文姬听琴这个故事告诉了我们什么道理

告诉我们人生对知识的掌握可以达到的一种层次。《文姬辨琴》属于汉调二簧又称陕二黄、山二黄，是陕西第二大剧种，流行于陕西的安康、汉中、商雒、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区。

蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

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东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。

蔡琰（约174-239）字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。文姬归汉”的故事，广为流传。

基本介绍 本名 ：蔡琰 字号 ：字文姬，又字昭姬 所处时代 ：汉末三国 民族族群 ：汉族 出生地 ：陈留郡圉县（今河南开封杞县）  出生时间 ：约174年 去世时间 ：约239年 主要作品 ：《悲愤诗》、《胡笳十八拍》 主要成就 ：首次创造五言体长篇自传叙事诗 人物生平,人物评价,人物成就,文学,音乐,书法,轶事典故,默写古籍,文姬归汉,环形山,辨琴,丈夫争议,作品争议,生年争议,后世纪念,纪念墓冢,纪念馆,艺术形象,戏曲形象,影视形象, 人物生平 清代画家李坚绘《文姬思汉图》 蔡文姬为人博学多才而又精通音律，188年嫁给河东卫仲道，次年卫仲道病亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。 兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。 建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。 而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散著头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。 蔡琰回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。 人物评价 范晔：端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。 华三川绘百美图·蔡文姬 陈陶：气调桓伊笛，才华蔡琰琴。 徐钧：此生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人。 郝经：①文姬之才辩，不幸而失身绝域。然能传父之业，免夫之死，有足称者，君子责备以为失节过矣。②婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。 罗见麟：寥落中郎后，残生窜殛余。惊看南过雁，羞逐北旋车。莫按胡奴伯，犹传魏主书。身名终莫赎，千载恨单于。 陆时雍：蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。 屈大均：缇萦能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳声振海涯。 人物成就 文学 蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗受到了蔡琰的影响。 清代华岩绘《文姬归汉图》 骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。 音乐 《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。 清代画家周慎堂绘《文姬踏歌图》 明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。” 书法 蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字型。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。 轶事典故 默写古籍 蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散著头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。 文姬归汉 文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。 文姬归汉图立轴 环形山 国际天文学联合会1979年正式颁布了这310座水星环形山的专有名称。它们的命名借用了世界历代著名文学艺术家的名字。中国有15位杰出文学艺术家名字登上了水星环形山，蔡琰环形山就是其中之一。 辨琴 蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现。 丈夫争议 关于蔡琰在北方是否嫁于左贤王历来有不一样的看法：据《后汉书》记载，蔡琰是“没于”左贤王，而不是“嫁于”左贤王，而且一般匈奴王的妻子都被称为“阏氏”，但是蔡琰在北方二十年，没有这个称号，所以认为蔡琰与左贤王并不是夫妻关系；但另一种说法认为，曹操赎回蔡琰花费了非常大的价钱，远远超过了普通奴隶的价格，可以看出蔡琰在匈奴那边的地位也不低。一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。两种说法孰是孰非，仍存争议。 作品争议 郭沫若在为曹操翻案的同时发表论文质疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人认为《后汉书》所着录的《悲愤诗》不是出自蔡琰之手，主要理由有三点：1．据《后汉书·董祀妻传》，文姬是“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王”的，诗中不应说是为董卓部众所驱虏。2．文姬之父蔡邕受董卓重视，在董卓控制的中央政权里爵位很高，董卓死后他才被王允所杀，文姬的流落必定在蔡邕死后，而诗中说为董卓所驱虏入胡。3．骚体一章中有“历险阻兮之羌蛮”一句，与文姬为南匈奴所掠获事实不合。又有“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”二句，与当时南匈奴所处地域河东平阳一带地理环境不合。 但谭其骧认为这三项中，没有一项是站得住的。因为：1．董卓的部众中正多的是羌人和胡人，《悲愤》中说“卓众来东下”，“来兵皆胡羌”，这些胡兵不正是“胡骑”？2．南匈奴自中平五年（188年）以来已分裂为二部分，一部分内徙河东，另一部分仍在今内蒙古河套一带，如果“南匈奴”是指留居在那里的一部分，地理环境与所描叙的就正相符合。3．董卓的部众纪律很差，当时蔡文姬在关东原籍被掳，蔡邕远在长安，而她被掳后三个月蔡邕即被杀，无从获得讯息，更谈不上营救。董卓部队中的羌胡都是关中人，蔡文姬被掳后被西驱入关，入关后到过羌蛮之地，也就毫不足怪。所以可以肯定《悲愤》二章确是蔡文姬的作品。 生年争议 蔡琰的生年一说是174年，一说是177年，但都是猜测，没有史料依据。 后世纪念 纪念墓冢 陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，有一处名叫蔡文姬墓的墓冢，墓冢高约8米，林木葱郁，属陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县又在此建文姬展览馆一座，将文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，墓前有蔡文姬雕像。不过在史书中，未曾发现关于蔡琰归宿的记载。 蔡文姬墓碑 纪念馆 蔡文姬纪念馆，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被省 列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。 蓝田蔡文姬纪念馆 蔡文姬纪念馆收藏了有关蔡文姬文物130多件，其中拥有国家三级以上珍贵文物50件。 艺术形象 戏曲形象 描写蔡文姬的戏曲剧目有许多，如郭沫若的话剧以及据此改编的昆曲《蔡文姬》，程砚秋的京剧《文姬归汉》以及李世济的改编本，同时，各地方戏也都有相同内容的戏曲。 李海燕饰演的蔡文姬戏曲形象 京剧剧目里蔡文姬属于正旦角，先后有京剧演员李海燕、李佩红饰演过的蔡文姬形象，另有越剧演员戚雅仙饰演过越剧里的蔡文姬。 影视形象 1999年电视剧《曹操》：汪静饰演蔡文姬。 剧雪饰演的蔡文姬形象 2002年电视剧《曹操与蔡文姬》：剧雪饰演蔡文姬。 2013年电视剧《曹操》：张玉洁饰演蔡文姬。 2014年**《胡笳声声》：芦雪婷饰演蔡文姬。

蔡文姬和甄姬是一个人吗

由于蔡文姬和甄姬两个人都是东汉末年的大美女，并且有极高的才能。所以有很多人都会将蔡文姬与甄姬混淆，甚至将蔡文姬与甄姬当成相同一个人。在这里我要告诉大家，蔡文姬与甄姬并不是同一个人。

蔡文姬剧照

蔡文姬的父亲蔡邕，是东汉末年极负盛名的大文豪。蔡邕不仅仅是书法家、文学家，更精通音律与天文，而且还是曹操的老师。由于家庭的熏陶，蔡文姬也是当时十分有名的才女。但是在二十三岁的时候，被匈奴俘虏，在匈奴呆了12年，并且还为左贤王生下了两个儿子。直至十二年后，曹操念在蔡邕的教导之恩，使用了一些贵重物品，将蔡文姬从匈奴赎回。

蔡文姬回归之后，写下了《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，表达自己在匈奴十二年所受到的侮辱与痛苦，从《胡笳十八拍》和《悲愤诗》这两部著作，我们可以看出，蔡文姬在文学方面拥有很高的造诣。

甄姬原名甄洛，又被叫做甄宓，是东汉王朝珍藏的后裔。甄姬与蔡文姬一样，不仅年轻貌美，而且具有很高的才华，就是那是军中的谋士都比不上她们。

甄姬是袁绍第二个儿子袁熙的妻子，后来曹操把袁绍的军队给消灭了，将甄姬俘虏，最后被曹操的儿子曹丕娶为妻子。而甄姬为曹丕生下了魏明帝曹睿以及东乡公主。但是因为甄姬常常做事怀念袁熙，被曹丕赐死。魏明帝曹睿即位之后，追谥甄姬为“文昭皇后”。

蔡文姬的故事

乱世之中出英雄当然也有美人，在众多的美人当中要属蔡文姬的名声是比较大的，这个人物的一生是比较的坎坷的，但是蔡文姬本身的才情是比较好的，因为她的父亲是有名文学家，所以她也是三国时期中的一代才女。今天我们就来讲讲蔡文姬的故事。

蔡文姬剧照

蔡文姬的感情是比较坎坷的，一生嫁过三次，尤其是曹操对于蔡文姬的照顾也是比较的特殊的。蔡文姬的第一个丈夫是卫仲道，两个人还算是门当户对的，两个人之间都热爱文学，所以卫仲道对于蔡文姬是十分的折服的，但是好景不长卫仲道最终患有疾病死了，导致蔡文姬变成了寡妇。之后天下大乱，蔡文姬也是不能够被避免的，之后被匈奴给抢走了，被左贤王看中当上了王妃，之后在异乡生了两个孩子。

曹操曾经是蔡邕的学生，所以对于蔡文姬也是很早就相识了，之后得知蔡文姬是被匈奴抢走之后，就命人重金赎回来了。之后对蔡文姬也是多加的照顾，之后机缘巧合之下，结识了董祀结为了夫妻。

后人评论曹操把蔡文姬嫁给董祀的原因有两个，一个是为了报答蔡邕的教育之恩，另外就是想要利用蔡文姬巴结董祀，不过不管是哪一种都是对曹操而言是有利而无一害的。

蔡文姬一生三嫁，对于一个女子而言是比较坎坷的，但是自古才女的感情道路都是比较的困难的。这种境遇和蔡文姬本身的才情以及天生丽质是分不开的，蔡文姬的内心是比较向往自由的，但是有时候也是这种性格导致了自己悲惨的一生。蔡文姬的故事看到这里你都了解了吗？

曹操与蔡文姬

蔡文姬是少数才情盖于美貌的女子，当时因为战乱，蔡家藏书四千余部尽数损毁，曹操大为惋惜，当时蔡文姬称自己还会背出一部分，曹操大喜，果然，蔡文姬准确无误的默写出了四百多部，让人为之惊叹。

曹操与蔡文姬剧照

曹操和蔡文姬之间的感情纠葛是后人津津乐道的，在三国时代，曹操如此薄情的人，能够用重金将蔡文姬从域外带回，固然有爱才之意，还有爱慕之情。但是文化大家郭沫若先生认为曹操和蔡文姬之间，超脱了儿女私情，为了文化事业的复兴，将蔡文姬接回，这正能体现出曹操的胸襟广阔和目光远大。

东汉末年的战乱不仅让普通百姓流离失所，很多名人也因此受难，蔡文姬的父亲是曹操的好友，因董卓挟持天子，篡改朝政，蔡邕和文姬遭到了流放，被闻讯赶来的曹操救下，之后蔡文姬对曹操生出了感情，但是这是蔡文姬单方面为主。

蔡文姬年纪幼小，不谙世事，但是蔡邕不同，他知道曹操的品行和为人，虽然感激他的救命之恩，但是他仍然不愿意让蔡文姬跟随曹操，曹操以后走的路一定无比艰险，他舍不得女儿受苦，因此远离曹操。但是曹操岂是轻易言弃之人，董祀的出此案让他感受到了危机感，一种男人的自尊让他开始猛烈追求蔡文姬。后来曹操祸在旦夕，文姬不言放弃，与他同进退，董祀虽然知道文姬的心不属于他，但是他还是义无反顾的爱上了蔡文姬。

曹操和蔡文姬最终不是一个世界的人，亲眼目睹了曹操暴戾的蔡文姬心灰意冷，还是远离的曹操，两人还是没能在一起。

蔡文姬的父亲

我们都知道蔡文姬在三国时期中是比较出名的。但是蔡文姬的文学造诣不得不提及她的父亲，那么蔡文姬的父亲就是当时比较著名的文学家蔡邕了。

蔡文姬的父亲

蔡邕的一生的遭遇也是比较坎坷的，最终是被陷害的。在董卓掌权的时候，受到了重用被举为高第，之后在董卓被杀之后受到了王允的陷害导致了招来了自己的杀身之祸。

那么，蔡文姬的父亲蔡邕被害的原因主要是因为在一次的聚会上面言语上面出现了纰漏，在司徒王允的聚会上面无意中谈及了董卓被杀的事情，流露出了惋惜的感情，而主人司徒王允听到之后大为震怒，觉得作为臣子的蔡邕同情国家的逆贼是不对的，说明蔡邕也是和董卓一样有着叛国的倾向，不然还不会为了董卓叹息的。

之后就叫人把蔡文姬的父亲蔡邕抓起来进行治罪，但是蔡邕之后表明了自己的过错之后，希望能够王允能够网开一面让其把汉史完成，但是王允并没有应允，还是将蔡邕杀死了。应为王允觉得让有害国之心的人撰写汉史是给机会让其辱骂，并不会依据事实进行撰写，所以最终还会错杀了这样一位不可多得的文学家。

对于蔡文姬的父亲蔡邕被害这件事之后被后人津津乐道，我认为还是有一定的原因的，不仅仅为了替蔡邕感到冤枉，而且更加重要的是能够借助这样的事情去讽刺一些自以为是的小人，为了自己的固执己见丧失了一个人才。

蔡文姬悲愤诗

蔡文姬早年被匈奴犯边掠去，在那里生活了十余年，艰苦的生活以及辛酸的过往使得她情感丰富。在后来曹操统一北方后花大价钱将蔡文姬赎回，并且嫁给了大臣董祀。再后来董祀犯了死罪，蔡文姬帮董祀求情后回到家里作了两首诗，现在我们统称为《悲愤诗》。

蔡文姬悲愤诗

蔡文姬被称为才华压过昭君的人，可见历史对她的评价也是很高的。蔡文姬所著的《悲愤诗》其实就是两首诗，一首是五言诗，另一首是骚体，就是大家所熟悉的屈原所著的离骚也是骚体，并且是开创者。蔡文姬的这两首诗在中国文学史上有很高的地位，有人说就连以后的诗圣杜甫的五言体都是深受蔡文姬的影响。可见其在文化历史的潮流中带给后辈的影响程度。

这两首诗中的五言诗是一首叙事的诗，通过叙事来衬托自己的情感变化以及所希望事情。有人这样评价：这是中国历史上第一首自传体的叙事诗，是这一方面的开创者。当然还有一首诗是骚体，这首诗主要以抒情为主，通过不同地方的场景来表达出对家乡的思念之情。不论是一草一木还是飞沙走石，都是衬托感情的对象。

蔡文姬的《悲愤诗》对后世的影响很大，她开创了自传体五言诗，后世人对她的评价也很高，《悲愤诗》的出现标志着文学史上一种新型诗歌的开端。其实蔡文姬在音律方面也有造诣，但是大多都已失传，所以现在大家都无从得知蔡文姬的音律才华到底是什么样。

蔡文姬 胡笳十八拍

在父亲的熏陶之下，蔡文姬也是一位才女，感人肺腑的千古绝唱《胡笳十八拍》，就是蔡文姬的著作。蔡文姬通过《胡笳十八拍》这一著作，表达了自己在匈奴十二年期间所遭受到的 ，抒发自己心中无尽的屈辱与痛苦。

蔡文姬与曹操剧照

在《胡笳十八拍》当中，第一拍便将蔡文姬所处的背景点出。在匈奴肆虐，烽火遍野的时代，天下大乱，外戚混战，农民起义不断。人民饱受流离失所之苦，身处在水深火热当中。而蔡文姬正是身处这一时代，被进犯的匈奴大军掳到了匈奴，成为了左贤王的王妃。直到十二年之后，才被赎回，脱离匈奴。

从第二拍到第十一拍，讲述了蔡文姬在匈奴的十二年当中，对家乡的思念之情。在第四拍当中的“无日无夜兮不念我故土”，以及第十拍当中的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，都表现了蔡文姬对家乡的无比思念，直接抒发出自己心中的悲凉与痛苦。

在第十二拍和十三拍，分别讲述了蔡文姬心中的矛盾之情，以及与儿子的分别所带来的痛苦。因为蔡文姬在匈奴的十二年里，为左贤王生下两个儿子。当蔡文姬被赎回时，却要忍受与儿子的别离，心中无比的痛苦。

《胡笳十八拍》这一著作，既表明了蔡文姬才高八斗，又表明了蔡文姬一生命运坎坷。在《胡笳十八拍》当中，个人的感 彩十分强烈，既有叙事，又有抒情，将蔡文姬心中的情感完美的表达出来。