金婚：文丽和佟志夫妻间为何会从打情骂俏变成歇斯底里的吵架？

不知道大家注意了没有，文丽和佟志恋爱结婚初期是甜蜜又幸福的，结婚初期的几年，两个人也拌嘴，可是那更像是生活的调剂品，争吵里有撒娇有嗔怪，有故意为之的小作怡情，底色是甜蜜的，两个人对生活基本上也是有满足感的，后来，吵架的味道变了。为什么两人的吵架为何会从打情骂俏变成歇斯底里呢？

可以看得出，中年后的文丽对佟志是真的失望了，不仅仅是感情上受到伤害，其实也是对自己即将逝去的青春感到恐惧，甚至有些自我攻击的味道！佟志呢，人到中年，忽然开始变得对事业的成就有了追求，不再有耐心听妻子的唠叨，甚至对家里的鸡毛蒜皮的琐事感到厌烦。原本幸福美满的婚姻怎么就会变成了一地鸡毛呢？小时候看就觉得佟志没良心，喜新厌旧，对家庭不再有责任感了，长大后自己也经历了婚姻，才明白不过是各自中年危机在捣鬼！

文丽本是一个文艺女青年，在家被娇惯，在社会上因为长得漂亮，也是众人追求的对象，所以她心理上有一种天然的优越感，可她还是没有逃脱重男轻女思想的荼毒，生了儿子以后本以为生活会更加完满，可随之二来的是忙碌无暇的生活，还有对衰老的恐惧，对逝去青春的不甘心。

佟志人到中年还是一事无成，内心惶惶然，看到上有老下有小都等着他一个人承担，一种快要来不及的挫败感将他差点击垮，他急于去逃避，哪怕有片刻的喘息机会也是好的！中年后的文丽和佟志带给彼此的不再是轻松愉悦的感觉，而是沉重的责任感，很多时候会被这样的感觉压得喘不过气来，表现在文丽这一面就是无休无止的吵架找茬，表现在佟志这一方面就是逃避，甚至精神出轨！

在人生最茂盛的盛年，文丽和佟志过得并不舒展，生活是被争吵和打架填满，两个人一直在内耗。步入老年，那些曾经的遗憾与不甘只能算了彼此妥协式的达成和解，成了对方的拐杖，可到底是心底到底是意难平的吧！

刚刚步入神圣的婚姻殿堂的小夫妻，无可否认，都是兴高彩烈，对婚后的爱情生活，充满了无限的美好，和美丽的遐想和憧憬。诚然，对于刚刚经历了人生中的一件结婚这大事的夫妻来说。能够在携手百年好合中，一起走完这人生中最重要的几十个春秋，能够和相亲相爱的爱人一起，相濡以沫，白头到老。那真是一件很美妙的事。但是，两个没有任何血缘关系的夫妻，即便婚前两人是青梅竹马的邻居，或是同桌同学。哪怕在婚前是多么的恩恩爱爱和花前月下。一旦到了婚后的小日子，那一天比一天更趋向于平淡如水，甚至再也很难恢复到婚前的那种轰轰烈烈的激情时。再加上两人在婚后就自然而然的，不再向婚前恋爱时的那样，刻意把缺点和性情隐匿。于是，夫妻间的矛盾就会随着日益平凡的婚姻生活中，将缺点曝露得一览无遗。这个过程通常人们将它称之为“婚姻磨合期”。这个时期一般都发生在婚后一年半，或干脆就在举行过婚礼后的几个月，居说还有比这更短的时间的。夫妻间就开始闹情绪或是矛盾激化了。这种婚姻磨合期，其实，说起来，也无非是夫妻俩在婚前了解不够。但最重要的还是由于夫妻俩，在婚后由于性格不同，生活习惯和方式不一样，才产生的一种矛盾激化。当然，这种矛盾是每家每户都不尽相同的。因为，这种矛盾激化，本身就是和身处在婚姻生活中的人们，才能真正的体会到这里面的一些酸甜和苦辣。是幸福？还是痛苦？是感觉爱人和恋爱时一如既往的优秀？还是觉察到爱人和当初恋爱时的那种优秀大相径庭？其实，只要夫妻间能够共同努力，这种刚步入婚姻不久或三年，或七年的“婚姻磨合期”，是完全可以避免的。当然，这里面，扮演着最重要的角色的。其实不是别人，而是妻子。男人，一般都习惯了在外面为事业打拼天下。很多男人，对于家庭里的事情，都不太关注。这不是男人的自私，而是男人们都有的一种性情。当然了，这主要还在于是什么地方的男人而言。像上海的男人，他们就比较喜欢帮助太太做做家事什么的。男人还有个很特别的特点，就是男人一般都会在婚后，曝露他们做为男人的一种随心所欲的性情。当然，这里所讲的随心所欲，是一种良性和积极健康的一种真性情。只要是男人，一旦到了婚后，都会自然而然，顺理成章的曝露出他们的真性情。于是，有些身处在婚姻生活里面的女人，就会把丈夫的这种婚后才真正曝露出来的真性情，拿去和他们谈恋爱时的那个追求自己的，也就是现在婚姻中的丈夫，那时候的角色也还是恋人的男人，来做比较。这种比较是最不好的一种行为。女人不妨可以换位思考一下：试想，两个人在一起相处，需要的是爱人双方相互之间的宽容。假如说，做妻子的一天到晚，就为了一些小事情，而唠叨个不停，对丈夫的一些小毛病和小缺点，都一点也无法容忍的话。那么，一旦到了婚姻磨合期的时候，男人就会产生一种不再对这个家庭和太太的眷恋的情愫了。于是，接下来，两个人的婚姻，就将不会再顺利的从“婚姻磨合期”，平稳安然的渡过“婚姻安定期”了。总之，一场无论婚前声势浩大，轰轰烈烈，尽享着花前月下和卿卿我我，浪漫甜蜜的恋爱时节。还是刚举行过热热闹闹，亲朋好友祝福的婚姻，正沉浸在爱情的甜蜜，和爱人无限柔情的“婚姻甜蜜期”后，步入两个人由于生活方式和习性和个体差异不同，而产生的婚姻矛盾中的“婚姻磨合期”，抑或是一直相敬如宾，相依相伴的走到了人生的终点的“婚姻安定期”。都切记：再美好的婚姻也是需要夫妻双方，共同付出真心和爱护来维护的。而宽容和包容是维护夫妻良好感情的爱情纽带。经常和爱人进行真诚的沟通和坦诚的交流，则是让夫妻双方是否能安然顺利的渡过“婚姻磨合期”的感情桥梁。不用害怕“婚姻磨合期”的如期而至。只要夫妻双方都能够用一颗真诚的心，和爱人交流和沟通。什么三年，七年的“婚姻磨合期”，都会顺顺当当的跨跃过去的（执著）。

张国立和蒋雯丽主演的电视剧《金婚》是一部经典的国产电视剧。它用一对夫妻、一个普通家庭的平凡琐事，映衬建国50年间的时代变迁。用时代背景衬托人物故事，反过来再用人物故事反映时代背景。这种「大时代，小人物」模式的国产电视剧，优秀者不在少数，而《金婚》无疑是其中的佼佼者。演员表演、故事情节、时代质感、生活细节，都是它能够成功的重要因素。

不过，让我印象最深刻的，反而是男女主人公各自的出轨。

佟志和文丽虽说风风雨雨中携手走过50年的金婚岁月，但这条婚姻之路走得并非一帆风顺，也是经过了很多的困难和考验。婚外情是所有考验中最重要、也最有代表性的关口。

文丽的「婚外情」只是虚惊一场。一个小她几岁的男同事与她很谈得来，两个人一起工作，一起跳舞，很是开心。文丽觉得自己只是把他当作弟弟来关心和帮助，殊不知心中已经开始涌动了春意。直到男同事向她表白，她才如梦初醒，大惊失色。有年轻的男生喜欢上已经徐娘半老的自己，想必作为女性，她内心是有一丝高兴的。但是冷静下来之后，她毅然决然地拒绝了他。因为她首先想到的是家庭、丈夫、子女，对于女性来说，家庭是第一位的。

佟志的婚外情则是货真价实的，真的动了情，差点儿离了婚。人到中年的他，风度儒雅，业务精湛，吸引年轻姑娘的爱慕也是正常。就有这么一个姑娘，让佟志觉得遇到了知音。她与他一样喜爱古典音乐，跟她在一起，他觉得自己又变得年轻了。相比之下，糟糠之妻眼里心里只有柴米油盐，一点文艺情调都没有，自然被比了下去。虽然佟志没有跟姑娘在一起，但心中一直念念不忘。直到若干年后，他退休了，人已中年的姑娘成了厂长。他再与她谈起古典乐，发现她一脸茫然。佟志悻悻回到家中，发现妻子在听自己最爱的乐曲。原来他不知道，妻子也喜欢上了古典音乐，也能跟他讨论音乐之美了。

给我的感受是，婚姻生活不是一成不变，婚姻中的两个人也在不断成长。维系婚姻和家庭，需要责任，更需要有能力让对方一直爱自己。

“半世纪牵手，养儿育女柴米油盐，苦也恩爱乐也恩爱，磕磕绊绊终不悔；五十年同心，事业家庭酸甜苦辣，苦也甜蜜笑也甜蜜，风风雨雨总相随。”近来，描写一对普通夫妇五十年婚姻历程的情感大戏《金婚》正在热播。这部电视剧没有《乡村爱情》的诙谐逗乐，没有《闯关东》的荡气回肠，可收视率居高不下，成为人们的热议话题，最近更是获得2008中国电视剧上海排行榜的“品质榜”年度大奖。

《金婚》讲述了工厂技术员佟志和小学教师文丽从1956年到2005年这半个世纪的家庭故事，对中国历史有所了解的人完全可以想到，五十年中，这条婚姻的小舟在什么样的风浪中摇摆过来。“编年体”的叙事方式很独特，一集一年，一年一件事儿。故事的最大特点是夫妻俩持续50年的争吵，还有柴米油盐的琐碎——结婚、生子，工作、友情，婆媳矛盾、信任危机……说冷清，吵吵打打挺热闹；说热闹，五十年中又始终没有重大事件发生。它的魅力大概就在于真实：一个海报、一条标语、一件衣服、一个场景，都细致入微地还原了当年情形。无论多大年纪的观众，都可以从某一集开始找到自己熟悉的画面，并且从这一点看到过去和将来。所谓的“内地婚姻三部曲”，98年《牵手》探讨了“第三者”问题，04年《中国式离婚》探讨了婚姻的内部问题，07年的《金婚》却悄然回归温情与和谐。10年发展路，喧嚣之后，和谐的画图弥足珍贵。婚姻是什么呢？千百个人有千百种答案。但显然凡人的婚姻不像法律和道德规定得那么神圣，它有时荒诞，有时无聊，有时甚至是闹剧，但大部分时间都很平常。主演蒋雯丽说，夫妻是最亲密的敌人。但这对“敌人”却又要伴随对方走过一生。如何相处？人踏入婚姻就不得不从两性相吸的浪漫恋爱阶段走出，转而去适应一堆更为复杂的关系，处理各种不期而遇的矛盾。如网友所说，“婚姻就像一支漂亮而易碎的花瓶，里面插了一束艳俗而普通的花。婚姻不是宗教，它不神圣，但它要求你要有持续的激情，和永不言悔的精神。” 面对这种社会角色的并不轻松的变迁，人容易陷入沮丧和无措。而在更为乏味的日常生活中，你需要以极大的勇气和毅力，包容、忍让之心，甚至是放弃和牺牲的精神去调适和改变自己，应对一个又一个生活的挑战。最要命的是，挑战并不总伴随着战鼓雷鸣，旌旗招展，它们有时候有温吞水一样的韵律，用绕指柔去生生融化百炼钢。光灿灿的“金婚”，在“50年”的表面含义之外，还从纷繁复杂的乱局中指向了一种目标和结果，暗示了一种态度和精神。纵观文艺史，所有为人喜爱的作品，都是和时代有着强烈的共鸣，满足了人们的某种特定情感需求的。也就是说，只有与时代需求、时代精神同步，才能够打动人心，只有与人类的情感特性契合，才能够流传千古。在人性和历史的标杆面前，所有的浮华和藻饰都黯然失色。《金婚》的讨巧之处也在此：它展现了两对夫妇和两代人的价值观差异。在佟志一代，面临婚外诱惑的时候，无论是跳脱的大庄，还是凝重的佟志，最终选择的都是守住家庭。既然社会给自己设定了一种规范，那么就要遵循下来，甚至会主动迎合。而子女一代呢，婚姻不幸，那么就坚决离婚；既然找不到爱人，就不妨只爱自己。佟志的儿子是个“成功人士”，女友无数却始终没有结婚的念头。当佟志和他探讨幸福标准的时候，儿子说：你太认真，太负责了，太对别人负责了。我觉得你们何止是不幸福，简直是太痛苦！他并且强调，一个人如何活得快乐？就是不要给自己背负上太多的责任。如果让自己在“痛苦的哲学家”和“快乐的猪”之间做一个选择，无疑自己会选择后者。可佟志却说：我们对幸福的标准不一样，但有一条是不会变的，人到头来离不开人，离不开感情。“我和你妈这四十多年，是打也打了，吵也吵了，分也分了，但是我们过得很有滋味，如果我们都像你这样，什么事都绕着责任走，绕着痛苦走，那人生它不就是一张白纸吗？它什么滋味也没有啊！人是要有精神家园的！”显而易见，年轻人在“宏大叙事”前选择恶搞、逃避或背离，追求个性的张扬和解放，而老一辈却在社会意识、社会思潮变动的夹缝中或痛苦或快乐，或自觉或不自觉地坚守、背负着传统。

《金婚》的结局，是佟志和文丽在金婚庆典结束之后，告别子女，带着恬淡的微笑，相互搀扶着，在茫茫的雪野中渐行渐远。这是一个有寓言意义的结尾——当你老了，头白了，睡意昏沉，在炉火旁摇晃着打盹的时候，回望往事，历数人生，不免要和生命中的许多过客重新相遇。但正如叶芝所说：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。”