和聪明人在一起可以获得荣誉风光，还可以在交流中得到智慧，但是绝对得不到好处，还有可能被聪明人耍了。和傻子在一起，虽然不体面，但是服从你，你可以利用他，可以从他那里得到好处。也许，你说的是不懂人味的傻子，或者是胡搅蛮缠的野蛮人，当然不要与之争辩，因为不可能符合逻辑的依理争辩。但是有一种傻子你要迁就忍耐妥协，这就是自己的媳妇。
聪明人不喜欢和他人争吵，他们之间有了矛盾，往往通过辩论来解决问题。
古代的庄子就跟人有过一段“鱼乐”的辩论。
有一次，庄子和惠子两人在一座桥上。庄子说：“鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道，你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在桥上知道的。”
这二人都是了不起的辩论大师，聪明人之间的打架，向来是智慧的碰撞，犹如绝代宗师之间，已经不需要拳脚过招，而是比拼“内功”。
两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
和糊涂人争吵，是自我损耗
与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
有这样一则故事：聪明人和糊涂人在同一个桌上吃饭，两人聊起了三国，聪明人说他最佩服诸葛亮，糊涂人说自己最佩服孔明。
聪明人告诉他，诸葛亮和孔明是同一个人，可糊涂人不信。二人争执起来，互不相让，决定由输了的人出钱请客吃饭。
聪明人和糊涂人两人去了道观，聪明人找来一位道长评理，对他说明情况，请道长判断输赢。道长沉思片刻，对他俩说道，诸葛亮跟孔明是两个人，判糊涂人胜。
聪明人不服，糊涂人说裁判是你找的，没理由不认输，聪明人只好付了饭钱。糊涂人拿到钱高兴地走了，可聪明人却对道长特别失望。
道长对聪明人说，我知道诸葛亮和孔明是一个人，但你并没输，只不过是花了一顿饭钱买个教训，就不要跟糊涂人争执，反而糊涂人赢了钱却要糊涂一辈子。
聪明人听完，立刻明白了，谢过道长后也愉快的离开了。
和糊涂人说话，只会越说越糊涂，白白浪费时间和精力，却无所获益。这在心理学上，叫做“自我损耗”，而自我损耗过度，终将走向自我灭亡。
常与同好争高下，不与傻瓜论长短
《增广贤文》中说：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
历史上有这么一对好朋友，他们是理学圣人朱熹和心学大家陆九渊。他们的两次辩论在学术界非常有名。
1是牵马坠蹬,还是牵马缀蹬
是牵马坠蹬。
这四个字出自古人的格言“宁为君子牵马坠蹬，不与小人提灵长智。”坠蹬的意思是主人出行，作为奴仆要牵出马来，方向下脚蹬，不离左右。
比喻做主人的忠实奴仆。
扩展资料：
亦作“ 坠蹬 ”。也可以写作“ 坠镫 ”。
向下拉正马镫，侍候尊长上马。也表示对人敬仰，甘执贱役的意思。
古代描写的文章中就有关于坠镫句子的描写，如：清代曹雪芹的《红楼梦》第五二回：“老嬷嬷又嘱咐他们些话，六个人连应了几个‘是’，忙捧鞍坠镫， 宝玉慢慢的上了马。”清代石玉昆的《三侠五义》第三回：包公拜别了李老爷后，又嘱咐一番。
包兴此时欢天喜地，精神百倍，跟了出来，只见李保牵马坠镫。
2“宁给好汉牵马坠镫”的下一句是什么“宁给好汉牵马坠镫”的下一句是：不给赖汉当祖宗。
这是一句俗语。
1直译：宁可给好汉做马夫牵马跑腿，也不做懒汉的祖宗。
2引申义：虽然给聪明人打下手好像低了身份，却能学习很多东西而在糊涂人面前地位再高也不过是糊涂人而已。
3类似的还有：
宁交口拙舌笨实心汉，不交油嘴滑舌机灵鬼。
宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。
宁跟叫花子的娘，不跟做官的老子。
3关于马的诗句我回你个带马字的诗句：
1 夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
（陆游：《十一月四日风雨大作》）
2 竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）
3 乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
4 草枯鹰眼疾，
雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）
5 枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
6 马寅识路真疲路，
蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）
7 挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
（李白：《送友人》）
8 好山好水看不足，
马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）
9 云横秦岭家何在？
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
10 山回路转不见君，
雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）
11 宝马雕车香满路，
凤箫声动，
玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）
12 葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》）
13 射人先射马，
擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》）
14春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》）
15 还似旧时游上苑，
车如流水马如龙，
花月正春风。
（李煜《望江南》）
16 郎骑竹马来，
绕床弄青梅。
（李白《长干行》）
17 但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）
18 胡马依北风，
越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》）
19 牧人驱犊返，
猎马带禽归。
（王绩《野望》）
20 马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
4请问“宁给能人牵马坠镫,不给怂人出谋定计”是出自《论语》吗不是。这是一句俗语。这句俗语也可以说成，宁给好汉牵马坠镫，不给赖汉当祖宗。
意思是：宁可跟随品质高洁的人吃苦效力，也不跟给品质低劣的人出谋划策。
这句话也可以说成：“宁为君子牵马坠蹬，不与小人提灵长智。”
含有“良禽择木而栖”的意思。君子，指有理想有修养的人，为他牵马坠镫者是低级杂役。小人是没有远大理想没有修养的人，为他提灵长智，相当他的老师，可以说会有较高的地位。
但是，前者是有前途的，可能成就一番大事业（牵马坠蹬只是比喻甘愿为他做最低级的事，实际上能说出这样话的人都不会真做这种贱役的），后者是没有前途的（小人不可能成就大事，跟着他当然也不可能有大成就）。
前者因侍奉的是君子，也随之受人尊敬。后者因侍奉的是小人，也随之为人蔑视。
扩展资料：
“良禽择木而栖”：原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选择明主而事。
出处：
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
翻译：
孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”
孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
参考资料：
1、你再好你也就是个酒鬼！天天喝是要变成酒精吗？
2、看到你，我就想到了酒厂。
3、酒后吐真言，不知是真是假，但酒后话多却一点不假。
4、您看，生大病之酒鬼者，均戒酒成功了。没成功的，都去见上帝了。
5、酒鬼喝黄泉的水，都会觉得有酒味。
6、宁可和明白人打一架，不跟酒鬼说句话。
7、就你这种喝法，百度上都搜不到，酒精中毒都形容不了你。
8、人不能把钱带进坟墓，但你却可以把酒带进坟墓里。
9、您是不是把酒当水喝，把您那八毛钱十二斤的脑袋喝秀逗了。
10、我看你在喝酒的道路上，一步一个脚印，踏踏实实往前走，从没跑偏过。
君子坦荡荡小人长戚戚的拼音
君子坦荡荡，小人长戚戚的读音是：jūnzǐtǎndàngdàng，xiǎorénchángqīqī。
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。
可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
注释
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。从_，从_，_亦声。_，斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
扩展资料：
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
智者不争
智慧而简洁的言论，谢谢学霸君的分享。
做些自以为是的理解和补充，希望能消化吸收。
智者不争：是因为如果对方也是聪明人，就会看证据，而不是随便相信缺乏验证的证据后给出的结论。
因此智者面对智者，无需争辩；而智者面对愚者，争也无用，徒增烦恼，不如把时间用在值得的人和事上；而如果是遇到毕竟愚，又追求智慧的人，与之争论，也不一定有好结果，而时间和证据，也许终将让这些人看清事实。
仁者不责：因为很多时候，我们苛责别人，或者别人苛责我们，其实都是偏见和误解，无数人当然不会知道自己是怎么误解别人的，但却没有人不知道自己是怎么被人误解的。“己所不欲勿施于人”，看过去的自己，就会知道过去很愚蠢，也能推断出自己绝不是什么全知全能，因此不随便苛责他人。而是给人以机会和空间。
善者不评：通常是说不背后评论人，对这一点，个人略有异义。不宜妄评他人，但有时又必须予以评论，真理越辩越明。但评论时，最好就事论事，不以他人的不足全是人品问题，也许有时就是角度问题，或者就是认知不到位，即：能用愚蠢来解释的，不要用态度来解释。
勇者无畏：勇敢的人，是敢于为自己和自己在乎的人，甚至陌生的无辜者勇敢地争取适当的权益的。只是勇敢程度因人因事而异。比如上图，提到“将军有剑，不斩苍蝇”，这一点，韩信做得很好，他并没有回乡斩曾经带给他胯下之辱的人。大多数人，当然是不可能做得到忍受胯下之辱的，但大多数人，也做不了将军，因此，有些事，也就更不必太计较。苍蝇，自有苍蝇的命。当然，太烦了，弄点苍蝇贴，弄点帐子，还是很有必要的——即保持距离，智者不争，其实也是保持距离。至于韩信忍辱负重后的结局，还不如徐达常遇春之类的人，那也是属于时代和智慧的问题，除非他当初有机会和刘邦联姻，否则怕是终究难逃一死。
前面曾多次提到，有的家长，打孩子是很厉害，孩子被外人欺负了，他们却不敢吭声——这不代表这些家长人品很差，很多人打孩子，也确实是希望孩子好，但很显然这样的方式，太武断，结果也经不起验证，特别是经常打过度打的，更是害了孩子一生而不自知。而不敢保护孩子的家长，可能既怕混混报复自己，也怕混混报复孩子。但不管怎样，身为家长，智慧而勇敢地保护孩子，是责任——如果保护不了，还打孩子，就实在是大错特错了。
不与愚者争，“宁可与明白人吵架，不与糊涂人说话”，以及不纠结于苍蝇蚊子，都是因为时间和精力有限，善于管理时间和精力的人，应熟知事有轻重缓急。
不过有一个疑惑：有没有办法，加速那些不甘于做愚者又比较友善的人，加速实现自我超越？博学广闻，无疑是个办法，但显然很多人不知道其中的奥妙，不得法门。但愿有智者能想出好办法。
仁者不责
字面意思是，明智的人不争辩，仁慈的人不责备，善良的人不点评。
此句引申自老子的《道德经》：知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
释义明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不争辩，争辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
引申含义：
那些只懂得斤斤计较的人，从表面上看也许争到了各种机会，但实际上他可能已经完全陷于已有的机会中，而失去选择的主动权。
得到了一地，失去了更多的地。相反，有远见的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些眼前的机会，却是为了达到某一个更高的目标，是出于另一种原因的考虑，是一种明智的选择。
君子与小人小古文注音版
君子与小人
古文喻
泰
骄
敏
jūn君zǐ子yǔ与xiǎo小rén人
古文喻
古文喻
gǔ古wén文yù喻
泰
泰
tài泰
骄
骄
jiāo骄
敏
敏
mǐn敏《百度文言文翻译》
君子坦荡荡
原文为，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
意思：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
出自战国前期孔子及其弟子《论语》。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
小人长戚戚怎么念
君子坦荡荡，小人长戚戚。
汉语拼音
jūnzǐtǎndàngdàng，xiǎorénchángqīqī。
注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。
译文
“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
君子坦荡荡小人长戚戚的句子
子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。rn释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。rnrn君子坦荡荡小人常戚戚rnrn《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的rnrn我们知道，中国历朝历代都有许许多多
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