经典优美的散文作品3篇

　老舍曾经说过: 散文是加过工的口语。 一篇好的散文，需要优美的语言来表达的自己的情感。下面是我整理的经典优美的散文作品3篇，欢迎阅读。

经典优美的散文作品篇一：在二月里，拈花微笑

　作者：香袭书卷

　二月，不紧不慢，一场雪的引路，接着是阳光的普照。转换在眨眼之间，天气由寒转暖。

　花还没开，香气却已经扑鼻而来。

　闻到了花香，看见了绿意。一切，在悄悄地发生。二月，给人希望和期待，希望一场轰动的春生，期待一场绝美的相遇。

　那些含蓄的苞蕾，正翘首以待。那些春风之后的笑颜，在一江水中游过来。春天，从二月里开始，欢快的来了。

　带着喜悦的心情，准备着春天的一素花意。

　多想，摘一枝翠生生的花，站在阳光明媚里，笑容满面。迎接新意，静等花开。

　二月，遇见的美好，带着爱的滋味，含着深情的美丽，盛开。

　而我，只愿，在二月里，拈花微笑，遇见你。

　明日，立春。

　二月的初始，就是春的开始。耕耘，播种，合着希望，一起在春意里，深情以待。春是温暖，鸟语花香。春是生长，万物复苏。

　“谁在二月煮新丝，一江黄鲫应不识。明日倘若桃李消，莫问老梅知不知。”

　二月梅开正艳，许多植物在筹备着迎接春天的到来。二月，春意渐起。冬雪下埋着的绿芽，已经悄悄地探出了头。

　花事将浓。

　我想，扛着一枝春花去看你。看见那满身的欢喜，看见那满心的喜气。是生长的时候了，那就集聚所有的力量，绽放出春的辉煌。

　用一枝花，写一封信，寄给春天，寄给你。

　而我，只愿，在二月里，拈花微笑，看见你。

　春起，花袭。

　阳光明媚的季节里，还有少许的寒意。因了寒冷的浇筑，才会有春天里的繁花盛开。二月，是喜悦的。

　那些带着希望的风筝飞上天空，孩子们欢乐的笑声里，春天就这样来了。

　每个人都在计划着，在春意盎然的时候，我们拿什么给予春天。

　那就积极的，乐观的，温暖的，微笑着迎接二月的春来。

　二月，春来。

　而我。只愿，在二月里，拈花微笑，祝福你。

经典优美的散文作品篇二：邂逅，一场雪花的美丽

　当时光走进了冬季，我心里便悄悄地盼望天空下一场大雪，能够有四五寸厚的积雪。让我能看到一个银装素裹的世界，琼楼玉树的景致。这个愿望我盼了一年又一年。

　今年的冬天眼看着就要过去了，心里的盼望准备寄托在来年的冬天。让我高兴的是，在过年前的两天，天气预报说，在新年的年初二有雨夹雪，初四也有雪。我心里一喜，今年过年可能要与一场雪相遇，心里重又燃起希望的火苗。

　过年了，我便悄悄地观察起天气，祈祷它下雨。初一这一天，风和日丽，就连夜晚的天空上还出现了几颗星星，一弯月牙。但我依旧对落雪抱有希望。也许，明天上午天气好，下午会慢慢地转阴，接着会下雨，下雨了，落雪的希望就不远了。

　那是我想得美好，初二这一天还是晴好，我的心渐渐的变冷了，不再去想雪花飞舞的美丽，也不去想能有一个白雪皑皑的景致。

　奇迹出现在初四的夜里。这一天，白天阴沉，到了黄昏的时候天空开始下起雨来了，我什么都没想只当它是寻常，它下它的雨，只希望明天不要下雨，我明天就离开故乡了，回到我工作的地方江南。出行总希望是个好天气，关于落雪的事我已忘了，不再有那奢侈的想法。

　夜里醒来看到窗户外面很亮，心里觉得有点怪，晚上的天空还是黑黑的，什么也看不见。后来又一想，也许是雨停了月亮也就出来了，窗户外面的亮色也就不怪了，我继续睡觉什么也不想。老公他起来了，惊喜地喊起来：“小芳，外面下雪了，快起来看看，路是白白的，屋面上是白白的，田野里也是白白的。”他欣喜地说着，我没有接他的话，接着睡觉。心想，好好的天怎么说下雪就下雪呢，晚上都没有下雪，不可能有这么大的雪，我不信。

　我迷迷糊糊的又睡着了，老公没有睡，他沉浸在激动，喜悦的情愫里，为一场突如其来的大雪高兴，为大地上的一片洁白思绪飞扬。又过了一会儿，老公又跟我说：“你下去看看，到北面的窗户向外看，看人家的的屋面上是不是白白的雪，外面的雪下的真大!”

　此时，我睡意全无，下床，来到南面的窗户下，向外面看去，呵!下雪了，真的下雪了，还是一场大雪，虽没有我盼望的那场雪大，但也有些够了。屋面上覆盖着白雪、道路上也铺盖着白雪、门口的菜地里也是厚厚的一层白雪、那田野也是一片白茫茫的。再举目望去，那一棵棵树枝，树顶都堆着两三寸厚的积雪。我梦中的白雪，我想象中的白雪，我思念中的白雪真的下下来了。这是上苍偷偷地将一场大雪送到我面前，还了我多年来的夙愿，也是上苍给我新年的一份厚礼。我忘了冬天的寒冷，忘了自己是从被窝里钻出来的，我沉浸在这美丽的雪景里。

　老公再三的催促下，我才带着冰冷的身体钻进温暖的被窝里。虽然我的身体是冷的，但是我的心里却是暖融融的。

　在夜里看雪，而且是站在屋里隔着窗户看雪，又那么一份朦胧感，有一种隔河相望的距离感，更有一种梦境般幽幽的美感。

　天亮了，我迫不及待地起床，又迫不及待地破门而出，投身到白雪的怀抱里。此时，我如同孩子般欣喜地站在雪地里看雪，心情高兴的仿佛轻盈盈地飞了起来。从近处望向远处：近处的菜地覆盖着一层柔软的白雪，有两三片调皮的菜叶探出小脑袋出来、远处的田野里白茫茫的一片，全都盖上了白色的被子，再远一点，已是天地一色;从左边到右边：河边的一条路悠长悠长的白雪覆盖上面仿佛是一条白色的锦缎，向远处延伸出去，路两边的一棵棵树好似一个个卫士站在两边显出了庄严与肃穆、门口向西的路上窄窄长长的有一点点弯，在白雪的覆盖下显出了一份婉约与柔情;从上面到下面：树的枝枝杈杈在雪花的装饰下显出了它的婆娑委婉，又风情万种、下面的房屋啦，草垛啦，在白雪的包装下写意了它们的娇气与傲气。这些高高低低错落有致，如一幅雪景图，甚是好看。四周寂静无声，连一点风也没有，这一刻所有的都处在一片静美之中。

　我抬起脚轻轻地踩着雪，路上留下两排深深的脚印，我只听到自己的呼吸声，心跳声，还有脚下的雪微微的清脆的声音，天空中还有雪花一朵朵的，一片片的飘舞着。我伸出手掌接住了一片又一片的雪花，不一会儿就融化了。雪的美丽是我的这支笔所无法描写的。但我的心里已有了满满的幸福感，我看到了银装素裹的世界，看到白雪皑皑的美丽，看到了雪花的轻盈与飞舞，感受到了雪花的洁白与优雅。

　这个年我过得最高兴，因为我邂逅了一场雪花的美丽!

经典优美的散文作品篇三：存在，就是永恒的惊喜

　作者：湘楚雁丽

　泰戈尔说 : “我存在着，这便是一个永恒的惊喜，是人生。” 倘若说我的存在，是为了延续你我前世 ，那未完结的情缘而来，那么我的存在，就有了真实且美好的意义。曾几何时我茕茕孑立于你的城池外，只是不敢去惊扰你的美，任由一颗匍匐等待的心，等成葳蕤的模样。相信，有缘的人，终究不会一错再错。

　人生总会遇到这样、那样的事情，有些事情的发生，无法预料，却是必然的。就如同某些人，来到你的世界，你还没有准备好怎么相处，却已经渐行渐远渐无书，看着形同陌路的背影，不免几份感慨由心而生。

　季节更迭，有花开就有凋落，人生有相遇就会有别离，有惆怅就会有惊喜。也有一些人，是你等了很久很久的风景。而你，恰是我孜孜不倦地等待。只要我们相信世间存在缘分，那么一定可以等到你要等的人。铭记那次我途径你的世界，在花门的罅隙里，窥探了你满园艳丽春色，撩人的景致后，醉我寂寞已久心扉时的激动。

　那满园春色，旖旎着我沉醉的目光，亘古不减;还有那扑鼻的香气，氤氲满了空旷几个世纪的心房，陶醉，再陶醉。从此，你的风景就住进了我以后的岁月里，时而徘徊在你的城池之外，几次轻声叩响你的门扉，只是无人回音。

　关乎你的所有美丽，都始终如一的萦绕在我的脑海，绮丽着、静默着。一颗心明澈如琉璃，执着着这场静谧安然地守候。你若只是云游，坚信只要不放弃一颗等待的痴心，定能守得云开见月明。许久的时光里，我等风，也等你归来。君若未归，就让那满园的美丽陪着我。

　你若归来，一定会为我开启你芬芳馥郁的花门，迎我而入，一盏茶，一曲高歌，花下吟诗，品茗佳话。若你愿意，纵然一个天涯，一个海角，也要用灵犀相通的心，在一个个玲珑小字里，雕刻下你我绮丽相遇。因为缘分，我们没有太久的错过，所以我转身，刚好碰见你微笑的双眸，如琉璃剔透。

　高山流水遇知音，诉不尽流年似水的繁华。泼墨吟诗，让我们醉在如醴酒的深情之中，让一份牵念跳动在素笺绿墨里，摇曳一叶真情的兰舟，驶向流年的彼岸。

　不忘那一次幽幽的邂逅，相遇了婉约的伊人。恋上你的隽美小字，在如诗如画般的岁月里，就让你的旖旎小字，供养我一颗痴情的灵魂;用你每一段柔软的雅句，叫醒我沉睡的目光。喜欢你迷迭香一样的文字，读之暗香涌动，入骨入心。一字一句都在光阴里雕琢成精美，俘虏了我的一份长情的眷念。

　我们在春的伊始里相遇，你就成了我生命的天使。心如蝶舞，天涯隽情相依相偎。你是我的春花秋月，你是我的不变羁绊。你若在，我的心就在;你若不离，我的魂就不弃。若愿今生陪你赏春花秋月，写尽流年缱绻。若愿陪你一路向前，依着生命的阳光，牵手温暖。

　今生，你是我生命的斑驳，是我平仄诗句里的琉璃色。因为缘分存在，所以我等到你，你是我久别重逢的美，从前世等你到今生;因为我存在，我们再也不会错过彼此。不知道是前世多少次的回眸一笑，才让我今世等到你。你说你相信缘分，我说我因为相信缘分，才会坚信一定会出现，相依相伴。

丰子恺的散文作品有哪些？

丰子恺散文结集的有《缘缘堂随笔》《车厢社会》《率真集》《缘缘堂再笔》等十几种。

丰子恺早期的散文主要神游于儿童纯真的情感世界，代表作有《儿女》 《给我的孩子们》；又如《山中避雨》《杨柳》《车厢社会》《吃瓜子》都是于日 常事物中吟味世相，蕴涵理趣；对人生、自然中探索佛理真谛有《阿难》《艺术的宗教》。

其后视野就更加开阔了，有对劳动人民生活的苦难的记叙，如《肉腿》 《西湖船》；有对乡土的眷恋以及对日本侵略者的控诉，如《辞缘缘堂》《胜利还 乡记》；有对贪官污吏的讽刺，如《贪污的猫》《口中剿匪记》。

艺术上长于记叙中说理，描写委婉，善于择取蕴涵哲理的生活片断，富于谐趣。

谁能给我发点好的散文作品

原创第17祭2010年12月18日，最后一秒，我刚刚跨过了这个对我有纪念意义的时刻。

时光倒退17年，一位男孩呱呱坠地，他，与我有着相同的名字，有着相同的容貌。

17年前，他，站在生命的初始参照着时间的流逝；17年前后，我，游走在如是的现在并不断向时间的尽头驶去。

17年前，他，在降生之日宣布了一段人生的开始；17年后，我，征踏于这条路上正填充着所有的缺失的记忆。

时光流逝了17年。

倏忽间，我们之间已拉起了17年的距离——那构成了我生命的全部，也为我们之间架起了无法逾越的天堑。

总是在浮躁中漂白流水年华，总是忘记安静地回望最初的家，而现在，当我静下心来，沿着记忆的河床去寻找记忆彼端的最初时，却发现，那个最初已离我非常遥远，视线中弥漫着的浓密的雾组成了一面坚实而厚重的墙，阻隔着现在对过去的思恋，望呀望呀，怎么也望不穿。

我好像突然失落了那一只寄生在我的想象中的谎言般的坚定，曾经的信仰，现在已成了飘忽不定的蒲公英，美好而不可靠，我甚至被围困在记忆的迷雾中迷了路，不知道自己现在哪里。

熟悉的夜色也不再温柔，黑暗伸展开它的触手在月光下肆意的蔓延，像火舌，像蛇信，吞噬着安于沉睡的一切。

照理说，我应该会感到无以复加的孤独与恐惧，可是，我没有。

虽然缜密的思考让我不得不相信过往的惨白和无力，可是我还是可以依稀感应到流过的岁月拥有贴心的温度，它无时无刻不在用它那有力的大手托举着我一直到生命的最前端，这样，我才不但与迈步走向前方的未探寻，这样，我才能勇敢得在走过的沿路撒下光明的种子，等待它来年花开时的芬芳。

我从来没有怀疑过曾经的过往对我的意义和价值，从来都没有。

那些与我越来越远的逝去，有着尘埃落定般的忠实，像是挺立着的武士目送着身为王子的我的远行，永远挺立，永远不变。

除了时间，没有什么能够契约过往的完整与不变，时间的流逝也是对这些记忆残骸的最华丽冻结，他们将冰封于生命走过的每一个角落，成为见证成长与变化的标本，共活在当下的现在以瞻仰和思量的机会。

顺理成章的死亡博得了应有的高贵。

我觉得，过往不仅仅是烈士，更像是英雄。

在我生命拥有的17载春秋中，不断有英雄面对岁月的掩埋，莞尔而逝，他们深深地相信着，未来，定会有人来解读他们的高尚，并在他们曾经倒下的地方，俯身鞠躬，双手合十，祈祷。

那个人，就是我，现在，我来了。

我站在那燃烧着的17根蜡烛前，沉默着，凝视着。

这17条火龙舞动着，剪碎了我瞳仁里的刚毅，我知道，他们那是在用最后的梦境庆祝着死亡与新生的兑换。

祭礼开始，我把那17根蜡烛吹灭……黑暗中，夜空洒下了一壶温热的月光；余烟里，我与过往默契的对视微笑……死亡与新生完成兑换……我走到书桌前，释然的坐下。

右手边时钟的秒针不断敲打着时间的沙砾汩汩而下，当它路过这一天当中最后一个“12”时，它的声音突然变得雄浑而又神圣，仿佛是新千年到来之际才响起的教堂的钟声。

脑海中回荡起了唱诗班的轻声浅唱，顺势流淌下着熟稔于心的赞美诗：哦，但愿对我的离去置若罔闻的朋友，能够看到您那神圣的美，但愿你们死得其所，永葆青春的芬芳；但愿你们安享晚年，拥有光明的希望。

神的玫瑰，破晓天光，高呼英雄们的名字！

散文作品有哪些

古往今来，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉！《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。

所选篇章侧重于抒情、叙事性散文；题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄；广采博取、兼容并包，《百花散文书系》不说是“聚珍”本，但所收作品总还不乏光彩可供借鉴吧。

《老舍散文选》 - 图书简介古往今来，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉！《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。

所选篇章侧重于抒情、叙事性散文；题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄；广采博取、兼容并包，《百花散文书系》不说是“聚珍”本，但所收作品总还不乏光彩可供借鉴吧。

百花散文书系包括《古代散文丛书》、《现代散文丛书》和《当代散文丛书》，都按不同作者选集分册出版。

《老舍散文选》 - 作者简介老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。

代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》、《春华秋实》等作品。

反映了我国人民在不同时期的斗争生活，深受广大人民的喜爱。

1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的荣誉称号。

[1] 《老舍散文选》 - 图书目录序言 到了济南 一些印象（节选） 非正式的公园 趵突泉的欣赏 一天 买** 有声** 新年醉话 自传难写 抬头见喜 大发议论 观画记 考而不死是为神 小病 习惯 记涤洲 取钱 写字 落花生 春风 歇夏（也可以叫做“放青”） 青岛与我 何容何许人也 青岛与山大 想北平 相片 番表 东方学院 大明湖之春 五月的青岛 有了小孩以后 文艺副产品 无题（因为没有故事0 吊济南 小型的复活 记“文协”成立大会 轰炸 宗月大师 去年今日 敬悼许地山先生 悼赵玉三司机师 在乡下 我所认识的沫若先生 四位先生

求东山魁夷散文作品。

一 片 树 叶无论何时，偶遇美景只会有一次。

因为自然是活生生的，它在不断地变化。

而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。

如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。

人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。

这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗？现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。

人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。

世界有必要恢复和谐的感觉。

自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然行为。

人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。

就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。

我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。

而今，它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。

我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。

那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。

就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。

任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。

一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。

于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。

春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。

然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。

你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。

对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。

幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。

我预测着你的未来。

等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。

蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。

你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。

夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。

等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。

这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。

一叶坠地，决不是毫无意义的。

正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。

这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。

同样，一个人的死关系着整个人类的生。

死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。

这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。

不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。

听泉鸟儿飞过旷野。

一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。

看，多么壮阔的鸟群啊！……鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗、伤残。

有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失群。

今天，鸟群又飞过旷野。

它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。

想从前，这样的地方有的是。

可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。

任凭大地改换了模详，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。

它们为什么飞，它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点儿呢？ 鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。

然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。

它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翩翱翔。

它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去…… 森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮哆哆的响声，悄然流淌。

这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。

然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

《背影》散文集作品特色是什么？

《背影》这部散文集之所以会经久不衰，很大程度上归功于它为人们塑造了许多经典的艺术形象，而其中印象最为深刻的当属挥之不去的“背影”的形象，这一点从散文 集的名称中就能窥见一斑。

《背影》谋篇的特点是抓住人物的形象特征即父亲的“背影”来命题立意的。

“背影”在文章中出现了4次，每次的情况都有所不同，但思想感情却是一脉相承的。

第一次是 文章的开头，开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。

第二次是在车站送 别的场面中，作者对父亲的“背影”做了具体的描绘，这是写作的重点：父亲胖胖的身躯， 穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚地爬过铁道为儿子买橘子。

这个镜头表 现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动得热泪盈眶。

第三次是父亲和儿子告别后，儿 子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪又催人泪下。

第四次是在文章的结尾， 儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自已，与文 章开头前后呼应。

这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，但不同于一般作品去描写人物肖像，着力于神情、音容笑貌的描绘，而是抓住人物形象的一个特征——“背影”， 不惜笔墨作具体细致的刻画。

在写法上，《背影》的主要特点是白描，作者写父亲的 背影、描写那买橘子时过铁道的场面，完全用白描的手法。

这种不加形容和修饰的质 朴的文字，把当时的情景如实地记述出来，给读者以身临目击之感，达到了再现实景 的艺术效果。

整部散文集通体干净，没有多余的字眼，即使一个“的”字、一个“了”字，也是必须用才用。

除了加人了一些文言词语以外，没有华美的辞藻、生僻的词语，都是质朴 自然的家常话，生活气息非常浓厚，提炼得非常简洁。

《背影》这部散文集的语言不但 忠实朴素，而且又非常典雅文质。

这种高度民族化的语言，和《背影》所表现的民族精 神气质以及文章的结构和谐统一。

没有《背影》语言的明丽典雅、古朴质实，就没有《背影》的一切风采。

老舍先生一生的散文作品有那些？

老舍先生一生的散文作品有50多篇，曾选入中、小学语文课本的《猫》、《林海》、《养花》、《济南的冬天》、《趵突泉》等课文。

一、老舍先生的散文饱含强烈而纯挚的感情。

读老舍的代表作长篇小说《骆驼样子》，人们都为他的对劳动人民苦难的同情，对“把人变成鬼”的旧社会的憎恨之情所强烈感染。

富于强烈而纯挚的感情，这一特点，同样也体现在他的散文作品中。

《林海》写的是作者游览大兴安岭的见闻，通览全文，字里行间处处流露出作者的一腔赞美之情，我们感到，作者仿佛是张开了双臂，用全部的爱，用整个的身心在拥抱着，在抚摸着祖国东北的这片林海。

在作者的笔下，那么多的山岭，“高点的，矮点的。

长点的，短点的，横着的，竖着的”，他看了几个钟头，“既看不完，也看不厌”，不是感到单调，而是感到“每条岭都是那么温柔”。

进入林区，绿色本是最常见的颜色，可作者依然兴致勃勃地写那些“深的、浅的、明的、暗的，绿得难以形容”的绿色，讴歌了绿色宝库——林海。

他满怀喜悦地告诉人们 ：“兴安岭多么会打扮自己呀，青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

连树与树之间的空隙也不缺乏色彩，……”作者以多姿的彩笔描绘兴安岭的美，洋溢着对祖国一山一水、一草—木的挚爱之情。

文章的最后部分，作者歌颂大兴安岭的木材对祖国社会主义建设的贡献，林业工人的劳动和林区欣欣向荣的面貌，“给大兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声，”歌颂大兴安岭的“美丽与建设结为一体”。

结束，又派上一笔，对兴安岭的名字作了新颖的解释——含有兴国安邦的意义，既深化了文章的中心，又余味无穷，耐人寻味。

至此，作者热爱祖国山河的感情得到了升华，表达出作者强烈的爱国主义思想。

《草原》一文是语言大师老舍先生初访草原的散记。

作家看到美丽的景色，受到热情的款待，由衷地发出赞叹，文章开头只用一个简洁的短句“这次，我看到了草原”即抒发了老舍先生为终于能看到美丽草原的奇原而感到自豪。

“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

”“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

” 这一句看似写骏马和大牛的，实际上是写作者自己的感受。

因为作者被大草原的美丽景色陶醉了，所以他感到周围的一切事物也同他有一样的心情，“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到那里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花”。

全文，老舍以精美朴素的语言描绘出一派辽阔的、散发着泥土、青草芬芳的草原之景，书法民族大团结的欢乐。

文章的结尾“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”是点题之句，进一步点明了让作者流连忘返、不忍离去的原因是草原的自然之美和人情之美。

作者陶醉，读者同样如此。

最世俗最平凡的生活，未必意味着思想的贫乏。

大雅若俗，俗得有味道，俗得有哲理。

老舍先生的散文题材多取自生活中的小事，虽然是些小题材，但作者并不把它当作抒写个人闲情逸致的小摆设，也不强拉硬扯地附会一个所谓深刻的含义，先生想得深，看得透，说的俏，读他的散文，时时能感受到先生的幽默，先生的人生哲学。

读这些文章，可以深切地感受到作者对生活的热爱，感受到他高远的意趣，健康的情怀。

《养花》一文，写的是养花这样一件极其平凡的小事。

文章头一句“我爱花，所以也爱养花”，开门见山点明了作者养花的原因。

只有喜爱某件东西，才会对它产生兴趣，才能体会到其中的乐趣。

我们的生活、学习中不都透着这种哲理吗？苦读书，读死书，还是乐读书，读活书，其境界何止天壤？如作者所说：“我只把养花当作生活中的一种乐趣”，文章中抒发的也是这种乐趣。

什么乐趣呢？养花要栽种，要管理，要出汗，要劳动，养花要有知识，要学习，要通过实践才能摸出门道；花开了，花香四溢，赏心悦目，自己高兴，还可以和朋友同志们一起分享这份高兴；花遭到了损伤，全家人都为此难过，如此等等， “有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色 ，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣”无疑，这种乐趣是高尚的，健康的，是热爱生活、积极乐观的表观。

《猫》也是如此，作者仿佛是带着微笑，象欣赏一个天真无邪的儿童那样欣赏着猫的可爱性格。

甚至当顽皮的小猫“在你写作的时候跳上桌来”也不恼，不仅不恼，反而说它在稿纸上踩下的脚印是“几朵小梅花”。

作者是那样意兴盎然地赞赏满月小猫的天真憨态，写得那么细致，那么有感情，令人读后对这种小动物喜爱之情油然而生，作者喜欢小猫，是因为他觉得它们“生机勃勃，天真可爱”，表达了作者积极乐观的人生态度，格调是健康的。

总之，老舍散文所寄寓表达的感情不仅健康、强烈，而且真挚自然，绝无任何的矫揉造作，所以才有很强的感染力。

二、老舍的散文在结构上，围绕中心，不蔓不枝，—气贯通。

老舍写文章有一条宝贵的经验，结构文章必须“落笔准确，不蔓不枝”，不能有任何“敷衍的地方”。

围绕中心，不蔓不枝，—气贯通，这是老舍作品的一个重要特色。

他的散文一般篇幅不长，因而他写作时的准确落笔，不蔓不枝做得更为仔细，没有芜杂散漫的毛病。

他写《猫

夏丐尊的散文作品有哪些？

夏丐尊的散文中善于把日常生活化为艺术观照的对象，体验品味其中的人生情味和世态风习。

《白马湖之冬》《无奈》《试炼》《长闲》《怯弱者》《猫》《中 年人的寂寞》等篇，于自我平凡琐事的记叙中，感悟人生，传达的是一种奋斗进取 的生活态度。

《钢铁假山》《春天的欢悦与感伤》《命相家》等篇，表现出的是感时忧国，悲天悯人，寂寞忧愁中又有爱憎鲜明的一面。

艺术上长于记叙中抒情，构 思谨严，立意深远，笔法老到，风格朴素。

夏丐尊的散文多辑入《平屋杂文》。

鲁迅有2部散文集

1、散文诗集《野草》

散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年2月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。

2、回忆散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》）

鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

扩展资料

人物评价

正面评价

毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”“

金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

郭沫若（诗人、学者）：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

竹内好（Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”

中性评价

胡适（现代思想启蒙家）：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”

王蒙（共和国前任文化部长，当代著名作家）：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！” 

夏志清（美籍华人，著名文学史家）：“大体上来说，鲁迅为其时代所摆布，而不能算是他那个时代的导师和讽刺家。”

参考资料：

：鲁迅

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“哦，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去做妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。

于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？”

扩展资料：

“爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及;而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。

文章以四个字起首做一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧性。

接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以有无数的美好憧憬。

正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会儿，各自走开了”。

仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生——“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷的葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。

张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。

作品主要有小说、散文、**剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。

1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期。9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。

参考资料：

-《爱》

推荐余秋雨的《文化苦旅》，这是一本讲述我国文化传承的一本书，文笔非常优美，我说说我的感受吧。

文化苦旅，在我眼里，这代表着一个民族传承文化的一种艰难，也透着余秋雨对此的担忧。在尔虞我诈的人类世界里，文化像一只易碎的灯笼，随时都能被抢走，然后践踏，甚至毁灭。

在看这部作品的过程中，我能感受到余秋雨笔下祖国山河的旖旎风光，山峦起伏、虚以委蛇跃然纸上，同时我也能在他的字里行间看到那个注视着那一片壮丽的深邃锐利的目光还有上面拔地而起的三行皱眉，那是一种俯仰天地古今的沧桑，那是深切的民族和文化的忧患意识。

最开始接触的，是印在高中语文选修课本里面的《道士塔》。但老师没有讲那本书的任何一篇课文，即使那都是历来为人称道的篇目，发下来却永远在我们椅子底下的书箱里，整整三年安静地呆在那里，如一处被遗忘的的宝藏，日复一日的尘土将其覆盖；也如一个一进皇宫就被打入冷宫的妃子，从盛开到凋落，都无幸一睹圣上的尊容，只因为老师面无表情地说了一句：高考不考。

于是这本书就被贴上没用的标签，有时候我在想，这是否也是文化苦旅里一道悲凉的风景？出于对文字的热爱，出于对余秋雨的好奇，也出于做题做到麻木不仁的心累，我翻开了这本书，根据目录，找到了《道士塔》。 

记得看完这篇文章的那个晚修，愤怒，惋惜，不可思议，痛心，五味杂陈，打翻在我稚嫩的内心世界里，刺痛着我的神经。这灿烂辉煌的中华文明，竟有那么一个时期，掌握在一个如蝼蚁般卑微的道士手里，被其肆意挥霍，甚至到后来，他亲手砍断了那长生不老的脉搏，任这被世代君主捧在手心上的绝世珍宝流光了透明的血液。

一边读我头皮一直在发麻，我像余秋雨一样，隔空对着那个道士呐喊，求他放下手里粘着白色颜料的刷子，求他停止凿壁画的举动，求他拒绝与西方商人随意且廉价的交易……但我的声音没像风一样吹到他耳边，时间的车轮继续滚动，碾碎了那片没有栅栏保护的中华文明。

《道士塔》也许没有《阳关雪》的纷纷扰扰，俞见凄迷，也没有《白发苏州》的纸醉金迷，物是人非，它只是按时间顺序叙述了一个几千年的文明如何毁在一个人手里的过程，但从情感上来说，我认为这是最能表现文化的脆弱以及作者对文化苦旅的态度，换句话来说，我在这篇文章里，读懂了余秋雨。

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