请问拜师礼开始的详细步骤。 主要是徒弟需要做些什么？ 和师父的母亲我该怎么喊？谢谢！

和师父的母亲我该喊祖师奶。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。

在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；

同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

1、各家东西不一样，要领不同，在你本身东西没有学好的情况下，又去拜别的师父，两家东西合不到一块，只能越练越混乱。反过来，你学过一点东西，但是不咋样，去拜别的师父，别的师父也不愿意要，因为你的身上毛病很多，学拳容易改拳难，再重新纠正起来非常麻烦，还不如教啥也不会的一张白纸最好，写啥是啥。

如果你学好了，师父觉得你是块材料，也希望你能进一步成长，也会提出让你去交流学习，或者介绍到其他师父那里，这时候就没问题了。

2、这个理由现在已经基本用不上了。就是带艺投师，师父会怕这个人是仇家派来的，把自己家东西学了，知道要领，再来对付自己。所以不是特殊情况，干脆就不收这样的。

在古代，拜师是一个严肃的仪式，通常包括以下步骤：

拜祖师：先拜祖师，表示对行业的敬重，同时也祈求祖师爷保佑自己学业有成。

拜行业保护神：除了祖师，还要拜行业保护神，同样表示敬意和祈求保佑。

拜师：在拜祖师和行业保护神之后，学生要向师父行三叩首之礼，向师父表示敬意和诚心。

献贽（zhì）礼：学生向师父献上礼物，作为对师父教诲的尊重和感谢。

拜师帖：学生向师父递交拜师帖，表明自己的诚意和决心。

学习规矩：师父会给学生讲述行业规矩和道德规范，并教导学生遵守。

开蒙仪式：如果学生是小孩，一般还会有一个开蒙仪式，表示学生从此开始学习知识和礼仪。

这些步骤完成后，学生就成为了师父的门徒，开始了学习生涯。

　　新入门弟子正行传统跪拜礼上香、磕头、敬茶，7月6日晚一场武术传统拜师礼在福州举行。3个“00后”加上一个准“00后”通过拜师礼，拜香店拳门人潘立腾为师。省武协副秘书长张晋生说：武术的传统拜师礼，现在已经不多见了，这些仪式有助于传承传统武术的文化。

　这一场拜师礼是在福州一酒店内举行的，参加拜师礼的除了福州香店拳门人之外，还有省武协副秘书长张晋生和福州市体育总会秘书长黄希作为见证人出席。举行拜师礼的是4名新弟子入门，这4名弟子中，除了一个是1999年出生的以外，其余的都是“00后”。而他们的师傅则是省武协香店拳委员会秘书长潘立腾。

　拜师礼开始前，先是众嘉宾、见证人和香店拳的门人向潘立腾的先师上香，在这一程序上潘立腾门下的弟子全部行跪拜大礼。上完香之后，即将拜师的4个小孩当着现场见证人的面，诵读拜师帖，表达入门意愿并将拜师帖呈递给师父潘立腾。潘立腾点头收下拜师帖之后，再接受拜师者的敬茶。喝过茶的潘立腾将香店拳的入门书赠与4个小孩，并赐号（按辈分起艺名）才算礼成。

　潘立腾告诉我，之所以要把这个拜师礼做得这么慎重，是要让弟子懂得尊师重道，也让武术的传统礼仪得到传承。

　福州市体育总会秘书长黄希表示，这些年来跆拳道、空手道等由外国传进来的武术在国内开展很好，这些“舶来拳种”在福州也是遍地开花，甚至有些比传统武术开展得更好，造成一种“外来的和尚会念经”的现象。在这种情况下传统武术更应该发力多多宣传，把传统武术的优良传统都表达出来，让更多的市民了解、学习传统武术。

　省武协副秘书长张晋生表示：武术的传统拜师礼，现在已经不多见了。传统武术的拜师礼很隆重，不过限于大都市环境下，这些礼仪都不好推广，渐渐的这些优秀的传统礼仪都被简化掉，很可惜。这些传统礼仪是很好的教材，能教会小孩如何尊师重教。

梁冬最大的梦想是能够成为一个学生，和同学们朝夕相处，跟着老师们学习。在过去很多年的时间里，很奇妙的，跟中医开始结缘。多年之前，梁冬有一次在节目里面偶尔的机会介绍一本书叫《思考中医》。后来才知道这本书是中医传播史上和文化史上是很重要的一本书，于是这本书的作者刘力红老师成为了梁冬的恩师和好友。

然后正好又是很奇妙的某一天，刘老师和李可李老师一起在广州的时候，用麻黄附子细辛汤治一个重感冒的一个病例，然后梁冬有机会见到李老。下午2点钟吃下去，4点钟完全好的经历，所以在那个刹那梁冬才知道，原来中医并不是吹水，不是饮一下汤、煲一下凉茶，不仅仅是这些。更重要的是他可以救人。

后来一个机缘，梁冬能够真正的写拜师帖给邓老师，那时候他看到了一个人间的楷模。老师的作用不仅仅是要告诉你知识和道理，那老师的作用是什么？梁冬认为老师的作用就是演给你看，人可以活的多么高级和精彩。

梁冬看见邓老在墙上写了一行字，抱楚为痛。梁冬说这什么意思，老师说就是你要不断的感受别人的痛，当你真真切切地能感受到别人的痛的时候，才会成为一个伟大的医生。那个时候梁冬还不懂得，后来才知道，要做任何一件事情都要将心注入，要跟这件事情同步。就像很多电脑，如果想要保持同频就一定要同步化。

慢慢的，梁冬感觉到原来中医给到我们的，不仅仅是一个所谓的道理，更重要的是它向我们展开了一个真正的人生。后来有机会去做一些调查，梁冬发现中医的寿命普遍比较长，这意味着什么？意味着你要是想有钱，就要跟有钱人在一起，知道他怎么想的；你要想长寿，就要跟长寿的人在一起。你要想既长寿而且老的时候有尊严有快乐，那就就要跟那些又长寿又老的有尊严有快乐，毫无恐惧的人在一起。

梁冬后来发现在这个地球上有一个职业，那就是做老中医。不但可以活的又老又有尊严，而且还有趣。不论从事什么职业，都可能要求人，而但凡成为一个名老中医，就再也不用求人了，就只有人家求你了，为什么？因为那个时候你会看淡。

梁冬先生创立了中国最大的中医民间组织“正安聚友会”。对聚友会的寄语中说到“希望将来的某一天，我们会接到一份联合国给梁冬们的表彰，上面写着：这是一群有梦想的年轻人，他们面对这样一个医疗环境，发现与其去依靠别人，不如自助。他们借由大规模的互助和协作所成立的非组织的组织，从中国民间寻找医生，互相学习、互相帮助，发挥当年一根银针几把草药的赤脚医生精神，团结一致，解决大部分基础的健康问题，以及在提升自己身体健康的同时提升了自己的心性。因为他们发现，人需要借由彼此之间的关爱、扶持、温暖、协助，达成一种真正的强大。他们不仅在非组织内部形成互助，并且形成了一股有善能的力量，可以在关键时刻帮助更多的人，在许多诸如地震、灾情以及困难发生的时候，聚友会的人冲在了第一线，他们构成了中国式善良和中国式勇敢的代名词。”

作为跨界媒体人，梁冬先生担任《国学堂》电视节目主持人，在过往的四年间，采访近100位民间中医，中国文化学者。并因此获得《新周刊》“2012年度生活家”。

梁冬先生担任主持人的中央人民广播电台著名财经商业评论节目《冬吴相对论》，深受广大听众的喜爱，该节目被苹果iTunes Store评为“年度最受欢迎社会经济类谈话节目”。

梁冬先生酷爱读书，业余时间笔耕不止，先后撰写出版过《欢喜》、《无畏》、《唐太宗的枕边书》、《黄帝内经家用说明书-上古天真论》等文化类畅销书籍。

梁冬先生曾任全国最大的中文搜索引擎百度的副总裁，主管企业的文化，市场战略，媒体合作，负责百度公司在美国上市期间的所有的品牌传播运动。主导创立了“百度一下”及“百度更懂中文”的品牌策略。

梁冬先生在进入互联网行业前曾出任凤凰卫视节目主持人及主编。相继担任过《凤凰早班车》等节目主持人，后因主编主持《娱乐串串SHOW》而走红。

加入江苏卫视<<最强大脑>>第一季做现场评委

1一般先写一些歌颂老师武艺高强、武德高尚的话；

2再写自己学武术的目的，尽量高尚点；

3再写自己学成以后将如何振兴本门、光宗耀祖的话；

4最后写自己练习武术的不怕吃苦决心，请老师念在自己的结识老师的缘分，刻苦练习的决心，甘为弟子的诚心等等，一定要收自己做徒弟。

中华武术传统拜师仪式

“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。

武术界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。

确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。

同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。

第一次去拜师可以说，师傅在这个领域取得的成绩令人尊敬，而自己对本门的技艺抱着真诚的学习之心，希望以后的日子里，能够在对方的指导之下取得进步。

一般拜师礼仪分成四个程序：

一、拜师时，厅堂正中通常悬挂武圣关公或本门祖师爷的画像，叫尊敬祖师。画像前面要放一张八仙桌，代表四面八方。桌上要摆师祖或师爷的牌位或遗像，表示尊重传承。

牌位前是香炉，香炉两侧是两支红蜡烛。两支蜡代表南拳北腿、南枝北技、南道北僧、南柔北刚，也寓为蜡照明暗两线。一炷香代表文武一家。两支蜡

在仪式举办前要先行点上，一炷香则是仪式开始时由师父亲自点上。上香时，要用两手大拇指、食指将香夹住，余三指合拢。双手将香平举齐眉，或将香直竖上举齐眉。点香时不可口吹熄火，要容其自行熄灭。

插好后，退后半步，静立片刻。上香以一支为宜，若要上三支香，则将第一支插中间，第二支插右边，第三支插左边。上香完毕，师父站(或坐)于八仙桌右首，荐师、保师站(或坐)于八仙桌左首。古时以左为尊，这叫客居左、主居右。保师要手持八尺长的蜡杆，又称戳杆，代表八方武师为证，其他来宾分列(或坐)两厢。

二、行拜师礼。在司仪的号令下，入门弟子手捧拜师帖，进门行递帖叩拜之礼。拜师帖是定制的，红色，宽四寸，寓四开，长七寸，寓七情。内容要写清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在师父门下。要注明所学门派，传承师祖、师爷姓名。以及荐师、保师姓名。递帖仪式要行三跪九叩的大礼。

进门一跪，为一至而终，代表认门；三跪，为三请，代表恳请师父教诲；三拜(拜，是站时双手合于胸前，双膝慢慢触地，上身向前匍匐)，为三才，指天地人；九叩(叩，身体匍匐不起，用头叩触地面)为九点，代表三要(一要技术至重、二要传武有道、三要按规传法)，三亲(一亲同师手足、二亲同门同道、三亲本门技术)，三规(一规不许欺师灭祖、二规不许分门分派、三规不许拆门分法)。

所谓三拜九叩，即一跪一匍匐为一拜，以头叩地三次为三叩，每一拜叩三头，为三拜九叩(三跪九叩)。然后，徒弟双手举帖顶于头上，拜师帖口朝上方，表示敬师如天。师父接过拜师帖，徒弟敬茶，师父喝过茶后，为弟子赐艺名，通常按本门排字起名，之后，新入门的徒弟拜见师兄，这叫排序。再之后，新徒弟拜谢荐师、保师、拜谢各位来宾。

三、师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。

入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。

未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，师父在世就不再拜其它师父。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前师父的同意。有不少师父高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。

师父对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系：

拜师的弟子像家里人一样。师父有什么事你要当作自己的事对待。你的事师父也要向对待自己孩子一样关心。

入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到师父家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门师父要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对师父也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。

进了师门师父要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对师父也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。

“传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。

幸福

2017年4月29日下午3点10分，济南机场。喇忠英走下旋梯，双脚踏上山东大地时，一种温暖的感觉涌上心头。

这已是他第四次乘坐飞机来到济南。他多次专程飞赴济南，心里怀着积蓄多年的一桩夙愿，此行能否顺遂心意，如愿以偿呢？喇忠英内心忐忑，抑制不住的兴奋，心潮起伏。

走出机场，眼前的一切那么熟悉，场景一如往昔。想起第一次来到这里时的情景，喇忠英清晰记得，那是2012年12月28日，日历再翻几页，便是新年了。喇忠英从兰州中川机场急匆匆飞往济南，带着刚刚在甘肃人民美术出版社出版的《喇忠英书画篆刻作品百幅集》画册，他带着还散发着墨香的10多本画册，专程送给著名花鸟画家李杭先生。

这本画册收录了喇忠英三十年来创作的100多幅书画、篆刻及论文作品。

2011年7月25日，在甘肃省艺术馆举办的喇忠英书画篆刻作品百幅展，得知画家李杭先生兰州个人国画作品展，将于第二天在甘肃省艺术馆举办，继而得知，李杭是画家李苦禅先生的长子时，心里再也难以平静。

画家喇忠英，是甘肃省临夏市文化馆专业艺术类副研究馆员。多年来，执着书画创作的他，久慕李苦禅先生。得知李杭到兰州办个人画展时，他将个人作品展提前4小时撤展，每天2500元的展厅费，为让李杭先生提前进场布展，他已经顾不了那么多了，收拾展品腾出场地，并帮着布展人员，忙活到晚上1点多钟。

第二天上午，李杭先生来到甘肃省艺术馆展厅，查看画作布展情况。这时，早已等候在场馆门外的喇忠英，见到李杭先生，迎上前去，将写好的一幅书法作品相赠：“品茶吟诗兰亭序，笔舞东风定乾坤”，以示祝贺。李杭先生高兴地拉着他的手，步入展厅，详细介绍自己和父母的作品。

相同的志趣，两人一见如故。一位年近八旬，一个年近半百，两位画家由此结下忘年交。当日，李杭得知喇忠英画册即将出版，欣然题写书名。画册出版后，喇忠英飞赴济南给李杭先生赠送画册。临走时，李杭邀请他再来济南。

2013年6月10日，纪念李苦禅先生逝世30周年活动，在济南市趵突泉公园、李苦禅纪念馆举行。喇忠英如约成行。阔别三年后，喇忠英时刻惦记李杭先生，2016年8月20日，飞往济南看望李杭先生。然而到了济南后，李杭与李明父子俩，临时去宁夏银川市举办作品展，喇忠英寻师不得，几天后返回。

今年4月29日，喇忠英第四次飞往济南，来到李老住宅小区，远远看到李杭先生，站在小区门口等候。第一眼看到老人脸上笑容可掬的神态，以慈父般的眼光，笑呵呵地拉住他的手，走进了家里。

李杭先生兴致盎然，随后挥毫泼墨，在画室一边作画一边讲解，传授怎样运笔，规划画面、造形、组合、布局等画技。先画主要部分，后画陪衬，再画次要辅助，最后用通常所用的几种颜料，点染皴擦，文字题跋、盖印，烘托整个画面……

喇忠英遵循古时拜师学艺的礼仪，站起身上前一步，双手郑重地向李杭先生递上了“拜师帖”。李杭先生接下帖子之后，看了看，用毛笔签名并盖了印章。面对远道来访求艺的学生，李杭先生免却了以往拜师仪式，收纳喇忠英为自己的入室弟子。

多年梦想，一朝梦圆。画家喇忠英四赴济南拜师学艺的经历，在临夏书画界传为一段美谈。