩呢？

　一曲“常回家看看”说出了母亲的心声。

　最后祝福普天之下的所有母亲健康长寿，天天快乐！

　我的演讲到此结束，谢谢大家。

感恩母爱演讲稿 篇4

　刚开学时，我们学了朱自清的《背影》，我沉默，我反思，我追悔莫及。因为，同样是“藏”在身边的爱，他找到了，而我，却依然被“蒙在鼓里”。

　我妈妈是个地地道道的家庭主妇，没读过几天书，仅会的几个字还在扫盲班里学的。因为个子在家里最小，所以一年四季在家总是穿着我们穿剩下的衣服，偶而买几件过百的衣服也会心疼的要死。在她的世界里只有我和哥哥，她把所有的爱都给了我们。

　也许是爱太多，反倒娇惯了我们，她没受到过良好的教育，自然也不懂怎么教育我们，她为我们做的所有的一切，当时在我看来，全是溺爱。

　小学的时候，每当同学们谈论起自己在家理所应当干的家务活时，我却无语，因为这些事妈妈从来不会让我去做，她只会对我说：“你写你的作业，这事我来就行”这样以至于每当我破天荒的干了点家务活跑到学校去炫耀时，总会招来同学们的嘲笑。

　我很生气，我叫她别在溺爱我，别人能做的事我也能做。可是，说起来容易，等做起来就不是那么回事了。我没有足够的耐心，把事情做到一半后总是由妈妈来收拾我的烂摊子。

　被溺爱的孩子总有这样那样的不满足，妈妈偶尔也有“照顾不周”的时候。尽管只是没有做一些根本没有必要为我做的事情，可还是会引发我的勃然大怒，而面对这一切她竟然只是一笑而过，让我很不满。我开始把自己孤立起来，不和她说话。

　可是，那次，她病了，病得很重，很重。可她坚决不去医院。在我的影像里，她很少生病，不！准确的说应该是我很少知道她生病。看到她躺在炕上痛苦的样子，我心软了。忽然想为她做点什么。第二天，一大早起来用两个小时做完妈妈平常半个小时就能做的事情，该做饭了，这对于平常只会煮米饭的我还说无疑不是一个难题，最后，无奈的我只好求助于妈妈。我把妈妈慢慢的扶起来靠着墙边坐下，听着她的吩咐。每当她说话时我会停下手里所有的工作，否则就会听不见。她的每一次微动嘴唇，微微点头的吃力，对我来说都无疑像是烙铁似的在我的心里留下深深的烙印？

　我后悔了，我不想等到“子欲养而亲不待“的时候才去反思母爱，报答母亲。

　我想对妈妈说：妈妈，下辈子还做您的女儿。

感恩母爱演讲稿 篇5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　大家好!

　今天我演讲的题目是《母爱无边》。

　时光飞逝，岁月如歌。从我们呱呱坠地，到成长为一个个意气风发、昂扬向上的少年，感受最深的莫过于母爱。母爱是宽广的，母爱是伟大的，母爱是深厚的。在母爱的呵护下，我们茁长成长;在母爱的环绕里，我们幸福健康。对于新时代的少年来说，不能只享受母爱，更应该学会感恩。

　我的母亲是一名护士，每天的工作非常忙碌。特别是近段时间，母亲的单位正在晋级三级甲等医院，她的工作更加忙碌了。母亲每晚都会开会加班，拖着一身疲惫回到家已经是深夜时分。但是别管是多晚回家，别管是身体多么疲惫，母亲每天早晨都会早早起来给我做早饭，伴随着母亲的是依稀露出鱼肚白的黑夜凌晨。我的口味比较挑剔，经常挑三拣四。母亲总会想方设法的给我变着花样做早餐，今天炖鱼，明天炒鸡，后天又会给我包水饺。尝着香喷喷的饭菜，我看到母亲的头上又增加了几根白发，额头上又增加了几道皱纹，我真心疼!

　除了在生活上照顾我，母亲还特别关心我的学习。成绩进步了，母亲送来祝贺夸奖;考试没发挥好，母亲没有责骂，而是送上鼓励宽慰。为了提高我的学习成绩，母亲主动和我打起了配合，当起了我唯一的学生。母亲学习很认真，英语、数学、语文，包括历史、地理，生物，她都会让我给她细细的讲一遍，针对容易出现的问题，都会提出来，让我在讲解的过程中好好体会。有一次，母亲单位上有重要任务，回到家时已经是深夜。看到母亲疲惫的样子，我说：妈妈，今天就不学习了吧。母亲用手理了理头发，立刻就像扫清了疲倦，说咱们接着学，做什么事情都要有恒心，坚持就能够实现自己的理想。说完母亲就拿起课本，认认真真的又做起了我的学生。半个小时之后，我结束课程上床睡觉了，母亲又拿起自己的专业书籍开始了新的学习。母亲总是这样，只有把我的事情做完之后，她再去忙自己的活。看着母亲疲惫的样子，我真心疼!

　唐代诗人孟郊的《游子吟》中写道：谁言寸草心，报得三春晖。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，让我们向着理想努力、努力、再努力吧!

　我的演讲完毕，谢谢大家!

感恩母爱演讲稿 篇6

亲爱的兄弟姐妹，亲爱的朋友们：

　晚上好！请允许我作为一个孩子的名义在这里演讲，歌颂天底下最慈祥，最伟大的`母爱。

　今晚的风很柔和，今晚的月亮很白，今晚心情札记里的孩子们都很乖，特别是死鸟最乖，呵呵！

　亲爱的母亲，是您一把尿一把屎将我拉扯成人，是您用您勤劳的双手把我从一颗幼苗浇灌成一棵大树。您的皱纹和白发我们已经读懂了岁月的艰辛，读懂了您含辛茹苦的操劳。

　是的，今天是您的，其实我们想今天不但是您的，而且是每一个孩子的，因为您快乐，所以我们快乐。因为在您慈爱的目光中，在您循循善诱的教导下我们健康茁壮成长。

　是的，今天是您的，其实我们想天天是您的，在每一个日日夜夜，我们您健康的话语不是在这样的日子里弹出的，而是在内心最深处在每一分钟每一秒种把我们对您最真挚的爱弹出的。

　在这样寂静的夜，我代表所有在外打工的孩子们通过电波为您献上《懂您》的歌，并大声的呼喊：“妈妈，我爱您！”

　曾记得我们调皮过，我们捣蛋过，我们曾让您伤心过，担心过，曾经因为彼此没有好好沟通疏远过，曾经因为工作太忙很少回家过，曾经我们组建了一个新的家庭（年轻人结婚忽略了对您的照顾）忽视过，曾经因为染上了社会上不良恶习犯罪过，曾经您们的离异愤怒过……但是，作为您的孩子，我们永远都是孩子，我们在您深如海的母爱中，就是一滴海水那样的渺小，那样的微不足道。

　如果我是诗人，我将写出美丽的诗篇歌颂您；如果我是画家，我将画出您最动人的那一笔；如果我是……我将……即使我什么都不是，也改变不了我永远是您孩子的称呼，我想用我的手给您按摩，我想用我的手给您梳头；我喜欢在电话的一头听着您的唠叨，我喜欢您做的饭，我喜欢您骂我不争气，我喜欢……

　您有多久没有拥抱您的母亲了吗？您有多久没有给您母亲一个吻了吗？可是人生还有几个多久吗？

　在您的，我们很想说的很多，我们心中也有很多的愧疚，但是这已经不重要了，关键是今天您回家陪您母亲一起吃饭了吗？您在外不在家您打了电话回家了吗？

　是的，亲情留给我们许多的感叹号，但是我想更多的是问号。

　最后，请允许我借用别人的一条短信来表达我们对母亲的思念：“一棵大树，春天倚着它幻想；夏天倚着它繁茂；秋天倚着它成熟；冬天倚着它沉思，这棵大树就是妈妈。发给妈妈，祝她健康平安！”

感恩母爱演讲稿 篇7

　在王府井的地下通道里，我看到了一对母子在乞讨。

　就在那一瞬间的经过，我的脑子里便产生了一个可怕的念头，把孩子杀了吧……，我当时只觉得自己像是个恶魔，为什么要杀了孩子？他是无辜的，可是他这样活着太窝囊了……

　这让我看到了社会的杂乱，家庭的贫与富。

　如果一个人来到世上之后，在没有自尊的情况下而坚强的活着，我不知道如果换作是我，我会怎么做，是自生自灭，还是选择在投一次胎，重来一次人间（也就是自杀）。

　人间真的像是一个可怕的魔鬼屋。在这20几年里我体验到了人间的甜与苦，伤与悲。喜怒哀乐我无不经历过，本想过着快乐的生活，可是往往这种快乐，都是在几分钟或是几秒中内就消失，让你措手不及的迎接快乐的“接班人”，那就是“痛苦”。本想让痛苦的生活过得少一些，可是命运偏偏不如你愿，它也许会让你痛苦一生，甚至痛苦的死去。这就是人生，不是自我能主宰的。

　站在她们母子面前，我的泪水不经意间已流了满面，我已经两年多没哭过了，但是这次我却自我不能控制的，眼泪放肆的流了下来。

　也许他的母亲年轻时是一个闻名远扬的校花，也许是一个出身在富裕家庭里的大**，但是为什么会落到现在这个地步，是谁也不能想像的到的，也许她本人都不知道为什么会是这样的结果。

　这位母亲真的是很伟大，换作是我，也许我已没有勇气活下去了。伟大的神圣：母爱。

象棋是我们中国人发明的，这本来跟四大发明是中国人的杰作一样，乃不争的事实。但是英国人威廉琼斯信口开河，发表了一通什么象棋既以象命名，象棋中又有象，中国古代不产象而印度则是产象国，故象史专家们由于一时搞不清几个关键问，从而对中国起源说也失去了几分自信。好在事实毕竟是事实，现在考古发掘已经证实，中国古代也产象。自然，威廉琼斯先生的“高论”也就不攻自破了。今天象棋的发源地虽以被锁定在中国或印度这两个国度之内，但究竟是中国还是印度，在国际上仍是众说纷纭。近年来人类生命科学获得了一系列重大的突破，科学家首次公布了人类基因组图谱，意味着人类在破解生命之谜的道路上迈出了坚实的一步。这也给目前的棋史研究工作带来有益的启示：棋史研究也可以搞一搞“基因工程”，细细剖析一下现行象棋的一些遗传性——现行象棋的身上，一定存在着它源头的有关信息！一旦捕捉到这种信息，象棋起源之谜也就不难揭开了。

我们的前人认定象棋是从博发展而来，而博却是黄帝发明的。这种看法在象棋古谱《棋谱秘录》、《韬略元机》和《渊深海阔》的序言中都有提及。特别是清代学者梁同书为《渊深海阔》写的那篇序，就极为明确的介绍了当时的一种主流说法“闻昔帝尧按周天度数作围棋，名曰弈；黄帝伐蚩尤而为博；武帝伐纣有天下，易其名曰象棋，言战阵势也。”

尽管以上说法有屈原的《楚辞》、西汉刘向的《说苑》以及西晋张华的《博物志》等历史文献的支持,但由于象棋涉及的源头历史实在太悠久了，悠久得令后人误认为是神话故事（这真是我们中国人的一种不幸）。料想黄帝不过是原始社会后期父系氏族的一个部落联盟长，凭着那时十分低下的社会生产力，谁能相信黄帝在战争的岁月里会有那么多的闲情逸致去创造玩乐的工具呢？但是如果联系到“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的那个“筹”，联系到《古博经》记载的投骰行棋以及棋子升变等博规则，那么我们就会豁然开朗：原来黄帝发明的乃是“博”这一生产工具——战筹。正如《博物志》介绍，到了夏代，出现了饱食终日无所用心的奴隶主贵族阶层后，才有一个叫乌曹的臣子根据黄帝运筹的方法，发明出“博”这种玩具来献给夏桀的。当年黄帝指挥的只是由一些各自为政的部落队伍结盟而成的部队，缺乏绝对权威的指挥权，因而他在联盟军事民主会议上就采用了以投骰决定某支部队进退的方法来协调己方的兵阵，于是乌曹的博棋中就有了投骰行棋的规则。至于棋子升变为“枭”的有关规定，不过是体现了黄帝部队战时的一种奖励机制，它和后世刘、项灭秦前作出的“先入咸阳者为王”的约定是同一个道理。所以追根刨底的追究起来，说黄帝发明了“博”也是没有什么不对的。而投骰决定行棋及棋子升变这两大规则，也就自然成了博棋的基本特征。在后来的流传过程中，又由“博”而衍化出“塞”来，统称“博塞”。它们的区别是，投骰者称博，不投骰者叫塞。到春秋战国时期，“博塞”的流行已是十分普遍了。《庄子骈拇》载：“臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。”谷因为耽于玩博塞，竟连自己所放的羊都跑失了，可见博和塞这些棋戏活动在当时已是深入人心。那么周武帝为什么要将博“易其名曰象棋”呢？只能有一个回答，是社会发展的结果。随着生产力的发展，商代已有了专职的军队，而到了商代末期，军队中还分化出不同的兵种来。

宋人程颢诗句“车马尚存周战法”，就启示我们，周武帝在讨伐商纣的战争中，已用上了“车”“马”这两个当时比较新式的兵种，并且发挥了巨大的作用。那么在夺得天下后，周武帝的那一班随战臣属在玩博的时候，极有可能兴高采烈地给博加进了“车”“马”这两个兵种，借以歌颂周天子的武力天下无敌。这样就出现了一种新型的博戏，跟旧博戏不同之处，它是多种的（原来的博塞都是单一兵种）。而周武帝当然会觉得这种新博戏是属于自己的“专利”，为了标榜自己功比三王，也就欣欣然地为新博“易其名曰象棋”了。所以，说象棋为商末周初之际诞生，大概也是不会错的。

在以后的漫长岁月里，象棋就披着历史的风风雨雨不断地生长、发展起来（当然其他各种棋戏也都一样）。可想而知，到战国时期，因受博塞的影响，象棋也必然会分化出投骰的象棋和不投骰的象棋。因为不投骰象棋显得方便，加上多兵种变化也相应复杂，这种象棋就拥有较大的发展优势。秦汉以后，由于封建皇权的进一步巩固强化，象棋中又逐渐增加了王、偏、裨等角色，这种情况，程颢“偏裨兼备汉官名”的诗句或资证明。到了唐宋，特别是到中国象棋定型前夕那一个时期，由于社会生产力的发展，文化艺术随之空前繁荣。象棋也跟其他艺术一样，发展得多姿多彩，什么宝应象棋、七国象棋、大象戏、小象戏，立体型的、平面型的，精致的、粗朴的，应有尽有。但随着中国象棋和国际象棋各自定型之后，象棋身上也顿时失去了它出生时的那股“稚气”；渐渐地，连他的源头信息也变得模糊起来。

但是我们仍可以用“基因分析”的方法追寻象棋的来龙去脉。例如，古博棋发展到今天，以成了民间最为流行的一种娱乐游戏——麻将。虽然从原先的两方发展到现在的四方参与，由原来的棋子变为现在的牌张，变得“面目全非”了，但是摸牌前先投骰这个“基因”，就确证了它的“祖先”是古博棋。再如十一世纪印度的“四角棋”，从多兵种这角度看来，它是一种“象棋”；但若不能提供古印度孔雀王朝正是一种“四国鼎立”之势的历史证据，则它的投骰行棋及四方参与的“基因”，就决定了它必定是中国初生期象棋（投骰象棋）的一种异化发展物。

现代国际象棋身上就有着中国古“博塞棋”的“遗传基因”。这样说还得先提一下国际跳棋，不过国际跳棋目前在我国开展得并不普遍。人民体育出版社曾于1994年7月出版了《国际跳棋》一书，我们从而可以知道它有以下一些特点：一、兵种单一，棋子放在格子里；二、参与者为两方，不投骰；三、走棋时棋子只许进不许退（升变以后除外）；只许跳一子吃一子，可以连跳连吃，但不许越过多子以推进；四、为了阻止对方棋子进到底线而升变为王棋，双方运子时往往得尽量塞住对方棋子的进路。根据以上特点，我们一般就能自然地得出结论：他就是中国古塞棋的活化石！虽然我们难得见古塞棋的实物，可是从国际跳棋行棋时互相“塞”的特点，却不难明白塞棋之所以叫“塞”的缘由。但是，我们还可以更确切地说，国际跳棋其实就是国际象棋的“纯兵”棋。将国际象棋的各个兵种全都换作兵，再跟国际跳棋比较一下，除了吃子的规定不同外（国际象棋的兵是斜进吃子），别的又有哪点不一样呢？有人说，现代象棋是在博棋发展到塞棋后，再在塞的基础上发展而成的。这话是有几分道理的，看国际象棋兵的有关特点，不是明明白白地显示着它跟塞棋的血缘关系吗？

有必要再分析一下“王车易位”和“将军”（又称“叫将”、“照将”）。顾名思义，“王车易位”就是王在战车上跟手下交换位置（或交换自己所乘的车辆）。那么又为什么要易位呢？无非是想隐瞒自己的真实身份，便于寻找机会逃脱危险的境地。细细深究起来，这条特殊的规则还蕴涵着一个戏剧性的历史故事哩。据《左传》记载，鲁成公二年（公元前589年），齐晋两诸侯国的军队在鞍这个地方作战。齐军的主将诸侯王齐倾公“灭此朝食”，犯了骄傲轻敌之大忌，结果被晋军打得落花流水，而且他本人所乘坐的战车也被晋军大将韩厥死死追逐。眼看不能逃脱，于是“逢丑父与公易位”（手下辅将逢丑父就与齐倾公在车上暗中交换了乘坐位置）。要知中国古代历来讲究“君君臣臣父父子子”，不同身份和地位的人，就是同乘一辆车子，也有规定的尊卑不同的位置，不得轻易僭越。危机中齐倾公“王车易位”，就是想借此掩盖自己“王”的真实身份，以便伺机逃脱（后来齐倾公果然依赖此举摆脱了险境）。晋将终于追上了齐倾公，却又不敢贸然动粗，接下来的就是“将军”（叫将）——“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰……”（韩厥在马前抓住马缰绳，行了对国君的再拜稽首礼，取过一杯酒，配上玉璧，献给“齐倾公”，说……）为什么会这样呢？因为中国古代恪遵“刑不上大夫”的礼法，所以韩厥即使是对待敌方的主将主帅，也依然礼敬有加，不敢有丝毫的侮慢（当然也可能另有意图）。大概是告戒人们记住一骄傲就会招致失败的教训吧，象棋中就有了“王车易位”的规则和“将军”的术语。人们都叫象棋为象戏，原来小小的枰场上演绎的却是人类历史的活剧！那么，又何以见得“王车易位”“叫将”所蕴涵的定是中国古战场上特有的故事呢？这是有物可证的。据有关资料介绍，法国巴黎卢浮宫博物馆藏有八世纪印度的一只象牙雕立体象棋子，其王坐在象背之上，象鼻上还卷着敌方的一个士兵。由此可知，产象国印度的古代国王作战时是骑象而不是乘坐战车的，从而也就可以断定，“王车易位”、“叫将”是跟古印度国王搭不上边的，现代象棋身上并没有古印度文化的“遗传基因”。

还有象棋成员中的象，它的前身是偏裨一类角色，决不可能是象棋赖以命名的兵种。值得注意的是它的走法，在中国象棋中，走的是“田”字角，颇使人费解。因为在人们的生活经验中，只有牛马一类家畜才跟“田”联系上，现在象怎么也踏到田上来了？原来这里面也蕴涵这一个故事。据说舜的同父异母的弟弟象生性桀骜不驯，常耍阴谋加害于舜，舜的父亲瞽叟是个瞎子，尽管舜对父母十分孝顺，但糊涂的瞽叟始终偏爱着象。后来舜凭着超凡的智慧和博大的爱心，终于以自己的孝悌行为感化了父母和弟弟。结果合家和睦，象也成了舜忠贞不二的得力助手（《古文观止》卷十二王守仁《象祠记》，就论及象被感化的事）。到头来，“舜葬苍梧，象为之耕”（《论衡偶会篇》），象对舜的忠诚感人肺腑。于是后人也为象立了祠，尊之为“鼻亭神”。舜，史称“虞舜”，虞字在上古乃是猎人的意思，可见舜本来是个猎人。而象根据各种资料对其形状的描述，有关专家证得出，其实就是长鼻大耳的动物象。这一结论，中国民间流传的“二十四孝图说”之类读物，其“舜耕历山图”就作了很有力的证明，图上舜所役使耕田的牲畜，正是长鼻大耳的动物象（请参阅袁珂《神话选择百题》，上海古籍出版社1980年版）。

这种“舜耕历山图”，笔者也曾在浙江普陀山的一处地摊上见到过。如果对舜和象的传说作一番拨云驱雾的处理，则不难看出，这其实是我们的祖先驯化野生象的故事。而象一旦被驯服，其对主人就忠贞不二，堪称“忠”的典范。凭这一点，它跟着舜踱进二十四孝的教材，也是顺理成章的。在那个理学盛行的宋代，为了张扬“忠孝”的教义，那些给中国象棋定型的贤哲们也就不惮劳动“鼻亭神”，让其到棋盘上充当相关的角色。只是这位有鼻先生，念念不忘当年助耕历山的“光荣传统”，于是就步步踩在“田”字角上。

现代象棋身上所焕发出来的，是中华民族历史文化的光和彩，那么古朴，那么神秘，因为象棋的根就深深地扎在神州的大地上。

　　中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

　　秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。

　　经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 ── 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

　　主要赛事有：

　　全国象棋个人赛

　　全国象棋锦标赛

　　世界象棋锦标赛

　　五羊杯

　　亚洲杯

　　全国象棋甲级联赛

　　一、国际象棋起源于中国

　　许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《亚洲研究》上的“印度象棋”一文。西方学者大多赞成他的观点。因为那时候的世界文化就是英国文化。

　　直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

　　苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。

　　到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。

　　大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8×8盘（64格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。

　　至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪木定型为今天的现代国际象棋。

　　“印度起源说”产生于英国人，最好也是由英国人来否定“印度起源说”。1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。但是，2003年在英国出版《国际象棋中国学派》英文版时，在英国最大出版集团编辑撰写的简介中，一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。

　　今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。毕竟国际象棋产生的年代太古老了，象最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。不过，从整体方面看，关于起源问题，有两点得到世界的公认：1、国际象棋起源于亚洲，后来传入欧洲。2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。

　　此外，专家学者在起源逻辑上有几点似乎已经达到共识：第一，国际象棋是人造物。本质上是模型。第二，国际象棋是人类思想、意识的物化。本质上是模拟。第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面（包括各种棋相互之间的影响）。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续性共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素——棋盘、棋子、棋规——入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。第九，棋盘、棋子、棋规这三者未必是同时出现的。第十，没有“最初的发明者”。对此可以这样来解释：在现实世界中，时间是不可逆的。因此，时间可以创造历史，时间也可以消灭历史。从这种逻辑出发，我们永远不可能找到“最初的发明者”。只好无奈地满足于“社会的产物，智慧的结晶。”实际上，从许多方面看，国际象棋更象**。没有始俑作者吗？天知道！

　　二、国际象棋的本质

　　国际象棋是易经哲学思想的某种物化形态。我们应该从两个不同的层面来认识国际象棋。

　　一个是国际象棋的性质。也就是给国际象棋定性，回答国际象棋是什么的问题？千百年来，人们赋予它各种解释。国际象棋中国学派对棋的认识抓住它的本质特征——国际象棋是思维艺术。

　　一个是国际象棋的本质。国际象棋本质上是一种模型。它经历了由宇宙模型向社会模型的转变。棋作为文化的特殊现象，它不仅是科学、艺术、竞技和游戏的简单组合，而且是独立的复杂现象——有条件的世界模型。它反映人在改造世界中的积极作用，人是考虑到他所认识的逻辑——哲学规律，并依据他所积累的经验来起作用的。人的思想是棋的真正的灵魂。棋的发展史是由宇宙模型进化到社会模型的发展史。棋最初是宇宙模型，随着战争在社会发展中作用意义的日益增大，棋也由宇宙模型向社会模型发展，这是一个由对抗组成的社会模型，是战争、游戏、竞技等因素人格化的综合，本质上成了旧的人生哲学的反映。

　　三、世界国际象棋联合会

　　1924年在法国巴黎宣告成立世界国际象棋联合会（简称国际棋联）。总部设在荷兰的阿姆斯特丹。后迁址瑞士的卢塞恩。再搬到瑞士的洛桑。2003年国际棋联第74届代表大会决定把总部迁移到希腊的雅典。

　　目前参加国际棋联的国家和地区达到169个。国际棋联章程规定，一个国家（或地区）只能有一个有代表性的组织来参加国际棋联。在这种条件下，“169个”，是让许多国际组织羡慕的数字。

　　国际棋联设执行委员会、代表大会和中央委员会。由秘书处处理日常事物。

　　国际棋联设有主席一人，副主席六人。另设秘书长一人。现任主席是俄罗斯卡尔梅克共和国总统伊柳姆日诺夫。国际棋联主席每四年改选一次。

　　国际棋联下属机构有司库、基金委员会、规划委员会、分级分组委员会、援助发展中国家委员会、棋局创作委员会、艺术委员会、女子委员会、学校教育委员会、技术训练委员会和新闻出版情报统计委员会等。

　　国际棋联把其成员国按各大洲的国际象棋开展情况并考虑棋手实力水平，分成15个大区。其中俄罗斯、美国、加拿大和中国是独立大区。每个大区都设有主席，副主席等。

　　国际棋联的主要任务是组织各种世界重大比赛和在国际棋联注册的各种邀请赛、公开赛等，研究制订和修订国际象棋规则和各种比赛的竞赛规程、棋手国际称号条例、等级分条例以及授予棋手和裁判国际称号、计算和公布棋手等级分等。

　　甚至直到二十世纪初，国际象棋在世界的许多地方，还是贵族和富有闲人的游戏。十月革命后，在苏联政府的重视和大力推动下，国际象棋才逐渐普及开来。所以除了与世界各个方面的沟通联系之外，国际棋联也肩负在世界上，特别是在发展中国家普及国际象棋的艰巨任务。

　　如今的国际棋联有那么一点象联合国：一方面是权威，另一方面是困惑。

　　四、世界冠军赛及其影响

　　每年国际棋联组织的各种世界重大比赛和在国际棋联注册的各种邀请赛、公开赛等有上千起。这其中影响最大的当然是世界冠军赛。

　　从1886年到1946年一共产生了五位男子世界冠军。他们是斯坦尼茨（1886-1894）、拉斯克（1894-1921）、卡帕布兰卡（1921-1927）、阿廖欣（1927-1935，1937-1946）和尤伟（1935-1937）。虽然国际棋联1924年就成立了，但是1946年以前的男子世界冠军赛都和国际棋联无关。1927年阿廖欣从卡帕布兰卡手中夺走世界冠军的比赛，国际棋联就无所作为。第一位世界冠军斯坦尼茨，先是自封世界冠军，后来由美国曼哈顿国际象棋俱乐部组织斯坦尼茨（代表美洲）和代表欧洲的楚凯尔托特举行20局的对抗赛，胜者就是世界冠军。比赛的公平性大概不成问题，有俱乐部的专门委员会十分仔细地研究了比赛的所有细节问题。但是，由于缺乏国际组织的管理，这些世界冠军竟然都没有卫冕的义务。只要有钱，而且世界冠军愿意的话，谁都可以去挑战世界冠军。有些挑战近乎笑话。不过，这是国际象棋发展过程中的历史。国际棋联一直承认这段历史，尽管严格说来，这五位世界冠军的合法性多少有一点疑问。

　　1946年国际棋联抓住第二次世界大战的结束和当时的世界冠军阿廖欣突然逝世的天赐良机，开始接管世界冠军赛的主办权。从此男子世界冠军赛才逐渐走入正轨。

　　女子世界冠军赛事业始于1927年，由国际棋联组织。第一位女子世界冠军是明契克（曾经代表苏联、捷克和英国），保持称号至1944年，伦敦被轰炸时不幸罹难，时年38岁。1950年开始恢复女子世界冠军赛。不过女子世界冠军一直为苏联人所把持。直到1991年中国的谢军才翻开了世界女子国际象棋新的一页。

　　世界冠军赛的影响越来越大，这种影响并不局限于棋界。曾经高达300万美元的男子世界冠军挑战赛的奖金自然是一个原因，但是还有其他因素在起作用。

　　列宁说，“象棋是智力的体操”。在世人的心目中，国际象棋下得好，意味着人的聪明。国际象棋的世界冠军，多多少少隐喻着民族的智慧。德国大诗人歌德就说过，国际象棋是“人类智慧的试金石”。

　　被评为二十世纪最伟大棋手的，不是前苏联人，也不是俄罗斯人，而是美国人菲舍尔！他在1972年战胜苏联棋手斯帕斯基，从而成为第十一位世界冠军。当时的美国总统尼克松在写给菲舍尔的一封热情洋溢的信中说：“您在冰岛雷克雅未克所获得的压倒性胜利，本国人民皆感鼓舞，足以显示出您对世界上最艰难而且最富挑战性的比赛项目已经完全掌握。本人以极欣慰的心情，加入全国人民的行列而欢呼。向您致以深切的祝贺！”

　　由于第六到第十位世界冠军都是苏联人，突然冒出个美国人菲舍尔几乎打败了所有的苏联高手，所以这大大地激发了西方世界对国际象棋的热情。仅美国国际象棋协会的会员就一下子激增了一倍。当然这也刺激了当时的苏联政府加大了对国际象棋的投入。如今，保守的估计，全世界有七亿棋迷。一次国际象棋奥林匹克世界团体赛就有超过一百个国家的代表队参加。国际象棋已经成为仅次于足球的世界第二大体育竞赛项目。

　　五、关于“水平”

　　谈到水平，指的是实践水平，而不是理论水平。理论可以指导实践，但是理论能赢棋吗！所以尽管世界几大国际象棋学派都对国际象棋的发展影响不小，但是现在的世界，实践主义盛行，理论还是留给少数对它感兴趣的人去享受吧。

　　衡量一个国家的国际象棋水平，主要是看它的实践成就，也就是它在世界比赛中的成绩，也会考虑到定量的等级分和其他一些非定量因素。不能断然以一次成败定水平。

　　男女的国际象棋水平有差距是事实。应该对男女的国际象棋水平分开来进行比较。

　　从1952年苏联队参加第十届国际象棋奥林匹克赛，到1990年第29届奥赛，除了1976年苏联队弃权和1978年匈牙利队获得冠军外，其余18届都是苏联队获得男子团体冠军。而从1992年至2002年俄罗斯队六连冠。无论是前苏联，还是俄罗斯，在世界男子等级分前100名都占有绝对优势。2004年在世界男子等级分前100名之中，就有25名是俄罗斯棋手。在前15名中，有6名是俄罗斯棋手（还有两名是前苏联特级大师移民国外。还有两名是乌克兰棋手。除了前苏联、俄罗斯之外，真正的其他国家棋手只有五名：印度、保加利亚、英国各一名，匈牙利两名）。可以说俄罗斯男子国际象棋水平，从整体上看，具有绝对优势。从男子个人水平来看，半个世纪以来，除了当年美国人菲舍尔最好的时候，确实是举世无双之外，也是前苏联和俄罗斯的棋手水平最高。在菲舍尔之后是卡尔波夫，接着是卡斯帕罗夫，没有人能与之抗衡。虽然二十世纪90年代末新的淘汰赛制产生了三个新的世界冠军——俄罗斯的哈里夫曼、印度的阿南德和乌克兰的波诺马廖夫，再加上克拉姆尼克在职业特级大师世界冠军赛中战胜卡斯帕罗夫而夺得冠军，但是综合各方面情况来看，例如，国际棋联2004年1月1日的等级分，卡斯帕罗夫是2831，多年来，卡斯帕罗夫的等级分都保持在2800以上，一直稳居世界第一位，许多高奖金的邀请赛也都是卡斯帕罗夫领先。所以，当今世界第一高手仍然是卡斯帕罗夫。排在第二位的是印度的阿南德和俄罗斯的克拉姆尼克。

　　女子国际象棋从二十世纪50年代起一直是苏联有绝对优势。从谢军战胜齐布尔达尼泽以后情况发生了变化。最近五年无论是团体，还是个人，中国女子国际象棋都占有压倒优势。

　　从总体上来说，近十年来，世界上国际象棋水平最高的是以俄罗斯为代表的独联体国家，其次是欧美国家。然而，最近几年，亚洲国家尤其是中国和印度正在迅猛地进步。有趣的是，2001年秋天，中国俄罗斯国际象棋对抗赛在上海举行期间，中俄领队对目前世界国际象棋格局的评论。中国领队认为，当今世界的国际象棋水平是一超（俄罗斯）多强（英国、匈牙利、乌克兰、中国、美国、以色列、德国、印度、亚美尼亚等）格局。俄罗斯领队则认为，现在的形势是“两强”并立领先，俄罗斯是男子第一，女子前3名；中国是女子第一，男子前6名，从男女综合起来看，不是一超，而是两超。

　　也许存在这样的差别：国家和行家重视的是整体的实力，数亿棋迷关心的是个人的成败。毕竟如今是迷信明星效应的时代。

　　六、“人机大战”

　　任何有电脑常识的人都知道，硬件固然重要，但是起决定性作用的还是软件。由于现在软件的编程还是二十世纪四十年代的图灵模式，并没有本质的进步。因此电脑在人工智能方面很难有什么根本性的突破。近二十年来，电脑程序的下棋水平没有实质的提高，不过还是候补大师的水平。

　　电脑硬件和电脑游戏的飞速发展，使电脑公司发了财。但是，资本永远不会满足。它们的胃口转向七亿棋迷。也对准了那些不是棋迷、却认为下好棋要有点智慧的人们。

　　目前世界上对电脑和国际象棋同时都有深入了解的人极其有限。电脑公司正是利用这一点来做活广告。电脑商喜欢吹嘘电脑一秒钟能计算几百万乃至上亿步棋。其实，下棋只要算清一步就够了。关键是能够确定其好、坏。而对这一点，目前还看不到电脑拥有这种天份（能力）的可能性。

　　“更深的蓝”和“深蓝”在国际象棋程序上没有什么质的区别。“深蓝”1993年败给DOS程序“FRITZ3”（德国兵3）。走投无路之下，变相送钱给卡斯帕罗夫，拼命宣传什么 “人机大战”。所谓“人机大战”，实在是电脑公司的神话。根据国际棋联关于世界冠军赛的规则，想向世界冠军挑战，应该通过层层选拔。至今，还没有一个电脑商愿意这么干。“深蓝”又有什么资格向卡斯帕罗夫挑战？所以，如今的“人机大战”，不过是花钱买“份”而已。

　　客观上，金钱的力量不可低估，电脑公司达到了目的。

　　国际棋联主席伊柳姆日诺夫也对“人机大战”表示肯定。又有钱拿，又宣传国际象棋，扩大了国际象棋的影响，何乐而不为！

　　世界上已经出版国际象棋图书有上万种，国际象棋图书的总数，比其他所以体育竞技项目图书的总和还要多。由于欧、美人有读书的习惯，所以目前国际象棋书籍的日子还不错。相比之下，国际象棋报刊的日子似乎开始有了一点忧虑。世界上的国际象棋报刊有上千种。但是它们和无孔不入的网络相比，不能不感到自己的生存空间受到威胁。

　　在网络时代，国际象棋运动能够在网络中找到自己的位置，应该是国际象棋在世界发展的幸运。

　　卓越的思想家伏尔泰称象棋是人类巨大的财富之一。国际象棋是人类表现自己思维智慧的理想场所。几千万人同时在网上欣赏棋战则流露出巨大商机。电脑公司挖空心思操纵比赛污染了国际象棋的纯洁。商业化的潮流终于冲进国际象棋庄严的殿堂。但是，人类追求美好理想的天性不会改变。国际象棋思维艺术的美妙依然健在！

国内哪里能冲浪 这篇《已知浪点全收录》是给各位刚刚上路冲浪的小伙伴们的入门指南。

在大家开始之前，司机在这里必须郑重提醒一句： 新手不要自己下海冲浪。 海流变化无常，海底地貌情况复杂，面对不熟悉的浪点，正确的姿势是找当地Local，或俱乐部寻求帮助。

  海 南  

海南是中国冲浪真正的发源地，冬天浪季或者台风来临时，能冲到2米甚至3米以上的大浪。三亚，外国人眼里的"中国Wakiki"，除了豪华的度假酒店之外，也有朴素的冲浪渔村。三亚市区外的万宁县和陵水县的海岸，常年有浪冲，好浪以冬季为主。海南的旅游产业已经成熟，无论你的预算有多少，冲浪旅行中的衣食住行都能被很好地照顾到。

 海南三亚 

海棠湾后海村

浪点类型：

Beach Break。靠山脚下有个Reef Break, 属于进阶浪点

交通 ：

距离三亚凤凰机场约约42公里左右，驾车约1小时。

食宿：

有很多酒店和民宿可选，吃的很多，但是值得推荐的不多

俱乐部：

后海村的俱乐部相当多。如果目标是想把冲浪真正学到进阶水平, 推荐以教授长线课程为主的俱乐部Line Up。对于拍照有要求的，可以找8MM。蓝夫俱乐部有个可以玩陆地冲浪板的碗池，喜欢滑板的可以去一下。 还有开业比较早的冲浪店品牌亼楽，同时也提供住宿。

大东海海水浴场

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离三亚凤凰机场17公里左右，驾车约1小时。

食宿：

大东海是三亚较早开发的一批旅游地，离市区又很近，周围选择很多。

俱乐部：

周围不止一家。

  海南万宁  

日月湾

浪点类型：

Beach Break

(山角的主浪点是Reef Break，非新手浪点)

交通：

距离三亚凤凰机场98公里左右。驾车一个小时左右，也可以乘坐高铁到陵水站或万宁站，下来再打车前往。

食宿：

日月湾离市区较远，选择不多。住宿有海南本土的连锁品牌森林客栈和一些当地Local开的民宿可选。好吃的都在兴隆——这个小镇以咖啡园、以及南洋华裔制作的印尼美食而闻名，驾车约半小时左右抵达。

俱乐部：

自从12年前一个老外在日月湾创建了“冲浪海南”，这里就成了中国海南冲浪的朝圣地。如今的戒浪不俱乐部前身，就是当年的“冲浪海南”。

现在湾里俱乐部扎堆，有综艺节目“夏日冲浪店”的拍摄地沙卡，阿文，盘古掌等等。因为综艺节目火爆，现在日月湾开始变得拥挤，想要上课的新手要提前作安排。

石梅湾

浪点类型：

Beach Break

交通：

离日月湾不远, 驾车约20分钟左右。

食宿：

住的比较多，有五星级酒店，也有附近房东开的Airbnb。靠近海岸线的住宅区“华润九里”附近有超市和一些餐厅，距离前面提到过的兴隆，驾车大约20分钟左右。

俱乐部：

南岛东岸。俱乐部老板之前经营三亚后海的一家俱乐部，也在综艺节目“夏日冲浪店”中作为嘉宾出现。

 海南陵水 

富力湾  (Hotel indigo附近的灯塔旁)

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离三亚机场91公里左右，距离日月湾驾车约40分钟。

食宿：

住的选择较多，有度假酒店也有个别开在小区里的民宿。距离浪点最方便的是Hotel Indigo。如果不想在酒店吃饭，附近也有些小餐厅可选。

俱乐部：

冲浪骑士团 / 冲浪疯人院 / 沙卡

清水湾

浪点类型：

Beach Break

清水湾海岸线很长，有两个距离相当远的浪点，一个在雅居乐沙滩，另一个在靠近旅游景点南湾猴岛附近的沙滩。

交通：

距离三亚凤凰机场65公里左右，驾车约1小时。

食宿：

附近有很多中高档的度假酒店，包括老牌五星级酒店Raffels。性价比最高的住宿是开在瀚海银滩小区内的酒店公寓——淡季可以200元纵享海景大床和阳台露天浴缸。因为湾里小区扎堆，所以附近超市和餐厅很多。如果没有租车，也可以通过外卖解决。

俱乐部：

戒浪不、海陆间

除此之外，海南还有很多浪点，但是不推荐初学者前往。再次提醒：不要独自下海！不要去超出自身水平的浪点。

 

  广东深圳  

东涌（需景区门票20元）

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离深圳机场105公里左右。高峰期容易堵车，私家车进浪点所在的大鹏半岛，有时需要提前预约。

食宿：

东涌在开发旅游前是一个小渔村，只有民宿可以住。村里的食材特别新鲜，餐厅口味差不多。村外，距离浪点驾车20分钟左右的南澳丽景酒店有好吃的早茶，时间充足的话也可以考虑前往有很多美味的大鹏镇。

俱乐部：

俱乐部很多，教练和工作人员每天会在沙滩上搭帐篷。

比较出名的俱乐部：离岸风、沙卡、山海里。

西涌（需景门票35元）

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离东涌驾车约25分钟左右。

(另外，东涌和西涌之间有一条hiking路线，背山面海，有不输给任何北美国家公园的景色，爱好者不要错过)

食宿：

(本人没去过, 暂不给推荐)

俱乐部：

以前有很多，因为那一年的“山竹”台风全被吹毁，现已重新开放，俱乐部也陆续重新开业了

 广东惠州 

维度接近大洋另一边的夏威夷群岛，因此常常被称为Huiwaii。五个已知浪点全都在这个半岛上，沿海还有一些Local才知道的秘密浪点。大部分时候都有平缓稳定的长板浪，而且因为距离深圳、广州都不算遥远，惠州逐渐成了一个热门的浪人聚居地。

高洋尾

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离深圳机场驾车需要2小时甚至更久。离惠州机场距离近一些，乘坐高铁到惠东站下来打车也比较方便。

食宿：

高洋尾是个小渔村，只有民宿，还有当地人的小饭馆。

俱乐部：

8MM，海枭

双月湾

浪点类型：

Beach Break

交通：

同上。浪点之间只能坐车。

食宿：

住宿选择很多，万科在此有楼盘，有酒店也有Airbnb, 配套也算方便。

俱乐部：

Loop冲浪沙龙

狮子岛

浪点类型： Beach Break

交通： 同上

食宿：

选择不是很多。狮子岛最近去的浪人很多, 需提前预定。

俱乐部：

离岸风

浪点类型：

Reef Break为主

交通： 同上

食宿：

小渔村，有两家民宿，吃的也不多。

俱乐部：

菜叔

 广东汕尾 

 浪点 ：一个被称为“88”的地方 。

 可以问当地Local租板，但没有俱乐部。

 广东珠海 

  

浪点1： 阳光咀沙滩

浪点2： 金沙滩 

汕尾和珠海都不设有冲浪俱乐部，有些地方可能不让带板下水，不推荐新手前往。

 福建漳州 

福建的沿岸，有着不输任何地方的好浪，但绝大部分浪点尚未被开发，不适合新手前往，也不适合不熟悉当地海岸的人独自前往。以下两个已知浪点，都位于历史人文气息浓厚的漳州。上岸后和当地阿叔喝一杯功夫茶，吃一个用肥美的牡蛎做的蚵仔煎，发发呆，远离厦门市区的熙熙攘攘。

江口湾

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离厦门机场73公里左右，驾车约15小时。

食宿：

江口是个小渔村，有民宿可以住。在这里郑重推荐“栖海民宿”，当地老板娘把房间收拾得漂亮又干净。餐厅不多，可以打车去附近的旅游景点“火山口”，当地盛产新鲜好吃的牡蛎和花蛤。

俱乐部：

聚乐 

镇海角、六鳌 

 

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离厦门机场68公里左右，驾车约1小时。

食宿：

附近都是小渔村，旅游景点“火山口”附近有民宿可以住。餐厅都是当地人开的小饭馆。

俱乐部 ：

没有实体经营的俱乐部。但当地Local“厦门冲浪客”长期在这里组织冲浪教学。

 福建福州 

浪点： 大鹤 

俱乐部：

福州台风冲浪公社。

他们也是一个暂时没有固定实体俱乐部的冲浪组织。可以搜索“福州台风冲浪公社”的微博，通过私信联系。

 浙江温州 

苍南县, 渔寮沙滩

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离上海驾车约4小时，距离温州市区驾车约2小时。

食宿：

渔寮是个旅游风景区, 附近有民宿。可以拜托俱乐部帮忙预定他们的合作民宿。

俱乐部：

野生冲浪 

  浙江舟山 

舟山以观音菩萨的道场普陀山而出名，很少有人知道这里的海岸也能冲浪。如果赶上低气压或者台风，这里的浪甚至可以玩起短板。朱家尖的几个海滩都十分平缓，可以露营。附近村落之间有很多低矮但是郁郁葱葱的小山，给人无限贴近山与海的感觉。

舟山 - 朱家尖 - 东沙

浪点类型：

Beach Break

交通：

距离上海驾车约4小时，距离宁波驾车约15小时，距离杭州驾车约35小时。另外，从上海浦东机场每天有一班飞机去舟山。

食宿：

有很多的民宿和青旅可选。本地江浙口味的海鲜很好吃。

俱乐部：

City Surfer

一个base在上海的冲浪组织，定期安排周末往返上海的冲浪旅行，提供教学和租板。每次旅行人数名额有限，需提前预约。

 江苏启东 

Lucky Bay

浪点类型：

Beach Break

(近期启东不让冲浪。已经有冲浪俱乐部在和地产开发商协调后续进驻的事宜，现在下水很有可能会被驱逐，建议不要擅自下水。)

交通：

距离上海驾车约2小时。会途径美丽的崇明岛、横沙岛。

食宿：

附近小渔村的民宿，或者是恒大集团商业区附近的酒店。附近村里餐厅有大大小小的不少，也可以前往旅游区“黄金海岸”附近。

俱乐部：

City Surfer（同舟山）

  山东青岛 

石老人海水浴场

浪点类型：

Beach Break

交通：

离机场30公里左右，不堵车很快就能抵达。而且还有地铁可以直达浪点附近。

食宿 ：

浪点就在城市中心区域，附近选择特别多，海鲜贼好吃。

俱乐部：

北浪 

戒浪不

我国的香港和台湾也有大量非常棒的浪点，因为疫情暂时还去不了，但我们已经在地图上对已经开设了俱乐部的浪点做了标记，待疫情结束会补录关于这些浪点的详细信息。

同时，这是一份比较初级的版本，主要是收录已经开设了俱乐部的浪点—— 冲浪巴士会陆续发布每一个浪点的详细攻略，大家持续关注。

而除了上面提到的地方之外，中国的海岸线一定还有大量野生浪点等待浪人们去发现—— 让探索未知带来惊喜，也是冲浪旅行的乐趣之一。

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PS：

特别感谢台湾浪人Jason、惠州浪人菜叔、厦门浪人Fin、自由浪人CC、惠州Shan、青岛阿森等对浪点信息完善提供的帮助，同时该收录存在不全和误差可能，欢迎大家指正。

The Surfing Bus

Hop on the surfing bus,

transport to the beach