王冕的白梅 诗意是什么？

白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

原文：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

出处：元·王冕《白梅》

《白梅》赏析

“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。

“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。

《墨梅》表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的思想感情。"不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤"句中可见。

《白梅》是一首以白梅为吟咏对象的七言绝句。前两句分别描写了白梅生长环境的特点(“冰雪林中”)和生长季节的特点(“不同桃李混芳尘”)。通过环境的衬托和与桃李的对比,白梅的洁身自好、傲世独立的特点显得鲜明而突出。也体现了作者遗世独立，清高脱俗的品质。

1、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

2、《雪梅·其一》

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

3、《白梅》

元代：王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。

4、《雪梅·其二》

宋代：卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

5、《忆梅》

唐代：李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

1、两者相同点：

（1）描写的物相同：写的都是梅花。

（2）表达的手法相同：都是借助梅花来表达自己的感情，托物言志。

（3）梅花的情感相同：都是盛赞墨梅的高风亮节。

2、两者不同点：

（1）表达自身情感不同：

《白梅》是写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。

《墨梅图题诗》反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

（2）创作背景不同：

《白梅》，在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。

《墨梅图题诗》，此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，感慨之下作此诗。

（3）描写的梅花样子不同：

《白梅》写出了白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。

《墨梅图题诗》由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质。

--白梅

--墨梅图题诗

1\自然风景，有一股力量，可除去尘世俗念，使人心灵欢愉，“曲径”引发无限幽思，使之不禁顿生出尘之念，进而体会出生命的真谛。也比喻要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

曲径通幽”是人们处理问题常采用的态度和方式。

人生就像一次长途旅行，笔直平坦的大道固然风景颐人，但弯弯曲曲的小路更能使你通往风景幽美的地方

“时人不知凌云木，直待凌云始道高”是说人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。表达了作者对世人眼光短浅的批判，同时也为年轻的才智之士发出呼吁，要求人们能以发展的眼光来看待他们的成长。

细细诵读白梅这首诗，体会出诗人坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。也表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神。

　　王安石《梅花》

墙角数枝梅,凌寒独自开

遥知不是雪,为有暗香来

梅花,香色俱佳,独步早春,具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神,因而历来为诗人们所吟咏,所歌颂在我国古代为数众多的咏梅诗中,王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作

这首咏梅诗吟咏的是早春之梅全诗虽仅4句20字,却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色前两句“墙角数枝梅,凌寒独自开”,写颇有寒意的早春时节,万物皆未萌芽,唯独墙角数枝梅花迎寒绽开这两句写梅花,不绘其形,而传其神“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应,传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间,突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征不过,这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放,并非首创在此之前,已有别的诗加以描绘了如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发,独自不疑寒畏落众花后,无人别意看”,紧扣一个“早”字,用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花,使之人格化,从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格

较之前两句,后两句“遥知不是雪,为有暗香来”写梅花的香色,则写得较为新颖别致“遥知不是雪”,着眼于人们的视觉形象,含蓄地写梅花的纯净洁白尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪,但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩试想,假如这梅花不是白的,而是红的或是其他颜色,诗人会由此而联想到雪吗正因为梅花似雪,唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”,以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点,才给人以“错”而无误,“错”中见奇之感

“遥知不是雪”这句诗,不仅含蓄地写梅花的纯净洁白,也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见,且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色,诗句之间具有内在联系,显示出全诗结构的严谨

诗人写梅香,没有借助任何形容词,亦未泼墨如云,大肆渲染,而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之这两句诗之间具有因果关系正因为有梅花的香气从远处袭来,才使诗人“遥知不是雪”倘若梅花无香气,则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”,是难免把它错当作雪枝的以互为因果的两句诗写梅花,收到了香色俱佳的艺术效果,与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙

当然,“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色,从而得出是梅非雪的结论,而只是虚写,极言梅花的香气之浓

如果说,这首《梅花》诗所吟咏的梅花,不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵,而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象,那么,这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花,令人赏心悦目,获得艺术美的享受

《白梅·其一》是唐代诗人王安石所作的一首诗，其中的梅花、雨、桃花、李花等意象都具有象征意义。

首先，梅花和雨是相对矛盾的意象。梅花是冬季开放的花朵，寒冷、干燥，而雨则代表着春天的湿润和温暖。这里的梅花雨可以被理解为生命力的复苏和希望的到来，也可以被理解为一种对抗和矛盾的关系。

其次，梅花和桃李也是相对的意象。梅花和桃李一样是春季的花朵，但桃李比梅花更娇艳、更生机勃勃。这里的对比可以被理解为一种不同风格和气质的对比。

因此，诗人王安石通过梅花、雨、桃李等意象的对比，表达了人生的不同境遇和对生命的不同态度。在梅花雨中，他看到了希望和生命的复苏；在桃李花开时，他则感受到了生命的娇媚和充满活力的生命力。这种对比使诗歌更加丰富多彩，表现了王安石深邃的思想和感性的情感。