【鲁迅散文杂文 梁实秋雅舍系列】 梁实秋雅舍

鲁迅散文诗集是？

散文诗集； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》，其中著作600万字！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》；散文集，辑校和书信400万字。

鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名、日 鲁迅先生一生写作1000万字、上海、广州；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。

1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成**。

北京、俄：《野草》《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集，代表作有： 小说集。

鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中； 文学论著：《中国小说史略》。

鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部、纪念馆等，同时他的作品被译成英：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） &quot、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、西：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）&quot，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

他的著作以小说、杂文为主

鲁迅散文杂文里精彩片段

鲁迅先生的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

1921年发表中篇小说《阿Q正传》。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

鲁迅的文学集,散文集,杂文集中的各个代表作品是什么？

鲁迅著作《呐喊》（短篇小说集）1923，新潮社，是鲁迅第一部小说，其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。

《中国小说史略》（上下卷）1923一1924，新潮社《热风》（杂文集）1925，北新《彷徨》（短篇小说集）1926，北新《华盖集》（杂文集）1926，北新《华盖集续编》（杂文集）1927，北新《华盖集续编补编》（杂文集）《坟》（论文、杂文集）1927，未名社《野草》（散文诗集）1927北新《朝花夕拾》（散文集）1928，未名社《而已集》（杂文集）1928，北新《三闲集》（杂文集）1932，北新《二心集》（杂文集）1932，合众书店《鲁迅自选集》1933，天马《两地书》（书信集）与景宋合著，1933，青光书局《伪自由书》（杂文集）1933，青光书局《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局《南腔北调集》（杂文集）1934，同文书局《拾零集》1934，合众书店《准风月谈》（杂文集）1934，兴中书局《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司《门外文谈》（论文）1935，天马《故事新编》（小说集）1936，文生《花边文学》（杂文集）1936，联华书局《且介亭杂文》（杂文集）1936，三闲书屋《夜记》（杂文集，后编入《且介亭杂文末编）1937，文生《且介亭杂文二集》（杂文集）1937，三闲书屋《且介亭杂文附集》（杂文集）《且介亭杂文末编》（杂文集）1937，三闲书屋《古籍序跋集》《鲁迅书简》（影印本）许广平编定，1937，三闲书屋《鲁迅全集》（1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍）1938，鲁迅全集出版社《集外集拾遗》（综合集）1938，鲁迅全集出版社《集外集拾遗补编》《汉文学史纲要》（文学史）1941，鲁迅全集出版社《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社《鲁迅日记》（影印本）1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文《鲁迅选集》1952，开明《鲁迅小说集》1952，人文《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司《鲁迅全集》（1-lO卷）1956-1958，人文《鲁迅选集》（1一2卷）1956-1958，中青《中国小说的历史的变迁》（文学史）1958，三联《鲁迅选集》（上下册）1959，人文《鲁迅书简》（致日本友人增田涉）1972，人民日报社《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社《鲁迅书信集》（上下卷，收《两地书》以外书信1381封）1976，人文《鲁迅佚文集》1976，解放军报社《鲁迅书简》（致曹靖华）1976，上海人民《鲁迅手稿全集》（书信8册，日记6册）1978一1980，文物《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民《鲁迅全集》（1-16卷）1981，人文鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学）鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

鲁迅先生的杂文《立论》 想表达什么？

《野草》是鲁迅文集中的精品，《立论》是该集中的第 17 篇。

原文我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。

“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。

满月的时候，抱出来给客人看， ——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。

’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。

’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。

但说谎的得好报，说必然的遭打。

你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。

那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说："啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。

阿唷！哈哈！Heh e! he,he he he he!"”一九二五年七月八日。

赏析文章很短。

作者以一个“梦”的形式，用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中，真理被歪曲，黑白不分的丑恶现象。

坚持真理时时碰壁，鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。

鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”，这在我们中学语文课本中数见不鲜。

在本文《立论》中，当面对学生的提问时，作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。

全文主要采用对话的形式，通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”，进而传递出作者内心深处的愤愤之情。

不同的人有不同的语言，语言是人物精神的外壳。

“这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者，敢讲真话的人说：“这孩子将来是要死的。

”作者精心设计富有人物性格的语言，并且在人物与人物的对话中，全无啰嗦冗杂之感。

寓言的格局往往令人深思。

说假话者得欢心，而讲真话者倒挨了斗。

为了讨好主子，各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词，主人听得眉开眼笑；可不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔，是人终不能逃脱一死，这是一句大实话，是众人心中都清楚明白的真理，可大家却偏偏不愿意听。

故事发展到此处，我们可以想象此时此刻作者创作时的心态：悲？愤？可作者并没有满腹牢骚，让文章在一片“骂”声中煞尾。

作者将一切的情感融汇在每一句文字中，他巧妙地借这个教师的口，借师长回答学生问题的方式，用一张“好好先生”加油教练的嘴脸附上一连串的象声词结束全文。

文章的结尾是颇具艺术魅力的，既形象生动地刻画了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大师手笔。

整篇文章语言质朴、凝练，全无华丽之色，但在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。

大师的作品，收获肯定也是丰厚的。

试看今日的现实，像《立论》中的语言，无不直逼我们的生活。

从大师的笔中，我们可以学到许多有益的东西：作文如做人，发可发之真情，并且将此真情融注在字里行间，而非简单地情绪化。

鲁迅的散文诗集有哪些？

（一）浓郁的抒情色彩：鲁迅是关注社会关注人生的关注民众的，他心里汹涌着爱的激流，他的一切嬉笑怒骂皆源于爱，他的杂文从不满足于讲清一个道理、阐明一个观点、表示一种态度、而总是把道理、观点、态度揉进满腔的激情和强烈的好恶之中，晓之以理、动之以情，以情为主，寓理于情。

（二）鲜明的形象性。

善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。

如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。

（三）、雄辩的逻辑性。

从思维方式看，鲁迅的杂文是形象思维和逻辑思维的高度结合，既有形象的感染性，也有很强的说服力有理论色彩，能以理服人，在于其雄辩的逻辑性，他不在于拥有真理，还在于会表达这种真理，有行之有效的表达方式。

他杂文中的逻辑力量正是他的杂文立于不败之地的原因所在。

致使许多人害怕他的杂文，他杂文的逻辑性主要体现在以下三方面：1、善于抓住事物的要害和本质。

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2、善作鞭辟入里的分析。

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3、善于利用敌人的自相矛盾。

四、辛辣的讽刺鲁迅杂文的讽刺艺术还在于用反语。

从表面上看是肯定和赞美，而实际上是否定和讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情，鲁迅杂文还运用比喻进行讽刺，比抽象的说理更鲜明、更生动、更深刻。

在鲁迅的杂文里，这方面的例子很多。

如：“媚态的猫”、“比主人更厉害的狗鲁迅杂文的讽刺是讽刺往往和幽默连在一起。

（五）、形式的多样性。

鲁迅杂文的文体是多种多样的，有抒情散文、叙事散文、政论、文论、短评、速写、随笔、小品、书信、日记、序跋、演讲、通讯、寓言，甚至启示，书单等，为古已有之的杂文，开拓出极其广阔的天地。

风格也是灵活多样的。

《我之节烈观》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等结构严谨，论证严密；《在钟楼上》、《马上日记》等任意而谈，从容不迫；《小杂感》、《无花的蔷薇》等三言两语，尖锐锋利；《题未定草》、《病后杂谈》等议古论今，挥洒自如等等，从整体而言，鲁迅杂文的形式是丰富多彩的，就字数讲，有长篇，达一万字的，多数是短篇，短小精悍；就题材而言，更是多样，连一瓦一碟，小猫小狗苍蝇等都能挖掘出重大意义；就风格而言，有的杂文像小说，有的像格言，有的多曲笔，像寓言；从笔法上讲，有的偏重于抒情，有的偏重于写事，有的偏重于写人，更多的 偏重于议论；从语言上讲，有的明白如话，有的泼辣犀利，有的隐晦曲折。

鲁迅从来不按固有的文艺理论来约束自己，只根据现实斗争的需要信手拈来，杂文中没有千篇一律的现象，而是灵活多变的。

（六）语言的曲折冷峭性。

鲁迅杂文凝练含蓄幽默冷峭。

造语曲折，往往不直接得出结论，而采用比喻、暗示、对比等手段，把要表达的意思深藏于叙述的事件之中，

鲁迅的杂文赏析 两篇 速求！！！！！！！！

并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》？ 鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，鲁迅在广州重新加以编订，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。

关于翻译本书，读起来又乏味了，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。

一九二九年二月再版。

一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。

书的封面为陶元庆所绘，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，是中国现代散文中的经典作品，不多加注释恐不易看懂，注释一多，生动了描绘了清末民初的生活画面。

这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多。

这些篇章，文笔深沉隽永，还是割爱为好。

” 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》朝花夕拾 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。

前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。

一九二七年七月

鲁迅散文集 散文 散文诗集

散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。

梁实秋（1903-1987）出生于浙江省杭县，著名的文学评论家、散文家、翻译家。梁实秋曾经与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊，为新月派著名人物。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》。长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大词典》。

梁实秋是20世纪华语世界中散文天地的一代宗师。给上世纪文坛留下了2000多万字沉甸甸的英译的文学大师。梁实秋散文自然、真率、豁达、洒脱；亦庄亦谐，“绚烂之极趋于平淡”；旁征博引、中西逢源等特点。著名作家冰心这样赞许他：“实秋不但能说会道，写起或译起来，下笔千言、谐而不俗。”

梁实秋的《下棋》，是一篇非常有趣的文章，细读之时，令人捧腹之外有之，令人忍俊不禁者亦有之。卒读之后，掩卷细思，却又能悟出别样的人生滋味。

《下棋》开篇便出人意表：“有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。” 继而解释原因，因为这些“太有涵养的人”在棋道上不争：“杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使得你觉得索然无味。”使你觉得胜也无味，败也无味，如同嚼蜡索味无趣。这里其实便表明了梁实秋的人生态度：梁实秋推崇真的人生态度。所以，弈虽小技，然而可以从中见出大道。因而这篇文章，虽是在言棋，实是在论人生。

文章接着写“当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来”，连用了八个“或”字，尽写威胁当前的种种情状，这里，仍然写出了一种人生之真：“和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用起报。如果被对方所窘，便努力作出不介意状。因为即不能积极地给对方以痛苦，只好消极的减少对方的乐趣。”真实心态，跃然纸上。

以上如可看成是综述，下面便是分而述之：其一是慢性人，急得对方拱手相让认输，这种赢是不痛快的，是无奈所为；其二是急性人，下棋如同赛跑，劈劈啪啪，草草了事，这是饱食终日、无所用心的一贯作风。赢了也是胜之不武。如果还有第三者人，那就是一面下棋一面诮骂者，争的范围超出棋盘，以致拳脚交加，下棋的意义完全被忽略了。

分而述之者之中，又有局中人与旁观者之分。观者无得失心，观棋有有趣之处，也有难过之处。情状描写，令人忍俊不禁，“挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼‘要抽车，要抽车！’”这里是在述棋道之乐之趣，未尝不是在言人生之态。

《下棋》与其说阐述的是下棋之道，不如说是表述作者自己追求和已经达到的人生境界的品位和反思。

梁实秋所向往的是一种“不能无争”又不能“争的范围超出棋盘”的中和之“度”。然而，“度”的把握不是刻意或强力所能达到的。它需要一种人性的自我修养，需要一种投入，需要一种真的“真”的情怀。但是真的胸怀又非人人都有，下棋虽然有陶冶性情之功效，但功夫在棋外，性情没有陶冶到真的程度，没有达到中和之度自然难以进入棋界，也谈不上棋中的陶冶。而真而到中和，达到一种“度”的超脱，则是一种人应该具有的境界。

在中国散文史上，梁实秋是一位后起之秀，他的真正成功在中年以后。他学贯中西，博闻强记，通览古今，兼收并畜，对世态人情颇为关心，而且能独具慧眼，发他人之所未发。他能控制自己的情感，追求外枯中膏、外冷内热、入水不濡、入火不热的境界。梁实秋曾说：“一个地道的中国人，大概就是儒道释三教合流的产物。”这也可以看出，梁实秋所追求的中和之“度”正是立足三教之上的重构，这也正是他自己清雅洁淡，随心所欲，以内心的丰赡适意为人生情趣的写照。所以，他在《下棋》一文中的幽默让人看得真切。“相反的是，梁实秋充满哲思的人生思辩和处世智慧，具有警世、通世、醒世的积极意义”。他的《下棋》自然、幽默又带有讽刺，讽刺中见温厚，平淡的记叙中自有醇厚的深。在《下棋》中，他把对那些为了追求胜利而不惜一切的做法无比的憎恶，把胜利的人与不胜利的人的那种中心理尽现文字中，率真、豁达、洒脱而又不失温厚之真与宽容之心。其文采之幽默、风趣，使此篇文章成为散文中之翘楚。

文中很多生活细节，其实都来自于他本人。生活中的梁实秋棋瘾奇大，《下棋》阐述下棋之道，头头是道，实是他有亲身体验。据梁实秋之女梁文茜回忆，说父亲的两个爱好，一个是吃，一个是下棋。当年梁实秋得知闻一多被暗杀时，正在与朋友下棋，义愤填膺，拳击棋盘，一只棋子掉到破地板缝里，再也没有抠出来。而文末所谓“此公深得棋中之趣”，实在是夫子之道，因为这一细节来自于梁实秋与其夫人程季淑的真实生活。这也启示我们要写出好的散文，就必须从深入观察和体验生活入手。

1949年以来，梁实秋其实遭到很大程度的误读，皆因鲁迅先生在杂文中，痛贬梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”。但是，尘埃落定，对梁实秋这样一位学贯中西的文化大师，我们应该给予恰如其分的评价。梁实秋不唯在散文与文学批评上取得了很大成就，在翻译史上也形成了一座后人难以逾越的高峰，他历时37年，独自一人翻译《莎士比亚全集》，实在是文学史上的奇迹。这样的文化大师，对着棋枰，当然会涉笔成趣，情理并存，轻重适度，且时有神来之笔。

有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好象是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。

自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了！

笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”

下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，极于宽缓，往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷赌，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）。下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。

一丝不苟。深刻的。形神兼备。威达 - 先生梁实秋棋“

升值

读鲁迅的文章，只知道梁实秋的的葬礼回家资本家缺乏的走狗“，和后来读他收集的论文，据悉，在上海教授”的头衔，也没有依靠资本家的礼物。梁实秋先生对社会的观察细节，深刻的人生体验，语言流畅，生动，诙谐，迷人的。文学成就和地位不能与鲁迅相提并论，但也也称为散文的高高手！

“国际象棋”散文的一个更具代表性的，其显着特点之一，细致入微的写国际象棋和国际象棋和戈登国际象棋独特而深厚的感情，看。国际象棋最大的乐趣就是把自己的情况是有利的，静静地欣赏对方所有的痛苦的尴尬。梁实秋先生一口气七“或”字到对方的尴尬生动的描述，从原来的列表中没有什么区别，他们的国王站在边缘的人，听到的声音。 “太保护选择把前面的一副满不在乎的样子一击即中，人们不能帮助，但沉闷的东西。无奈，只有在其他的尴尬以牙还牙”，努力使像“不介意的话，”来减少对方“否定的。描述观棋的乐趣也细腻。说”观棋不语真君子“很难做到的，而事实上，大多数人都没有例外，梁实秋先生。精致，但是，和他没有写这样的感觉在一个近似的格言警句：“观棋不语是一种痛苦。”为什么？困境吧！不说什么是完全不可能的 - “从字面上喉咙痒令人惊讶的是，想一吐为快”，大声也困难 - 相关的一个人打电话给你“健谈的驴，另一人不欣赏你，”我仍然不知道走这条路的委婉说法吗？“国际象棋两个人会嗤之以鼻，不相关的，相同的骂。梁实秋先生写道：“每个人的心，所有的人都没有非常深刻和细腻的情感，启示我们要写出好的散文描述，有必要深入观察和体验生活的开始。

“国际象棋”的另一个显着特点是语言流畅，生动，诙谐，有趣。感觉，你可以找到的散文主要是使用下面的方法：第一，抓住典型细节的漫画式的轮廓。的描述，例如，一个人观棋不再等下去说，要忍受国际象棋耳光，“但也抚摸着炽烈的口喊'，吸烟吸烟车的车！”“这令人忍俊不禁。另一个例子是写一个要另一个人是不容许到后悔，他们“扭曲的后方角落的门做一团，一个骑在另一个人的身体的男人，挖的车是在他的嘴里。被挖的不不敢大声地张着嘴巴，嘴巴说什么，车被挖回，挖回肯定，没有胜利，这认真的态度愚蠢太可爱了“，寥寥数笔，形神是完整的，有趣的精彩乘客。正确使用的比较，比喻，修辞手段的并行性，比喻，顶真。描述的尴尬七象棋，国际象棋概念人上市各种类型的人，并因此上，在使用平行结构;国际象棋欣赏对方的尴尬，类似的感觉，“猎人追一个兔子”的比喻，说其他的是在一个尴尬的境地时，“红头涨脸如关公”，这是一个比喻，说两个人下棋先来看看别致的“人神”后的国际象棋潜在的紧张，剑拔弩张，“如斗鹌鹑”是一个对比的行政隐喻;之争“，不敢大声说话，张着嘴巴，嘴被挖，车辆，挖，挖，那肯定，没有胜利”，这是顶真。使用所有这些做法的灵活性，增加了散文流畅，生动，诙谐，有趣的个性语言。

附原文：

下棋梁实秋

的人，我不喜欢与他一盘棋，而且也保护。一大块杀了他，把他的一辆车，他神色自若，不生气，不生气，如果不相关的话，让你觉得索然寡味。绅士的没有什么争，下棋是不容置疑的。当你给对方一个严重的威胁到对方的头部青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗额头上显示，或脸上长惨笑，或垫子，她抱怨的狗屎一样，或抓耳挠腮，或哭，或叹息，或自怜口中念念有词，或一个字符串嗝呛不休，或红头涨脸如关公的现象，等等，这时候部分“行有余力”可以点香烟，或喝一碗茶，静静地享受彼此的抑郁症的象征。当我想猎人追逐一只野兔，宜人可能略有阶段似乎。我知道一些事实和国际象棋，如果对方有机会成为一个尴尬的境地，当然，做任何事情不介意像极尴尬的其他努力，因为既然是不积极彼此的痛苦，负减少对方的乐趣。

然而，自古以来，本场比赛说，所有属于一类的赌博，只是稍微好一点比“饱食终日，没有工作。易个小手术，也可以查看的人，根据传说慢性人看到彼此行走大炮经过反复思考，我跳好马的左或跳右马，就像一个半小时的延迟优柔寡断，焦急的其他方不得不拱手认输。慢性人，必须考虑到，并添加慢的考虑，我常想，谁加入了乌龟和兔子，一定要赢。急性子的人，下棋，例如种族，肤色，性别，皮皮拍的，当然，这仍然是吃整天不工作一直是通常的做法。国际象棋不能无争争范围的大小不同，斤斤计较和运行的风险，那些不拘小节，眼观全球，近战死斗，各自为战，相匹配的，无情的步骤，以防止好战的模具，一边下棋边辱骂诅咒，但它是最可惜的是不争的范围超出了棋盘，拳击脚跨。

国际象棋选手，长时间无声音，排门的内看到，冷清，但没有人，他们扭曲的后方角落的门做一团，一个骑在另一个人的身体的男人，挖的车在他的嘴里。 。被挖不敢大声说话，张了张嘴，口，车子被挖回，挖，那肯定，没有胜利，这认真的态度愚蠢的可爱。我看到两个手谈，在第一次会议，看上去别致的外观，如神仙中人俄而棋势紧张，都站了起来，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到生死的问题，两个人跳表上去了！

翁里闲情偶寄说：“国际象棋比观棋观众不害怕失败，观棋是有趣的，如看斗牛，斗鸡，斗蟋蟀一般，但也伤心观棋，观棋不语一痛，喉咙简直是令人惊讶的痒痒，想一吐为快。看见一个人谁愿意提高的陷阱是几乎不可能做到，如果我把相关的，包括一个人谁愿意讨厌你暗暗咒骂你的“爱说话的驴子“其他人不欣赏你，我想，”我还是不知道走这条路！ “如果这是不是问题的关键，两个人嗤之以鼻的蔑视，”没见识的奴隶！ “如果你不说，保持里面的一切守兵，所以口尖叫的人得到了一记响亮的耳光，甚至抚摸着炽烈的汽车后吸烟，吸烟车！”

国际象棋只是为了消遣，它是常使如此多的人沉迷于这个累，因为它适合人类好斗的本能，这是一个“战斗的斗智斗力”的游戏。在瓜棚豆架下，与世无争的村夫野老不可避免地在棋盘相对消除这种永久的一天;到市中心茶寮，人们往往下棋消遣的休闲类“，而不是无用的东西，为什么呢？这遣散的学生的职业生涯吗？”官场推出比去年退休东山成年人，先生，大腿肉重生，无权无势，但也有休闲棋牌，了此残生，下棋所有多余的能量发泄。一直在战斗，一直在追求的地区和人群之间的明争暗斗。他们的权力斗争，而不是画在黑板上的汽车。宋笔记包含了这样一个故事：李娜仆射，性暴躁，酷爱象棋，每一个爆发的宁静，极救济，往往难以控制的秘密家族的陈代国际象棋的Ne赌博，他们欣然更改内容，取其布忘了愤怒的男人。 “（南新）。国际象棋，陶冶性情没有这样的权力，我不能说，但有些人开始棋确实可以刷度外，把自己的生活，我有两个朋友下棋警报，不动声色，俄而弹“典当行摇摇光盘上的调档，屋瓦乱飞，棋瘾较小的天空变色，其他醒目：”你去！那将会丢失。“这名男赢得了国际象棋的乐趣。

有一批学习卡低价处理谁有门路

　　“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”　　做人呵，一旦嫖上以后，也就免不了要去赌。这个嫖和赌，就像是胳膊和肩膀连在一起，怎么都分不开。　　凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光耀祖宗这些累人的事。　　我对爹说：　　“你别犯愁啦，我儿子会光耀祖宗的。”　　总该给下一辈留点好事吧。我娘听了这话吃吃笑，她偷偷告诉我：“我爹年轻时也这么对我爷爷说过。我心想就是嘛，他自己干不了的事硬要我来干，我怎么会答应。　　那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。　　我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。　　我想着那一屁股债又不会和我一起吊，就对自己说：　　“算啦，别啦。”　　他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土　　他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。　　有一长段时间没有枪炮声，我们就听着躺在坑道外面几千没的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。一大片一大片，就像潮水从我们身上涌过去。　　毙掉龙二后，我往家里走去时脖子上一阵阵冒冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了。我摸摸自己的脸，又摸摸自己的胳膊，都好好的，我想想自己是该却没，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：　　“这下可要好好活了。”　　我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。”　　牛老了也和人老了一样，饿了还得先歇一下，才吃得下去东西。”　　这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。”　　有活干心里踏实　　到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。　　有几次我把苦根带到村里住，苦根倒没什么，高兴得满村跑，让我帮他去捉树上的麻雀，我说我怎么捉呀，这孩子手往上指了指说：　　“你爬上去。”　　我说：“我会摔的，你不要我的命了？”　　他说：“我不要你的命，我要麻雀。”　　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个去，我还活着。　　=====================================================================　　夜间果然落了大雨，挟以吓人的雷声。电光从屋脊上掠过时，接着就是訇的一个炸雷。翠翠在暗中抖着。祖父也醒了，知道她害怕，且担心她招凉，还起身来把一条布单搭到她身上去。祖父说： “翠翠，不要怕！” 翠翠说：“我不怕！”说了还想说：“爷爷你在这里我不怕！” 訇的一个大雷，接着是一种超越雨声而上的洪大闷重倾圮声。两人皆以为一定是溪岸悬崖崩落了！担心到那只渡船，会早已压在崖石下面去了。 祖孙两人便默默的躺在床上听雨声雷声。 但无论如何大雨，过不久，翠翠却依然就睡着了。醒来时天已亮了，雨不知在何时业已止息，只听到溪两岸山沟里注水入溪的声音。翠翠爬起身来，看看祖父还似乎睡得很好，开了门走出去，门前已成为一个水沟，一股浊流便从塔后哗哗的流来，从前面悬崖直堕而下。并且各处皆是那么一种临时的水道。屋旁菜园地已为山水冲乱了，菜秧皆掩在粗砂泥里了。再走过前面去看看溪里一切，才知道溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边了。下到码头去的那条路，正同一条小河一样，哗哗的泄着黄泥水。过渡的那一条横溪牵定的缆绳，已被水淹去了。泊在崖下的渡船，已不见了。 翠翠看看屋前悬崖并不崩坍，故当时还不注意渡船的失去。但再过一阵，她上下搜索不到这东西，无意中回头一看，屋后白塔已不见了。一惊非同小可，赶忙向屋后跑去，才知道白塔业已坍倒，大堆砖石极凌乱的摊在那儿。翠翠吓慌得不知所措，只锐声叫她的祖父。祖父不起身，也不答应，就赶回家里去，到得祖父床边摇了祖父许久，祖父还不作声。原来这个老年人在雷雨将息时已去了。 翠翠于是大哭起来。　　====================================================================　　1 每个大人都是从做孩子开始的。 2 这些大人们，靠他们自己什么也弄不懂，还得老是不断地给他们作解释。这真叫孩子们腻味。 3 这时，小王子郑重其事地说： “这没有什么关系，我那里很小很小。” 接着，他略带伤感地又补充了一句： “一直朝前走，也不会走出多远……” 4 但由于他所穿衣服的缘故，那时没有人相信他。那些大人们就是这样。 5 这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装， 重新作了一次论证。这一次所有的人都同意他的看法。 6 这些大人们就爱数字。 7 如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！” 8 而一棵猴面包树苗，假如你拔得太迟，就再也无法把它清除掉。 9 “一天，我看见过四十三次日落。” 过一会儿，你又说： “你知道，当人们感到非常苦闷时，总是喜欢日落的。” “一天四十三次，你怎么会这么苦闷？” 小王子没有回答。 10 “我不信！花是弱小的、淳朴的，它们总是设法保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害……” 11 “你说话就和那些大人一样！” 这话使我有点难堪。可是他又尖刻无情地说道： “你什么都分不清……你把什么都混在一起！” 他着实非常恼火。摇动着脑袋，金**的头发随风颤动着。 12小王子这会儿气得脸色发白了。 “几百万年以前，花儿就长刺了。可几百万年以前，羊也早就在吃花儿了。刺什么用也没有，那花儿为什么要费那份劲去长刺呢，把这弄明白难道不是正事儿？绵羊与花儿的战争难道不重要吗？这难道不比那个胖子红脸先生的算账更重要，更是正事吗？还有，如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而一天早上，一只羊甚至都不知道自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗！？” 13 “如果有人爱上了在这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星的时候，这就足以使他感到幸福。他可以自言自语地说：‘我的那朵花就在其中的一颗星星上……’，但是如果羊吃掉了这朵花，对他来说，好象所有的星星一下子全都熄灭了一样！这难道也不重要吗？！” 14 她已经精细地做了那么长的准备工作，却打着哈欠说道： “我刚刚睡醒，真对不起，瞧我的头发还是乱蓬蓬的……” 小王子这时再也控制不住自己的爱慕心情： “你是多么美丽啊！” 花儿悠然自得地说： “是吧，我是与太阳同时出生的……” 小王子看出了这花儿不太谦虚，可是她确实丽姿动人。 她随后又说道：“现在该是吃早点的时候了吧，请你也想着给我准备一点……” 小王子很有些不好意思，于是就拿着喷壶，打来了一壶清清的凉水，浇灌着 花儿。 于是，就这样，这朵花儿就以她那有点敏感多疑的虚荣心折磨着小王子。 15 “再见了。”他对花儿说道。 可是花儿没有回答他。 “再见了。”他又说了一遍。 花儿咳嗽了一阵。但并不是由于感冒。 她终于对他说道：“我方才真蠢。请你原谅我。希望你能幸福。” 花儿对他毫不抱怨，他感到很惊讶。他举着罩子，不知所措地伫立在那里。 他不明白她为什么会这样温柔恬静。 “的确，我爱你。”花儿对他说道：“但由于我的过错，你一点也没有理会。 这丝毫不重要。不过，你也和我一样的蠢。希望你今后能幸福。把罩子放在一边 吧，我用不着它了。” “要是风来了怎么办？” “我的感冒并不那么重……夜晚的凉风对我倒有好处。我是一朵花。” 16 ，“向每个人提出的要求应该是他们所能做到 的。权威首先应该建立在理性的基础上。如果命令你的老百姓去投海，他们非起 来革命不可。我的命令是合理的，所以我有权要别人服从。” 17 小王子没有勇气承认的是：他留恋这颗令人赞美的星星，特别是因为在那里 每二十四小时就有一千四百四十次日落 18 “但是，‘短暂’是什么意思？”小王子再三地问道。他一旦提出一个问题 是从不放过的。 “意思就是：有很快就会消失的危险。” “我的花是很快就会消失的吗？” “那当然。” 小王子自言自语地说：“我的花是短暂的，而且她只有四根刺来防御外侮！ 可我还把她独自留在家里！” 这是他第一次产生了后悔，但他又重新振作起来： 19 他感到自己非常不幸。他的那朵花曾对他说她是整个宇宙中独一无二的一种 花。可是，仅在这一座花园里就有五千朵完全一样的这种花朵！ 小王子自言自语地说：“如果她看到这些，她是一定会很恼火……她会咳嗽得 更厉害，并且为避免让人耻笑，她会佯装去。那么，我还得装着去护理她，因 为如果不这样的话，她为了使我难堪，她可能会真的去……” 20狐狸说。“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万 个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐 狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。 对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。” “我有点明白了。”小王子说，“有一朵花……，我想，她把我驯服了……” 21 “没有十全十美的。”狐狸叹息地说道。 22 你什么也不要说，话语是误会的根源。 23 ，“比如说，你下午四点钟来， 那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点 钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。 24 “你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你 们去。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是， 她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。 因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶 而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。 因为她是我的玫瑰。” 25 很简单：只有用心才能看得清。 实质性的东西，用眼睛是看不见的。” 26 “正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。” 27“可是，你不应该忘记它。你现 要对你驯服过的一切负责到底。你要对你的玫瑰负责……” 28 “只有孩子知道他们自己在寻找什么。” 29 “即使快要了，有过一个朋友也好么！我就为我有过一个狐狸朋友而感到 很高兴……” 30 “水对心也是有益处的……” 31 使它们美丽的东西是看不见的！ 32 “眼睛是什么也看不见的。应该用心去寻找。” 33 “啊！这就行了。”他说：“孩子们认得出来。” 34 “这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你 看着天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象开着花。” 35 “你知道……我的花……我是要对她负责的！而她又是那么弱小！她又是那么天真。她只有四根微不足道的刺，保护自己，抵抗外敌……” 36 任何一个大人将永远不会明白这个问题竟如此重要！ 37“既然我住在天上一颗星星里，既然我在其中一颗星星里笑，这就如同所有的星星都在冲你笑，你就拥有无数会笑的星星了！” 38“你知道吧，路途太远，我拖不动这副皮囊，它太沉了。” 39“你知道，想起你，我的心会温暖的。以后我也会仰望星空，所有的星星都会成了带有生锈轱辘的井，所有的星星给我倒水喝·····”　　===================================================================　　幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。 幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。 我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。 当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。 幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！ 所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。 我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。 所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。 所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。 所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。 当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大 声说：我很幸福。因为我曾经生活过。 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。　　=================================================================　　好段在这里了……呼……晚上再继续弄　　==========================================　　《活着》是现代的一个巨著，是一个不可多得的作品，言语简约而不简单，会对我们人生有所启迪。　　本文主要讲的是作者在乡间收集民歌的那些日子中的一个下午，一个名为福贵的老人，想作者讲述了他积极以赌博败家，后又当兵，在五六十年代历经坎坷，最终家中只剩下了他一个人。　　文中应该说充满着眼泪，包括家人的，老友相见，女儿出嫁，儿女逐渐长大……有欣慰的泪，痛苦的泪，激动的泪……　　而泪的背后，则是老人承受的痛苦，但这并没有使他绝望，他准备向他爸爸说的那样，“先养鸡，鸡大了变成鹅，鹅大了变成羊，羊大了又成牛”，好好拼搏一番，但一个个挫折和接踵而至，他还是没有绝望，可以说是千钧一发，但发未断。　　说到这里，也许会向我们抛来一个问题，人为什么活着，活着干什么？其实，作者在言语之间已暗暗想我们表露——活着是为了活着。　　就算福贵经历了种种坎坷，但他骨子里还是露出高兴，因为他还活着。而因赌博赢其家产的龙二，及那个他曾经的战友，后来风光一时的县长春生，最后一个因为是地主被毙，一个被文革派当成“走资派”严刑拷打之下自杀了。所以人活着不是为了争什么，而是为了活着而活着。　　而这我便联想到一些古人，像陶渊明，卡不管广场人心险恶，尔虞我诈，最终归隐田园，为活着而活着。　　寇准，在老百姓眼中视为大清官，但因官场腐败，皇上昏庸，辞官回家，为活着而活着。　　其实佛家中人均乃看破红尘，削发为僧的人。其中大多与福贵一样，家人相继去，自己郁郁不得志，但不同的是福贵仍以笑容面对生活。　　而佛家正是让那些备份的人去掉欲望，以“恕”带天下苍生，这样非但不哭，而且笑对人生，功德圆满，为活着而活着。　　《活着》一书让我领略了眼泪的丰富与宽广，绝望的不可能，顽强的奋斗精神，以及人为活着而活着，不应为其他！其它全是空虚，是“苦”。用作者与华的话说：“一校的方式苦，在亡的伴随下活着。”让我们开启生活的新篇章。　　========================================　　昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。 其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。 美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。 翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的，是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的，而非人性的；是人类社会的产物，而非动物的本能。——是的，那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。 那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。是的，他岂是在与自己的内心斗争？他是在与整整一部人类历史较量，他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福？—— 最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，亦无法把握孙女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，还能有第二条可以通向幸福的路吗？ 其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？ 是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为，那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。 忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩，男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动！竟至要流泪了——因为想到了翠翠。　　===========================================　　爱的责任　　------读《小王子》有感　　《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》这本书就如水一般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。合上这本书，小王子天真无邪的话语时时萦绕在我的耳畔。狐狸说的没错，只有人与人心灵之间的感情和友谊，才能够承担起爱的责任。　　六年前的撒哈拉大沙漠中，因飞机故障，被迫降落的“我”意外结识了来自B612小行星的小王子，和他一起度过了一段梦幻般、甜蜜的时光，在这短短的一周里，“我”从他身上学到了许多许多，感悟了众多人生的哲理，最终，小王子离“我”而去，回到了自己的星球，那个只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。　　这是一个多么令人心碎的故事啊！小王子为了能够得到心爱的玫瑰花的原谅，不惜生命的代价，一心要回到自己的星球，为她遮风挡雨，这是爱的责任，虽然她的态度很傲慢，但小王子依然爱着她，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脱口赞叹说：“你真美呀！”这是一种发自内心的爱，虽然她爱虚荣、骄傲、疑心重,还有点爱说谎，导致小王子离开他的星球，但是这朵玫瑰花在他的心中是那么的重要，因为她对于小王子来说是唯一的、独一无二的，因为他曾经驯服过她，因为他要对她的爱的责任负责！　　“只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。”在生活中，只要我们用心灵去发现，处处都有感人的故事。在下雨天，母亲宁愿自己淋着，也不会让孩子着湿；在烈日下，父亲不论路途多么遥远，也一定要将遮阳伞送到孩子手中；在寒雪里，父亲毅然挡在孩子面前，把自己能保暖的衣物给孩子穿，也不会让孩子脸色通红……难道这些事在我们的眼里就是那么的微不足道、理所当然吗？不，不是的，假如我们能用心灵去体会父母对我们的爱，你还会对这些事视而不见、充耳不闻吗？或许这样，结果就截然不同了。　　爱的责任，让父母少费一些心思，多一点休息；爱的责任，让朋友之间多一点信任，少一份争吵；爱的责任，让人与人之间多一份舒适，多一些温暖。爱的责任，一个每一个人都应当做到、承担的，这是要靠我们大家一起用心灵之间彼此的感情和友情来承担的。　　水对心是有益处的，书对人也是有益处的，就像《小王子》这本书对心灵也是有益处的，能够清澈心灵。爱的责任，每一个人都要为自己爱的、爱的责任负责。用心灵去洞察事物的本质,这是狐狸给我们的启示，其实这也是《小王子》留给我们的启示------爱的责任。　　===================================　　毕淑敏散文集读后感　　毕淑敏，是我最喜欢的女作家。她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他（她）总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。　　读《混入北图》有感　　题记——“我想从北图的正门走进去”。　　毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。　　在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。　　本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。　　所谓：心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。的确，在我们少年时代的是官（时光）是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道！”　　======================================　　好了……