怎么样才能做一个让人羡慕嫉妒恨女神呢？

第一，先护肤，俗话说，没有丑女人，只有懒女人，把皮肤护理好，即便长得不太出挑，也能给你加分不少。

第二，保持规律作息，养成十点睡，五六点起的生活习惯，养出好的健康状态。

第三，锻炼身体，把体型锻炼到良好的状态。

第四，修炼内心，修炼你的气质，俗话说，外貌不够，气质来凑，如果不够美，就做个气质女神。

第五，学习化妆，化妆能让人有很大的变化，有的人不美，但是化妆后很美，别人看着就是女神。

第六，学习服装搭配，把服装配饰搭配好，让人看着眼前一亮，看着养眼舒适。

第七，照着镜子找到你最好看的面部表情，然后把这个表情练熟，练到你在外面都是最好看的样子。

第八，保持心地善良，人可以不美，不美可以有气质，没有气质可以有好身材，没有好身材，可以有涵养，没有涵养，但一定要善良，一个人可以都不好，但是只要有了善良，那么这个人的福气就不会少。

女神也分很多种，有长相明艳的女神，有气质淡雅的女神，有身材火爆的女神，有可爱娇小的女神，有聪明有主见的事业型女神，有气运逆天的气运女神，有宽容和蔼的女神，还有善良大度的女神。

你想做哪种女神，你能做哪种女神，就看你自己的了，祝你如愿以偿。

1 文言文 养生论

养生论

世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。

夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至於导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之於形骸，犹国之有君也。神躁於中，而形丧於外，犹君昏於上，国乱於下也。

夫为稼於汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷於旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖於情，忧喜不留於意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。

夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。不知区种可百馀斛。田种一也，至於树养不同，则功收相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务*哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑销其精神，哀乐殃其平粹。

夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难。世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨於所遇之初，而不知慎众险於未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成於微而救之於著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同 ，谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。其次，自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣原，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战於内，物诱於外，交赊相倾，如此复败者。

夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无一能成也。善养生者则不然矣。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？

2 养生,古文相关问题

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。

生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。

起居有常

起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

安卧有方

睡眠是人的一种生理需要。人在睡眠状态下，身体各组织器官大多处于休整状态，气血主要灌注于心、肝、脾、肺、肾五脏，使其得到补充和修复。安卧有方就可以保证人的高质量睡眠，从而消除疲劳，恢复精力，有利于人体健康长寿。若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。一般说来，中老年人每天睡眠时间以8~10小时为宜。二是要注意卧床宜软硬适宜，过硬，全身肌肉不能松弛得以休息；过软，脊柱周围韧带和椎间关节负荷过重，会引起腰痛。三是枕头一般离床面5~9cm为宜，过低，可使头部血管过分充血，醒后出现头面浮肿；过高，可使脑部血流不畅，易造成脑血栓而引起缺血性中风。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。这样，心脏位置较高，有利于心脏排血，并减轻负担，同时，由于肝脏位于右侧较低，右侧卧可使肝脏获得较多供血，有利于促进新陈代谢。在长寿者调查中，许多长寿老人都自述以右侧弓形卧位最多。古谚也说：“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，也不宜吃 性和兴奋性食物，中医认为“胃不和则卧不安”。睡前宜梳头，宜用热水浴足。

谨防劳伤

包括慎房帷及劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。

居处适宜

人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。

衣着宜忌

衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，并提出：“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。

3 求文言文翻译

用煮散药的喝一口不会超过三五钱就到极致了，比较它们的功力，哪里比得过汤药呢？然而，汤药的药力大，则不宜有失调养。如何使用全凭医术高超的把握，难以用固定的模式来约束。

原文：

汤、散、丸，各有所宜。古方用汤最多，用丸、散者殊少。煮散古方无用者，唯近世人为之。本体欲达五脏四肢得莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸。此其大概也。近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。大率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。煮散者一啜不过三五钱极矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失消息。用之全在良工，难可定论拘也。

翻译：

汤药、散药、丸药，各有适用的地方。古方用汤药最多，用丸药、散药的很少。煮散在古方中没有使用的，只有近代的人从使用。用药想要到达五脏四肢不如用汤药，想要留在膈胃中的则不如用散药，长时间慢慢挥发的不如用丸药。另外，没有什么毒害的适宜用汤药，小的毒害的适宜用散药，大的毒害的一定要用丸药。此外，想要快速治愈的用汤药，稍微缓一缓的可以用散药，更缓慢的可以用丸药。这只是一个大致的用法。近代用汤药的全都很少了，应该用汤药的全都用煮散要。大概汤剂的气势完壮，药力是丸药、散药的数倍。用煮散药的喝一口不会超过三五钱就到极致了，比较它们的功力，哪里比得过汤药呢？然而，汤药的药力大，则不宜有失调养。如何使用全凭医术高超的把握，难以用固定的模式来约束。

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4 《庄子养生主》的文言文翻译

人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），无非看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

5 开始 用古文如何表达

1、始

例句：先秦·孟子《寡人之于国也》：“养生丧死无憾，王道之始也。”

翻译：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。

2、初

例句：汉·佚名《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

翻译：天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。

3、伊始

例句： 清·端方《请平满汉畛域密摺》：“昔日本维新伊始，废藩置县，前此藩士，皆有世禄。”

翻译：昔日日本明治维新刚开始的时候，废除了封藩制设立了郡县制，此前的藩士都有世袭的俸禄。

扩展资料

一、始

文言版《说文解字》：始，女之初也。从女，台声。

白话版《说文解字》：始，女子的初生。字形采用“女”作边旁，采用“台”作声旁。

二、初

文言版《说文解字》：初，始也。从刀，从衣。裁衣之始也。

白话版《说文解字》：初，起始。字形采用“刀、衣”会义。初，即裁剪衣服的开始。

古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称原始时代人们用兽皮遮羞保暖为“初”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。

中邪分两种，一种是邪气入身，另一种就是鬼上身。

要看一个人是不是邪气入身，只要看他的额头中间有没有黑线，或者身体上有没有奇怪的於痕就可以了，有的话，驱邪就可以了！最简单的就是跨火盘，或者喝符水，然后封身！

而鬼上身，许多人都觉得这是思觉失调或者叫神经病。而区分鬼上身和思觉失调的办法就是，带他到神坛，当然，是请了神的神坛，如果他不愿意进，大多是思觉失调，而如果他进了，就要仔细地闻他身上有没有一种淡淡的霉臭味，或者死老鼠味！有的话，十有八九就是鬼上身，，如果没有的话，就给他念往生咒，如果有反应，就100%是鬼上身了！如果没有，就说明他只是身体不好而已！

而如果真的是鬼上身，就要看看是上身了多久，如果很久了，就会很麻烦，一般要请专业人士出马。如果不是很久，例如就在年内，就可以用法家的方法送走！

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金华万达嘉华酒店管理有限公司是2017-09-19在浙江省金华市金东区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资，注册地址位于浙江省金华市金东区宏济街777号酒店。

金华万达嘉华酒店管理有限公司的统一社会信用代码/注册号是91330703MA29P5359J，企业法人杨晔，目前企业处于开业状态。

金华万达嘉华酒店管理有限公司的经营范围是：酒店管理服务；房屋出租；物业管理；住宿服务；餐饮服务；烟草制品零售；非医疗性美容服务，美发服务；人工游泳场所服务。汽车租赁；会议服务；棋牌室服务；翻译服务；车、船、机票的代售；工艺品（除文物；健身器材（除弩；日用品百货、鲜花、酒店用品的销售；婚庆礼仪服务；停车服务；洗衣服务；商务信息咨询（除证券期货等金融业务咨询,未经金融等行业监管部门批准不得从事吸收存款、融资担保、代客理财、向社会公众集（融资等金融业务；健身服务。（凡涉及后置审批项目的，凭相关许可证经营，浙江省后置审批目录详见浙江省人民政府官网（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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万达颐华酒店和嘉华酒店区别是什么

万达颐华酒店和嘉华酒店区别如下：

1、万达颐华酒店是超五星级品牌酒店，品牌特征为典雅、奢华、至善，品牌理念，至于此，心有荣焉。

2、而万达嘉华酒店是高端优选酒店，品牌特征为：自然、舒适、高效，品牌理念，知所需，心安为嘉。

金华万达嘉华酒店和金华万达富丽酒店有什么区别吗

金华万达嘉华酒店没有什么区别，只是名字不同。金华富力万达嘉华酒店是金华的豪华酒店。酒店拥有330间精致的客房与套房，房间装修舒适典雅，是商务旅客与休闲旅客的理想下榻之所。

南京高铁站开车到金华万达嘉华酒店多久

驾车路线：全程约4453公里

起点：南京南站

1南京市内驾车方案

1从起点向东北方向出发，行驶150米，朝市区/绕城公路方向，左前方转弯

2行驶10米，右前方转弯

3行驶80米，稍向左转上匝道

4沿匝道行驶400米，直行上匝道

5沿匝道行驶12公里，右前方转弯进入沪蓉高速

6沿沪蓉高速行驶32公里，朝杭州/S87/内环南线方向，稍向右转进入高桥门枢纽

7沿高桥门枢纽行驶11公里，直行进入南京支线

2沿南京支线行驶57公里，直行进入长深高速

3沿长深高速行驶2386公里，朝宁波/黄山/千岛湖/G2501方向，稍向右转进入南庄兜枢纽

4沿南庄兜枢纽行驶1000米，直行进入长深高速

5沿长深高速行驶349公里，直行进入杭州绕城高速

6沿杭州绕城高速行驶185公里，稍向右转进入张家畈枢纽

7沿张家畈枢纽行驶10公里，直行进入沪昆高速

8沿沪昆高速行驶1263公里，朝金华东/仙桥/丽水/S103方向，稍向右转进入金华东枢纽

9沿金华东枢纽行驶900米，朝金华东/S103/仙桥方向，稍向左转进入金华东枢纽

10金华市内驾车方案

1沿金华东枢纽行驶14公里，稍向左转

2行驶240米，朝二环东路/二环北路方向，稍向右转进入二环北路

3沿二环北路行驶290米，直行进入北二环路

4沿北二环路行驶15公里，直行进入二环北路

5沿二环北路行驶23公里，朝市区方向，稍向左转进入赤松路

6沿赤松路行驶15公里，直行进入赤松路

7沿赤松路行驶230米，在第3个出口，朝人民东路方向，左转进入环城东路

8沿环城东路行驶31公里，右转进入李渔东路

9沿李渔东路行驶15公里，右转进入东市南街

10沿东市南街行驶120米，稍向右转进入东市南街辅路

11沿东市南街辅路行驶80米，到达终点(在道路右侧

终点：金华万达嘉华酒店

万达出售76个酒店名单

相信大家对万达并不陌生，在大城市都会拥有万达，万达里面有酒店、餐厅、游戏厅、娱乐场所等项目。那么，今天小编就为大家介绍万达出售76个酒店名单，希望对大家有所帮助。

1、安阳万达嘉华酒店，河南省安阳市文峰区中华路南段29号;

2、蚌埠万达嘉华酒店，安徽省蚌埠市蚌山区东海大道4189号;

3、北京万达嘉华酒店，北京市石景山区石景山路甲18号1号楼;

4、亳州万达嘉华酒店，安徽省亳州市谯城区希夷大道1088号;

5、长沙万达文华酒店，湖南省长沙市开福区湘江中路一段308号;

6、赤峰万达嘉华酒店，内蒙古赤峰市红山区西拉沐沦大街12号;

7、成都万达瑞华酒店，四川省成都市锦江区滨江中路9号;

8、常州万达嘉华酒店，江苏省常州市武进区花园街299号;

9、丹寨万达锦华酒店，贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县万达旅游小镇;

10、丹东万达嘉华酒店，辽宁省丹东市振兴区锦山大街300号;

11、东营万达嘉华酒店，山东省东营市东营区北一路730号F座;

12、东莞万达文华酒店，广东省东莞市东城区东纵大道208号;

13、阜阳万达嘉华酒店，安徽省阜阳市颍州区颍州南路299号;

14、抚顺万达嘉华酒店，辽宁省抚顺市新抚区浑河南路中段56-11号;

15、广州增城万达嘉华酒店，广东省广州市增城区荔城增城大道69号10幢;

16、广元万达嘉华酒店，四川省广元市利州区万缘新区万缘路108号;

17、黄石万达嘉华酒店，湖北省黄石市黄石港区花湖大道30号;

18、淮安万达嘉华酒店，江苏省淮安市清河区翔宇中道153号;

19、哈尔滨万达嘉华酒店，黑龙江省哈尔滨市南岗区中兴大道158号;

20、哈尔滨万达文华酒店，黑龙江省哈尔滨市松北区世贸大道87号;

21、哈尔滨万达嘉华度假酒店，哈尔滨市松北区丰源街199号;

22、呼和浩特万达文华酒店，内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区新华东街26号;

23、合肥万达嘉华酒店，安徽省合肥市滨湖新区南宁东路301号;

24、合肥万达文华酒店，安徽省合肥市滨湖新区衡山路1号;

25、金华万达嘉华酒店，浙江省金华市金东区东市南街799号;

26、荆州万达嘉华酒店，湖北省荆州市荆州区北京西路518号;

27、济宁万达嘉华酒店，山东省济宁市太白路东路59号;

28、江门万达嘉华酒店，广东省江门市蓬江区发展大道万达广场3幢;

29、昆明万达文华酒店，云南省昆明市西山区前兴路888号;

30、龙岩万达嘉华酒店，福建省龙岩市新罗区双龙路1号龙岩万达广场B2号楼;

31、柳州万达嘉华酒店，广西柳州市东环大道256号;

32、廊坊万达嘉华酒店，河北省廊坊市广阳区新华路50号万达广场A座;

33、兰州万达文华酒店，甘肃省兰州市城关区天水北路52号;

34、马鞍山万达嘉华酒店，安徽省马鞍山市雨山区太白大道3200号;

35、宁德万达嘉华酒店，福建省宁德市天湖东路1号;

36、南昌万达嘉华酒店，江西省南昌市红谷滩新区凤凰中大道1000号中;

37、南昌万达文华酒店，江西省南昌市红谷滩新区南龙蟠街333号;

38、南昌万达嘉华度假酒店，江西省南昌市红谷滩新区南龙蟠街555号;

39、南宁万达文华酒店，广西省南宁市东葛路118号青秀万达广场C5、C8栋;

40、南宁万达嘉华度假酒店，广西南宁市五象新区良堤路6号;

41、南京万达嘉华酒店，江苏省南京市江宁区竹山路55号;

42、内江万达嘉华酒店，内江市东兴区栖霞路888号;

43、泉州万达文华酒店，福建省泉州市丰泽区宝洲路719号;

44、沈阳万达文华酒店，辽宁省沈阳市东陵区营盘西街17-5号;

45、四平万达嘉华酒店，中国吉林省四平市铁东区紫气大路1515号;

46、上饶万达嘉华酒店，中国江西省上饶市信州区广信大道8号;

47、上海万达瑞华酒店，中国上海市黄浦区中山东二路538号;

48、三亚海棠湾开维万达文华度假酒店，中国海南省三亚市海棠湾海棠北路2号;

49、泰州万达嘉华酒店，中国江苏省泰州市海陵区济川东路222号;

50、泰安万达嘉华酒店，山东省泰安市灵山大街与望岳西路交汇处;

51、太原万达文华酒店，山西省太原市杏花岭区解放路169号;

52、天津万达文华酒店，天津市河东区大直沽八号路486号;

53、芜湖万达嘉华酒店，安徽省芜湖市北京中路69号;

54、武汉万达瑞华酒店，湖北省武汉市武昌区水果湖街东湖路138号;

55、武汉万达嘉华酒店，湖北省武汉市武昌区水果湖街东湖路105号;

56、乌鲁木齐万达文华酒店，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市经济技术开发区玄武湖路777;

57、西宁万达嘉华酒店，中国青海省西宁市城西区西川南路76号1号楼;

58、西双版纳万达文华度假酒店，中国云南省西双版纳州景洪万达国际度假区迎宾路99号;

59、厦门北海湾惠龙万达嘉华酒店，中国福建省厦门市集美区集源路210号;

60、银川万达嘉华酒店，宁夏银川市金凤区亲水北大街9号;

61、烟台万达文华酒店，山东省烟台市芝罘区胜利路139号;

62、义乌万达嘉华酒店，中国浙江省义乌市稠江街道新科路1号;

63、郑州万达文华酒店，河南省郑州市金水区农科路16号;

64、漳州万达嘉华酒店，福建省漳州市龙文区建元东路2号;

65、湘潭万达嘉华酒店;

66、济南万达城万达文华酒店;

67、陕西渭南万达嘉华酒店;

68、大连金州万达嘉华酒店;

69、青岛东方影都万达文华酒店;

70、青岛东方影都万达嘉华酒店;

71、长春万达文华酒店;

72、苏州吴中万达嘉华酒店;

73、厦门万达城万达文华酒店;

74、无锡万达城万达文华酒店;

75、绵阳万达嘉华酒店;

76、广州万达城万达文华酒店。

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金华富力万达嘉华酒店是几星级

金华富力万达嘉华酒店是五星级。是金华市区的第一家五星级酒店，离市中心远，与万达购物中心是近邻，吃喝玩乐购物方便。