西方艺术设计的历史大致可分为那几个时期?

西方艺术设计的历史大致可分为那几个时期?,第1张

关于西方艺术史,尽管不少老师多次强调它对于提高艺术鉴赏力和夯实美学基础的重要性,遗憾的是大学课堂并未讲授,我只能自己到文艺书厅翻阅那些精美的画册,感叹于《泉》那样优美的裸体绘画,还有出土的断臂维纳斯、恢宏的罗马斗兽场、巍峨的哥特式教堂,等等,都给我留下过深刻的印象。因此常常神往像叶芝那样《驶向拜占廷》:“那不是老年人的国度。青年人/在互相拥抱……我就远渡重洋而来到/拜占廷神圣的城堡……请尽快把我采集进永恒的艺术安排……在金树枝上歌唱/一切过去、现在和未来的事情/给拜占廷的贵族和夫人听。”

一、寻找西方艺术史

我一直没有系统读过西方艺术史,因为书架上的教材、读本大多被翻得残旧难看,还有一股难闻的尘味,我屏住呼吸翻了几页,见理论太多、插图太少,就兴趣索然,宁愿继续去翻看提香笔下的那些健硕裸女。作为一个刚满18周岁的成年男子,知慕少艾,却未谙女体,此时与其说是欣赏西方艺术,不如坦白招出自己好奇的性心理。

欧洲的天才人体画家们常常将仙女绘成专食人间烟火的欲女,如提香的《乌尔比诺的维纳斯》,让美神成熟的裸体斜躺于榻上,两眼含着渴望、期待、挑逗、茫然和无所谓的神情,既像思春的贵妇人,又像*荡的妓女,仿佛在等待着情人或顾客的来临。那时我听说过一点古希腊艺术的知识,就以为表现性与肉欲是西方绘画的主要特点,却忽视了提香在维纳斯后面画的两个人,其中一个双膝下跪似在祈祷,代表了画家的某种宗教情怀。对此画的理解,要将诱人的肉体和背后的祈祷联系起来才算完整。

若干年后,我找到了一个比较好的版本,海南出版社2000年版的《西方艺术史》,图文并茂,几乎每页都有艺术作品的插图,看起来清爽多了,唯一的缺陷是理论诠释过于简略,许多地方看起来似懂非懂。幸好我曾零星看过一些艺术赏析的书,所以勉强能接受。

此书由四名欧洲学者编撰,原名“The history of art”――艺术史。这种欧美中心论的治学方式钩起了我心理的一点不快,毕竟书中只有欧美的艺术,相信译者看了也有这种感觉,所以转译为《西方艺术史》。

二、文艺复兴之前

西方艺术起源于何处?文艺复兴期间有一幅名画叫《维纳斯的诞生》,刚从海洋泡沫中诞生的维纳斯站立在一只蚌壳上,两位风神把她送到岸边,时辰女神拿着花斗篷前来迎接,天空下着玫瑰花雨,海面微微泛起波澜。这大概就是艺术诞生的隐喻。

神话传说、祭祀、狩猎、性爱、生育、史前洞穴……沿着时间的脚印巡礼西方艺术,可以发现法国拉斯科洞窟的原始绘画也充满了抽象、象征的意味,令人想起印象主义和现代的某些画风。

尽管美索不达米亚和埃及等地中海沿岸地区都对西方艺术的形成产生过重要影响,但真正起决定性作用的无疑是伟大的古希腊文明。希腊人除了给我们留下动人的神话故事,还有雅典娜、宙斯、赫拉和巴底农等立柱式的神庙,因其对石材的广泛应用而保存长久;至于人体艺术,他们更是鼻祖。在中国人在艺术创作中羞涩地隐藏起自己的胴体时,他们很早就提出人体的最佳比例:身高7至8倍于头长;并奉献出了《掷铁饼者》等大量完美的裸体雕像。即使在希腊化时代,也有一只极其帅气的亚历山大大帝头像,实在想不到他就是那个曾经纵横欧亚大陆的军事统帅,和神话中的阿喀硫斯一样战无不胜,可惜英年早逝。希腊时代的人体艺术品,无论男女,在体型、气质方面都达到了无可企及的美境。

罗马帝国的艺术承自希腊,但《披甲的奥古斯都皇帝》繁琐的衣甲抑制了人的生命力,自以为是的领袖架势已显造作,美感远远逊色于希腊裸男。中世纪无论是拜占廷、罗曼还是哥特艺术,除了建筑风格尚可欣赏之外,那些神祗和人物画看起来很气闷,这是欧洲的阳萎期,而同期的唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”唱响了盛唐艺术的最强音。

三、文艺复兴之后

直到文艺复兴,人文主义思潮的传播才使西方艺术重新勃起。达芬奇、提香、波提切利、米开朗基罗等天才重拾希腊精神,将西方艺术提升到了新的层次。《蒙娜丽莎》不必多说。米开朗基罗的雕塑《大卫》也是世界艺术史罕有的杰作:大卫这个《圣经》里的英雄充满自信地站立着,向人们展示了他的健美身材,左手拿石块,右手下垂,头向左侧转动,面容英俊,双目有神,英姿飒爽,身体中积蓄的强大力量似乎随时要爆发,代表了伟大的人文主义精神。此雕像的复制品至今仍屹立在意大利佛罗伦萨的市政广场,原件则在博物馆严加保存。可惜书中仅选了多纳太罗的《大卫》雕像,虽然也不俗,但比米氏差了一个档次。

文艺复兴向前演变,就产生了“巴洛克”、“罗可可”等术语。前者原指形状不规则的东方珍珠,后词义变宽,表示思想和表达方式的独特、个别、任意性,在艺术创作中表现为对感官、喜庆、浮华和激情的突出。后者原指对岩洞、贝壳和钟乳石的模仿,后被引入室内装饰,日益走向日常生活,变得越来越世俗化。这个时期的西方艺术给我印象深刻的是罗马圣彼得大教堂广场等宗教建筑和巴黎贵族的沙龙以及装饰豪华的宫殿,还有伦勃朗的自画像。

伦勃朗有画自己的嗜好,共画了近百幅,我看到的是他青年、中年、老年三个时期的三张自画像。青年时期他身穿华丽服装、意得志满、嘴唇充满肉感,看起来玉树临风,可以想像他应是一位风流才子。中年时期他眉宇显出疲倦,衣着朴素,已经发福,人到中年百事忧,看来他也难免俗。老年时期他穿着尊贵的服饰,胸前还挂着类似怀表的饰物,清澈的眼睛透出哲学般的深思,嘴角的撇起和隐隐的微笑表示自己已经世事洞明,看清楚了就无所谓。人生的三个阶段,在此得到了充分概括。

四、19世纪的西方艺术

19世纪最先出现的是新古典主义,《马拉之死》、《荷拉斯兄弟的宣誓》等作品告诉我们艺术辞典中离不开责任、宏伟和庄严等词。油画《马拉之死》表现了马拉这个法国大革命的重要***刚刚被刺的惨状:被刺的伤口和染红了浴巾的鲜血,握着鹅毛笔的手垂落在浴缸之外,另一只手紧紧地握着凶手递给他的纸条。作者以触目惊心的画面来表现了古典主义的献身精神。《荷拉斯兄弟的宣誓》以罗马历史上的英雄荷拉斯三兄弟向老父亲作出征前的宣誓,表现对国家的忠诚和荣誉感,而旁边妇女们的哭泣哀叹强化了他们刚毅神武的英雄形象。

对于浪漫主义,我们首先要记住雨果的名字,他从理论上阐述了浪漫主义,并在文学和绘画等方面作了重要探索。他的小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》闻名于世;画作《涡石灯塔》以拟人化的手法将灯塔塑造成了为浪漫主义狂飙大声疾呼的旗手。还有载入过中学历史课本的《自由指引人民》(作者:德拉克罗瓦),画中自由女神敞胸露乳、高举旗帜带领革命者向光明前进,非常激动人心。德拉克罗瓦的另一幅画作《萨达纳巴尔之死》表现了国王在围城内准备与所有财宝、骏马和女人一起自焚殉国时的情景,火红的宫床、绸缎、缰绳、辔饰、长幔,国王的眼光从上方倾斜而下,右下角的妇女惨遭割喉,整个画面惊心动魄,具有巨大的艺术爆发力。这幅画就像德拉克罗瓦在日记写的那样:“色彩就是眼睛的音乐,它们象音符一样组合着……无法达到的感觉”。

此后的现实主义更加关注社会现实和平民的普通生活,如米莱的《捆干草者》、莱勃尔的《教堂里的三个女人》等。库尔贝的《画室》应是代表作。他这样描述自己的画作:“这幅画分为两个部分,我处在中央,正在作画;右边是所有股东,也就是说朋友、艺术界的工作者和爱好者。左边是另一个平凡生活的世界,普通百姓、悲惨的人、穷人、富人、受剥削者、剥削者以及靠死人生活的人……一名女裸体模特儿站在我椅子后边。” 这幅画极具象征性,画中的画家仿佛就是圣父,用他的画架分开了善恶,进行着最后的审判。

最令我震撼的是其后出现的印象主义。摄影技术揭示了表象的多样性和直接捕捉真实感觉的重要性。印象主义更强调画家的主观感觉和捕捉瞬间的的能力,他们确信风景是依时刻、季节、气候不同而变化的,这种短暂、瞬间的诱惑把他们引向逐渐消逝和无穷无尽的艺术幻想。一般认为这一画派的奠基人是马奈,他的《草地上的午餐》把全裸的女子和衣冠楚楚的绅士画在一起,愉快地聊天、聚餐,以夸张的手法表达了对率真、自由的世俗生活方式的向往,其鲜艳明亮、对比强烈的画法是对传统的突破。

“印象派”一语由莫奈的《印象,日出》所引发,他描绘了法国勒阿弗尔港口一个多雾早晨的景象:一轮红日投射在海上,海水被染成淡紫色,天空微红,水波淼淼,摇曳的小船朦胧模糊,人影依稀可辨,远处的工厂烟囱、大船上的吊车等若隐若现。这来临自他从一个窗口凝望产生的瞬间印象,笔触大胆新奇,开创了一代画风。

梵高的故事相信大家都不陌生,斯通的《梵高自传》已有具体描述。他不是正宗的印象派,但却是真正的天才,就是普通的向日葵也被他画出了生命的真谛。欣赏那幅不朽的画作《向日葵》,可体会到画家像熊熊火焰一样炽热的激情和旋转不停的运动感,还有单纯强烈、粗厚有力的色彩对比,那种激动人心的画面效果充分体现了他心灵的震颤和激情。这时的向日葵不再是静静的植物,而是带有原始冲动和热情喷发的生命体。他画的草鞋、工人等也闪烁着天才的光芒,流露着悲天悯人的情怀。

与印象派相关的大师还有高更、塞尚等。

五、现代艺术的困境和嬗变

20世纪是工业化集大成的时代,钢筋水泥成为广泛应用的建筑材料,建筑在强调美观的同时,更具实用性和世俗性。欧式高楼大厦随全球化走遍世界,五大洲处处皆是,这在城市化的中国尤为泛滥,造成诸城的千篇一律。而我喜欢的经典之作如悉尼歌剧院和贝聿铭为卢浮宫入口处设计的金字塔等在国内非常罕见。

在都市森林中,在两次世界大战造成的人道主义危机中,在意识形态的幻变中,艺术亟需变革。受到象征主义、批判现实主义、印象主义、自然主义和唯美主义等各种思潮影响的毕加索开辟了立体主义的新天地。过去的画家都是从一个角度去看待人或事物,所画的只是立体的一面。受X光透视等现代科技启发,立体主义以全新的方式展现事物,他们从正面不可能看到的多个角度去观察,把几个侧面都用并列或重叠的方式表现出来。毕加索在《阿维尼翁的姑娘们》中,把五个裸女的色调以蓝色背景来映衬,背景也作了任意分割,没有远近的感觉,人物是由几何形体组合而成的,右边两个女子的面孔酷似非洲的硬木人面具,右下角的女子双腿分开令人联想起性和生育,画面下方还有几只水果,充满象征和暗喻,至今仍是个未被说明的秘密。这反映了20世纪现代艺术的特点:作者只提供一个空间和可能性,让读者参与创作,主题在作者和读者的互动中产生(甚至,根本就是无主题)。

康丁斯基更将现代艺术引向了大抽象,使人们对事物外表的的审视转变为“内部参与”。他的作品《带黑色的弓形,154号》中,特定的主题和视觉的判断都消逝了,只借色彩和形状的搭配营造出一种猛烈冲突的动势和紧张,令人想起世界大战或罢工。《白线,232号》以一种松散和气氛性的手法来处理的,色块被一种强烈的直线条图案和规则的曲边所强调,也许想表现宇宙空间和星系的相互作用。

随后的艺术家们越走越远,那些奇思妙想的几何造型和极度抽象的色彩组合令人越来越费解,艺术家企图突破传统,却越来越陷入迷宫,超现实主义、行为艺术……五花八门的术语掩饰不了审美的混乱,至少我对这阶段的艺术并不喜欢。当然也有些艺术家在回归传统,关注现实,以简洁的象征来表达主题,但成就与前两个世纪尚有差距。

至于互联网时代的艺术,读图开始优先于读文,声光特技和电脑制作的发展使创作变得更含混,一切尚在嬗变中,我混乱的脑袋尚未清晰,无定的寻觅中只能欣赏当下和回眸以往。

知识频道

橡皮擦的原理是什么

元少prince

2022-03-14 06:20:26

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橡皮擦是用来擦掉铅笔字的学具,铅笔芯是用石墨和黏土制成,通过调整石墨和黏土的比例,可以改变铅笔芯的硬度。

用铅笔在纸上写字,铅笔芯与纸发生摩擦,铅笔芯会被磨成细小的粉末,这些粉末,有的进入纸张的纤维间用肉眼看不见的缝隙,有的在纸张的表面,并且都是因为纸与笔芯粉末之间分子间作用力,被吸附在纸上。

橡皮擦可将纸上的铅笔字去掉,一种情况是橡皮擦对笔芯粉末的分子间的作用力大于纸与笔芯粉末的分子间作用力,所以会被橡皮擦吸附。大家可试验一下,用橡皮擦用力压住纸上的铅笔字,铅笔字就会沾附到橡皮擦上,见下图。

但有些笔芯粉末进入纸张较深,单独依靠橡皮擦与笔芯粉末的分子间作用力难以将笔芯粉末吸附。所以,要用橡皮擦在字迹上摩擦,利用摩擦力克服分子间的作用力,使笔芯粉末脱落,当然纸的表面也有微量脱落,橡皮擦也有脱落。三种粉末随着橡皮擦滚动,并粘合在一起,就是成了线头似地东西。

小小的一块橡皮,可以把铅笔的印迹擦除,这个功能我们从小就知道,那么它的原理是什么呢?

先看一下铅笔为何能够在纸张上写字。铅笔芯的主要成分是石墨和黏土,这两种原料以不同的比例混合,通过调混、机压、高温焙烧,最后油浸而成,石墨和黏土的不同比例,决定了铅笔的硬度,黏土含量越高,硬度就越大,比如6h的就比3h的笔芯硬。另外,铅笔标号中的b表示黑度,代表石墨的含量,6b是颜色最黑的,而绘画常用的hb铅笔则表示石墨和黏土含量相当,兼顾了质地和黑度。

由于铅笔芯中的石墨质地比较柔软,内部分子为分层结构,层和层之间容易剥离。纸张表面上又有很多细微的褶皱和纤维缝隙,当用力写字时,笔芯与纸张间的摩擦力会使笔尖的石墨形成粉末,附着在纸张表面或者纤维表层缝隙中,形成了铅笔划过的痕迹。

再来看一下橡皮。橡皮的主要成分是橡胶,另外还添加了硫磺、植物油和微小的沙粒等。在橡皮蹭字的过程中,由于摩擦力使橡皮与纸张接触面温度升高,对附着在纸张表面的石墨和黏土分子产生很强的吸附力,于是就“粘到”了橡皮表面,铅笔字就从纸张上变淡直至消失了。同时,由于橡皮中硫磺和细沙粒的存在,在摩擦中很容易掉屑,所以被吸附的铅笔沫、橡皮渣和纸张表层纤维会揉成一个个的长条形,类似于搓澡时从皮肤上搓下来的泥灰一样。

至于为何橡皮很难擦掉钢笔和圆珠笔写的字,主要是由于它们写出的字是由墨水和油墨干了后形成的,墨水和油墨分子不是附着在纸张表面,而是已经渗透到纸张纤维之中,除非用很大力把这些被浸染的纸张纤维蹭掉,否则根本擦不掉。

要理解橡皮擦的原理,首先我们来了解一下我们用来书写的纸张和铅笔。

纸张虽然我们摸起来是十分干净光滑,但是实际上,这些纸张是由木浆纤维制造而成的,因此纸张的表面如果放大几十倍来看,你可以看到其实纸张的表面是凹凸不平的,有些多木浆纤维留下来的凸起和沟壑,但是也正是因为纸张表面的这种构造,才得以让铅笔在纸张上写出痕迹。

其次,我们看看铅笔为何能在纸上写字。铅笔里面的黑色铅笔芯实际上是由石墨和带有粘性的土,经过加水搅拌以后,烧制定性而成的,而这种经过特殊处理之后的石墨笔芯,有着很好的柔软性,以及吸附性,并且由于是石墨制造成的,因此颜色呈现出黑色。由于这种黑色铅笔芯的强附着力,以及书写纸张的表面凹凸不平,当你在书写的时候,铅笔芯上的石墨粉就会在与纸张接触的时候被磨下来,然后吸附在纸张上,从而你看到的就是你写出来的颜色分明的铅笔字。

了解了纸张和铅笔的原理后,橡皮擦的工作原理就能迎刃而解了。

为什么橡皮擦能擦掉字?为什么能够轻易把强附着力的石墨粉末给擦走?橡皮擦是由橡胶制作而成的,不同于纸张看起来光滑的平面,大多数橡皮擦都有着比较明显的凹凸的表面,因此如果两者相互发生摩擦,橡皮擦有着更强的摩擦力,因此相比较于纸张,橡皮擦凭借其更强的摩擦力会薄薄地擦掉一层纸,把石墨粉剥离纸张表面,并且使石墨粉吸附在橡皮擦上,然后会形成许多橡皮灰,然后纸张就变得干净了。

但是如果是水性笔或者钢笔,橡皮擦就擦不掉,因为这种类型的笔会把墨水渗透进纸张的纤维当中,橡皮擦是擦不掉的。

说说铅笔和橡皮的故事。大多数人认为铅笔是由铅制成的,但事实证明,这是错误的。虽然我们称之为铅笔,但铅笔芯实际上是石墨,由碳组成。当你用铅笔书写时,中央圆柱体的石墨颗粒会摩擦并粘到正在书写的纸上。如果不被干扰,这些石墨颗粒会在纸上停留很长时间(十年左右)。

用一支普通的铅笔,你可以画一条大约56公里长的线。也可以用一支铅笔写个字,但你很可能会在这个过程中犯很多错误。犯错是人之常情,所以如果你有橡皮擦的话,你能改正错误。

橡皮擦的功能是基于我们在日常生活中的原理:摩擦。只有因为摩擦,我们才能在地上行走。这也是当你把双手揉搓时,它们会发热的原因。橡皮擦是橡皮擦和纸之间摩擦的结果。当橡皮擦在纸上摩擦时,产生的摩擦力产生热量,这有助于橡皮擦变得足够粘,从而“吸附”石墨颗粒。 通常,橡皮由合成橡胶组成,但更昂贵的橡皮擦使用乙烯基和塑料。使用这些材料是因为它们比纸纤维更粘,因此能够更容易地将石墨颗粒粘到它们上面。本质上,任何比纸纤维更粘的东西都可以用作橡皮擦,就这么简单!

人类最早使用的橡皮是湿面包皮。第一个橡皮是1770年英国工程师爱德华·奈恩发明的。据说橡皮擦的发明实际上是一个意外,奈恩在试图拾起面包皮时捡起了一块橡皮。然后,当他用橡胶擦除铅笔标记时,他意识到橡胶的擦除特性。

橡皮被称为橡皮,因为它们是由橡胶制成的,并且因为擦除的过程涉及到从纸上“擦掉”铅笔标记——因此是橡胶。朋友们,这是一个关于铅笔和橡皮的故事,它向我们展示了我们不应该害怕犯错,应该学习如何改正错误。

摩擦

原理很简单,一个是摩擦力,一个是吸附力。

在橡皮发明之前,人们(歪果仁)普遍使用面包来擦铅笔,1770年英国科学家普里斯特首先发现橡胶可以擦出铅笔字迹,这个发现给人们带来很大方便。由此也可以看出,橡皮最早是利用橡胶的粘性和吸附力,通过摩擦、吸附将铅笔字迹(粘土和石墨混合的粉末)擦出掉。

最早的橡皮是用天然橡胶做的,擦字时不掉碎屑,只是把铅笔末粘在橡皮上,越擦越脏。后来,人们在制作橡皮时加入了硫磺和油等物质,使橡胶变得易碎、容易掉屑,被擦掉的铅笔末随着碎屑离开橡皮,这样一来,橡皮能经常保持干净,也不会把纸弄脏了。

随着产品的发展,橡皮分类也逐渐更为详细,有专门擦除铅笔字迹的,后来还有可以擦除钢笔字迹的,通过调整橡皮内橡胶的比例改变硬度,来擦除钢笔痕迹。人们在橡皮泥种也加入了不同的方向成分,使橡皮具有了不同的香气。

在绘画领域,橡皮分类更为详细。绘图铅笔按硬度,从6H、5H、4H、3H、2H、H、HB、1B、2B、3B、4B、5B、6B、7B、8B,H数字越高铅笔越硬,字迹越南查处,B数字越高铅笔越软,石墨含量越高,字迹也越容易擦“脏”。而对应不同的铅笔,都有对应的专用橡皮。

除了铅笔,绘画领域还有碳棒、碳晶条等绘画工具。而橡皮领域为应付此对手,则有更软的“橡皮泥”产品。(此橡皮泥非儿童玩具可塑橡皮泥,而是美术专用橡皮泥)而橡皮泥擦出绘画痕迹主要就是靠的粘性和吸附能力了。

摩擦原理

阻力大

消耗自己的身体带走污垢

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1)

去朋友家送东西,朋友老公开门,只觉得一道白光突闪,定睛一看,一条大裤衩横贯三秋,除此别无他物。我手提东西顿时张目结舌呆在那里,麻溜儿交付了东西抱头鼠窜。到家之后朋友打来电话埋怨道,怎么也不进来聊会儿,我刚在洗手间呢。我慌慌张张冒出一句,你老公好白……

作为一个土生土长的东北人,在那块民风彪悍的土地上,按说什么世面咱没见过?可莫名就是接受不了打赤膊的男人。

东北夏季气候凉爽,无论商户还是住宅,极少需要安置空调。所以夏季的饭局就有点令人头疼。有一年我回东北老家,我爸得意洋洋的向我炫耀他新发现的一家酸菜锅如何如何好吃,在他的描绘下我和我妈如果不去试试简直是此生憾事。当晚一家三口成行。

酸菜锅热气腾腾,周遭人声鼎沸。不时听到旁桌起身提酒,大声喝彩,不时看到一个个衣冠楚楚的男人在热气中甩脱衣服变身裸男。夹在一群光着身子的男人中间吃火锅,真是别有一番情趣在心头。回到家我跟我爸说,以后再带我去那吃饭我就要发脾气——不敢抬头。

我估计我这毛病是我爸给我惯得。从小到大,我就不记得我爸在我面前打过赤膊,天气再热,至少也有个背心在身。据我妈说,我爸外出吃酒,就是热死,也不肯脱衣服的。更不要提有哪位女性在场了。我妈常常戏谑我爸,特别热时你就脱了吧,谁稀罕看你。我爸白眼一扫,那哪行!那不像样子!

2)

其实赤膊与否,跟环境有关系。去农村玩,看到田间地头低头耕种的农夫,上身赤裸,裤脚挽起,裸露在外的皮肤晒得黝黑,随着耕作幅度隐约能看到一身腱子肉在阳光下闪着暗光。格外能感到一种人间烟火气的暖心暖肺。

游泳池里,偶尔能看到几个身材健美的男孩,自由泳蛙泳背肌健硕有力,挺身从水里跳出,胸肌腹肌上水珠滚落格外耀眼。这样赤裸着,被多看几眼也是必然。

再看韩剧里身材爆血男主们,穿着迷彩裤,赤裸上身,皮肤闪耀着年轻的光泽,八块腹肌若隐若现,女主们看着也是要流鼻血啊!

——说来说去,能不能脱光,还是跟身材有直接关系啊。身材好的像雕塑一样,赤膊走在街上,你最多也就是多看几眼,绝不会觉出肉感压迫;可怜那些对身材毫无管理,任由腹围逼近身高尺码的男性,天热时格外不能受热,汗流浃背之余打个赤膊还要被嫌弃污染别人眼球。

然而胖子里也总有不自暴自弃的。今年年中我在尼泊尔费瓦湖泛舟。费瓦湖水清澈见底,四周雪山环绕,风景甚好。同船几个男性一时兴起纷纷脱光衣服跳入,体型庞大者入水啪啪作响水花四起,水光里一片肉色,只听得各船上此起彼伏的尖叫,场面真是……太刺激了。

在游泳这样的大背景下,我倒没觉出惊吓,只觉得调皮有趣。正起哄间,突然发现前方水面一着装整齐的戏水者,在一群只着内裤的浪里白条中显得格外突出。定睛一看,原来是领队。大概生性内敛,全队又多为女性,实在羞于赤裸相见,干脆直接起跳,免却脱衣麻烦,倒也痛快。我想起吃饭时常常嘲笑他的肚子,问他孩儿几时出生,原来竟是这般知羞知耻之人,不禁暗暗生出几分怜惜之情。

3)

今年夏天上海热如蒸笼,连续一个星期持续高温39度。但在上海街头很难看到打赤膊的男人,连修车的大爷,配钥匙的叔,这些常年户外讨生活的底层劳动人民都始终衣冠整齐,最多也就是旧了脏了,也没见谁光着膀子于光天化日之下。所以走在上海街头全然不用忍受视觉冲击,只要安心走好就是。

但赤膊的群体终究还是有的。街角大排挡,烧烤串店里,推杯换盏之余脱光上身仿佛就是必要的功课。不脱就是没玩嗨,不脱就是没喝透,终要吃的满面红光啤酒喝上一打最后赤膊上阵,才算是来了全套。每每经过,我必目不斜视,只是心里百般忐忑,桌上那些同样喝的面红耳赤的女性们,究竟是如何做到在一群白花花的肉色里安然下咽还笑颜如花,她们不会被气氛感染最终也打了赤膊吧。

不由得觉出桌上女性的可怜。费尽心思穿着整齐,不嫌繁琐描眉画眼,舍却丈夫孩子来与对方相见,对方却毫不体恤,连最起码的礼仪都做不到。

我不是多保守的人。如果我爱你,我会很愿意裸睡在你身边,抱着你。可是如果我们只是朋友,请你,顾及一下我的存在,我希望在看到你的时候,你是衣冠楚楚的朋友。就如同动物存于世间,始终穿着它漂亮的皮毛……

圣塞巴斯蒂安

圣塞巴斯蒂安是个基督教徒,当时罗马镇压基督教,他被告发,被射箭却不死康复,被视为圣徒。这个是故事的起源。

说到享受?

应该是指文艺复兴之后,有一些画把圣塞巴斯蒂安中箭画得很优雅,然后他美丽的肉体和受到的折磨带上了sm的美学意义吧。

因为这是常用的宗教典故,就好像小红帽之后也被色情化一样,我认为是通俗文化发展的rule34的结果,而不是一开始就有享受之类的色情暗示。

但著名的日本作家三岛由纪夫在《假面的告白》里面把这个形象彻底地色情化了,他写到自己看着圣塞巴斯蒂安的油画勃起了,从此觉醒了受虐癖。

他同时也承认他的文学作品接近于手*,特别是《金阁寺》。

也许是为了追求终极的性快感,他后来剖腹自杀了。

明治的发明,据说与13世纪一个英国伯爵有关。在英格兰东南部一个名叫Sandwich的小镇上,住着一位名叫约翰·蒙塔古的Sandwich伯爵。伯爵嗜赌,往往于桥牌桌上赌得废寝忘食,为了服侍他的饮食,他的跟班们便经常把火腿、蛋、菜夹在两片面包里,让伯爵拿在手上边赌边吃。"三明治"因而得名,英伦朝野广为效尤,继而冲出欧洲,扬名天下。变化多端,随心所欲,乃三明治的最为诱人之处,也是其生命力所在。事实上,凡是用两块面包夹起来的东西,都可以被视为"三明治"。即使中间没有任何馅料而只有两片面包夹着空气,按照广东人的习惯,也可以称它为"斋三文治"。除了英式的黄瓜三明治之外,比较常见的还有美式的Club sandwich,中译为"公司三明治"或"总会三明治",以鸡或火鸡肉片、咸肉、莴苣、番茄为夹心,至于豪华的"鲁本三明治",则用烤热的黑面包夹以腌牛肉、瑞士奶酪、泡菜,并浇上俄式的酱料。还有一种名字很动听的三明治叫"潜水艇",是用长面包做的,夹有大量的蔬菜、肉和奶酪,分量超大,吃起来超爽。由于三明治所用的夹心材料可荤可素,再加上制作简便,近年已经具有了"健美瘦身食品"的概念,碰上你又是一个爱较真儿的时髦人,不妨原汁原味地把Sandwich译成"三围治"。不过,在香港的西式速食店或中式茶餐厅里,不管是"三文治"还是"三明治",皆已被高度缩略成一个字:"治"。菜谱上的"三文治"会列出数个品种,常见的有鸡蛋三文治、牛肉三文治、起司三文治,等等。三明治既可作为正餐,又可以当成下午茶点。最经典的英式下午茶,必定会有一道"黄瓜三明治",The cucumber sandwich。黄瓜三明治虽然在世界各地都有许多变种,但是基本不离鱼酱、黄瓜、水芹菜和番茄,尺寸也不是常见的正方形,而是切成名片大小,它的味道,尤其是那腌过的酸黄瓜的味道,与英式红茶倒也十分匹配。不过毕竟是一道茶食,分量不多,浅尝辄止。三明治里最可怕的一种,恐怕非"人肉三明治"莫属。还好它指的不是一种食物,而只是三明治的形态而已。例如,两名如狼似虎的后卫同时以身体夹击对方一名欲带球突入禁区的前锋,或者,仅仅是一次不规范的"二过一"动作。前几年,圆明园的画家们曾经在山坡上做过这样一件户外人体装置,将数名裸男裸女叠在一起--可惜,并没有将这件作品命名为"圆明园三明治"。总而言之,在那两片面包里面,你可以私藏任何你能想到的东西,也可夹带任何你想不到的东西。我曾听过这样一个笑话:一家速食店的菜单上面写着,"如果你点的三明治我们做不出来,我们就付给你十块钱。"一女顾客看了功能表以后,就点了一份"象耳三明治"。过了几分钟,女服务员走来说:"**,这是给你的十块钱,我们做不出来。""我早就知道。"女人回答,"你去哪里找象耳朵?"晕………… 最高深的问题……你说的是白色的吗? 白色的是沙拉酱拉……

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