冤杀岳飞，民愤至今未消，南宋皇帝赵构，为何还被人称为好皇帝？

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

南宋名将岳飞一首《满江红·怒发冲冠》写尽自己驱除鞑虏，恢复大宋千里江山的决心。但事与愿违，1142年1月27日，秦桧上报奏状，数落岳飞造反的莫须有之罪，宋高宗赵构当日批复：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

《朝野遗记》：其毙于狱也，实请具浴，拉胁而殂。

岳飞因为是赐死，并未公开行刑，而是直接受“拉胁”之刑而亡。

“拉”字本义摧折、折断，摧枯拉朽中的拉枯就是摧毁枯朽之物。“胁”字，《说文解字》注为“按，腋下之名也。其骨谓之肋”，即腋下肋骨所在的部分。因而岳飞的死状应该是非常惨烈的，被行刑者活活地猛击胸胁骨而亡。

一代名将死得莫名其妙，死状窝囊至极。为后世留下“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。”的无限感叹，民愤至今未消。

然而不分青红皂白，处死忠心于他的岳飞，并重用秦桧这种奸邪之臣的宋高宗赵构，在历史的长河中，并未受到过多的横加指责，甚至部分学者将其追捧为“好皇帝”。

元朝宰相脱脱在修《宋史》的时候，曾对宋高宗赵构进行大肆的赞美，称其是可以跟汉光武帝相提并论的“好皇帝”。理由有2个点：

1、赵构登基的时候，大宋朝廷已经呈现土崩瓦解之状，金国铁骑肆意践踏大宋国土，大宋的武装力量毫无招架之力。但是赵构并未放弃抵抗，就算是在金兵穷追猛打下，只能狼狈逃亡，他的抵抗之精神依旧不消散，死扛到底的决心让人敬佩。

《宋史》：高宗之立也，当天下狐疑、强寇肆虐之时，时危势逼，兵弱财匮，恢复之业固难矣，故播迁穷僻，流转河海，艰辛忧苦，形神俱羸。

2、当江南地区的兵力得以集中，赵构也展露出自己异于常人的魄力，以一己之力，聚拢李纲、张浚等文臣，宗泽、岳飞等武将，积极备战于长江一线，最终守住南宋半壁江山。可见赵构凝聚人心之能也是超乎常人。

《宋史》：……君子睹于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当时之势，四方勤王之师日集，海内忠义之士大起，李纲、张浚之臣为之谋划，宗泽、岳飞之将为之经略，若倚而用之，亦大有可为者，可追少康、光武之业。

对于《宋史》的肯定，美国学者、纽约州立大学宾汉顿分校历史系教授贾志扬所著《天潢贵胄·宋代宗室史》中也给予采纳，称：宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。

综上可见，古今都有人肯定赵构是一个好皇帝，但是双眼无法辨善恶的赵构真的算得上是一个好皇帝吗？从南宋的成立、稳定来看，赵构确实是好皇帝。

收拾江山残局，并使其长存的难度非常大，古今没有几个人可以做到。明朝时，北京沦陷，南方这么多诸侯王，且南京还有完备的中央职能建制，却没有一个王爷能成功聚拢各路反清武装，最终使清军得以逐个击破。

很多人说南宋成立是因为岳飞、宗泽这类能打的草根名将给力，赵构只是捡便宜。但是南明也有张煌言、黄公辅、史可法、郑成功等人，他们也都曾大破清军，对清是有一战之力，结果如何？纷纷自焚殉国、英勇就义、含恨而终。

人心最难控，明朝不是没有力量，而是缺少一个能聚拢各方的主心骨。南宋反金力量，可以瞬间集结，并始终以一个号令作战，齐心协力扛住金军南下，赵构的个人魅力以及统筹人心的能力是功不可没的。

与此同时，当赵构判断南宋朝廷与百姓急需休养生息的时候，他难忍国恨家仇，以割地赔款的方式在1141年签署《绍兴和议》，换取宋、金之间维持了二十年的和平，为南宋争取到了喘息之机，也是一种“魄力”。

《绍兴和议》是功是过虽有争议，但是金国1125年发动金灭宋之战，截止1141年和谈，金宋共计打了16年仗。近代的一战是4年，二战为6年，整个世界就都已满目疮痍了，可见赵构议和养息的预判，是有他的合理性，那时的南宋可能真的已经“强弩之末”了。

1161年金国再次南下的时候，赵构面对国内对他议和政策失败的指责，毅然选择退位安抚百姓，皇帝位是至高权力，愿意主动退下来，其中所需克服的心理勇气是巨大的，但赵构做到了。

宋孝宗继位后，急需将江南百姓抗金之心凝聚，于是立马宣布为岳飞平反，“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用”，追谥号“武穆”。此时作为太上皇，依旧有权反对的赵构，没有丝毫的反对，愿意承担被举国痛骂。在父母在世，需要避讳的古代，赵构的不作为，体现出了他异于常人的包容。

对于南宋来说，赵构这位开国之君是称职的，他有他为了大宋的牺牲。但是赵构在手段上，冷血的以牺牲忠良岳飞换取自己的战略目标是让人愤慨的。

赵构是个冷血的君主，无情的领导。

宋朝自太祖赵匡胤开国以来，素有不轻易杀戮大臣的传统,传位到宋高宗赵构，尽管他懦弱，但也基本上继承了开国祖先的这一优良传统，所以在解除诸将兵权后，宋高宗并没有如越王勾践一般实行“兔死狗烹，鸟尽弓藏，卸磨杀驴”的政策，而是高官厚禄的将许多有功之臣“束之高阁”。可是，为什么要对为宋朝立下汗马功劳、为朝廷建功立业的名将岳飞，却毫不手软地要置于死地呢？而且连其儿子岳云都不放过？有人认为，其根本原因还是由于岳飞的实力实在太强大了，已经形成了宋朝最为猜忌和防范的“重点人物”。与其整日提心吊胆地防着，还不如杀之以了心中的担忧，也许正是这样的心态才促使宋高宗对岳飞痛下杀手！

有文章指出，宋高宗加给岳飞的罪名是“谋反”。尽管这一事实是“莫须有”，的，但是如果排除感情因素，尤其是排除“后知后觉”因素，切身处地的回到当时的境地，或许我们不能不承认，宋高宗的这一决定并不是完全没有理由。因为，客观的分析当时的情况，岳飞的确已经具备了谋反的实力和条件，只要岳飞一声号令，懦弱的宋高宗可能连逃命的机会也没有。　首先，当时的岳飞已经具备了几乎凌驾于皇帝之上的威望。在国际声望方面，金国军队基本上是只知有“岳家军”，不知有“朝廷军”。而在民心向背中，岳大元帅更是一呼百应，就像解放战争中老百姓用独轮车推出一场淮海战役的胜利一样，如果岳飞愿意，只要他登高一呼，老百姓恐怕也会用独轮车推出一场“灭宋战役”。而更为关键的是，当时坐镇宋朝西南广大地区的最高军事长官吴玠，居然也为岳飞的个人魅力所折服，一度送上绝色美女，以表倾心结纳之意。

其次，当时的岳飞也已经具备了“取而代之”的条件。经过多年的“以战代练”，岳飞已经成功培养出了一支直属的嫡系部队。与其他将领的直属部队——比如韩世忠的“背嵬军”——不同的是，岳飞的这支嫡系部队是一支真真正正的嫡系部队，因为负责率领这支部队的正是岳飞的儿子岳云、女婿张宪。可以说，这支部队是只知有岳飞，而不知有赵构的，如果岳飞要造反，这支部队绝对会赴汤蹈火，在所不惜。更为严重的是，从宋高宗的角度来看，岳飞不但在军中培植自己的势力，大肆任用裙带关系，而且还一直都在隐瞒这支部队的实力，比如当岳云或者张宪取得战功的时候，岳飞不是有功不报，就是大功小报，始终保持着这支部队的低调，显然是另有图谋。这，也是后来宋高宗不但杀了岳飞，而且还亲自下令杀掉岳云、张宪的根本原因。

再次，当时的岳飞已经基本具备了“改朝换代”的实力。经过多年的“以战养战”，岳飞所统率的部队已经形成了“一枝独大”的局面。当时南宋的主要军事力量，是分别由“中兴四将”和吴玠等五人所统领五大军区。五大军区中，楚州军区韩世忠的兵力为8万人，建康军区张俊的兵力为8万人，庐州军区刘光世的兵力为52万人，兴州军区吴玠的兵力为7万人，而岳飞所统领的鄂州军区的兵力则多达10万人，而且还是天下最为精锐的部队。有这样一支无法制约和抗衡的军队存在，实在是让皇帝寝食难安的事。　　除以上三点，有几件事，使当时的岳飞被宋高宗看成了“图谋不轨”的嫌疑。平定杨幺起义，岳飞不但将缴获的楼船送给同为一方统帅的张俊和韩世忠，甚至还倒贴经费，为楼船配好兵刃器械；收复襄阳，刘光世明明没有按皇帝的命令赴援，岳飞却故意往刘光世脸上贴金。朝廷要收拾韩世忠，岳飞又私自通风报信，博取感激之情。再加上岳飞本身就是张俊的老部下，两人之间有着千丝万缕的关系；而吴玠又早已与岳飞有着说不清也道不明的联系，当时的岳飞几乎在全国的军事系统中建立起了自己的“关系网”，这实在不能不让人怀疑他是否另有所图。

　　如此分析，岳飞确实占尽了天时、地利、人和，在当时的那种形势下，岳飞如果决定谋反，是极有可能成功的——即便不能像大宋的开国皇帝赵匡胤一般统一天下，也可以引发一场全国性的战乱，让天下重新回到唐朝末年那个“藩镇割据”的局面。也正是因为如此，所以宋高宗才可以放过韩世忠，却务必要置岳飞于死地而后快。

很多人都对于岳飞的死非常惋惜，毕竟在当时的情况下，岳飞很有可能就能完成自己毕生的梦想，收复河山，迎回二圣，然而在最后关头，他却被宋高宗召回京城，而且是不能抗命的那种，不得不说当时的岳飞，一定是非常痛心的。不过在回去之后，宋高宗其实完全可以把岳飞革职，放在一边不管，但是为什么最终还是要杀了他呢？

事实上，岳飞在被杀之前，已经被宋高宗罢官赋闲在家。宋高宗杀岳飞，是在与对金议和同时进行的两件事。由于在对金议和一事上，金国要求南宋答应必杀岳飞，而后和可成也，宋高宗为了促成和议早日达成，遂决定杀害岳飞。

金国在经历了绍兴十年和绍兴十一年几次大战的挫败后，主帅完颜兀术不得不承认南宋近年军势雄锐，有心争战，认为灭亡南宋已不是朝夕之事，遂有了讲和之心。但由于完颜兀术在对宋战争中，所遇挫折和遭到打击最多的是岳飞率领的岳家军，而且岳飞曾在颍昌之战中将完颜兀术的女婿夏姓统军使、万夫长击杀于阵中，因此怀恨在心。他在十年秋给秦桧的信中写道：尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。

秦桧作为金人内应，对完颜兀术的来信自然俯首听命，而关键在于宋高宗本人对此书信的内容持何种态度。显然，宋高宗在急于求和的驱使下，最终杀害了岳飞。

可能有的朋友会提出这样的疑问：金国既然那样害怕岳飞，难道宋高宗就不怕万一答应了金国的要求后杀了岳飞，假如金国反悔，岂不是自毁长城？

其实就当时的形势来讲，金国已无当年灭亡北宋时的所向无敌，南宋也不是建立之初的望风而逃。经过十几年的鏖战，金国在军事上逐渐趋于颓势，而南宋却呈上升状态。尤其在第一次绍兴和议达成后，金国突然败盟，发兵南下。在顺昌之战中，以十万之众的强大兵力却被守将刘锜的区区五千宋军打得大败。

柘皋之战中，完颜兀术再次以十万之众的兵力被刘锜、杨沂中的两万守军打得落荒而逃。而刘锜，杨沂中只是南宋中的二级将领，尤其柘皋之战，金国是在擅长的野战中被南宋击败。南宋的两场大胜，改变了以前只有岳飞、韩世忠、张俊三大将才能与金国角逐的形势，完颜兀术也由此得知宋军已今非昔比，灭亡南宋不可能完成。宋高宗也因而认为不必依靠岳飞、韩世忠，张俊就能保持半壁江山。因此，宋高宗才会大胆杀害了岳飞。

宋高宗杀岳飞，急于求和还有另外一个重要隐情。他一直担心金国会放出宋钦宗作为傀儡来与他抗衡，因而影响到他帝位的稳固。正如完颜兀术数年后临死前对金国留下的遗言中说道：如宋兵势盛，若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为辅，遣天水郡公桓(宋钦宗)安坐汴京，其礼无有弟与兄争。

岳飞作为我国历史上的抗金英雄，因其对国家的忠诚，深受我国各族人民的敬仰。千古绝唱《满江红》，写于他离开北伐，壮志未酬的悲愤之下，至今仍是催人奋进的佳作。他率领的军队被称为“岳家军”，流传着“撼山易，撼岳家军难”的名言，表达了对“岳家军”的最高褒奖。

“青山有幸埋忠骨，白铁铸无辜仆。”西湖上岳飞墓旁，有一座跪着的秦桧铁像。说到岳飞的死，人们不禁要责怪秦桧。但岳飞为什么会被杀？一些学者认为宋高宗是杀害岳飞的真正凶手。秦桧只是迎合了皇帝的愿望，而不是皇帝的内疚。当时审问岳飞的大理寺官员何柱向秦桧求情说：岳飞确实是无辜的，为什么一定要杀他？秦桧说：我印象深刻。

那么，宋高宗为什么要杀岳飞呢？

公元《宋史宋高宗本纪》年，公元1141年11月，金派遣、邢居湛与南宋代表魏出使南宋，提出媾和条件。此时的生母魏太后被金军扣押，她让南宋代表人物之一的李_给送去一封信。宋高宗萧艺和邢菊展说：“我拥有全世界，但我不能养活我的父母和亲人，但我的父亲惠宗死了！现在我发誓，我要说清楚：晋国一定会还我母亲，魏太后，我不耻于讲和。否则，我不怕打徐金国！”“如果我的母亲，魏太后，真的能回到南宋，我们应该遵守我们的誓言。如果我们不回来，虽然有誓言，但那是一纸空文。”

141年11月，宋与金达成和平协议，史称绍兴和约。最后，金回到了，的母亲，而的哥哥赵桓拦住了魏如昀的车，痛苦地恳求魏如昀：“请你回去告诉九弟，只要能回去住普通的房子，我就心满意足了。”但是赵桓的愿望从未实现，他最终死在了徐进。在京杭大运河交汇处上塘河口的岳影桥，宋高宗的母亲魏如昀回南方时就是从这里上岸的。现在，在新建的岳影大桥上，古色古香的双龙亭和双龙戏珠浮雕生动地再现了当年的情景。

宋高宗的母亲和儿子再次见面，喜极而泣。魏贵妃返回朝鲜后，被宋高宗尊称为“任贤太后”。我们可以看到，宋高宗赵构是一个孝子，宋高宗提出在释放他的生母后讲和。那么徐进肯定会提出相应的条件，那就是：杀了岳飞，放了他的母亲。而且，历史事实是，1142年12月29日，也就是1141年11月宋高宗达成宋金和平协议后的农历除夕，赵构给岳飞“特死”，当时魏如昀可能正在回家的路上。

根据秦桧宋高宗的指示，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死到临安风伯馆，时年39岁。岳飞的张喜安和他的儿子岳云也在这座城市被腰斩。岳飞父子和张喜安死于奸臣之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒。韩世忠与秦桧对峙，秦桧支支吾吾说“没这回事。”韩世忠当场反驳：“凭什么用‘多余’二字就能服务天下？”岳飞死前在供词中写了八个大字：“太阳照得亮，太阳照得亮”。当然，因为宋高宗思念母亲而杀死岳飞只是一个原因，岳飞的死还有其他原因。

首先，宋朝的皇帝有怀疑将领的传统。先是宋太祖喝了一杯酒就把兵权释放了，然后就有了“兵善变帅善变”的制度，让他不信任武将，尤其是有兵权的将领。历史上的岳飞不仅是一个好学、不扰民的人，而且丐帮

有人想送美女给他，却被岳飞退回；年轻的时候，岳飞喜欢喝酒，皇帝劝过他一次，他就再也不喝了。皇帝要为他盖房子，他不要，就说：“敌人不灭，你怎么在家？”岳飞那么高尚，那么清正廉洁，经常打胜仗，所以深得民心。他想要什么？宋高宗所谓的“岳顾俊”更为敏感和担忧，他不信任岳飞。

其次，岳飞的北伐口号是“直取黄龙，迎回双圣”，击中了宋高宗的要害。第三，岳飞要求宋高宗册封皇太子也使宋高宗对岳飞不满。很明显，岳飞被杀了。一方面，宋高宗想念他的母亲；另一方面，从岳飞的政治纯洁和对国家的忠诚来看，宋高宗也有自私和黑暗的一面。他不喜欢岳飞，也没有为岳飞平反。直到宋孝宗才把武穆加到岳飞身上。但在宏大的历史背景下，岳飞之死与南宋初年复杂的政治、经济、军事形势密切相关。也许他是时代的悲剧，归根结底，也许是人性的悲剧！