成都有哪些好玩的地方2024年_健身

旅游的话市区：

武侯祠和它旁边的锦里位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间（康熙十一年）重建。

1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。

成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。

成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。

景点门票：

武侯祠联票价格：60元/人（含：武侯祠门票60元/人张)

讲解费 100元/场。

开放时间：8:00－18:00

锦里：

传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。锦里二期也于2009年春节前开肆迎客，锦里二期大胆将水引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观。

相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话。

杜甫草堂：四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。地址：成都市青华路38号,成都市外西草堂路

开馆时间：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00

交通：乘301、82、84、35、17路公共汽车

价格：60元旁边还有浣花溪公园，环境很好

永陵：

成都永陵是唐末五代时期前蜀国王建的墓地，门前就是成都市中区繁华的永陵路。

王建是河南舞阳人，年轻时贩过私盐、干过屠夫，投军参加镇压农民起义，后来投奔流亡在成都的唐朝僖宗皇帝，僖宗返回长安后，任王建为神策军使。886年，僖宗再次出逃，王建保护僖宗，得以脱险。僖宗感其勇，赐给御衣，并命遥领壁州（治今通江）刺史。885年，王建遭排挤，出任利州（治今广元）刺史。887年，王建袭取阆州（治今阆中），招纳亡命，军势更大。903年，唐朝加王建守司徒，进爵蜀王。907年，朱全忠代唐，建立后梁政权。王建也接着在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。

918年，王建病殁葬此，传子王衍，925年为后唐所灭，前蜀两代共历三十五年。

都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。属全国重点文物保护单位。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园和灵岩寺等。青城山位于四川省都江堰市西南，成都平原西北部边缘青城山-都江堰风景区内，东距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山。为邛崃山脉的分支。

青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名，青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有"三十六峰"、"八大洞、七十二小洞"、"一百八景"之说。

西岭雪山：

国家级风景名胜区西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内(距成都95公里），总面积4828平方公里。区内大雪山海拔5364米，是成都第一峰，终年积雪不化，在阳光照射下，洁白晶莹，银光灿烂，秀美壮观。唐代大诗人杜甫盛赞此景，写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的绝句。西岭雪山也因此得名。

景区内茫茫的原始林海，险峻的悬崖绝壁，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，终年不断的激流飞瀑，云海、日出、森林佛光、阴阳界、日照金山等变化莫测的高山气象景观。

景区内富饶的原始森林覆盖率达90%，植物种类多达3000余种，其中有珍稀树种银杏、香果树、珙桐灯，原始桂树达1000余株，十分罕见。其间常有大熊猫、牛羚、金丝猴、猕猴豹、金鸡等珍稀动物出没。食宿：景区附近的花水湾温泉度假区不仅住宿条件好，而且有成都地区少有的温泉浴，距景区又较近，是游客首选的食宿地。

门票：前山门票20元，后山门票30～80元，交通车10元(往返)。旺季周末和节假日，80元/人，交通索道也恢复至往返50元/人（保险3元）。

还有：乐山的峨眉山、乐山大佛，广汉的三星堆博物馆等等，就是稍微远点。

要是想在成都玩：九眼桥是娱乐场所相对比较集中的地方，酒吧比较多也很有特色，锦里小吃多也可以看看川西民俗，还可以去小吃一条街，温江的国色天香乐园环境相当巴适门票通票60游乐设施都能玩，羊西线新修的欢乐谷通票110游乐设施更多，是现在成都游乐第一。

想逛街的话：春熙路是首选，它是成都市中心最繁华的商业地段。盐市口的新中心是流行女孩必逛的地方，东西又便宜又好看，有时间可以去淘货，它旁边还有一个电玩厅叫城市英雄，指不定你哪天去就看见高手在那比赛。武侯祠旁有个锦里旅游点,有小吃街,有酒吧,有商业街,

还有芙蓉路的旅游商业街,都是旅游者的好去处

都江堰一定要去看,最好听导游讲解,这个伟大的工程很值得一去

成都大熊猫繁殖基地也不错,你可以跟国宝亲密接触(当然,这是要付出巨额的)

还有青城山也可去逛逛,有语:峨嵋天下秀,青城天下幽

成都魅力总评榜·玩在成都50家上榜单位颁发奖牌和荣誉证书，这50家上榜单位分别为，

最具魅力的历史文化景区：杜甫草堂、武侯祠、青城山、都江堰、青羊宫、文殊院；

最具魅力的自然景区：西岭雪山国家级风景名胜区、国家重点风景名胜区天台山、石象湖生态风景区；

最具魅力的特色街：春熙路、琴台路、洛带镇老街、邛崃文君古街、双流弘民美食城、都江堰市滨河路特色街区；最具魅力的茶馆／咖啡厅：顺兴老茶馆、陕西会馆茶坊、良木缘、三艺馆；

最具魅力的购物场所：成都国美、成都苏宁、成都伊藤洋华堂、成百永乐、成都太百春熙新馆；

最具魅力的健身场所：四川国际高尔夫俱乐部、龙泉阳光体育城、冠军之夜、成都棋园、浩沙健与美健身俱乐部、成都市武侯区文体活动中心、金都澳瑞特、6250俱乐部；

最具魅力的休闲场所：成都大卫营国际俱乐部、成都贝森休闲运动广场、海兰云天、成都闲舍浴足、成都宏桥保健、何日君温泉水疗；

最具魅力的度假村／农家乐：青城山鹤翔山庄、南草坪、九峰山庄、银榕园生态休闲中心、青城山五里长寿度假村、雍雅山房；最具魅力的娱乐场所：单行道俱乐部、天籁村歌城、都江堰消夏夜啤酒节品饮区、荷塘苑；

我心中的文明城市征文(11篇)

　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过征文吧，征文具有主题鲜明、内容清楚的特点。那么你知道一篇好的征文该怎么写吗？以下是我为大家整理的我心中的文明城市征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我心中的文明城市征文1

　我心中的文明如一缕清风，给人们带来芬芳，让人们播下希望，期待收获来年的花香飘万里；我心中的文明是一条瀑布，给人带来爽快的清凉，让人思索无垠的高尚；我心中的文明是一轮太阳，给人带来深沉脚步的激昂，让人放飞无忌的遐想；我心中的文明是一片土壤，给人们带来勤劳的欢畅，让人们栽种下至远的坚强，耕耘那份铮铮铁骨。而这片土壤就是成都——这个拥有悠久的历史的文明古国。

　诗人李白曾写下了这样的诗句：九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦秀，秦川得及此间无？这首诗就是为我心中的文明城市———成都而作。

　公元前316年秦国灭蜀以后，张仪和张若在古蜀王国都的基础上新筑了仿咸阳城制式的大城，这是严格意义上成都城的伊始。此后，蜀郡太守李冰建成了对两千年来整个成都有着重要意义的都江堰，当岷江的激流在都江堰的收束下从狂暴变得温柔时，成都成为西部最重要的城市的机遇已经轻松在握。

　两千多你的流水记录了成都的繁荣，这片土地因为都江堰而变得水旱从人，不知饥馑。岷江和沱江的干流和它们如同蛛网般的支流缓缓从成都平原流过，即为历代生活在这里的人们带来了交通的便利，更永不枯竭地浇灌着妖野千里的广阔大地。作为成都人，我们为此而骄傲。

　我身为一个成都人我心中的文明城市是这样的：

　在城市中没有烟味，减少尾气，环保，清新，舒适，多一点绿色，多一点文明，美丽，充满欢声笑语的城市。

　“芳树笼秦伐，春流绕蜀城。”肥沃的土地和沟渠纵横的水利工程，再加上适宜的气候，自古以来，成都的农业发展就在全国首屈一指：春天，大片大片的油菜花从城市的边缘一之铺排到遥远的天际，一个接一个的村庄，如同花海中浮起的一叶叶扁舟；一到这个季节，成都人和朋友或家人就会自驾车出去游玩。夏天，稻浪阵阵，空气中蛙声与稻麦的清香在细细的游动；即使在最热的时候，成都周边的旅游景点依然凉风习习。一到夏季，成都都会迎来来至世界各地的旅游团队到景点观光。秋天，茂密的果园挂满各式各样、不同种类的硕果；不怕吃不到最可口的新鲜水果。即便是寒冷的冬天，平原也是一片青绿，那些小麦在积储着生长的力量……成都就是这样一个有这顽强生命力的文明城市。

我心中的文明城市征文2

　广南，一个拥有得天独厚地理环境的历史文化名城，一个拥有引以为豪并斩获众多荣誉的魅力名城，每一天，都在阳光、汗水和花香中向世人展示着她迷人的风采。

　时光荏苒，不觉中，我从出生到现在已经在这片土地上生活了三十余个年头了。

　曾经很多人问过我，你到底喜欢广南的什么我的答案从开始到现在都一样简单，简单到有人会不相信，“因为我觉得广南人好，热情、实在。”

　一个城市，吸引人的地方可以是优美的环境、可以是宏伟的建筑、可以是悠久的历史、也可以是多元的文化，但最关键的，还是这里的人以及人们的精神风貌和道德修养。市民素质决定着城市的文明程度，城市文明程度决定着城市发展的软实力。就因为广南人好，所以我才看好这座城市——我的家乡(广南)。

　第一次到广南玩是1999年，当时是参加体育中考，我看到汽车站建在城中心，下车后环顾四周，算不上繁华却很繁忙，人们行色匆匆，这一切，于我而言，都很陌生。我要去的地方名字叫“广一中运动场”。我向我们带队老师打听：“老师，请问，运动场是啥样的呀”老师豪爽地笑着回答：“我的傻孩子们啊，专心跟紧老师吧，别把自己搞丢了就好，过一段就到了。”我刚转身，就听得水果摊的阿姨喊着：“哎，小朋友，买新鲜的荔枝咯!”我心想，如果能天天生活在这

　样的城市，那该多好啊，从那时起，我心中就有了一个信念，我要努力，将来做一个广南人，我们的老师很热心地告诉我到哪里是百货大楼、莲湖公园、**院广场还有当时刚刚盖起来的邮政大厦，让我们处处感受到广南人的热情，还有广南人们那一口纯正的广南话听起来竟也那般亲切，看得出老师脸上也洋溢着激情与自豪。

　于是，毕业后，我选择来到家乡广南，就业、成家、生子，我是一名土生土长的广南市民。

　在这里生活的每一天，我都关注着这个城市的发展与兴旺，并无时不在期待她能取得更大的成就。花街节、壮歌赛让宜居广南的城市影响力走向云南，走向世界，向世界展示了“历史文化名城”的风姿，我为这个城市感到无比欣慰。

　如今，广南正争创“文明城市”，从政府到公民，都做出很大努力，消耗了大量物力和精力，其实，创城并不只是一场“战斗”，更不是一种应付验收与考核的临时行为，创城的真正目的是要通过“创”，让人们规范自己的行为理念，并且形成行为习惯，从而使文明成为广南城市的常态，使广南人民可以轻松享受文明所带来的美好生活。

　想象一下，当文明成为人们的行为习惯，大街上不见了果皮纸屑、乘车没有推搡拥挤、公共场所无人随地吐痰、吞云吐雾，没有乱穿马路、没有大声鸣笛邻里之间和和气气、人与人之间互相尊重互相帮助，和谐社会下的生活该是多么幸福!

　“争创文明城市”，其实是一个功在当代，利在千秋的举动，真正获益的，是生活在这座城市当中的每一个人。让我们把目光放远一些，行动更切实一些，都从自己做起，从身边每一件小事做起，以文明的标准要求自己，人人都文明了，社会自然文明了。文明，也定将成为了广南城市的常态。

我心中的文明城市征文3

　无论在经济发达的大城市里，还是在为人不知的小地方里。都因该有“文明”的这一大亮点。

　有一颗“文明”种子正在人们心中悄悄地生根发芽并正生长为参天大树!

　建设文明城市，从我做起。如果城市中的每一员都从小事做起，处处种下文明之花，那阳光普照，下花园——将会成为和谐文明的美丽花园。

　作为一名文明的中学生，也许我们还没有足够的能力为社会做大创举，也许我们没有足够的力量为城市作出突出的贡献。我想，我们可以做到的力所能及的事情有很多很多，它们一直在我们旁边，在我们周围。

　我心目中的文明城市是美丽的。到处鲜花盛开，绿树成荫，河流清澈，公园中，广场里，林荫道上，乡间小径旁，时时充满欢声笑语，刻刻浮现开心的脸庞。它带给我们的是快乐。

　我心目中的文明城市是安全的。街道上没有逆行的人，没有闯红灯的人，而是大家共同遵守纪律，严格要求自己。他们不会因为一点不和就争论不休甚至大打出手，而是心平气和地讲道理。商场里，不会有小偷出没行窃，即使有，也会有正义人士出手相帮，而不是站在一旁看热闹。有一句话说得好“遵守规则的人最安全”，所以，文明城市中的人都是遵守规则的。

　我心中的文明城市是有爱心的。当街道上有残疾人过马路时，人们会及时给他们帮助;当拥挤的公交车上有老、幼、病、残、孕上车时，人们会争相给他们让座;当有人丢东西时，人们会热心的帮忙找，而不是置之度外、冷眼旁观。我心目中的文明城市，走在大街上，不会看到油污污的地面，和漫天飞扬的垃圾，更不会闻到空气中交杂着各种难闻的气味。

　我心目中的文明城市，走在大街上不会看见一些社会青年，穿着“四不像”的衣服，染着五颜六色的头发，说着粗话、脏话;走在大街上看到的'都是举止文雅、说话文明、穿戴整洁的人们。

　我心目中的文明城市，在各个生活小区，不会看到公共设施被破坏，不会看到随意践踏草坪，不会看到人们乱丢垃圾;看到的是保护完好的健身器材和绿绿的草坪，整洁的小区环境。

　我渴望生活在这样的城市。我相信，只要我们每一个人都像爱护自己的家一样爱护我们生活的城市，讲文明、有素质，遵守各种规章。为了我们能生活在一个人与人和谐相处，人与自然融为一体，让我们一起努力加油吧!共同保护和建设我们的城市!让歌声、笑声、读书声、鸟鸣声变成跳动的音符，在我们文明美丽的城市上空飘扬、传荡……

　让文明立足于城市中，让文明这棵参天大树扎下牢固的根基。任何狂风风雨都摧毁不了它。

　下花园——将会成为和谐美丽的文明花园!

我心中的文明城市征文4

　争创全国文明城市，国家卫生、城市、国家环保城市是20xx年宜昌市的目标之一!三城联创的总体目标是“两个确保、一个争取”，即确保圆满实现创建国家卫生城市和国家模范环保城市的目标。而构建这个和谐社会的内涵是创建一个民主法治、公平正义、诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。

　三城联创包括有“两治”：法治和德治。做为一个宜昌人，我们应尽自己的职责，为三城联创献出自己的一份力量。记得诗人艾青有这样一句：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”之所以想起这首诗来，因为他不仅包含着诗人对家乡的热爱，更多的包含着一种坚毅的时代精神和青春的气息，让我为之激动和振奋，面对宜昌这片养育了我的土地，我们可爱的家乡，在创建文明的过程中，看到宜昌人民都在为此努力，作为一个新时代的中学生，该怎样贡献出自己的一份力量呢

　首先从校内到校外，自觉培养良好的道德风尚和文明健康的生活方式，以文明的方式影响身边的人，自觉做到不乱扔垃圾，不乱贴乱画，不乱穿马路，不随地吐痰，不讲粗话脏话，让文明成为校园，成为城市最美丽的风景线。第二点应该把环保作为一种责任，从自己身边的点点滴滴做起，上车自动排队、车内主动让座，下车互相谦让，少使用白色污染物，减少环境、使天空更蓝，白云更白，让那青春的歌儿更欢快，青春的舞蹈更洒脱!

　不知大家是否记得，三年前中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残迹，有的地方不到一平方米竟有九块口香糖残迹。密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。以上这个事例表明，文明是由细节构成的反思我们的所作所为，可见我们与文明的差距还很大。而有些同学对于这些细节根本不重视，凡是都抱着一种事不关己的态度，地脏了，有人会去扫，所以更不保结，清洁区有垃圾，把头一摇，然后说“今天不是我扫地”就走了，很多同学把文化知识放在第一位，而忽略了社会责任心和公德心的培养，而这恰恰是一个人思想品质的表现!

　梁启超>中有一段话：“今日之责任，不连他人，而全在我少年。少年智则中国智，少年富则中国富。少年强则中国强。少年独立则中国独立”我要说“少年文明、则中国文明!”同学们用我们文明的举止，高雅的话语去感染世界吧!我们每播下一个习惯将收获一个品格，让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它约束自己的言行，让我们一齐为“三城联创”齐努力!

我心中的文明城市征文5

　有水树有根，我是文明城市人;

　校内校外言行好，遵德守礼记在心;

　谦恭有礼人人敬，不闯红灯多留神;

　乱扔垃圾坏习惯，乱地吐痰最烦人;

　不踏绿地爱自然，保护花木情意真;

　公共环境要讲究，大声喧哗遭人恨;

　自觉排队有秩序，伸出援手乐助人;

　家有礼仪人有魂，乐做文明小公民。

　大家都在传唱这首脍炙人口的歌谣，可有多少人真正的做到了歌谣中所写的作为一名小学生，我觉得我们要严格律己，从小做起，为我们共同的家园尽自己的一份力。

　一座城市的美，不光是看有多少华丽的景观，多少美丽的知名鲜花和高耸入云的楼房，而最重要的是看人们之间是否和谐融洽，言行举止是否文明。要说高楼鲜花代表着一座城市的外貌，那么和谐的文明生活就是一座城市的灵魂。

　其实生活就像一面镜子，你笑她也笑，你生气他也生气，所以说，我们无论在哪都要友善待人，多用文明用语。简单的一句“您好”“谢谢”“对不起”“再见”，既能免去很多不必要的争论，又能得到赞美，一举两得，何乐而不为呢

　随着生活水平的不断提高，是在路口的红绿灯也逐渐地忙碌起来，磁珠作为一座城市的重要枢纽，更是需要我们注重文明礼让的地方。记得有一次妈妈带我出去玩，在经过是在路口的时候，有位叔叔在红灯还未结束的时候就先行骑车走了。当时我想对他说：“干嘛这么急幼儿园的时候就学过红灯结束后还有黄灯等一等呢!你这样做是对自己和他人的生命不负责，十字路口行车，我们要坚持”宁停三分，不抢一秒“的原则，这即对大家好，又让我们的城市向文明迈了一大步。叔叔让我们做一个走文明路的文明人吧!”我也会时刻提醒自己和身边的人，点滴文明，要从我们自身做起。

　让我们同有一个梦想，同献一份爱

我心中的文明城市征文6

　街道整齐干净，汽车飞驰而过，不会卷起满天尘土。地面上不再有废纸，口袋，微风吹过，垃圾不会满天飞舞。打开窗户，可以呼吸清新的空气，晴朗的夜晚，可以看到到满天的星星。这是我心中的文明城市。

　人人安居乐业，街上不再有无家可归的流浪者，他们能够得到家人的善待或者政府的救助，能使“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。这是我心中的文明城市。

　社会治安良好，社会民风淳朴，即使一个人走夜路，也不会担心突如其来的强盗。人们互助互爱，懂得尊重和谦让，不会因为一言不和而大打出手。这是我心中的文明城市。

　机动车、非机动车及行人都各行其道，人人遵守交通规则，红灯停，绿灯行。即使在红灯闪烁的时候，也不会出现行人和车辆争抢道路。家长能为孩子作出正确的榜样，让我们的下一代能从小懂得遵守交通规则，并能以此为荣。这是我心中的文明城市。

　公交车站能自觉排队，人们不会为了抢到一个座位，而你推我挤。公交车上能听到给老人、孕妇等弱势群体让位的声音;急刹车时发生碰触，能听到人们文明的用语，而不是粗俗的晦言。这是我心中的文明城市。

　公交车上、**院里、不会有人当众抽烟、随地吐痰、大声喧哗、乱丢果皮纸屑。在排队等候时，不会因为等待时间过长，就大声埋怨，出口成“脏”。这是我心中的文明城市。

　城区内在也听不到刺耳的鸣笛，大街上不再有恐怖分贝的噪音，晚归的车子更不会在深夜的时候用鸣笛来叫开紧闭的大门。这是我心中的文明城市。

　美丽的草坪，不会被商家摆上桌椅。街道上没有了占道经营。市民散步的路不会被乱停乱放的汽车阻断。盲人能够放心地走在盲道上，不会被障碍物拌倒。这是我心中的文明城市。

　每一次施工都有充分的规划和准备，不再因为施工不当而造成民用设施的损坏。施工抽出的地下水，能得到妥善的处理，不会白白流失。建筑场地会有保护网，道路施工会有警示牌，施工人员不管是城里人，还是农民工，都能得到安全有效的保障，不会因为一点意外，造成生离死别。这是我心中的文明城市。公共设施不再屡屡受到破坏，不会到处贴满牛皮癣小广告，地上、墙上不再用油漆涂上办证的电话，花草树木、绿化草坪不再被任意践踏。这是我心中的文明城市。

　政府的政务中心，工作人员态度和蔼，耐心解释疑惑，不再高高在上，爱理不理。办事效率高，能急百姓之所急，能主动承担责任，不会把老百姓像皮球一样踢来踢去，前来办事的老百姓都能得到满意的回复。这是我心中的文明城市。

　文明和不文明，其实都在每个人不经意之间流露出来，让我们时刻提醒自己，随时注意自己的言行，做一个文明的人。只要人人都迈出文明的一小步，社会就能文明一大步。文明不能只靠政府去宣传，要靠每一个公民的自觉加入。让我们都行动起来，加入文明的大军，做文明的人，建设文明的城市。

我心中的文明城市征文7

　我心中的文明城市，街道整齐干净，天空中不再弥漫着灰尘，地面上不再有垃圾、污水，白天可以呼吸着清新的空气，晴朗的夜晚，可以看到到满天的星星。

　人们都能安居乐业，人人有事做，人人有饭吃，街上不再有无家可归流离失所的流浪者，他们能够得到家人的善待或者政府的救助，能使“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。

　社会治安良好，社会民风淳朴，即使一个人走夜路的时候，也不会担心，无论是担心拦路抢劫的悍匪，还是咆哮而至的流浪狗;人们相亲相爱，互帮互助，懂得尊重和谦让，不会因为一言不和而大打出手。

　我心中的文明城市，人们不会在公交车上、**院里、电梯里、餐桌上以及其他公共场所或者人口密集的地方抽烟、随地吐痰、大声喧哗、乱丢果皮纸屑等垃圾或者进行其他不雅的行为，这些行为当然也包括在**院里把脚放到前排座椅的靠背上，包括在公车电梯等地方过早。

　这就是我心中的文明城市。

我心中的文明城市征文8

　来到休闲广场，感到空气格外的清新，气氛格外的热闹。为了号召市民创建文明，我们牙克石报的小记者为群众发送《创建文明城特刊》进行宣传。但与此同时，我也发现了一些不文明现象。

　为了维护社会生活环境的优美，为了让市民自主保护环境，在街道上每隔几米就设有一个垃圾箱。但是有些市民却视而不见，垃圾随手乱丢，但这只是一小部分市民的行为，还是有很多市民自觉的将垃圾扔进环保箱中。

　另外还有的人随地吐痰不讲卫生，随口说脏话，为社会带来不良风气，为了招工或宣传在大街小巷贴小广告，影响社会的美观……

　这些一系列的不文明现象的出现，为我们未来的生活亮起了红灯，打破了我们未来生活的保障，影响了社会的稳定发展和市民的健康生活。

　此外，还有一些市民的良好品德为我们做了一个很好的榜样：春天、夏天，即使天气温暖，但有时也会有风的光临，每当风刮起时，街道上的自行车就受罪了，但我发现有很多好心的市民将它们扶起来。

　为了让我们的未来充满阳光，让我们就从现在开始，从自我做起，争做文明市民，争创文明城。

　文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

　“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。

　作为一个市民。首先要知晓创建，关心创建，融入创建。要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去。

　争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量。

我心中的文明城市征文9

　文明城市，是我们向往的城市;文明城市，是我们期盼的城市;文明城市，是我们想象的城市。文明，离我们并不远。

　我心中的文明城市，是环境优美的。一出家门，一股清风吹来，顿时心旷神怡。道路两旁的绿树在阳光的照耀下显得无比高大。在家里写作业写累了，就可以打开窗户，向远处眺望，大片的绿色映入眼帘，顿时心情舒畅啊!到了公园，绿树成荫，花草茂盛，碧绿的小河在金色的阳光下闪闪发亮，让人神清气爽!

　我心中的文明城市，是文明礼仪美的。人们谈吐高雅，不说脏话，和邻里邻居和睦相处。看看交通，人们开车守纪，过马路时安全有序，市民们不乱丢垃圾，见到垃圾主动捡起。人们在外出旅游的时候，不随地吐痰，不随便踩踏草坪，野餐的时候，人们把垃圾扔进垃圾袋里，然后再把垃圾袋扔进垃圾桶里，一眼望去，一点垃圾也见不到。

　我心中的文明城市，是人与动物之间和谐相处的。原来，大街小巷里都可以看见流浪狗和流浪猫的身影。现在，你见到的狗和猫，都是人们收养的，他们溜着狗，在大街上散步，为城市形象又添加了一道风景线。有时，你走在街上，会见到市民们主动提着一桶水给树浇水，爱护树木，人人有责。

　只要你做到人人有责，从自身做起，我相信，我们濮阳一定会成为我们心中和全国有名的文明城、卫生城市!

我心中的文明城市征文10

　文明城市，四个刚劲有力的字，在我心中印下了深深的痕迹

　————题记

　中华龙乡，濮阳的美誉，我们是龙的传人，脚下踩的是龙乡的大地，难道文明不应该从我们这些古老文明的传人做起吗

　文明篇之人文

　我认为，文明城市最基本的应该是口语和卫生，先说口语，现在大街上有很多人，随口就说脏话，影响了濮阳这个古老的城市，再说卫生，现在的濮阳已经远不如以前的濮阳，大街上到处都是密密麻麻的“牛皮癣”有些人还随地吐痰，影响了市容市貌，但我相信人们通过努力可以做的更好，把濮阳创建的更加美好。

　文明篇之环境

　在市中心有一个公园，那里环境优美，有许多老人在公园中散步，早晨有很多叔叔阿姨跳健美操，小孩在玩耍，奔跑那里春天百花齐放，夏天凉快干爽，秋天落叶纷飞，冬天白雪纷飞，那里好似代表濮阳的总体，四个季节都有各自特色。

　文明篇之效率

　每一个人对物质都会有较高的欣赏水平，一个城市文明程度的高低反映着一个政治，文化，经济，社会的优劣，全国文明城市的标准是：廉洁高效的政务环境公平公正的法制环境，规范守信的市场环境，安居乐业的生活环境，可持续发展的生态环境。

　文明篇之自觉

　其实，我们濮阳做的已经很好了，每天早上都可以呼吸新鲜的空气，看到路两旁绿油油的行道树，微风刮着，落叶悠悠飘下来，划出了一道美丽的弧线，每天早上，我们都会微笑，因为我们爱笑，我们热爱生活，让我们每天怀着愉快的心情微笑的面对生活。

　总之文明总篇

　小学曾经学过一篇课文，主要思想是：“人人为我，我为人人”是啊，假如我们为清洁工着想，不乱扔纸屑，为大家付出一点，不乱扔纸屑;为大家付出一点，不自暴自弃，生活会更美好的。

　濮阳，龙的故乡，我们是龙的传人，难道我们不应该从小事做起吗我相信，濮阳这座美丽的城市会一代一代更加美丽，我们会将这接力棒永远传下去，永远让它亮着……

我心中的文明城市征文11

　我心中的文明城市主要表现在精神文明和物质文明，精神文明是指人的思想文明健康，物质文明是指城市的美貌和投资环境。

　我心中的文明城市是一个城市中的每一个角落都有着文明的城市。

　我心中的文明城市是一个拥有优美环境的城市。拥有优美环境是和文明挂着钩呢，如果大家个个不讲文明，看见了纸屑，视而不见，绕道而行，那么多的纸屑在空中飘飘荡荡，环境能好吗如果再加上大家随地扔废纸，名名旁边放着垃圾桶，却要扔到地上，环境的好坏更不用说了。环境的好坏确实是和为名有着铁一般的关系呀，我们如果再想想，我们讲文明，不随地扔垃圾，看见了不管多么脏的垃圾都捡起来，不说脏话，一个优美的环境不就很容易地就出现了我们眼前吗

　我心中的文明城市就是一个有着井然有序交通的城市。市民们不抢道，不在交通堵塞时因激动而骂人，打架，不逆行，不闯红灯，不站人行道，人们都走斑马线……一个有序交通城市就战友出现。

　我心中的文明城市还是一个从心目中都刻着文明二字的城市。看见一位老奶奶过马路，跑上去扶一下，文明尽到了，有人会怕老奶奶摔倒，说是你推的，其实这些并不重要，重要的是上去扶一下，文明。其实诚信也是文明的一类，犯错了，不骗老师，实话实说，上级领导来检查，为了很到领导的表扬，让同学看到废纸捡起，这样行为是不对的，一时半会的文明是文明吗日非然也!

　我心中的文明城市，文明不仅要记在心上，也要用在行动上，一时半会的文明不是文明，文明需要坚持，让文明成为你灵魂的一部分，是最重要的一部分。

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乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高147米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长56米，眉长56米，嘴巴和眼长33米，颈高3米，肩宽24米，手指长83米，从膝盖到脚背28米，脚背宽85米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。佛像凿成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”。可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。

大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。各个朝代都对它进行过维修。自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。1962年，政府拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。1990年，政府拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。同时增加了一些配套设施及服务设施。1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。

乐山大佛的来历

据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书赴任，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。

构造拾趣

观赏这尊唐代佛像，往往只看到依山凿就的外表，看到大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，而对大佛部位结构则看不真切。

发鬈用石块嵌就

大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部315×315厘米，根部24×24厘米。

两耳以木为之

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。

排水系统布全身

乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9．15米、宽126米、高338米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深165米、宽095米、高135米，左洞深81米、宽095米、高11米。这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。

胸部有残碑

据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜1966年被人毁掉了。

宗教内涵

乐山大佛是是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛，按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

相关介绍

发源于川北大雪山的岷江，进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。世界上最高的弥勒石刻大佛——乐山凌云大佛，位于凌云山上三江汇合得地方。

大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是著名的风景区和佛教胜地。凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。凌云山共有9个山峰，最高峰140米。峰峦错落，临木葱茏，俯视浩瀚三江，再加上合峰上建有寺庙，因此，一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美说:“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”（嘉州就是乐山）。乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色，乐山大佛面对着滚滚东流的江水，体态雍容，深情自若。比例匀称，山水交融，与峨眉山遥相呼应。数十里外都可以看到。大佛背靠山崖，面临大江。当游客们观赏大佛时，同时也就游览了凌云山的胜景。

1989年一位广东游客在大佛附近发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观。山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇观。“巨型睡佛”四肢齐全，体态匀称，安详地漂卧在青衣江山脊线上，直线距离约1300余米，，仰面朝天，慈祥凝重。乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。佛头由整个乌尤山构成，山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛的发髻、睫毛鼻梁、双唇和下颚；景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。佛身由凌云山构成，山上九峰相连，犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，这是大自然无意的巧合，是天造地设的奇迹，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工凿成，观看卧佛的最佳位置就在乐山市滨江路“福全门”。

景区主要景点

乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等

凌云胜景

凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。山上还有很多汉崖墓，有的悬崖深达十多米，周围有精细的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹。

大佛右侧的石壁上，是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。栈道最宽处145米，最窄处06米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象非常严重。绕过佛脚是位于大佛左侧的“凌云栈道”。削壁穿洞，隐藏在乐山大佛左侧悬崖绝壁间。栈道开凿于1983年初，1984年峻工，同年十月开放,全长约500米，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。

凌云寺是建于唐代，位于大佛头部的右后方，俗称大佛寺。唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又经多次修葺。寺门正中匾上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等组成的三重四合院建筑，藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。结构和外形可以看到近代建筑风格，楼下新辟“海师堂”，塑有大佛发起建造者海通法师、以及继任建造者章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。

灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶。塔顶为四角攒尖式。灵宝塔每级都开有窗眼。根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩，灵宝塔是嘉州古城的一座标志，经四川省人民政府公布为文物保护单位。

东坡楼是凌云山著名古迹之一，东坡楼也叫东坡读书楼。位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的庭院建筑。东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。门额横匾“东坡楼”三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。

佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、天梯、云台、云梯、三大宝殿等

东方佛都

1994年5月建成开放。距乐山大佛仅一里之遥，是乐山大佛旅游景点佛文化的延伸、是乐山大佛景区的主要组成部分，在20万平方米范围内，集中仿制了国内外佛像三千多尊，利用自然山体延伸，采用摩崖圆雕、浮雕、雕刻、壁画等表现形式，选用不同材质，有石刻、铜铸、彩塑、墨玉等各类大小佛像雕塑。

麻浩崖墓

麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名。崖墓是川西，特别是乐山地区则流行一种凿山为墓的一种墓葬形式，其特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。麻浩崖墓早年就以规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。墓中保存着汉代画像石和汉崖墓出土的精美文物。不仅包括了各式汉代建筑、画像石棺、人物服饰、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，而且有不少历史题材和神话故事以及书法题刻。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，乐山东汉崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上，数以万计。其数量之多、规模之大，石刻之丰富居蜀中之首。麻浩崖墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，是乐山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在长约200米、宽约25米的范围内有崖墓544座，墓门披连，密如蜂房。该汉代墓群于1988年经国务院公布为全国重点文物保护单位。

乌尤寺

乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又名“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完整的风景区。山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。现存庙宇系清以后的建筑，是四川省内保存较完整的寺庙。

地区气候条件

乐山地域处于四川盆地向西南山地的过渡地带，地形呈西南低、东北高，高差悬殊，在特定地理环境条件下形成了多种气候类型。因地域处在北纬29度附近，属中亚热带气候带,具有四季分明的特点，雨量丰沛，水热同季，无霜期长，农业气候条件优越。受季风影响和地形的抬升作用，气候湿润，雨量丰沛。年平均降水量绝大多数地区在1000毫米以上，峨眉山市达1500毫米以上，仅峨边、金口河少于1000毫米以下，降水有季节性变迁，夏秋季雨量占全年的80%左右，冬春季只占20%,降水的年际差异较大，年最少降水量多在900毫米以下，部份地区年最多降水量达2000毫米以上。年平均气温在165-180度之间，大于或者等于0℃积温为6100-6500℃，大于或者等于10℃积温5269-5662℃，大于或者等于20℃积温2930-3376℃，年平均无霜期长达300天以上，年平均霜日42-94天，年平均降雪日数仅10-27天，是水稻、小麦、油料、糖料、水果、棉花等多种农副产品的高产区。西南山区气候垂直差异明显，从山麓至山巅依次分布着中亚热带一暖温带一温带一寒温带的完整气候带，小气候条件十分复杂，是地域内发展农业综合经营和立体农业区域，是木材、茶叶、中药材等的主要产区，也是宝贵的旅游资源。

乐山市气象灾害以低温、干旱、洪涝为主。低温危害以春季低温影响最大，能造成小麦冻花、水稻烂种烂秧；干旱以春早、夏旱为主，干旱严重时，部份地方人畜饮水均发生困难；受地形影响，乐山是暴雨的多发区，降水强度又大，峨眉山市93年9月29日降水量达525毫米，创全省之最，加之又处于三江汇合处，洪涝影响较大。

旅游服务

游览乐山大佛和凌云山，可以从成都搭公共汽车或旅游车前往，有高速公路连接成都。从成都到乐山的高速公路于1999年全线贯通，全长为169公里。从乐山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽车。因此，游览乐山，观赏大佛，可以和游览峨嵋山安排同一游程。

至乐山交通：

外省来成都的游客可从成都新南门（旅游客运中心）汽车站乘坐直达巴士，全程高速公路，2个多小时可以到达。

自驾车的游客可以从，成都永丰立交桥进入成雅高速公路（成乐在中途分道）。

乐山也通火车和轮船，成昆铁路经过乐山、从昆明方面来的客人，可乘火车，乐山在成昆铁路线上有两个站——乐山站（夹江，可在此观看摩崖石刻——千佛岩）以及峨嵋站。乐山港客轮直发重庆、宜宾等沿江各地

乐山大佛位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、乐山大佛正面像

青衣江、岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。

乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，乐山大佛(5张)临江危坐。大佛通高71米，头高147米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长56米，眉长56米，嘴巴和眼长33米，颈高3米，肩宽24米，手指长83米，从膝盖到脚背28米，脚背宽85米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大佛阁”，宋时称“天宁阁”。可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壮的大佛仍巍然屹立着。乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸

部约有2米宽的浸水带。这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。

发鬈用石块嵌就

大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。乐山大佛耳朵

远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部315×315厘米，根部24×24厘米。

两耳以木为之

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物[2]，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。

排水系统布全身

乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧乐山大佛风光（2）(11张)妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9．15米、宽126米、高338米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深165米、宽095米、高135米，左洞深81米、宽095米、高11米。这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。

胸部有残碑

建造历史

据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐海通和尚

山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海乐山大佛风光（1）(20张)通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

文物保护

大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜乐山大佛双手抚膝

于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。各个朝代都对它进行过维修。自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。 1962年，政府拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。 1990年，政府拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。同时增加了一些配套设施及服务设施。 1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。

宗教内涵

乐山大佛神圣庄严

乐山大佛是是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。乐山大佛

中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

乐山大佛景区

简介

乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等

凌云胜景

凌云山各峰上的寺宇，现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边，在此凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处。因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。山上还有很多汉崖墓，有的悬崖深达十多米，周围有精细的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹。大佛右侧的石壁上，是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像闪光灯同时开凿的。栈道最宽处145米，最窄处06米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象非常严重。绕过佛脚是位于大佛左侧的“凌云栈道”。削壁穿洞，隐藏在乐山大佛左侧悬崖绝壁间。栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放,全长约500米，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。凌云寺是建于唐代，位于大佛头部的右后方，俗称大佛寺。唐开元初凌云寺

年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又经多次修葺。寺门正中匾上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等组成的三重四合院建筑，藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。结构和外形可以看到近代建筑风格，楼下新辟“海师堂”，塑有大佛发起建造者海通法师、以及继任建造者章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶。塔顶为四角攒尖式。灵宝塔每级都开有窗眼。根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩，灵宝塔是嘉州古城的一座标志，经四川省人民政府公布为文物保护单位。东坡楼是凌云山著名古迹之一，东坡楼也叫东坡读书楼。位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的庭院建筑。东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。门额横匾“东坡楼”三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、天梯、云台、云梯、三大宝殿等

东方佛都

麻浩崖墓

乌尤寺

乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌乌尤寺

尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又名“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完整的风景区。山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。现存庙宇系清以后的建筑，是四川省内保存较完整的寺庙。旅游服务

成都有哪些好玩的地方

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