公立档案馆和图书馆都是公益一类事业单位，在同一个地区，图书馆和档案馆的行政级别是一样的。
以普通地级市为例，市级图书馆一般是正处级设置，归口政府直属的事业机构。而档案馆在2018年党政机构以前，和档案局是一套人马两块牌子合署办公。档案局为参公事业机构，行使辖区内档案事务行政管理职责，其在职在编人员使用事业编制但享受公务员待遇;档案馆作为档案局的二级事业机构存在，馆长由局长兼任，设专职副馆长，行使档案馆日常事务管理。党政机构改革后档案局行政管理职能被收归委办，不再保留档案局参公独立设置，全部改为公益一类，与档案馆整合作为独立事业机构提供档案服务职责，级别一般为正处，少数地市降格为副处。
不管图书馆还是档案馆，在地方机关事业单位中都属于冷门单位，主要以提供技术服务为主。因此进入这些单位多数走的是职称路线，靠职称吃饭，不要太在意行政级别。类似图书馆和档案馆的机构，比如大学，个人认为下一步在强化公益属性的同时，应该减少行政化，避免行政级别对这些机构员工的影响，让专业的人沉心做专业的事，不受级别之困，晋升之扰，才是公益服务和学术机构应有之义。
高手！
天行武道传统武术体系简介
江西省武当拳专业委员会——天行武道馆法脉源自武当。师从武当玄真道长。玄真道长——俗名闻世良，浙江永嘉人，大学教授,道家内室第十二代持门，武当内家拳第十六代掌门。自幼习武，宿有仙缘。五岁起随祖父闻理朴大师（圆通真人，道界称朴道人；中国道教第二大洞天委羽山大有宫住持，天台山桐柏宫崇道观方丈）在武当山潜心修炼10年。得道教南宗丹鼎派和武当派、神霄派之真传。
武当武功是我国武苑中一支重要流派，它和少林武功齐名，有“北崇少林，南尊武当”之说。据传，武当武术创立于明代道人张三丰。经过数百年来的演变，武当武术由最原始的武当太极十三势——而发展到今天众多的门类，如：无极拳、武当八卦拳、武当太极拳、武当天罡拳，武当剑、玄武棍、七星杆、十三剑、十三刀， 十三枪等、特别是道家内功对延年益寿有很大用处。
张三丰在研究太极阴阳八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行，八卦、密切关联，运行变化，相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气、炼气化神、炼神还虚之术熔于拳理之中。
江西武当拳专业委员会致力发扬传统道家文化，传承正宗道家功夫，教授内容主要以武当内家拳体系为主，内容简介如下：
l 武当内功：包含古传易筋六式、武当道家养生功、武当八法，桩功，行功、导引术等。
l 武当太极十三势：本拳共有二十八式，是面南背走的走直趟练习，拳势开展，姿势优美活泼，劲路绵绵不断，形似流水，周而复始，循环无穷，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。在锻炼时缓慢柔和，走架时用缠丝弧形内劲，并结合经络循环走向，使人体气血分配于周身器官，从而达到内强外壮的目的。武当太极拳古传总歌原文：武当拳，有渊源，武当道士传在前，韩拱月、三丰仙武当历代有嫡传，传至道总徐本善，南崖大火传民间。十三势 无极拳，修道传艺武当山，尊道藏，立真传，道德真经炼金丹。武当门，有嫡传，首称玄真得真传，向丙丁（南方），背壬癸（北方）水火相济炼真元。太极拳，势十三，八门五行藏机关，十三法是母拳，武当拳法此中变。要想悟出拳中理，皈依大道成神仙。
l 武当八卦掌简介：武当八卦掌简介八卦掌是武当内家拳；其特点是以走圈为基本；演练时是在圈上变化身手；八卦掌在演练时要求内外合一；形意兼备动静相合；走如游龙；静视若猴；盘旋似鹰；坐如虎距；也就是说八卦掌要求身手娇健神态机敏；走观坐翻转；手眼身法步心神意念合为一身；以极劲的手法眼神身法之妙；做到身随步走；步随掌换；掌随身变；手眼相合；步法稳沉轻盈；行如流水；身法灵活柔韧似水中蛟龙；要以腰为轴；讲求周身旋转；劲力完整掌法敏捷遒劲；上中下三盘连贯一气；做到内外相合；集中走转拧翻穿搬截拦推托带领缠扣刁钻而浑然一体。八卦掌强调走；即由始至终连绵不断势式相连；行如流水；气若车轮；毫无停滞；步法走圈；手法运圈；身法化圈；周身内外无处不成
l 武 当 剑：武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑和对剑、散剑等。其用法是由劈、刺、撩、点、崩、云、架、裁、抹、挑、拨、斩、削、压、抽、带、提、格、击、刺、搅、洗、截十三势应用变化而成。武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以行练取胜。此剑击刺翻飞、夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。
论道家养生功
各派养生功夫，林林总总可称大千，然名虽各异，功境层层，但究其根本，虽万变而不离道家养生功之宗。也就是：“松、静、自然”，而“松、静、自然”之根本，在于一“松”。所谓道家内功太极，亦在此一“松”。松的一般理解就是肌体的松，更为深入的理解就是生理意义上的松，身心意义上的松。所谓的“松”正是这种整体意义上的松，它是建立在身心之上真正的放松。
兹分层论之：肌体的松、生理的松、精神的松、自然的松。
1 肌体的松，是指全身的肌肉没有胶着、没有瘀结的松，如婴儿般柔软的松，通常的办法即所谓的调身。除了坐、卧、行、站等主动放松外，还有拍打、按摩、推揉等被动放松，其中道家太极通过调整功者的身姿，进入放松的状态，直到感觉舒适。
2 生理的松，是一种更高层次的放松，它是形体之内脏腑的松，主要的方法就是所谓的调息。除了各种方式的呼吸法等主动放松，还有注意脏腑功能交换的被动放松，（如饭后胃肠正在工作，此时不宜练功。功前排除大、小便。还有戒烟酒、戒色 欲等等）以求放松内脏，达到生理意义上的放松，道家太极形势、呼吸谐调统一，内外一体。
3 精神的松，也就是所谓的入静。在精神意识上寻求一种宁静和松驰，通常所用的方法就是调心或调神。主动的有断缘数息、抱中守一、返照息念等，被动的有避开烦恼、寻求清静等。道家太极则于动中求静，以“通”入静，经络通畅，气静神凝，此“通”是达到真正放松的必要条件。舍此又何谈肌体与生理的放松呢？
4 自然的松，是放松的又一更高层次，它是超越身心之上的放松状态。自然是放松的根本法则，只要入静过程不是自然而然的，那就意味着你的意念没有彻底溟灭，你在精神上还有某种紧张的因素存在，那你又如何能进入到那美妙的、似有似无的功态之中呢？道家太极强调用力不如用意，用意不如无意。只有功架纯熟，功境自然，在不知不觉中进入那种“无上正等正觉”的境界。
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。炼功者根本不应该去预想炼功之后的种种感觉和效果，只要你炼，再炼。致静致虚，自然而然，天人一气，以无法之法，法法自生，超越一切有为之心。在没有时空概念的修持当中，静悟世间之真理、宇宙之大道。
天行武道传统武术队训练大纲
（一）指导思想
弘扬传统武术，推广太极文化。按照“从小培养、打好基础、系统训练、积极提高”的要求，增强学员体质，加强武德教育，进而达到修身养性，以武入道。
1 通过训练和测试，建立一支优秀的传统武术队。
2 划分和安排好训练阶段，并明确各阶段的训练任务。
3 进行各种身体训练，内养气血，通经活络，铸造强健体魄。
4 培养文明尚礼、勇敢顽强的意志品质。
（二）训练计划
（三）训练内容
1 理论部分
(1) 武术的发展史、特点、锻炼价值
(2) 武术道德和武术风格的培养
2 武术基本技术部分
(1) 基本功
（a） 手法：拳形、掌形、勾形。
（b） 步型：弓步、马步、仆步、歇步、虚步、坐盘。
（c） 腿法：正踢腿、斜踢腿、里合腿、外摆腿、侧踢腿、弹踢腿、前蹬腿、侧踹腿、前扫腿、后扫腿等。
（d） 腰功：俯腰、甩腰、涮腰。
（e） 跳跃：腾空箭弹、腾空飞脚、腾空旋风脚、腾空外摆莲、旋子、大跃步前窜腿。
（f） 技巧：前滚翻、后滚翻、抢背、侧空翻、乌龙绞西半球、鲤鱼打挺、旋子。
（g） 平衡：燕式平衡、直体提膝平衡、前俯、后仰平衡。
(2) 武当养生内功：易筋6式，古传八法等。
(3) 拳 架
（a） 武当太极十三式、天罡拳、太极老架等武当功夫。
（b） 初级长拳、南拳、各类传统名拳。
（c） 刀、枪、剑、棍等长短器械。
（d） 对练、集体拳。
3 身体素质部分
(1) 力量：负重深蹲、俯仰掌、仰卧起坐、俯卧仰坐、肋木悬垂举腿、两头起、卧推杠铃、单双腿多级跳。
(2) 速度： 60米加速跑、100米加速跑、200米变速跑
(3) 弹跳力：定向跳、原地摸高、立卧跳、蛙跳、单脚跳、双脚跳等。
(4) 耐力：1500米、3000米、5000米跑（变速）。
(5) 柔韧：前后叉、横叉、下桥、转肩、乌龙盘打等。
(6) 灵敏：闪躲追逐游戏、根据信号急停折返跑等。
（四） 训练要求
1 内外合一：外求形体动作的准确与完整，内求意识指导动作和呼吸配合，进而达到手眼身法合心志气的内外结合。
2 动静结合：静止性的定势联系和活动性的动作联系相结合，以有效提高武术需要的运动素质和形成正确的动力定型，从而提高拳路运动的技术水平。
（五） 训练手段
1 重复训练法
2 交换训练法
3 间歇训练法
4 综合训练法
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）