盟约电影片尾曲叫什么名字

答案：盟约**片尾曲叫做《破晓》。

解释：《盟约》是一部2017年上映的中国**，由徐峥执导，徐峥、王传君、周一围等主演。这部**讲述了三位失意青年加入国内最大的网络直播平台后，经历了一系列的磨难和挑战，最终在坚持梦想和追求真理的道路上迎来了胜利。**中的片尾曲是一首名为《破晓》的歌曲，由李宇春演唱，歌曲旋律优美，歌词富有情感和力量。

拓展：**配乐和片尾曲是**中不可或缺的一部分，能够为**增色不少。有些**的片尾曲甚至成为了经典之作，如《泰坦尼克号》的"My Heart Will Go On"和《阿甘正传》的"Feather Theme"等。同时，一些歌手因为演唱了**中的主题曲或片尾曲而一炮而红，如Celine Dion和Whitney Houston等。

姚贝娜的十首经典歌曲如下：

1、心火。《心火》是姚贝娜最经典的歌之一，这首歌收录于姚贝娜2013年12月9日发行的EP《1/2的我》中，由崔迪和文雅为姚贝娜量身定制，姚贝娜用真实与从容的情绪，唱出个人色彩的故事，真实而动人。有别于姚贝娜以往大线条的歌曲，这首歌的旋律灵动而精妙，以弦乐铺底的旋律荡气回肠，节奏张弛有度音色绝妙。

2、红颜劫。《红颜劫》不一定是公认姚贝娜最好听的歌，但无疑是姚贝娜最出名的歌，这首歌作为电视剧《后宫甄嬛传》的片头曲广为人知，这首歌是刘欢为电视剧《甄嬛传》量身打造的主题曲，歌曲缠绵悠长，深情动人，具有浓郁的中国风，而姚贝娜成功诠释了这首古意盎然、气韵悠长的歌曲。

3、鱼。姚贝娜最火的歌中最打动买购小编的就是《鱼》，这首歌讲述了一只鱼对感情的追寻。描绘了梦幻的人鱼恋，虽然歌词简单，情感却很充沛，十分考验演唱者的唱功。这首歌也是姚贝娜生前最后公开演唱的作品，在《Hi歌》节目第二期，当时的她癌症扩散至肺部，但带病坚持录制节目，并完美表现了这首歌曲，这首歌也成了姚贝娜的舞台绝唱。

4、天耀中华。这首《天耀中华》原唱徐千雅，歌曲唱出了每个中国人对中华民族的民族情感和几千年来的心灵感受，特别切合整场春晚的主题。2014年马年春晚，该首歌曲被选中作为零点钟声压轴曲目，并由姚贝娜演唱，在央视网票选的“观众最喜爱节目”中获得第一名。同年4月，《天耀中华》入选“中国梦”主题新创作歌曲。

5、生命的河。姚贝娜歌曲大全中有许多优秀的OST作品，《生命的河》就是其中之一，这首歌由赵季平谱曲，吕小敏填词，是为**《1942》量身打造的主题曲，是一首描述追寻与希望，充满着对生命的渴求之情的大爱之歌，姚贝娜在这首歌里也融入了自己对生命的感悟。

6、矜持。姚贝娜经典歌曲推荐中这首翻唱的《矜持》也广受好评，这首歌是**《前任攻略》的片尾曲，姚贝娜真实地唱出了历经磨难后的女人心事，并且别具一番风味，她的演绎切合了对于作品真正的理解与表达，和原唱王菲唱出了不同的感觉。2015年4月13日该曲获得第15届音乐风云榜最受欢迎**歌曲奖。

7、不唱情歌。《不唱情歌》是姚贝娜的歌曲中买购网小编非常喜欢的一首，这首歌姚贝娜继《心火》之后又一原创力作，歌曲中姚贝娜将以独特的角度诠释爱情的某一阶段，说到爱情每个人都有无尽言语，爱情总是来时灿烂去时不甘，而这种不甘每每都深埋心底不露痕迹。

8、画情。《画情》又是姚贝娜的一首ost，这首歌曲是2012年上映的**《画皮2》的宣传主题曲，歌曲旋律线条大气而优美，歌曲结构更是巧妙，没有前奏直接进入副歌，只有钢琴与人声作对比，随后是弦乐再演奏一遍副歌的旋律作为引子，这样的处理让听众对副歌有高度的记忆，同时凸显演唱者华丽、磁性、妖艳的嗓音，显得更加动人、动情；而姚贝娜深情的演唱也令听众体验到了音乐所赋予影片的独特气质。

9、随它吧。《Let It Go》是美国迪士尼动画**《冰雪奇缘》的主题曲，在电视上映当年可谓是火爆全球，而歌曲的中文就是姚贝娜的歌曲《随它吧》，姚贝娜为了更好地诠释《随它吧》，付出了很大的努力。

10、泸沽情思。《泸沽情思》姚贝娜早期的作品，当时尚未完全走入大众视线的她，外表看起来仍然略显稚嫩，但对音乐的理解和驾驭已经相当纯熟，姚贝娜以悠扬细腻的音乐风格，着重描写了世世代代生活在泸沽湖畔的摩梭人淳朴情感，再加上姚贝娜细腻温婉的声线，将这首歌曲中摩梭少女陷入爱情的甜蜜和相思表达的淋漓尽致。

找到一首当代诗坛名家诗人写的有关的唯美山水风光古诗词名篇名言名句之一如下供参考：

饕餮山水

文/李者也

硠碕碐磳矶硿崦，崔巍岿岩嵩岌巅。

芳草萋芊花芳菲，溪涧涌泻激浪湍。

月脉朦胧朎朠朖，羽翅翱翔翾翎翩。

食餥餐养饕餮餍，醇酿酗醉酩酊酣。

注泸沽湖，一部分位于四川省盐源县，一部分位于云南省宁蒗县。又名左所海、亮海、勒得海、鲁窟海子、鲁枯湖，长95公里，宽75公里，湖岸线44公里，最大水深70米，平均水深40米，可见度深12米，面积495平方公里。高原断层溶蚀陷落湖泊，中国第三深的淡水湖（第一为长白山天池，第二为云南抚仙湖），我国最清沏的高原深水湖泊之一。湖中有5个全岛、4个半岛、一个长岛、14个湖湾、17个沙滩；群山环抱，巍峨的格姆女神山高踞湖畔，逶迤的后龙山楔入湖心，山水俱佳，令人直欲饕餮。

歌曲《彩云之南》讲述主人公在彩云之南有一段非常美好的爱情时光，但是不知道什么原因，没有一直在一起，主人公却一直记着，前面一直在诉说云南风光，也许是因为这些地方都有着一些回忆。

歌曲：彩云之南

作曲：何沐阳

作词：何沐阳

演唱：徐千雅

歌词：

谁轻轻呼唤，在天上

在云，让我日夜想象

在梦里回到你身，彩云之南

我心的方向，孔雀飞去

回忆悠长，玉龙雪山

闪耀着银光，秀色丽江

人在路上，彩云之南

归去的地方，往事芬芳

随风飘扬，蝴蝶泉边

歌声在流淌，泸沽湖畔

心仍荡漾，记得那时那里的天多湛蓝

你的眼里闪着温柔的阳光，这世界变幻无常

如今你又在何方，原谅我无法陪你走那么长

别人的天堂不是我们的远方，不虚此行别遗憾

彩云之南，归去的地方

往事芬芳，随风飘扬

蝴蝶泉边，歌声在流淌

泸沽湖畔，心仍荡漾

扩展资料：

《彩云之南》是由徐千雅演唱的一首歌曲，该歌曲收录于专辑《彩云之南》中，发行于2007年7月13日。该歌曲获得了2005年 《彩云之南》获“A8音乐原创中国颁奖礼” 奖，“A8音乐原创中国颁奖礼”年度金曲 奖。

《彩云之南》创作背景：

2003年，音乐制作人何沐阳在为汽车节目制作歌曲《启程》时，发现了女歌手徐千雅的嗓音细腻不失大气，充满了柔性的张力，具有很宽的音域和清亮明澈的音色，犹如何沐阳想像中的“彩云之南”的明亮天空。何沐阳决定，要创作一首能够发挥徐千雅音质特色的新民族风歌曲。

　　晕。楼上的是泸沽湖的吗？有点不太敢相信。

　　什么是走婚

　　“走婚”即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波"，"阿肖"，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的"阿肖"称谓，但也不能确切表达"色色"的意思；有的书上称为"阿注"，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

　　走婚文化的两个“孤岛”

　　从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。江河孕育文化，藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。

　　走婚情侣以情为重

　　泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

　　走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。

　　建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。

　　男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。

　　互换礼物结交阿肖

　　结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。

　　另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。

　　夜访阿肖暗号多多

　　摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。

　　最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。

　　也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。男阿肖在走访的最初阶段，常常回避女方兄长或舅舅之类的男性，随着时间的推移逐渐随便起来。结交阿肖公开后，双方家庭成为“比子则黑”，即亲家。每逢节日，要相互送礼拜访。遇红白喜事时互相帮忙，对方家庭死了人要去奔丧。男阿肖出远门时，女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等，装在篾制礼品盒内，供阿肖及其伙伴在途中享用。这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。也随着阿肖关系的解除而消失（泸沽胡）孩子随母外甥跟舅。

　　走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”（即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物）以及甜酒等到男阿肖家道喜，男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕，男方家中要杀猪宰羊，备酒办席，到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式（即满月酒），招待女方村内和邻村的男女老少，表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时，也要到生父家中拜节，生父则给予具有纪念意义的礼物，表示祝贺。

　　阿肖走婚所生的孩子一律随母而居，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后，对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾，有了孩子要经常看望和帮助，自觉承担一定抚养义务。所以对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生生父死后也要奔丧。

　　移情别恋阿肖解除

　　阿肖关系维持时间长短不一。因情而异，短则几天、几个月，长则几年、十几年，甚至终身。他们合则聚，不合则散。地域上男女阿肖相距越远越不稳定。多数阿肖走婚在邻近一两个村内，少数远达数十里之外。

　　由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触，所以具有相当的临时性和不稳定性。阿肖之间，在经济上谁也不靠谁。你不属于我，我也不属于你。双方均不可能独占对方，亦不可能依附对方。这就使阿肖关系变得比较淡漠，自然也就不会专一。

　　男女阿肖，既有从一而终者，也有一个结交多个阿肖的。大多在数个以上，少数则多达十几、数十人。一般年轻时阿肖关系多不稳定。随着年龄的增长。结交的阿肖逐渐减少，关系趋于稳定。部分成年男女，在青壮年时期，一般既拥有一个长期稳定的阿肖，同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充，即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。长期阿肖作为正式阿肖。而与非正式阿肖只能秘密来往。

　　阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。阿肖关系的解除较为自由，容易，一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然，好像什么事也没发生过，甚至能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。

　　男方不愿再维持阿肖关系时，有的请人捎个口信，通知对方终止阿肖关系；有的干脆对女方说一声“我不来了”即可；或长期不走访女方，也就自然解除。

　　如系女方不愿意维持阿肖关系，则直接告诉男方不要再走访她家；或者在男阿肖走访时，或面带难色，或拒绝同房，或躲到亲朋家中。男方自觉没趣，理智地退出，不再走访，有些破裂的阿肖关系。经过挽回也有破镜重圆的。

　　泸沽湖是女人主宰的世界。一方水土养一方人。泸沽湖孕育了摩梭女人，绵绵的大山给了她山的俊秀和坚强，清幽幽的水则赋予了女人水的柔情。摩梭女人的坚强就是要用女性的肩担起一家几代十多口人的生计。

　　摩梭女人年轻时身材高挑，穿五光十色的上衣，几丈布做成的百褶长裙，头上戴着散发着醉人芬芳的串串鲜花。特别是她的那一啭歌喉，让人听了后永远都想不明白为何如此亮丽脱俗。她的如花年华过去后，她就会默默地守候在祖母房长年不熄的火塘边，让火塘里的火熊熊燃烧，让归来的儿女们一回来就可以享受火的温暖，让在外的儿女想着家中有她在烧着一塘永远不灭的火，不管儿女们在哪里，都不会感到寒冷。她独自坐在火塘边，火光在她慈祥的脸上闪烁，描绘出她昔日的芳颜。

　　要想了解摩梭女人，就去听她的歌。听歌最好是在她划的狭长的猪槽船上，她一桨一桨地划着船到了湖心。这时，天已秋，没有一丝丝白云的蓝天下，层林尽染的红叶林，微微的波浪轻轻地拍打着船舷，摩梭女的民歌便格外悠扬。开始她会唱一首迎宾歌来欢迎你的到来，歌曲热情而欢快，洗尽游客在外的思乡之情，心被眼前的湖光山色、摩梭风情所占满。之后，她就会唱摩梭情歌，那歌或缠绵悱恻，或诙谐幽默，或意味深长，一唱三叹，感人至深。在这种时候听摩梭女人的歌，最能听懂一个摩梭女人的心，最能体味到摩梭女人那种对爱的向往和执著，对生活的企盼和热情。

　　每当看见泸沽湖我就想到了摩梭女人，看见了摩梭女人我就想到了泸沽湖，她是泸沽湖里清幽幽的水，是她使泸沽湖变得扑朔迷离，使泸沽湖成为外边世界里人们的一个向往。