你们的都不全，看我的
这可是节选的哦
他好奇心起，提剑又是一刺，拍的一声，一口长剑断为两截，原来这一次内劲不足，
连两三寸的石板也无法穿透。他骂了一句，到石洞外拾起一块斗大石头，运力向石壁上砸
去，石头相击，石壁后隐隐有回声传来，显然其后有很大的空旷之处。他运力再砸，突然
间砰的一声响，石头穿过石壁，落在彼端地下，但听得砰砰之声不绝，石头不住滚落。他
发现石壁后别有洞天，霎时间便将满腔烦恼抛在九霄云外，又去拾了石头再砸，砸不到几
下，石壁上破了一个洞孔，脑袋已可从洞中伸入。他将石壁上的洞孔再砸得大些，点了火
把，钻将进去，只见里面是一条窄窄的孔道，低头看时，突然间全身出了一阵冷汗，只见
便在自己足旁，伏着一具骷髅。这情景实在太过出于意料之外，他定了定神，寻思：“难
道这是前人的坟墓？但这具骸骨怎地不仰天躺卧，却如此俯伏？瞧这模样，这窄窄的孔道
也不是墓道。”俯身看那骷髅，见身上的衣着也已腐朽成为尘土，身旁放着两柄大斧，在
火把照耀下兀自灿然生光。他提起一柄斧头，入手沉重，无虞四十来斤，举斧往身旁石壁
砍去，嗡的一声，登时落下一大块石头。他又是一怔：“这斧头如此锋利，大非寻常，定
是一位武林前辈的兵器。”又见石壁上斧头砍过处十分光滑，犹如刀切豆腐一般，旁边也
都是利斧砍过的一片片切痕，微一凝思，不由得呆了，举火把一路向下走去，满洞都是斧
削的痕迹，心下惊骇无已：“原来这条孔道竟是这人用利斧砍出来的。是了，他被人囚禁
在山腹之中，于是用利斧砍山，意图破山而出，可是功亏一篑，离出洞只不过数寸，已然
力尽而死。唉，这人命运不济，一至于此。”走了十余丈，孔道仍然未到尽头，又想：“
这人开凿了如此的山道，毅力之坚，武功之强，实是千古罕有。”不由得对他好生钦佩。
又走几步，只见地下又有两具骷髅，一具倚壁而坐，一具蜷成一团，令狐冲寻思：“原来
被囚在山腹中的，不止一人。”又想：“此处是我华山派根本重地，外人不易到来，难道
这些骷髅，都是我华山派犯了门规的前辈，被囚死在此地的么？”再行数丈，顺着甬道转
而向左，眼前出现了个极大的石洞，足可容得千人之众，洞中又有七具骸骨，或坐或卧，
身旁均有兵刃。一对铁牌，一对判官笔，一根铁棍，一根铜棒，一具似是雷震挡，另一件
则是生满狼牙的三尖两刃刀，更有一件兵刃似刀非刀、似剑非剑，从来没有见过。令狐冲
寻思：“使这些外门兵刃和那利斧之人，决不是本门弟子。”不远处地下抛着十来柄长剑
，他走过去俯身拾起一柄，见那剑较常剑为短，剑刃却阔了一倍，入手沉重，心道：“这
是泰山派的用剑。”其余长剑，有的轻而柔软，是恒山派的兵刃；有的剑身弯曲，是衡山
派所用三种长剑之一；有的剑刃不开锋，只剑尖极是尖利，知是嵩山派中某些前辈喜用的
兵刃；另有三柄剑，长短轻重正是本门的常规用剑。他越来越奇：“这里抛满了五岳剑派
的兵刃，那是甚么缘故？”
风清扬点了点头，甚是欢喜，说道：“我原说你资质不错，果然悟
性极高。这些魔教长老……”一面说，一面指着石壁上使棍棒的人形。令狐冲道：“这是
魔教中的长老？”风清扬道：“你不知道么？这十具骸骨，便是魔教十长老了。”说着手
指地下一具骸骨。令狐冲奇道：“怎么这魔教十长老都死在这里？”风清扬道：“再过一
个时辰，田伯光便醒转了，你尽问这些陈年旧事，还有时刻学武功么？”令狐冲道：“是
，是，请太师叔指点。”风清扬叹了口气，说道：“这些魔教长老，也确都是了不起的聪
明才智之士，竟将五岳剑派中的高招破得如此干净彻底。只不过他们不知道，世上最厉害
的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭
你多高明的武功招数，那也全然用不着了……”说着抬起了头，眼光茫然，显是想起了无
数旧事。
华山派当年有气宗
、剑宗之分，一派分为两宗。华山派前辈，曾因此而大动干戈，自相残杀，这一节你是知
道的？”令狐冲道：“是。只是我师父亦未详加教诲。”方证点头道：“本派中同室操戈
，实非美事，是以岳先生不愿多谈。华山派所以有气宗、剑宗之分，据说便是因那部《葵
花宝典》而起。”他顿了一顿，缓缓说道：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前
朝皇宫中一位宦官所著。”令狐冲道：“宦官？”方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点
头道：“嗯。”方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，
为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极
，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得
。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功
悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更
有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”令狐冲道
：“说不定此外另有秘奥诀窍，却不载在书中，以致以红叶禅师这样的智慧之上，也难以
全部领悟，甚至根本无从着手。”方证大师点头道：“这也大有可能，老衲和冲虚道兄都
无缘法见到宝典，否则虽不敢说修习，但看看其中到底是些甚么高深莫测的文字，也是好
的。”
冲虚微微一笑，道：“大师却动尘心了。咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到
，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。咱们没有缘份见
到，其实倒是福气。”方证哈哈一笑，说道：“道兄说得是，老衲尘心不除，好生惭愧。
”他转头又向令狐冲道：“据说华山派有两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机
缘，竟看到了这部《葵花宝典》。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林
寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这
个‘偷’字而已。”
方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半
，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全
然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记
得的一小半，却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头
冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。”
令狐冲道：“这两位前辈师兄弟，想来便是岳肃和蔡子峰两位华山前辈了？”岳肃是
华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。华山一派分为二宗，那是许多年前之事了。方证道
：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部
宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打
通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难
之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅
师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”令狐冲道：“这门武功竟是第一
步最难，如果无人指点，照书自练，定然凶险得紧。但想来岳蔡二位前辈并未听从。”方
证道：“其实。那也怪不得岳蔡二人。想我辈武学之人，一旦得窥精深武学的秘奥，如何
肯不修习？老衲出家修为数十载，一旦想到宝典的武学，也不免起了尘念，冲虚道兄适才
以此见笑。何况是俗家武师？不料渡元禅师此一去，却又生出一番事来。”令狐冲道：“
难道岳蔡二位，对渡元禅师有所不敬吗？”方证摇头道：“那倒不是。渡元禅师上得华山
，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武
学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。
只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所
载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释
，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己
意演绎几句，居然也说来头头是道。”
令狐冲道：“这样一来，渡元禅师反从岳蔡二位那里，得悉了宝典中的经文？”方证
点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。
据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。”令狐
冲奇道：“他不再回去？却到了何处？”方证道：“当时就无人得知了。不久红叶禅师就
收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”令狐冲
大为奇怪，心想此事当真出乎意料之外。方证道：“由于这一件事，少林下院和华山派之
间，便生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥《葵花宝典》之事，也流传于外。过不多时，即有
魔教十长老攻华山之举。”令狐冲登时想起在思过崖后洞所见的骷髅，以及石壁上所刻的
武功剑法，不禁“啊”的一声。方证道：“怎么？”令狐冲脸上一红，道：“打断了方丈
的话题，恕罪则个。”方证点了点头，说道：“算来那时候连你师父也还没出世呢。魔教
十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四
派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重
伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》
残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。五年之后魔教卷土重来。这一
次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。冲虚道兄与老衲
推想，魔教十长老武功虽高，但要在短短五年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还
是由于从《葵花宝典》中得到了好处。二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死
伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。想象那
一场恶战，定是惨烈非凡。”
令狐冲道：“晚辈曾在华山思过崖的一个洞口之中，见到这魔教十长老的遗骨，又见
到石壁上刻下的若干题字。”冲虚道：“有这等事？题字中写些甚么？”令狐冲道：“有
十六个大字，写的是‘五岳剑派，无耻下流，比武不胜，暗算害人。’此外还有许多小字
，都是咒骂五岳剑派卑鄙无赖，不要脸等等。”冲虚道：“华山派怎地容得这些诽谤的字
迹留在石壁之上，这倒奇了。”令狐冲道：“这石洞是晚辈无意中发见的，旁人均不知道
。”当下将如何发见这石洞的经过说了，又说那使斧之人以利斧开山数百丈，却只相差不
到一尺，力尽而死，毅力可佩，而命运之蹇，着实令人可叹。
方证大师道：“使斧头的？难道是十长老中的‘大力神魔’范松？”令狐冲道：“正
是！石壁上刻有一行字，说‘范松赵鹤破恒山派剑法于此’。”方证道：“赵鹤？他是十
长老中的‘飞天神魔’。他是不是使雷震挡的？”令狐冲道：“这个晚辈却不知道，但石
洞中地下，确有一具雷震挡。晚辈记得石壁上题字，破了华山派剑法的，是两个姓张的，
叫甚么张乘风、张乘云。”方证道：“果然不错，‘金猴神魔’张乘风，‘白猿神魔’张
乘云，乃是兄弟二人，据说所使兵刃是熟铜棍。”令狐冲道：“正是。石壁上图形，确是
以棍棒破了我华山派的剑法，设想之奇，令人叹服。”
方证道：“从你所见者推想，似乎魔教十长老中了五岳剑派的埋伏，被诱入山洞之中
，囚禁了起来，无法脱身。”令狐冲道：“晚辈也这么想，料想因此这些人心怀不平，既
在石壁上刻字痛骂五岳剑派，又刻下破解五岳剑派的法门，好使后人得知，他们并非战败
，只是误中机关而已。
关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。我们在生活里面，比方说话，说得很巧妙，这个叫禅语。我们的动作有禅意，所谓：「平常一样窗前月，才有梅花便不同」。就是你怎么样的生活、穿衣、吃饭、睡觉，如果有一点禅，那个生活就不一样了。就好像家里面摆放一些花，就比较漂亮一些；在客厅里面挂两幅画，客厅里面的气氛就不一样了；妇女本来很美丽，再有一点胭脂花粉就更增加妩媚；你吃菜，菜的味道很好，假如你有一点调味料的话，就更好吃了。
禅是什么？禅就是我们生命中的花、画，就是一种艺术。在佛教里面，禅也好，定也好，都比喻我们的心，所以有禅心。这个禅心是什么心呢？就是有智慧的心，就是有佛法的心，就是有慈悲的心。就是一种升华、广大、永恒无限的心。我们人人都有这个禅心，可是我们现在没有发现到。当初释迦牟尼佛，在灵山会上发现到，这个禅心，他就拿了一朵花，拈花示大众，大家都不知道什么意思，唯有大迦叶微微一笑，释迦牟尼佛就说，我们心心相印，说有正法眼藏涅槃妙心，教外别传，不立文字的这个禅，这个法门，就传给大迦叶。禅像一朵花，过去有一首歌：「蔷薇蔷薇处处开，蔷薇蔷薇处处在」。这个禅也是这样，它这朵花，到处都开，到处都在。
可以开在我们心里，开在我们心田，你有发觉到吗？禅是一种大自然，禅是一种幽默。如果你懂得幽默，能与大自然调和、结合，全世界都在我们的心里。等到我们一旦有了禅，有时候你得罪我、批评我，对我不好，但是因为我有禅心，我会哈哈一笑。所以，我们学禅，比方说，要有定力，要能安定，要能稳定，不动心。禅不一定要打坐，行住坐卧都是禅；定，只要你能可以随止息调息，不随境界转动，那定的境界就会现前。假如我们能过一些清素的生活，简单的生活，思想境界就会不断的得以升华。止息，甚至呼吸都停止了，这种状态，不是死亡，也不是冻冰，生命还是很活跃的，那叫入定。
一湖清水，微风吹动，波浪现起，就看不到水下面的东西。假如风平浪静，你定了，就会慢慢看到自己，看到你想要知道的东西，所以就觉悟了。在入定以后，没有了时间，也没有了空间，也没有痛苦，也没有烦恼，那个时候的你，好像把自己与大自然融合在一起，所以，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。据说，虚云老和尚参禅入定三个月都没有出定；也是近代的佛教领袖－－太虚大师，他在普陀山禅堂里面，晚上打坐，一直到第二天做早课了，他竟然浑然不知，不是睡觉了，他入定了。
入定的时候人在哪里呢？据说，在禅门里面有一位金碧峰禅师，他世寿已经到最后，阎罗王派狱卒来请他，他不愿意跟着狱卒走，他就赶快入定，狱卒忽然就不知道金碧峰禅师到哪里去了，后来，狱卒经过了解，知道金碧峰禅师十分心爱他的钵盂，于是就摇动他的钵盂，金碧峰好像功力还是不够，很关心他的钵，就出定要保护他的钵，狱卒就抓住金碧峰，金碧峰这时也知道自己犯了错误，不能有贪心，他赶快把钵打碎，又再次入定，并且还这样说：「若人要拿金碧峰，除非铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰」。我们一般的人，所谓参禅入定，也要有一个护持的人。有一位禅师入定了，停止了呼吸，有人一看他没有气了，以为他死了，就把这个禅师抬去火葬了。实际这个禅师是入定没有死，他回来了，哎呀，我的身体没有了，被烧了，所以他一直在叫：「我的房子呢？我的房子呢？」后来方丈大和尚出来跟他讲：「什么房子？一个禅者，虚空为家，哪里还有房子呢？」所以禅者，假如说有了禅，就不一样了。现在好多的人，总是说：「哎呀，我有压力。」假如你参禅，就可以缩减压力；有了禅，会有慧巧，静下心来，很多的思考会超越常人。有了定力，像今天这个世界、社会上，我们如果能有一些禅定，金钱买动不了我们，爱情诱惑不动我们，威力也不能压迫我们，又加之于我的力量，这个世界上外在的很多什么东西不能左右我们，能够不变应万变，我的定功能够抵挡一切，那就自在了。
参禅不一定打坐。有一位禅者，在禅堂里面坐了两年以后，他忽然觉得：「禅不一定是坐的」。后来，他就跑到大马路的边上，在那里参禅，他就这样说：「一个禅者，如果头不能顶到青天，脚没有踩到大地，眼中没有云云众生，怎么能叫参禅呢？」怀让禅师教诫青年的马祖说：「一个牛拉车，如果不走，是打牛还是打车呢？坐禅，你不用心，光是身体枯坐，不容易入门」。所以，禅要调身、调息、调心，要把身心、呼吸都能降伏，达到自然、均匀，听自己的话，那样才能与禅定稍有相应。我们现在的呼吸，都是很粗，这就表示心脏的浮动；假如呼吸若有若无，气息悠悠扬扬，那个是神奇的世界，会慢慢扩大。所谓调身：这个身当然是打坐了，一坐下来，就是身心的统一，精神的集中，那个时候就会感觉到：大地山河，天地日月，所有宇宙世界都在我的当下。打坐双盘很辛苦，初学的人不容易，但也不能两个腿交叉，那样散漫没有用的，最好是单盘，一个腿在上，一个腿在下，这个就容易精神集中。所谓调心：心猿意马，都在外面奔驰、跳动，你能把心收回来，等于制猿猴于不动。如能这样的话，你会身体慢慢感到轻安，感到愉快。
假如各位每天早上起来不要下床，晚上睡觉不忙倒下来，坐在枕头上、棉被上，坐五分钟，你试一试，会慢慢身心有不一样的感觉。我们一个人的身体都可以把它禅定化：眼睛，你就把它当照相机，所有的东西都把它储存到我的眼睛里面，有的人一看到什么东西，几十年，好像明明都在眼前，不会忘记；耳朵，它会是收音机，声音收进来了以后，等于现在的CD，储存到电脑里面，都不会散失；鼻子，好像一个探子、情报员，嗅一嗅，哪里香、哪里臭，不过鼻子有了禅意，它嗅到的都是芬芳，一呼一吸，都能听话，均匀、微细。舌头，它本来是一个善、恶的根一样，可以善、可以恶，不过有了禅，禅语、禅意、禅风，舌头就能表达禅的意味。身体，好像温度计，冷了、热了，有的时候我们对于寒冷抵御没有力量，稍微冷一点，就受了风寒；稍微热一点，自己也受不了，其实，所谓：「心静自然凉」。假如有了禅，身体会感到柔软，对温度能够调适。双手就是万能的，像我们动员的机器一样，甚至有的东西，不一定用手。像过去一些禅门里面武功很高的人，弹指神功、无影神拳、般若神功，不一定有动态，他的手轻飘飘的一扬动，意念一动，那个禅力力量就很大。假如我们有了禅定，我的心中的肠胃、五脏六腹，都是我们的后勤部队，会帮助我们运作自由，达到我们所要求的状态。我们有了禅定以后，头脑就好像我们的计算机、发报机、发电机一样，很多的电波、潜能都能发掘出来。为什么身体有这么多的功用呢？主要的就是有禅心，禅心就是总领导，它领导身体上的各种机能发挥更高的妙用。在我的《人间佛教的定学》那本书里面，有写到参禅入定还有六妙门、毗卢七支坐法、五停心观、四禅八定，种种的方法都可以进入到另外一个奇妙的世界。
关于参禅与开悟的问题，参禅的目的，不是为了要成佛，成佛还要有另外的修行。参禅的目的很简单， 说的最透彻的，就是为了要开悟，「只要能开悟，何愁不得度」呢？参禅打坐入定，至少不开悟也会感到能承受压力，感到身心轻安。我记得在五十年前，我在一个小庙里面打佛七，也禅净双修，也打坐，坦白的告诉大家，那一个礼拜之中，好像腾云驾雾，在虚空里面生活一样，没有着地，后来在生活里面，种种一切的体验，是不是得利于那一次禅净双修的佛七，我也不敢确定。过去苏东坡先生有参禅前、参禅时、参禅开悟后的观念，就等于青原禅师的那种：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；一直到了开悟了以后，看山又是山，看水还是水。苏东坡先生文采很高，他也是参禅的高手，就说参禅之前他的心境是什么样呢？用庐山做比喻。我们也常常有好多问题不知道，忽然觉得，噢！我知道啦！噢！我懂了！原来是这样啊！当然这个不是禅门的悟道，还差的很远。 不过，忽然心开意解，那也是一种感受。所以觉悟的人，虽然很多事情过去了，不过悟道了以后，那许多事又会浮现在眼前；有时候很远很远的人、事，好像没有什么时空，都慢慢集中到我这里来。我再举些例子，什么叫悟道。一位法师，他是学唯识学的，在寺庙里挂单结束后，庙里的禅师送他赶路，忽然，禅师就指著路边的一块大石头对他说，你们唯识宗的，是讲三界唯心，万法唯识，你说这块大石头，究竞在心里还是在以外呢？法师说：「以唯识的意义来讲，这个石头应该在我的心里」。禅师就说：「为什么你要这么辛苦，把这么重的石头放在心中，背着去旅行呢？」这个法师在这样的激励之下，他对禅也入门悟道了。有一个禅师晚上睡觉，忽然大叫，我开悟了，我开悟了，别人听了，唉呀！不要大声叫了，开什么悟呀？睡觉！「我开悟了，我开悟了。」 一直叫个不停，好像神精病似的。怎么办呢？把大和尚叫起来，来处理这个问题。方丈大和尚起来以后，就问：「你开悟，悟的是什么道理呀？」这位禅者真有趣，他说：「我悟了一个道理：师姑原来是女人。」佛教里面，结过婚的妇女称作师姐，没有结过婚的，在寺院里面带发修行的妇女称作师姑。结果这个悟道的人说他悟到：「师姑原来是女人。」这句话等于废话，师姑是女人，谁不知道？要你这么辛苦，参禅悟道才知道吗？但事实上这句话不简单，为什么？悟道者，他有一些话不好解释，不容易说明，他就用这种很含蓄的、意有他指的那种味道，来说明这个悟道的境界。像各位大家来参加这个佛学讲座，你们回去以后，我想多少也会有一些悟道。
关于参禅的时间、空间、地点怎么样才适当？其实禅没有时间、空间的观念，好像读书一样，应该随时随地都好读书。我记得自己童年的时候，不聪明，常常老师教我背书，不会背，当然不会背书老师就要打你了。后来我发现一个妙决，就是晚上，把书稍微看一看，有一点印象，再睡觉，睡觉醒来不要动，就想昨天晚上念的书是什么？很奇妙，早上就会背诵。你们说：「你们夜里面做梦了，这个梦，你如果一翻身，你的梦就会忘记。如果你做了梦以后，不要动，回想一下，刚才的梦是什么，明天就会记得。所以禅定，还是能在寂静，没有动态的状态之下，虽然说热闹场中做道场，但是，谈何容易？过去有一个快川禅师，是个日本人，军阀来烧他的寺庙，大家没有地方躲，都跑到屋顶上，大火也烧到屋顶上来了，一寺的僧众都很畏惧，快川禅师这个时候对大家说：「大家提起正念，在熊熊的大火里面，我们如何转法 轮？」「这时候要命要紧，还什么转法 轮，」弘法讲经，哪里想到呢？快川禅师又在大叫：「参禅何需山水地，灭却心头火也凉。」他说：「我们参禅的人，哪里一定要找山清水秀的地方？只要把心中的恐怖、颠倒、妄想伏息下来，大火里面也可以乘凉。」赵州禅师和徒弟在一起谈话，有个信徒来供养一块烧饼，这个赵州禅师说：「这一块烧饼，我们两个人，哪一个人吃呢？」徒弟就说了：「师父请用！」师父说：「我吃，这个也不公平呀！这样好啦，我们来打赌，谁赢谁吃这一块烧饼。」徒弟说：「怎么个赌法呢？」师父就说：「我们谁把自己比得最脏、最臭、最 ，谁就赢。」弟子文偃禅师就说：「师父，你先来、先说。」赵州禅师就说：「我是一头驴子。」就是畜牲呀。徒弟一听，师父把自己比作畜牲，他就说：「我是驴的 。」赵州禅师就说：「我是 里面的大便。」徒弟说：「我是大便里的蛆。」师父再往下不知道怎么比，他就问徒弟：「你这个蛆在大便里面做什么？」徒弟回答的真妙：「我在大便里面乘凉呀！」各位如果听得懂的话，回答的真妙！有了禅定，他在大便里面都能乘凉！我们因为没有禅定，在荣华富贵里面很烦恼，所以有了禅定，这个清凉自在，随时随地都妙趣横生。在《人间佛教的定学》里面有说到：现代的佛光山禅堂里面在推动的人间生活禅。比方说，‘狮吼禅’－－狮子吼，狮子吼就是大声叫。现在在台湾有一个趣谈，台湾有一个时期，红杉军一个一个的都在喊：」下台！下台！…「 天天叫，天天叫，叫到最后，台湾忽然神经病的人减少了许多。所以我们觉得有压力，能到原野空旷的地方，或者大声的唱歌、朗读，舒散自己的身心，那也是参禅。现在做义工，义工也有好多的禅味：放下的禅，自在的禅，快乐的禅，我想这个生活中的禅意是很多的。
关于禅门里面寻师访道的问题。禅门里面非常重视尊师重道，你看达摩祖师为了传法给二祖慧可，二祖慧可表示诚意，立在大雪里面，大雪过膝，最后把膀子剁下来供养，请老师开示。六祖慧能大师，从广东到湖北黄梅去亲近五祖弘忍大师，你看那时千山万水，要走那么远的路去寻道啊。在社会上流行一句话，叫做走江湖，「江湖」两个字，是出于禅门的故事，那个时候唐朝的江西，马祖道一禅师禅风很高，另外在湖南的石头希迁禅师，禅门也很高，所以那个时候一些青年学子，不是到江西的马祖道一那里，就是到湖南石头禅师那里，所以江西湖南走来走去，那个时候叫走江湖。所以我觉得，现在佛教徒不要自立门派、自我设限，我的寺庙是哪个，我的师父是哪个，其实佛教里面善财童子五十三参；过去赵州禅师，「赵州八十犹行脚，只为心头末悄然」，心里不明白，「及至归来无一事，始知空费草鞋钱。」他也觉得，原来道不在远方，眼前就有。有一首偈语：「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。」这样看过来，我们为什么要寻师访道呢？其实寻师访道也要紧，自己内心的自我更要找到。
有很多禅堂的术语，假如各位有兴趣，要进哪个禅堂，术语也要学几句，表示我懂得。像维那师，维那就是他的***；像你进了禅堂：「要做佛门龙象，先做佛门马牛」。参禅打坐入定，主要的是要大死一番。个人吃饭个人饱，个人生死个人了。在禅门里面「有理三扁担，无理扁担三」。像在那个《普门学报》里面，我曾写过一篇论文，就是说明佛教的语言，假如各位对这个佛教的名相、语言多会一些，那么听经闻法就容易了。
关于念佛、参禅，所谓禅净双修是什么意思。中国的佛教，禅和净经常纷争不已，禅者就说，他们是靠自力来开悟，不像你们念佛的人，要靠阿弥陀佛来接引，太没有志气了；念佛的人说，我们念佛的人有阿弥陀佛加持、接引，比你们禅们那个自己狂妄自大要安全得多。在我的想法，这种纷争没有必要，因为念佛也是禅，可以禅净双修。禅净各修，自由就好了，也不必互相来批评。佛门里面有时候为了门派、思想、修行方法，或者戒律上的境界不同，相互的抵毁，很可惜。再举一个比喻：一个师父，两个腿有风湿，他规定大徒弟每天替他 右腿，小徒弟替他 左腿。大徒弟来 右腿的时候，师父就说：「你的师弟 的左腿怎么好、怎么好」，大徒弟听了不是味道；小徒弟在 的时候，师父又说：「哎呀，你的师兄替我 右腿的技术怎么好，怎么好。」小徒弟听了也不是味道。有一天，大徒弟 师父右腿的时候，小徒弟不在家，大徒弟心想：我就把你 的左腿打断，让你不能 。小徒弟回来一看，嗯，我 的左腿怎么没有啦？这一定是师兄搞的鬼，我也把你 的右腿打断，让你也不得 。这两个师兄弟各逞自己的嗔恨之心，让师父没有腿走路。现在的社会，各行各业，同样的都犯这个毛病，所以见不得别人的好，这个嫉妒心，同归于尽。所以到了宋朝永明延寿禅师，他就把这个禅和净土做了一个调和。怎么调和呢？他作了很多偈语说：「有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙，」关于参禅或念佛，都是佛法重要的修持法门，没有什么高低。你们参禅五分钟，假如念佛你也念五分钟，念到身体发热，念到滚熟，滚热了，那个效果就出来了。我过去曾在这里告诉大家怎么样念佛，念佛的方法太多了，不过我的这个念佛，有很简单的方法，可以进入。第一，念佛用欢欢喜喜的心念佛，像唱歌、跳舞一样，那样的欢喜。如果你说我欢喜不起来，没有关系，就用悲悲哀哀的心来念佛，好像带着要哭的样子，喊妈妈，妈妈。你说我也不欢喜，我也不悲哀，那么可以实实在在的念，把阿弥陀佛一句一句扣的很紧，阿弥陀佛，阿弥陀佛。如果你说实实在在的念佛我见不到功，就空空虚虚的念，念的你也空，我也空，天也空，地也空，念到手也没有了，脚也没有了，手也空，脚也空，会感觉到身心轻松愉快。
参禅念佛的利益有什么呢？我想消除生活的压力，增进身体的健康，提升内在的修养，享受禅净的快乐，开发我本性的智慧，慢慢期许我自性里的宝藏。其实，参禅念佛的利益，语言是难以说尽。不过说没有用，不做是没有，过去有一个王子，叫跋提王子，出家了，在一个山里面修行，他就在叫：「快乐呀，快乐呀。」刚好佛陀经过，就很奇怪，「你们快乐什么呀」？跋提王子说：「佛陀，当初我们在王宫里面吃的珍馐美味，实在不好吃；现在托钵简单粗食，哎呀，好香阿；过去在王宫里面，多少的卫兵，保护我们都觉得恐惧，现在没有人来保卫我们，觉得真快乐。」
参禅念佛会有什么毛病呢？你想求神通就有毛病了，各位护法信徒们，学佛老老实实的，千万不能求神通，神通对你们不利呀！门口有人骂你，你听不到，你还是安心在这里听我讲经，假如你有天耳通，听到那个人在骂你，你不要听我讲经，要出去跟他吵架。天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，所谓六神通。假如你有他心通，哼，你那个心里怀什么鬼胎，在想算计我。我和你过不去。我没有神通，明天就死了，不过我今天晚上活得很快乐；假如我有神通，三年、十年后要死，我就在挂念了，我没有时间跟你们说法，我快要死了，我心里不安了，所以神通对我们不利、不好，不能有。或者沉迷于禅悦的快乐里面，也是毛病，或者是只注重这个公案的禅，不能开悟。两个寺院，东寺和西寺，每天早上都派个沙弥去市场买菜，东寺的沙弥比较有禅、聪明，西寺的沙弥就不聪明，每次西寺的沙弥在十字路口遇到东寺的沙弥就问：喂，你要到哪里去？东寺的沙弥比较聪明，他就说：「风吹到哪里去，我就到哪里去」。下面再问什么，不会问了。回去告诉师父，师父就说：」哎呀，你好笨那，你可以继续问他，假如没有风，你要到哪里去呢？「第二天又遇到了，」喂，东寺的沙弥，你今天要到哪里去呀？「他说：「脚走到哪里去，我就到哪里去。」哟，变了，又不会问了，回去告诉师父，师父说：「你好笨那，你继续问他，假如脚不走，你要到哪里去呀？」第三天又遇到了，「你今天要到哪里去呢？」东寺的沙弥才把他的本意说出来：「我到市场买菜去。」所以这个禅，他有时候不说破，要意会。像念佛的人，妄想就是毛病，我们看到有一些人在念佛，敲著木鱼，「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」，看到旁边有老鼠，就说：「打死它，打死它。」又念：「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」你说这怎么能行呢？总之修行的人，就怕有这许多杂事、杂念。
《瞄准》讲述了两个性格截然不同的同门师兄弟，由于性格不同、信仰不同，相爱相杀的故事。1至57集分集剧情如下：
第1集
曾思过一如往常，骑自行车送紫舒和小雪去学校后，去码头上班——他是个平凡得毫不起眼的木雕师，靠给过路顾客雕刻人像谋生。
不料，看似平静的码头却悄然酝酿着大风暴——根据截获的敌电台情报，潜伏特务叶冠英今天将与保密局派来的“客人”接头，松江公安局侦察科长曹必达率领部下设下了埋伏。
第2集
松江公安局，所有被带回的人员被一一分离甄别、审查，均无问题。曹必达束手无策，只能让甄别完毕的群众先行回家，其中就包括曾思过。
第3集
公安局，曹必达审问曾思过，他指出，曾思过只是一个掩藏的身份，其真正身份，是杀手“水母”的搭档，顶级狙击手“牧鱼”，苏文谦！可无论曹必达如何逼问，曾思过只是淡然否认。面对着曹必达的步步追问，曾思过的回答都是无懈可击的，这场审问陷入了僵局。
第4集
一切真相大白！曾思过终于承认他就是“牧鱼”，苏文谦。曹必达惊叹欧阳湘灵这场审讯真精彩时，欧阳湘灵却泪如雨下，同样几近崩溃。李局长似乎知情，他阻止了曹必达的询问，解释留待以后。
第5集
苏文谦抱着蛋糕奔逃，曹必达、欧阳湘灵和其它侦查员紧追不舍。池铁城眼见苏文谦再度被捕，气急败坏！定时炸弹即将爆炸，池铁城犹豫着要不要提醒苏文谦蛋糕中有炸弹，但最终，为了完成自己此次前来松江的任务，他放弃了提醒。
第6集
苏文谦赶往医院，他伪装成医生，想寻找叶冠英的病房。医院已经被送叶冠英来急救的侦查员布置了安保，苏文谦只能谨慎行动，以免暴露身份。
第7集
402房间，饭桌上，方校长原以为在自己地盘上，能压过水母组和池铁城一头。结果，池铁城反手将了方校长一军——他一把餐刀扎穿了崔九手掌，用血淋淋的事实告诫方校长和崔九，没有人能命令他池铁城，也没人能在他水母组面前耍威风。
第8集
只有苏文谦是最了解水母的密码系统的人，也正是我方目前最需要、且无人可替代的人，虽然苏文谦已经拒绝帮助破译，但李局长还是做出决定，再度争取苏文谦。
第9集
清晨，池铁城继续监视秦公馆。小雪过来赔玻璃钱，碰到池铁城。池铁城见识过小雪的弹弓功力，对她产生了兴趣，两人暂时成为了朋友。池铁城承诺，只要小雪打弹弓达到他的标准，他这里的蛋糕随便小雪吃。两人一言为定。
第10集
苏文谦一口拒绝，并要求回家，等公安局追究杨之亮案的时候再回来领罪。众人无法。而水母组，池铁城暴跳如雷，因为能从他抢下救下人命的，只有可能是苏文谦。他需要手下立刻去查清苏文谦到底死亡与否。
第11集
苏文谦替自己辩解：他并不是是非不分，谁都无权剥夺别人的生命。欧阳湘灵却反对：生命无差别，灵魂却有善恶。对恶人行善，就是助纣为虐，只会带来更大的悲剧。
第12集
苏文谦现在非常忧虑，秦鹤年的中毒以及殷千粟赶回松江，会不会有必然的联系。如果真是池铁城来了，那紫舒母女的信息肯定就会暴露。于是，他决定接受担当教官的请求。
第13集
小雪无处可去，临时想起以前无意间看到过的苏文谦家的地址，找了过去。巧的是，池铁城此时正在苏文谦家搜查线索，见小雪上门，声称自己无处可去，池铁城带走了小雪。
第14集
曹必达断定——明日水母组的刺杀目标，将变成主持大会的文市长！孩子极有可能被池铁城带走了，苏文谦心急如焚却无计可施。那厢，池铁城带小雪回去的路上，两个人说起了关于爸爸的话题。
第15集
苏文谦回到殷家，归队，却因误会与欧阳湘灵大吵一架。正在气头上的苏文谦决定辞职。殷千粟终于接到了文市长的回应，中央军委对唐思远的避战想法非常重视，并核实先头纵队到达衡州的时间是明天傍晚。
第16集
苏文谦去曹必达办公室递交辞呈，看到了“灯塔”（杨之亮）的档案，才知道杨之亮竟然是欧阳湘灵的上级。苏文谦心底陡然升起愧疚，之前不该和欧阳湘灵吵架。杨之亮牺牲，他俩承受着一样深重的痛苦。
第17集
花和尚重伤，需要用消炎药，池铁城却禁止单棱给花和尚用组里剩下不多的消炎药，同时他猜到公安局必然会布控和严查松江所有药店，严厉禁止单棱出去购买消炎药，单棱看着花和尚，心有不忍。
第18集
苏文谦继续回忆，他和池铁城一直相伴十多年，直到三年前，池铁城欺骗苏文谦，导致苏文谦误杀杨之亮，苏文谦和池铁城绝交了。
第19集
苏文谦教专案组先从了解敌人开始，水母组行动有三大原则，一是水母组眼里只有没有发现的破绽，二是预设撤离路线，任务结束，第一时间撤离。
第20集
苏文谦也很硬：赌就赌，只要你杀人，我一定让你干不成！趁着击掌为誓，池铁城眼疾手快，把苏文谦铐在了老爹的轮椅上。他算好了，打开这把他改装过的锁，苏文谦至少需要三十秒钟，那时候他早已跑得无影无踪。
第21集
专案组当然不会真拿殷千粟来换欧阳湘灵，池铁城要的，是引出专案组，趁机打伏击，能就此消灭专案组的主力，即可为接下来的刺杀创造条件。
第22集
曹必达带人飞奔而去。理查饭店，曹必达与蒋岚装成顾客，来订顶层的房间——顶层视野最开阔，也最避人耳目。值班的侍应全无生意人的热情，不仅声称顶层已被人包了，而且不肯离开柜台一步。
第23集
殷千粟和文市长向秦鹤年讲清楚第十兵团目前面临的困境，想要秦老出面主和，让第十兵团和平起义。秦鹤年陷入了犹豫当中。前线，关于到底救不救衡州，第十兵团谁也拿不定主意。
第24集
这边，池铁城通过衡州内线，得到了这个消息，他明白，一旦中央答应唐思远的条件，送文件的殷千粟最快抵达衡州的办法，是去松浦机场坐飞机，而从殷公馆到机场，必须在松江码头坐船。
第25集
池铁城记起了他和紫舒的过往。十年前，他与苏文谦潜入松江，执行刺杀大汉奸白松奇和日军中将武藤雄一的任务。秦老17岁的独生女儿秦紫舒，成了可利用的工具，池铁城决定施展美男计。
第26集
约定时间，池铁城从老爹手中拿到了改装完工的枪管。他顺便拿走了紫舒放在老爹处修理的那块怀表。松江小学，方校长找到了紫舒：今天全市各单位组织的文艺汇演，带队的音乐老师突然因吃坏东西去医院了，只能麻烦紫舒临时顶一顶，带孩子去会场。
第27集
护送殷千粟去码头的路上，欧阳湘灵都在关注着苏文谦——苏文谦的心事重重，明显写在脸上，就在他们经过的街道旁，段振鹏、冷樵化装成的“维修工人”正设起“下水道维修”的路障。
第28集
医院，欧阳湘灵找到了正陪女儿治伤的秦紫舒。她开门见山，将苏文谦负案潜逃、已成重大嫌疑犯的消息抛给了紫舒。“不，不是他！真的不是他！”震惊之下，紫舒几近失控。
第29集
池铁城与苏文谦先后进了钟表修理店。苏文谦将印有老爹钟表店标记的改造枪管丢在老爹面前，质问老爹为什么要杀一个让全松江吃上饭的人。可他更没有想到的，是池铁城居然还在松江。
第30集
第十兵团，钱珏紧接着宣布了新的密令：升任第八军长官廖杰为第十兵团代司令长官，即刻率部解衡州之围！廖杰也明白了，这封密令恐怕也是早已签发的，如今他骑虎难下，只能要求，衡州解围之后，第十兵团即刻南撤。
第31集
无数松江市民自发前来送葬。灵柩出发了，文市长带头，与李局长、曹必达等一起，就要为殷千粟抬起棺材。就在这时，秦老到了。所有人的目光中，秦老来到文市长身边，与他并肩一道，抬起了棺材。
第32集
暗杀组，池铁城也在布置行动：秦老的习惯是每天下午四点左右，会去松江小学门口，原因是他的外孙女那个时候放学，就趁这个机会制造车祸。
第33集
咖啡厅，随着紫舒的讲述，当年往事一一呈现——1939年，池铁城和苏文谦接到了一个几乎不可能的任务，刺杀汉奸白松奇和日军驻松江的最高统帅武藤雄一。
第34集
紫舒继续回忆，她说，行动前夜，苏池二人决定抽签。紫舒称，池铁城在抽签过程中做了手脚，将赴死的位置推给了苏文谦。武藤被杀后，如预估情况，苏文谦陷入重重包围。
第35集
方晋甫以抄写作文为名留住了小雪和秦鹤年。欧阳湘灵赶往凯乐西点房，发现了池铁城的居住痕迹，并发现了池铁城一直在严密监视秦公馆。原来，池铁城的目标竟然是秦鹤年！
第36集
大世界，水母组和众特务寻找爷孙俩的踪迹。高塔上的李北筏找到了高空飞船上孩子的踪迹，很快就能发现的目标秦鹤年。可这时候，单棱下达命令了，立即停止行动。
第37集
欧阳湘灵想起了之前苏文谦说的，四点后未回来，留在公安局的信。欧阳和曹必达拆开了信，第一封是苏文谦提前留下的告别信。第二封是留给紫舒的信，那是苏文谦在坦白这些年他隐瞒了的真相——当年，池铁城和紫舒的相遇莫不是巧合，而是预谋。
第38集
回忆往事结束，苏文谦提出，如果池铁城想要认回孩子，必须答应他三个条件：第一，放弃刺杀目标；第二，退出暗杀组；第三，带小雪紫舒离开松江，去香港或者美国。
第39集
钱珏劝诫廖杰不要幼稚，之前的电令并不算数。但廖杰坚持向国防部发电求证，廖杰失望了——国防部果然出尔反尔。廖杰只能下令，第十兵团留守衡州。
第40集
随后，池铁城在苏文谦昨天规定的最后时刻赶到了钟表店，他表示自己同意苏文谦的三个条件，他要为孩子放弃暗杀任务。他先是交出了跟随自己多年的狙击步枪，褪下了自己戴了多年的狙击比赛赢得的十字冠军戒指，然后痛哭流涕地细数自己这些年来的冰冷生活，坦诚是小雪这个女儿拯救了自己，让这颗杀手的心跟生活重新鲜活起来。
第41集
池铁城说出了父女相认的承诺，还送出了礼物，可是小雪始终叫不出“爸爸”。池铁城耐心用尽，不甚高兴。小雪情急之下说出来，她要是叫了池铁城爸爸，那苏文谦怎么办？苏文谦心下愈加不舍，但为了小雪一家团圆，他只能忍痛推开小雪。
第42集
廖杰从堤上回来后来到军法处找庄廷凤，庄廷凤同意去松江求救秦鹤年，廖杰也定下了计策。松江市，苏文谦强忍不舍，提出让紫舒和小雪尽快跟着池铁城离开松江，并表示他们一家团圆了，自己的任务就完成了，之后有缘再见。
第43集
秦老被廖杰所气，无法和紫舒继续坦然商讨今夜离开松江去香港之事，父女两再度发生矛盾，紫舒带着孩子独自离开。但是文市长和李局长却听到了廖杰做的一首诗。
第44集
维多利亚号已经靠港，专案组申请码头驻军配合，对维多利亚号登船清查。一切正常，专案组保护着秦鹤年、紫舒母女上了船。紫舒母女和船下隐藏在人群中的苏文谦遥遥相望，彼此的心中全是不舍加难过。
第45集
松江市立即通知前线保护专列，而钱珏赶到军法处发现庄廷凤不见踪影后，明白廖杰的特使必然是庄廷凤，他立即赶往火车站，希望截停火车，拦下庄廷凤。可是火车早就开了，还是晚了一步。
第46集
临离去之前，方晋甫鼓吹李北筏，利用李北筏对池铁城信仰的动摇，摆出小雪是池铁城女儿的事实，告诉李北筏，池铁城这段时间的失误，就是为了私情，他早就违背了一个杀手任务第一的准则。
第47集
池铁城通过观察，感觉这一次的刺杀行动必须要有帮手；而能配合他做到万无一失的，池铁城认为只有苏文谦。池铁城让徒弟们和方晋甫必须找到苏文谦的下落。
第48集
被救醒的苏文谦执意不从池铁城，池铁城却扬言带他看一个人，再做决定。苏文谦万万没想到，池铁城带他看的那个人，是欧阳湘灵。原来欧阳湘灵为了保护苏文谦，也被水母组一起劫走。
第49集
为了确保行动成功，池铁城带苏文谦去找老爹改枪。在老爹的改枪过程中，虽然池铁城多番监视，但苏文谦仍然找到了机会，向老爹敲击电码求助——他想要老爹帮他阻止池铁城杀害身系几十万将士甚至几百万民众生命的特使。
第50集
面对着欧阳湘灵，苏文谦用敲击电码的方式，告知了一切真相。这一切都是他和李局长一早计划好，因为他们并不知道特使的身份，而水母组通过衡州的内奸，知晓特使身份，特使一下车，便会陷入水母组的暗杀危险当中。
第51集
欧阳湘灵被送上了押送车，苏文谦要求来和她道别，一上车就问她针还在不在，然后不顾危险在车门上做了手脚，告诉他泰昌路水管突然爆裂，欧阳湘灵觉得这是池铁城又在试探他，可苏文谦管不了那么多，不管是为了她还是为了计划欧阳湘灵都必须要逃出去。
第52集
欧阳湘灵狼狈的被绑在椅子上，方校长拿出一根蜡烛在周围浇满了汽油，说池铁城亲自下令等苏文谦杀了特使第一时间灭了欧阳湘灵的口，然后点燃了蜡烛，蜡烛大约十分钟燃灭，十分钟以后苏文谦就会进入行动位置，欧阳湘灵也会化为灰烬。
第53集
公安局拿到了松江站特务人员名单，行动大队被抓捕，唯一的遗憾是没有围捕水母组，曹科长担心水母组逃走了，他们还对秦鹤年保持戒严状态特使可能会误以为他们控制了秦鹤年不敢登门，但是没有什么比秦鹤年的安全更重要，特使一定会来主动联系的。
第54集
秦紫舒和小雪准备回去搬家，小雪抱着爸爸写的信说以前一直把这些当做最珍贵的宝贝，但是她现在知道真相了，所以要把东西放回原来的地方，把那些不开心的事情丢掉。
第55集
下午，庄廷凤早早到达了约好的地点，听见有人在念诗便上前，对方说有一位阔气的先生给他钱摆摊在这里，到时候庄廷凤自然会来找他，还转达了他的话，说让庄廷凤在前面的电话亭等待。
第56集
松江医院，局长和曹科长给苏文谦拿来了老爹死前给他修好的枪，还有欧阳湘灵牺牲前留下的东西便离开了。苏文谦播放起了欧阳湘灵生前留下的录音，她已然做好了赴死准备，但她当时内心却充满了力量。
第57集
水母组已经在暗处准备好了刺杀行动，前线都打开了电台翘首以盼。池铁城无意中发现布满***的松江电台临时取消了节目，立刻意识到秦鹤年真正要去的是洋浦电台，连忙让李北筏去阻止他。
《蔡李佛拳2010》
《蔡李佛拳》是由程东执导，王宝强、叶璇、吴孟达、惠英红领衔主演的功夫喜剧片，于2011年5月10日在中国上映。该片讲述一个成长于美国的大男孩陈成，在夺得大学校际拳击冠军后回到江门学习传统蔡李佛拳，这段经历也让他见识到蔡李佛拳的博大精深，同时也收获了一份离奇的爱情。
王宝强饰演的武林高手是个“海归”陈国成，在夺得大学校际拳击冠军后回到江门学习传统蔡李佛拳，陈国成在中国功夫上自我彭拜，后来在师兄弟的帮助和高人的指点下，成功进入国家队。
段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。
段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。
链接：https://panbaiducom/s/1XqxArJ_5XwwJ_LOmv1RpXw
pwd=s7d4 提取码：s7d41924年冬天，9岁的小豆子被当妓女的母亲切掉左手上那根畸形的指头后进入关家戏班学戏。戏班里只有师兄小石头同情关照小豆子。十年过去了，在关师父严厉和残酷的训导下，师兄二人演技很快提高，小豆子取艺名程蝶衣（张国荣饰），演旦角；小石头取艺名段小楼（张丰毅饰），演生角。俩人合演的《霸王别姬》誉满京城，师兄弟二人也红极一时。蝶衣希望和段合演一辈子《霸王别姬》。
段小楼娶妓女菊仙（巩俐饰）为妻，依恋着师兄的蝶衣，心情沉重地来到师兄住处，把他用屈辱换来的、师兄向往已久的名贵宝剑赠给小楼，并决定不再与小楼合演《霸王别姬》。在关师傅的召唤下，师兄弟二人再次合作。
抗战结束后，两人被迫给一群无纪律无素质的国军士兵唱戏，段小楼与士兵冲突，混乱中菊仙流产，而后有士兵以汉奸罪抓走蝶衣。段小楼倾力营救蝶衣，低声下气去求曾经玩弄蝶衣的官僚袁世卿（葛优饰）。菊仙要蝶衣说谎苟且求释，并将小楼不再与蝶衣唱戏的字据给蝶衣看。于是蝶衣在法庭上始终不屈，却因其技艺被国民党高官营救。解放后，两人的绝艺并没有受到重视，误尝鸦片的程蝶衣嗓音日差，在一次表演中破嗓，决心戒毒，历经毒瘾折磨后在段小楼夫妻的共同帮助下终于重新振作，却被当年好心收养的孩子小四陷害，小四逼着要取代他虞姬的位置与段小楼演出，段小楼不顾后果罢演，菊仙为了大局劝他演，段小楼最终进行了演出。蝶衣伤心欲绝，从此与段小楼断交。
文化大革命时，段小楼被小四陷害，并逼他诬陷蝶衣，段小楼不肯，被拉去游街，此时蝶衣却突然出现，一身虞姬装扮，甘愿同段小楼一起受辱，段小楼见蝶衣已经自投陷阱，希望能保护菊仙而在无奈中诬陷蝶衣，甚至说他是汉奸，蝶衣听后痛不欲生，以为段小楼只在乎菊仙，又看到自己所怨恨的菊仙此刻竟在可怜自己、帮助自己，便将所有的愤懑发泄在菊仙身上，抖出菊仙曾为娼妓，段小楼因此被逼与菊仙划清界线，说从来没爱过菊仙，菊仙在绝望中上吊自杀。
打倒“四人帮”后，师兄二人在分离了11年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，师哥段小楼引出了程蝶衣说出了那句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，蝶衣这才意识到自己其实是男儿身，终于明白了自己一直都活在了戏中。于是虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎了，蝶衣在师兄小楼的怀中结束了自己的演艺生涯，也结束了这出灿烂的悲剧。
钟发、钱小豪《一统僵山》，87分钟左右。
茅山师傅钱真人和吾真人两师兄弟因利益关系不和，一次两师兄弟一起帮黑道老大安葬弟弟的尸体，吾真人技不如钱真人，被钱真人接管，吾真人怀恨在心，多次对尸体作法，使其变得凶猛不可收拾。途中钱真人的徒弟和盗墓者闹出了很多笑话。
参考资料：
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如今的相声艺术，德云社一家独大，于谦就被社粉们叫成“捧哏之王”。但实际上，于谦自己都不敢认这个称号。
在相声界，真正的“捧哏之王”只有一个，他就是于世猷。
1940年，于世猷出生在辽宁新民。他一出生父母就发现这孩子浓眉大眼，好看得很。
于世猷慢慢长大，先天的优势更是显现出来。
五官端正，气宇轩昂，高鼻梁和厚嘴唇的自然搭配给他的长相加分不少。
于世猷这人特别喜欢表演。在家里他会做搞怪动作逗父母开心。
亲朋好友来家里，于世猷会主动带上面具扮猴子，表演的灵巧生动，常常逗得满座大笑。
13岁那年，在父母支持下，于世猷参加了辽宁市的业余表演队。他成功登台演出，成了队里年纪最小的“演员”。
于世猷在队里待了五年，学到了一身演艺本领。在这个过程中，他也迷上了语言魅力十足的相声。
18岁那年，于世猷因为表演功底深厚，被组织调入中国广播说唱团工作。
小小年纪便能一步登天，让人羡慕。少年傲气的他自恃才高，刚进团的时候谁也不放在眼里。
那时候说唱团成立没几年，但已经汇聚荣建尘、侯宝林、刘宝瑞和孙书筠等各业大家，发展迅猛。在工作中，于世猷发现自己是小巫见大巫，赶紧转变态度，虚心求教。
于世猷的表演功底打动了诸多相声大师，他们决定用心培养这个年轻人。
相声对于世猷有独特的吸引力。在兴趣和天赋的双重带动下，于世猷学的特别快，短短两个月就能上台表演。
侯宝林慧眼识珠，认为这个年轻人可用，于是破格把仅有19岁的于世猷收作弟子。
侯宝林和徒弟们
得到了相声宗师的青睐，于世猷进步飞快，并和侯宝林等大师一同参演了名噪一时的相声主题**《游园惊梦》，在荧幕前崭露头角。
不仅如此，于世猷还接连受到郭启儒、刘宝瑞和郭宝全三位大师的指导，学到了相声表演的纯熟技艺。
但相声要两个人搭档才行，给于世猷找谁搭档一时间成了难题。
不久后刘宝瑞大师病重，郭宝全师傅退休，团里相声栏目一时大乱。
有天休息之余，侯宝林看到了坐在台子旁吃饭的马季。于是一拍脑门，就把马季和于世猷搭在了一块。
马季也是当时团里重点栽培的对象，相声功夫也是一绝。同为小鲜肉的马季和于世猷站一块就具备新时代的气象，合适的很。
后面马季专做逗哏，于世猷专做捧哏，两人搭档，正式同台演出。《哭的艺术》、《哥俩好》和《反正话》等作品都成为经典。
马季于世猷
1959年，马季于世猷第一次去 说相声。
那天他们被从长安西苑用专车接进演出地界，表演的节目是《装小嘴儿》。
年轻的两人第一次见这么大排场，不由自主地紧张。为了展现更好的效果，两人在长褂上加穿了件黑坎肩。
首长问他们为什么这样穿，马季解释：“想改革下服装样式，看看效果”
首长拍了拍马季的肩膀说：“你们不是耍杂技的，不要短打扮，长衫才有幽默的味道。相声要做的是歌颂新社会，赞美新生活，但好的传统不能丢。”
马季和于世猷渐渐明白，表演不是简单的站台说话，而是要从生活做起。于是他们决定去下基层体验。
上世纪60年代，马季和于世猷跟着文化队去山东进行调查工作，一去就是大半年时间。
七个月的时间里，马季和于世猷两人一起吃当地农民的饭，睡土炕，偶尔下地干活，真真切切地体验当地农民的生活。
艺术来源于生活，两人在闲暇之余创作出许多反映当地百姓生活细节的相声，比如《画像》、《跳大绳》和《黑斑病》等等。
他们把这些拿到集市上去演，农民特别爱听，连连鼓掌。
两人回来之后，仿佛打通了任督二脉，合作愈发顺畅。
于世猷是相声界难得的捧哏人才，在表演中他擅长根据马季的说话风格作出回应。对于段子内容他也能在充分理解的基础上迅速做出反应，及时烘云托月，一点不拖泥带水。
于世猷作为捧哏，不抢话不乱接茬，虽是配角角色但总能发挥出奇特效果。马季作为主角，发挥亮眼，一次又一次的演出让两人声名鹊起。
到了70年代初，马季和于世猷已经成为家喻户晓的相声演员。
马季表演
令人惋惜的是，两人爆火没多久，于世猷就被逮捕入狱。
尽管没待多长时间，但于世猷人生从此有了污点，失去了成为相声艺术大师的机会。
至于其中原因，无人知晓。
有人说被人威胁做了什么违法的事，也有人说喝酒喝多出的事。
不过有一点很肯定，于世猷这个人脾气不好，在台下的时候经常和师兄弟吵架，心态调节能力不行。
马季于世猷《打电话》片段
之后，于世猷被中广团开除，辗转去了天津市曲艺团。
在那里，于世猷和马志明组了搭档，改编创作了很多作品，但效果远比不上和马季搭档的好。
马季也一样，换姜昆和赵炎搭档之后不太得心应手。他说：
“和于合作就好像鱼儿遇见水。换了别人，就不是最适合自己的那摊水了”
尽管搭档不成，马季和于世猷私下关系依旧不错，时常还会互动。
侯宝林大师也一样，当初一气之下把于世猷逐出师门，后又将他收作义子，去世前力排众议把于世猷列为记名弟子。大师的爱徒之心可见一斑。
大师侯宝林和搭档
于世猷尽管有一身好本领，但缺乏好的搭档。
在天津曲艺团渐渐沦落成陪衬，新人的崛起又让他失去演出机会，慢慢消失在演艺台。
晚年的于世猷，染上了酗酒恶习。
不知是对怀才不遇的怨恨还是对生活现状不满，于世猷整天靠喝酒度日。
后来于世猷独自去了养老院打磨时光。
2005年3月，一次喝醉酒之后，于世猷黯然离世，享年65岁。
回看于世猷的一生，天赋异禀的他本应风光无限，却因自己原因落魄消退，不免让人感慨。
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