昨晚我被寺院的师父批评了，想通了一些事。

昨晚被师父批评了，非常严厉的那种，震撼全场的那种。

来到寺院之后，我被师父非常严厉的批评两次，第一次是在五观堂。

当时我还在厨房烧火。我烧火有个习惯，一定要戴手套，因为木头啥的很硬，我怕把手弄伤。所以我的手套很脏。

当时打板吃饭，我还会帮忙往五观堂端饭。但我端饭菜时有个习惯，不摘手套，因为外面比较冷，冻手，所以就戴着手套端。

师父看到了，语气平淡的说：“以后端饭菜时把手套摘了。” 我回答好的。

但一转身我居然就忘了，又去厨房端下一盆菜。离开厨房，推开五观堂的门，刚进门把菜放在桌子上，师父就指着我，相当愤怒的朝我怒吼：“你把手套摘了！”

当时把在场的人吓了一跳，我当时也傻掉了，紧接着就反应过来，赶紧摘掉手套。

这是第一次被当众严厉批评的经过，当时是我心不在焉，没把师父的话当回事儿。

师父态度很好的跟我说话，我记不住，所以他只能训我，没毛病。

有些人，对他态度好，他记不住，那就欠骂，只有被骂了，记的才深刻。当时的我，就是欠骂。

第二次被严厉批评，就是昨晚了。

最近，寺院烧锅炉的师兄小尚不合规矩。不上早课不打坐也就算了，晚上也从不去客堂喝茶了，整天就在房间里玩手机，要么就去烧锅炉。

师父最近就看不上他，除了这两点原因，或许还有别的原因导致师父生气，具体我也不清楚了。

昨天师父终于爆发了，在客堂当着我们八个人的面怒斥小尚，我们从没看到师父这么生气的样子。

小尚毕竟是个18岁的小伙子，血气方刚的。

师父说，你把你的耳包子摘了。小尚好像故意没听到一样，说了句，啊？

师父更火了，瞪着小尚说，我说的话你没听到？

师父就开始训他。

然后师父说，你现在就道歉，双手合十说对不起。

结果小尚就吊儿郎当，扭扭捏捏，典型一副痞样，师父就更生气了。然后一通批评，声音贯彻楼道，我们大气都不敢喘。

我心里就默想，师父你可别再骂他了，万一骂跑了咋办，骂跑了就没人烧锅炉了 终于小尚也还算聪明，开始服软，跟师父开玩笑。

他开玩笑，师父可不接话茬，继续相当严厉的骂他。

过一会儿，终于安静了。小尚说了一句话，好像是努力就怎么怎么样，类似于社会痞子名言的那种，总之不适合在这种场合说出来。

师父听到了，很生气，就问他：“你说啥？再说一遍？”

小尚就不敢说了，转过头来居然笑着问我，一副想让我救场的样子，“刚才我说啥来着家旺。”

我当时最正确的做法应该是装傻。但我不知道怎么的，沙B呵呵的说：“好像是努力之类的话题吧！”

就这么一句话，师父彻底生气了，瞪着我语气加重一字一句的大吼：“家旺你傻啊？他把你给耍了你知道吗？”

顿时全场安静，都在看着我。

我心里那个悔啊。一个字也吭不出来，也做不到若无其事的样子，就那么尴尬的把玩手里的茶叶盒子。

接下来，为了缓解尴尬的气氛，师兄们开始跟师父找话题，聊历史，聊佛法，聊这聊那，我也努力表现的很正常的样子在那里坐着。其实所有人都不知道自己在聊啥，大家就是为了救场而已。

后来回到房间后，准备睡觉了，师父给我打了电话说了个无关紧要的事情：“家旺啊，如果有人想进寺院的话，你要告诉我一声。”

我知道，他打这个电话，并不是为了说这件事，他知道我性格敏感，怕我玻璃心受不了，算是缓解一下彼此的关系，给彼此一个台阶下。

今天早晨也是，见到师父，他又若无其事的跟我聊天，我也若无其事的跟他聊天，餐桌上，还开我玩笑，说：“家旺这种人属于不能轻易批评的那种，因为他可能受不了，哈哈哈。”

要是以前的话，我可能真受不了，想不通，可能会嗔恨师父。

但现在不会了，因为我明白了修行的意义，我明白了，人为什么要修行。

而且，我也知道，昨天是我错了，真是我的问题。

小尚太油而且痞气有些重，每次师父骂他，他都没个正形，不认真对待师父说的话，找理由对付，自以为是。师父想严厉训斥让他长长记性，但我呢？给师父拆台，撞枪口上了，那不是欠骂吗

当时我其实也没想啥，就是觉得既然人家求助我了，我就圆场吧，没能冷静分析当时的情况，才做了这个错误决定。

这事儿就过去了，我分析出了原因就足够了，不被这件事绑架，不让这件事影响师父我俩的关系，这才是我现在要做的。

以前老板骂我，我或多或少都会有嗔恨心；跟舍友吵架，我也会有嗔恨心，从而影响彼此的关系。

现在我不会了，因为嗔恨心是情绪化的东西，佛教称之为五盖之一，会绑架自己的，让自己沉浸在这虚无缥缈的恨意中影响接下来的生活。哪怕一点点嗔恨心都不能有，想明白原理，然后像断YY一样断掉它，就能解脱嗔恨，这也是一种解脱。

我见过很多人，明明六七十岁了，明明应该是看透一切的年龄，嘴里却说着某些人的坏话，抱怨嗔恨某些人。

这就是被嗔恨心绑架了，活在嗔恨中无法解脱，导致丧失了很多快乐，也很可怜。

你有时间就去，不见得非要天天去的。你到了庙里，要先见师父，这是礼数啊。见到师父，向师父请个安，汇报下自己的修学情况，听听师父教诲，或者指出的问题，就退出来。然后在寺庙做做打扫，供养之类的就是了。

不要怕师父讨厌你，我们的师父很慈悲啊。但也不要耽搁师父太多时间，一来师父可能还有别的弟子，二来师父自己也要修行不是。

愿师兄早日成就。

南无阿弥陀佛！

南无毗卢遮那佛！

遇到师父三次是一种缘分，意味着你在前世或者今生与这位师父有着特殊的因缘。如果你想进一步发掘这份缘分，可以考虑以下几个方面：

1 恭敬尊重。在寺院里遇到师父，首先要心存敬意，不要随便打扰师父。当你遇到师父时，可以合十礼佛，向师父问好，表示你对师父的尊敬和感激之情。

2 学习请教。如果师父有时间，你可以向师父请教一些问题，尤其是关于佛法和修行的问题。但是要注意，不要问一些浅显的问题，因为这些问题在经典和资料中已经有了明确的解答。要问一些深入的问题，师父才有可能给你一些新的启示。

3 福报回向。遇到师父三次，是一种很好的机会，可以为自己和其他人追福积德。你可以请师父为你和你的家人、朋友、同事等人回向福报，祈愿他们健康快乐、平安幸福。同时，你也可以为师父祈愿福慧增长、法界常住。

4 奉献供养。对于一些有条件的人来说，可以考虑为师父奉献供养，以表达对师父的敬意和感激之情。供养的方式可以是香烛、鲜花、素斋等，也可以是物质上的支持，比如捐款、捐物等。但是要注意，供养不是为了换取什么回报，而是为了修行和回向福报。因此，供养的心态要虔诚无私，不要心存私心和期望。

总之，遇到师父三次是一种缘分，有利于我们的修行和追求解脱。我们应该尊重师父、学习请教、回向福报、奉献供养，以此表达对师父的感激和敬意，同时也为自己和他人积累福报和功德。

这个是感应呢！不是坏事。

这类现象一般是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（动物）等三恶道的众生，遇到佛菩萨或僧人居士等放生、放焰口等方式超度转世的时候，心里面种下了慈悲的种子，所以这一世再见到佛菩萨像啊、寺院啊、僧人啊等代表佛教的象征物，就会心存感动，甚至心怀恻隐、泪流满面的。所以这一世要好好信佛啊！这叫做：

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻，

今生不借此身渡，

更待何生渡此身。