人为啥会没有爱憎恨？

人类是情感生物，爱憎恨是我们日常生活中不可避免的情绪体验。但是，有时候人们可能会感到自己没有爱憎恨，这可能是由以下原因造成的：

1 抑郁症或其他心理健康问题

抑郁症等心理健康问题可能导致人们对生活失去了兴趣和热情，包括对人际关系和情感体验的兴趣和热情。这种情况下，人们可能会感到自己没有爱憎恨。

2 麻木状态

人们在经历创伤或者长时间的压力之后，可能会进入一种麻木状态。在这种状态下，人们可能会感觉自己失去了对周围环境的敏感度，无法感受到强烈的情感体验，包括爱憎恨。

3 社交隔离

社交隔离也可能导致人们减少与他人互动的机会，从而减少了对他人的了解和关注。这种情况下，人们可能会感觉自己缺乏爱憎恨的情感体验。

4 个体差异

除了以上原因外，个体差异也是导致人们没有爱憎恨的原因之一。不同的人有着不同的情感表达方式和程度，有些人可能由于遗传或环境等多种因素的影响，表现出相对较少的爱憎恨情感体验。

总之，人为什么会没有爱憎恨是一个复杂的问题，需要考虑到多种因素的影响，包括心理健康、社交环境和个体差异等等。如果你感到自己缺乏情感体验，建议及时寻求专业帮助，以便得到更好的帮助和支持。

爱：愿意为对方付出所有 不讲求投资回报

恨：自己最不相见的人 最讨厌的人

情：维系彼此之间关系的情

仇：伤害了我 与他（她）有解不开的结

感情：经过长久或者血缘而建立的情感

又爱又恨是爱还是不爱

又爱又恨是爱还是不爱，我们在感情里其实不是只有爱和恨这么简单，没有单纯的爱，也没有单纯的恨，大部分都是又爱又恨的状态，那么又爱又恨是爱还是不爱呢一起来看看吧。

又爱又恨是爱还是不爱1

一、太唠叨了，话太多但唠叨的话都是为了男人好。

又爱又恨是什么感情很多时候，男人嫌弃女人太唠叨如果有一天女人什么也不说，什么也不说，男人可能不习惯。因为在男人心中，女人渴望管理自己，使自己更好，但她说得太多，有点吵。

事实上，这样的女人让男人又爱又恨，爱她的唠叨也不爱她的唠叨。他们明白，女人的唠叨实际上是为了自己好，但同时也希望女人少聊聊。

二、勤奋爱干净，能保护家庭卫生，但有轻微的洁癖。

男人希望自己的女人整理房子，和勤奋爱干净的女人结婚回家是前辈修理的幸福。但是，这样的女性越有清洁的可能性，她们越看不到别人有点邋遢，最亲近的人越在意。这样勤奋爱干净的女人，让男人爱恨。

三、勤俭节约，知道为男人省钱，但不愿为自己花钱。

又爱又恨是什么感情谁的钱都不是大风刮来的，男人不喜欢花钱的女人，勤俭节约是他们真正喜欢的类型。这样的女性知道为男性节约金钱，让男性有更多的财富做更有价值的事情，但是这样的女性不愿意为自己花钱，经常伤害男性，这样的女性经常让男性爱恨。

又爱又恨到底是爱不爱

其实想成为让男性爱的女性很简单，抓住男性的软肋就能抓住男性的心。据说最好的爱可以让彼此变得更好。如果你遇到的人不能让你一起变得更好，那么这个人可能不值得你继续爱。女人应该明白一个男人可以爱和恨她。事实上，情况是这样的。成为这样的女人后，爱可能会变得更甜蜜。

又爱又恨是爱还是不爱2

经历过爱情的人，都或多或少有过这样的矛盾感觉， 对一个人又爱又恨，既讨厌又离不开，又或者走到一起后，想全去爱对方却怎么也爱不起来，想忘却怎么也忘不掉，离开不久又会想念 。。。

这是爱情的魅力，也痛苦的根源，根在那里呢？我在视频节目里多次说到多重人格，其实，就是这几种人格在你内心争斗，比如一个姑娘选择对象时心里会这样想：

“这个人家庭不错，事业有成，与他结合应该会幸福”

但是另一个人格发声了：

“看他那体型，都胖成啥样了，两人走在一起多不协调”

还有一个会说：

“见面多次，只送过一次花，也不懂得浪漫，还 舍不得花钱”

等等，还有更多的内心斗争，最终，她要做一个综合分析后再做决定，接受他优点的同时，也要容忍他的缺点。

实际上，结合之后，还是矛盾不断，甚至想过要离婚，这时，她离不离的关键有这三点：理性 感性 性爱。

理性就是很现实，她会想我与此人分开后，生活会比现在好吗，我有能力照顾自己吗，我能遇到比他更好的人吗，我下一步的计划能实际吗等等，会想一些实际问题。

感性就是感情，不太着重现实，是两人相处是产生的感觉，或美好，或平淡，都是人生一部分，很多当时很厌恶的事，过了一阵回头去看，好像并没那么严重。感情是相互的，是有寄托的，女人把男人当成孩子父亲来看，男人也会把女人当孩子母亲来看，有了共同的愿境。

性欲是人的本能，性生活和谐的夫妻关系是激情狂热的，在性上双方深深地相互需要，如饥似渴。性爱是令人激动的，疯狂的，仿佛两只动物一样，他们忘记了你是谁不是谁，你是什么性格我又是什么性格，只知道我是男人你是女人。性生活和谐的巨大力量可以把相互不喜欢，有时甚至是相互仇恨、讨厌的男女联系到一起。

这就是两性生活中三要素，好的婚姻中，他们在思想上相互是知己，在智力上相互匹敌，在情感上真心相爱，在性上和谐。简单来说，在客厅他们是挚友，在厨房是亲热温情的一家人，在床上是狂热的有生命力的动物。

而实际上，真正如此般配夫妻绝少，属于可遇不可求类型，过分追求也是枉然。

大多数人都会有或多或少的不和谐，想分手时，这三个人格最后还要坐到一起来商量，要不要分。

这时，就要看他们在这三点上有没有联结的纽带，如果都没有纽带，双方就会很容易地分手了。“三点”中有联结点，也有排斥的点，于是就产生种种矛盾。如理性上认为对方不合适，但是情感上却恋恋不舍，明知不该爱却不能不爱；或者，情感上并不喜欢对方，但是却因为性的纽带而联系在一起。

有人说： 老公就是个混蛋，不务正业，可还是不愿意分，因为想给孩子一个完整的家。这是从感性方面来说的。

有人说： 不管男人在外面多坏，只要知道回家，知道照顾孩子，补贴家用，能忍就忍吧。这是从理性方面来说的。

还有人说：自己男人要钱没钱，长相难看，也不照顾家，相见都要吵架，下辈再不找这样的人了，其实，这辈子就可以分开了，只是本人不乐意。这是从性欲方面来说的。

这三方面也不完全绝对，相互间有着千丝万缕的联系。才让人感觉到极度矛盾，当你困惑不解，不知道你对他（她）是爱是恨是冷漠，不知道该安静地走开，还是勇敢地留下来时，你可以让自己独自开个“三方会谈”。这样，总是“剪不断，理还乱”的种种心绪，就可以理出一个头绪来了。也许你仍旧不能解决内心的冲突，但是至少你知道了，是在哪一点上你们联系在一起了？再决定能否割舍这一点，或者可否再建立下一个联系点？

爱永远不可能完全说清楚，但是有了三方会谈分析法，会我们在爱中就可以多一分清醒，少一分迷茫，多一分理解，少一分错误。

又爱又恨是爱还是不爱3

一个女人说对你又爱又恨啥意思

一般女人是不会恨的,因为恨比爱要付出更大的代价。

女人是会为了爱不顾一切的人,

可是,当她用自己的所有甚至生命去爱一个人过后,这个人伤害了她,

伤得很彻底。。女人死心了,绝望了。她觉得这个世界上没有真爱了,她的一切美好的想法都随之化为乌有。

特别是这个男人他伤了她过后,还很得意,还没有一点愧疚,。

于是这个女人就学会了恨了,她恨他,恨玩弄感情的男人。

思想感情，主要是通过文章内容表现出来的,阅读时要结合具体的作品来谈,不能脱离原文

例如:

梁实秋的《鸟》，这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图，从而把握文本深层的意蕴。

《春夜喜雨》表达了作者对春雨等默默无闻的人的赞美

宿建德江 表达了诗人什么的思想感情？

此诗写旅途愁怀，构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题，写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字，让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁，今日在此停泊，又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在，作者没有明说，却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景：茫茫旷野，天幕低垂，似要笼罩一切；清清的江水中，只有一轮明月，在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中，惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。

马说通过对千里马悲惨遭遇的谈论，表达了作者怎样的思想感情

表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

王翰的凉州词表达了作者怎样的思想感情

凉 州 词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

(王之涣)

奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

王的《凉州词》表达的是：作者的悲凉之意，也流露出了对将士的命运的同情之心。

鲁迅对长妈妈,寿镜吾,藤野先生分别有怎样的思想感情

对长妈妈：

对长长是一种存在于 母亲一样的情感。因为长妈妈板他长大。

《阿长与〈山海经〉》描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。文章用申请的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

鲁迅对寿镜吾：

鲁迅回忆小时候生活都不时提到寿镜吾先生。寿镜吾的办学方针之一就是传授知识，培养有文化的国民，坚决不讲八股文。他正直、倔强、嫉恶如仇，骂世成了老先生的一大快事。鲁迅作品的种种特点，或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。

鲁迅对藤野：

藤野先生，是鲁迅在仙台学医时的老师，鲁迅对藤野先生充满着尊敬和怀念，藤野先生是一个日本人，令鲁迅难忘的是他没有民族偏见，对自己一视同仁，热情的教育。鲁迅对他一生最重要业绩的评价是“先哲的精神”、“后生的楷范”。

当然,你没去看这些作品,就 没法去回答!

想知道思想感情有哪些查查字典,想想你的对物对人的态度就能品味些出来!

1、意思上的区别

爱，是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。爱是人的精神所投射的正能量。是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。

所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与事物之间。爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。

恨是一个汉字词语，本义：怀恨在心，怨恨。对人或事物怀有强烈的敌对或不满的感情：怨恨|仇恨|恨之入骨。

2、用法上的区别

用法上没有区别，都可以当作名词或者动词来使用。只是所表达的情感是相反的。

3、举例说明

爱

（1）、父爱是一座山，高大威严；父爱是一汪水，深藏不露；父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬；而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。

（2）、我爱爸爸妈妈，他们给与了生命，哺育我成长。

恨

（1）、我恨不得一拳把他打倒。

（2）、那知本府亦恨之入骨。

男人不坏，女人不爱。青春的放纵与人世间的放荡不羁也没有那么明显的划分，有很多东西，就是那些被父母或大众否定的性格言行，不会传授给你，所以你没有接触过，在第一印象里，这就是不对的与自己所厌恶的。而在我们这种年龄，对未接触过的东西总会有莫名的好奇，很多东西，你越讨厌所以越喜欢。这种感情不是在喜欢里讨厌，而是在讨厌里喜欢，有点莫名的吸引跟诱惑。说实话，就我自己经验而言，我建议你去尝试，敢爱敢恨，经历过才能看清一件事物的本质。爱惜自己，不管面对怎样的诱惑与恳求也要守住自己的底线，仅此而已。额，希望你父母要是看见了不要炖了我