江村 杜甫 诗的尾联表达了诗人怎样的情感?

结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情曰“但有”,就不能保证必有；曰“更何求”,正说明已有所求杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的这是一个十分敏感的压痛点一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉

杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），出生于河南巩县，死后葬于家乡巩县。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。

要根据杜甫的生平资料进行分类。第一，是人物基本资料，好像姓名、字、号和其他称号（如人们根据杜甫的官职称他为“杜工部”）还有他的出身（家乡）等（可以附上画像一张哦） 第二，是人物的生平经历，他的童年少年~~入仕做官、家庭友情等，还可具体根据他的人生经历划分人生阶段，这对了解他的诗作必不可少的。 第三，就是杜甫的诗作了。杜甫是我国文学史上一颗璀璨的明珠，他生活在唐朝由盛转衰的时期，他的诗作多反映民生现实，诗风沉郁顿挫，尤擅律诗，诗作文学成就极高。不可离开诗来谈杜甫哦。可以上网查查他的诗和人们的评价。 第四，我个人觉得可以加上你自己对杜甫的见解。有自己的思考才是最重要的

杜甫（712--770），字子美，自号少陵野老，唐朝伟大的现实主义诗人，约有1500首诗流传下来，被后世尊称为“诗圣”，与李白合称“李杜”。他的诗以“沉郁顿挫”为主要特点，全方位反映了安史之乱前后唐王朝的社会面貌，因此其诗被称为“诗史”。杜甫的作品都收录在《杜工部集》里，主要有“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）《茅屋为秋风所破歌》等。

《又呈吴郎》这首诗饱含着劝勉之情，诗人在堂前注目徘徊，默默向吴郎倾诉。诗中的“堂前燕”和“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）中的“堂前燕”含义不同。

杜甫是自比吴郎，而把“堂前燕”比作是曾经和自己共度患难的前妻。这是从“客”的角度来写的。

而刘禹锡的诗，是把自己比作“堂前燕”旧日的“王谢”，而今再不是“飞入寻常百姓家”了。这是从“王谢”的角度写的。

总之，诗人的表述方式非常委婉，而用意则是劝告吴郎要善待“堂前燕”，实际上是劝告吴郎要善待前妻。

《江南逢李龟年》主旨是：追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情；对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。

《江南逢李龟年》是唐代大诗人杜甫的作品。全诗语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。此诗作于唐代宗大历五年（770年），当时杜甫在潭州（今湖南长沙）。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏宫廷歌唱家李龟年的歌唱艺术。

原文：

《江南逢李龟年》

作者杜甫 朝代唐

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

译文：

当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

姓名：杜甫

字；子美

号：少陵野老

年龄：68

国籍：中国

民族：汉族

朝代：唐朝

出生地：巩县（今河南巩义）

简介：杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

，谢谢！