教师节里最好的作文500字,怎么写？急急急啊！！！！！！！！！！！！！

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。

老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

我的老师默默地在教育岗位上耕耘了几十个年头,她把自己的一生无私地献给了教育事业,献给了他的学生……她,是伟大的

记得那是一年前的一个夏天,我们正等着老师来上课,忽然,窗外一个霹雳打破了夏日的沉寂,刹时间,电闪雷鸣,狂风大作,如黑锅似的天越压越沉,仿佛快要掉下来了,又一声巨响,"黑锅"被划破,暴雨如瀑布般倾泄而下雨点像子弹般射向大地……看着这暴雨如注的天气,大家都说:"老师肯定不会来了"于是,我们个个垂头丧气地拿起书来自学不一会,老师竟冒着雨来了,顿时,教室里想起了雷鸣般的掌声"同学们对不起,今天我迟到了,你们能原谅我吗 "望着老师湿淋淋的头发,那被雨水淋湿的衣衫,激动,热爱……一股脑涌上了我的心头老师拿出课本,给我们讲起课来她那可亲的面孔微笑着;那亲切的声音如母亲般给我们温暖……窗外大雨瓢泼,而教室里却到处充满了温欣……四五年来,老师几年如一日,从没给我们缺过半节课这,就是我们的老师,一个对工作尽职尽责的老师,一个伟大切又平凡的老师!

老师不仅热爱自己的工作,对学生也体贴入微,如同自己的亲生子女般疼爱……

那是期末考试时,由于过度紧张,我犯了老毛病——抽风这时,老师刚刚改完厚厚一叠作业,见状,她顾不上累了一天的身体,毅然用疲惫不堪的身体背起30多斤重的我直奔医 路上, 我伏在老师宽阔双肩上,只觉得阵阵暖流在心间回荡那时,正是烈日炎炎的酷暑,天热得一丝风也没有,柏油马路都快被太阳晒化了……老师又累,又背着这么重的我,再加上这当头的烈日,她那受 得了呀 !豆大的汗珠一颗颗从她的额角滚落下来老师突然停了下来,"小伟,你再坚持一会,快到了"老师关切地问道,从她的语气可以感觉到她正在尽力抑制住自己急促的呼吸我紧紧地咬住下唇,强忍住泪水,点点头老师又重新背起我,迈着艰难的步子,顶着炎炎烈日,一步一步向前走……看到这幅情景,我再也忍不住了,泪水如断线之珠般流了下来……我真狠自己,狠自己为什么要生病;为什么要让老师这么辛苦;为什么……烈日啊!你躲一躲,别让我们的老师汗水再流;风儿呀!你吹一吹,吹去老师的疲劳,别让她再受累……这,就是我们的老师,一个爱学生如子女的老师一个伟大切又平凡的老师!

啊!这就是我们的老师,她无私地奉献了自己的一生他是平凡的,但却又不平凡,我爱我的老师,但我更爱她那平凡之中显出的伟大!

我的老师

我的老师,长的高高的,看起来不会很胖也不会很瘦,刚刚好,他脸上戴著一副眼镜,看起来大约三十几岁,他是一个认真又和蔼可亲的好老师,那就是我的导师「郑博旗」

老师说话非常清楚,平常教书十分认真,一定要全班都会了才教下一个单元,当我们很无聊时,他会说一些有趣的事情,笑话,让我们开心一下,不过有时,因为我们考试考的不好,老师也会很生气的处罚我们,不过我知道老师处罚我们为了我们好,他要让我们记住,而下一次我们考试时,我们教会想到上次老师对我们的处罚,教会用功读考好一点

老师如果有空时,也会和我们聊天,没空时,他也会叫我们自己去操场上玩,老师上课时,除了角我们课本里面的东西之外,也会告诉我们生活上的一些常识,让我们知识变的更丰富

老师很关心我们,也很爱护我们,当我们做错事情时,他都会先原谅我们一次,并且告诉我们下次如果再犯错的话,就要处罚我们,老师非常希望我们能做个好学生,做个有用的人,而我们也不会让老师失望的

感谢老师

人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就向辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。

中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比做“慈母“，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的、最真挚、最感人的尊称。

“爱是一缕金色的阳光。”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。

人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的成为增添了无限光彩。

现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗？

“落红不是无情物，化作春泥更护花。这是牺牲自己带来希望的奉献者的爱。”

敬爱的老师，时空的流转把我与您之间的距离越拉越大，但对您思念的新却永远不会改变！如春风拂过百花齐放！如艳阳普照硕果累累！您的引领，使我从小插上理想的翅膀。不管明天会怎样。还是从心底说声：“感谢您。”您如一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋！！

我最敬爱的老师，9月10日是我国的教师节，我过从古至今就有尊师重教的传统美德。在这里我献上我最真诚的嘱咐——祝您永远健康快乐！桃李满天下！我还要说一声：“老师您辛苦了，祝您节日快乐。”

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……

您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――

我的老师您。

您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

啊，老师――

人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！

老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！

在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！

毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！

有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――

老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！

或

赞颂园丁

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的

《祝福》中封建思想杀死的祥林嫂

祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。

祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。

综合以上结论得出，祥林嫂终究是一个没有心机的老实人，更是一个蠢人，从表面看确实受旧时代的封建思想束缚造成祥林嫂悲剧的重大原因。

但实际这样的人在任何一个竞争激烈的时代都会是失败者。他们处于社会的底层没有资源，更没有翻身的能力，只能任人摆布，这才是扭曲社会的人性本质。

正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。

内容简介：

辛亥革命前后，居住在浙东山村里的祥林嫂（白杨 饰）命运凄惨，丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帐越滚越大，一家人生活举步维艰。

婆婆走投无路，为了还清债务，给二儿子阿根娶亲，在中人卫老二（管宗祥 饰）的怂恿下不惜偷偷将媳妇卖给贺老六（魏鹤龄 饰）。阿根将此事告于嫂子，心中无限凄苦的祥林嫂连夜逃跑，经人介绍在鲁镇鲁四老爷家打工。未过多久，婆婆登门领走祥林嫂。

被逼过门的女人险些闹出人命，幸运的是贺老六为人善良忠厚，待她不薄，儿子阿毛的出生则令祥林嫂些许体会到生而为人的难得幸福。好景不长，丈夫和儿子接连死亡，彻底将祥林嫂的人生推向谷底

-祥林嫂

祥林嫂，一个丧夫的寡妇，在封建礼教盛行的社会之下，被视为晦气之人。所以当初被卫老婆子领到鲁四老爷家里时，鲁四老爷眉头紧皱，但鉴于祥林嫂模样还周正，手脚壮实，沉默老实，看起来是个安分耐劳的人，而且女工还不好找，四婶这才答应让她留下。祥林嫂在试用期内，勤劳肯干，且从不歇着，抵得上一个男子，所以到第三天就被正式录用了。这也体现了祥林嫂想通过自己的勤劳来改善生活的努力，即使她一人干几个人的活，她也乐意，此时的她感受到作为一个的尊严和自由，所以她口角渐渐的有了笑脸，脸上也白胖了。她为了改变命运而从婆家出逃，似乎让她看到了生活的希望。

祥林嫂抗婚

然而，好景不长，婆家寻上门来，据卫老婆子描述，祥林嫂的婆婆需筹钱帮小儿子娶媳妇，于是将祥林嫂强行许配给了贺家墺的贺老六，并因此获得了一笔数额不小的彩礼，不仅帮小儿子娶上了媳妇，还剩了不少钱。卫老婆子详细描述了祥林嫂在被强行嫁人时反抗的情景，一路嚎，直到嗓子不出声，在拜天地时被两个男人和她的小叔子使劲擒住也没拜成，且在他们松手时，祥林嫂便一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰和两块红布还没止住血，直到几个人将她和贺老六反锁在新房里，祥林嫂还是骂啊嚎啊。第二次拼尽全力的反抗，还是以失败告终。于是，她接受了这桩婚事，丈夫也有手艺，会盖房子，小日子似乎慢慢过得好起来。在年底生下一个男孩，她胖，儿子也胖。好日子持续不到两年，命运又给她一记重击，丈夫因伤寒病故，儿子被狼吃了。悲惨如斯。丈夫亡故后，房子被大伯强行占有，她被赶出家门，孤零零的一个人，又一次走投无路。于是，又找到了卫老婆子，又一次来到鲁家，此时的她眼光也没有先前那样精神了，死尸似的脸上整日没有笑影，手脚也不如先前灵活，引得四婶颇有埋怨，而鲁四老爷更是告诫四婶，祥林嫂虽然似乎很可怜，但败坏了风俗，祭祖物品和饭菜决不能让她沾手，否则不干不净的东西，祖宗是不吃的。可见鲁四老爷的冷漠无情。

祥林嫂捐门槛

死了儿子的祥林嫂，逢人便说阿毛被狼叼去的惨烈，人们慢慢地听厌了，最开始还能改换鄙薄的神气，陪出许多眼泪来，有些老女人还要特地寻来，听她这段悲惨的故事，直到祥林嫂说到呜咽，她们于是流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足了去。“满足”一词如此讽刺，在那些听众看来，祥林嫂的故事，纯粹是为她们提供了一个谈资而已，她们早已在心里对祥林嫂所谓的伤风败俗鄙夷过一万遍，而这种鄙夷的背后是冷血和麻木。最后，祥林嫂的悲哀被大家咀嚼鉴赏了许多天后，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。祥林嫂似乎也觉察了这一点，后来也就不开口了。

听众们听厌了这个悲惨的故事，开始在祥林嫂身上寻找新的谈资。一天，柳妈问起祥林嫂额角上的伤疤，这一问绝非出于关心，而是一种带着挖苦和讥讽意味的纯粹的恶，旨在从祥林嫂私密之事中寻点乐子，于是关于这个伤疤的事，又传开了，人们开始兴致勃勃地谈论这个伤疤，从此伤疤成了祥林嫂的耻辱柱。柳妈建议祥林嫂去庙里捐个门槛，以免死后被阎罗王截成两半，分给两个亡夫。祥林嫂听后，陷入了无限的苦闷中。于是攒了一年的钱，去庙里捐了门槛，神气也舒畅了，眼光也分外有神。她天真的认为，这一世的罪孽这下应该赎清了罢，人们不会再嘲笑鄙夷她了罢。于是她高兴地对四婶说，她捐了门槛了。所以当四婶在祭祖时，慌忙大声阻止祥林嫂拿酒杯和筷子时，祥林嫂像是受了炮烙似的缩手，脸色变得灰黑，到第二天，眼睛凹陷下去，精神更加不济了，她开始变得更就胆怯，如白天出穴游行的小鼠，胆颤心惊，自此，她仅存的这点希望也彻底地破灭了。她对悲惨命运的第三次反抗，以绝望告终。

祥林嫂自尽

“脸上消瘦不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻死的；只有那眼、珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。祥林嫂一次次地抗争，一次次陷入更深的绝望。鲁四老爷也没再收留她，她最终沦落为一个乞丐。她开始琢磨人死之后，究竟有没有魂灵？死掉的一家人，是否还能见面？这大概是她能想到的唯一慰藉了。当在被告知也许有魂灵罢，也许能见面罢，祥林嫂便走上了绝路，这是她的最后抗争，如此毫无尊严的生活，她不想再继续了，从这一角度看，她的死是在为维护自己的尊严所做的抗争。于是她选择结束自己受尽唾弃、摧残、践踏、鄙夷的悲惨一生。在那个祝福之夜，孤独地死在漫雪纷飞之中。多么讽刺、惨烈而又悲恸。

祥林嫂的悲剧，也是封建礼教社会的悲剧，而麻木、冷漠、刻薄的围观者都是杀人不见血的侩子手。鲁四老爷听闻祥林嫂的死讯后，大声说了句，“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”，在他眼中，祥林嫂是伤风败俗的，是低贱如蝼蚁的，连在死这个事情上都要妨碍他；视祥林嫂为私物并将其随意处置的婆婆；尖酸刻薄爱嚼舌根的柳妈；毫无怜悯之心的卫老婆子；麻木不仁的四婶，她们在祥林嫂的生命里都是施暴者。文中的新派知识分子“我”，是唯一一个对祥林嫂发自内心表示同情的人物，然而仅限于同情，更多的是对现状的无奈和无力感，最后也只能用诸如“无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”来自我疏解。

先生的文字振聋发聩，历经差不多一个世纪，时代发生了巨变，而人性的麻木和冷漠，似乎亘古未变，这也许便是先生的伟大之处罢。

作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

扩展资料

赏析

1、《祝福》描绘了一个所有的旧的伦理系统，不管是儒家、道家还是佛家，统统失效的世界。然而，小说中的"我"，一个"新党"，也并没有做好重建新的伦理的准备。小说中的"我"是在旧历的年底，祝福、祭祖的时节回到鲁镇的，但回来所为何事却一直没有交待，住在鲁四老爷家的三天里，所做的无非是看望几个本家和朋友，

显然，"我"并不预备参与到鲁镇的年终大典；但是，难道在年底回到故乡，仅仅是为了吃一回福兴楼的"一元一大盘"的"清炖鱼翅"？和鲁迅小说《在酒楼上》中的"吕纬甫"一样，《祝福》中的"我"，也是这么一个在新旧两个世界之间"敷敷衍衍、模模胡胡"的形象。

2、"我"对祥林嫂的命运，当然有超出鲁镇一般人的同情。但这种"同情"仅限于她的遭遇，而不包括她的伦理关切。面对祥林嫂的问题，"我"并不打算把"我"对灵魂有无的毫不介意也"启蒙"给她，因为，一旦对祥林嫂进行"启蒙"，"我"就必然要承担这"启蒙"的全部后果，必然要和祥林嫂一起承担她的命运，这对一个在仍然在新旧两个世界之间"敷敷衍衍、模模胡胡"的"彷徨者"，显然是一个无法承担的重任。

参考资料 祝福（鲁迅创作短篇小说）

读罢《中学语文教学》2012年第9期董旭午老师《“脉脉流水”蕴真情》一文，颇为董老师别出心裁的解释折服：“脉脉流水”隐喻着朱自清宁静、中和、独立、自由的人格和追求。不过总觉这种解释有点隔，有点曲折绕远。董老师是从“作者生活”和“课文生活”出发来解释的，笔者也从这两面入手，却得出了一点新意，那就是朱自清写此文含有思念江南两个孩子的情感。套用鲁迅先生的一句诗，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”

作者在文末引用了《西洲曲》里的句子“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”笔者认为，这末一句“莲子清如水”透露了作者当时的心情。莲子谐音怜子，古典诗词语境下一般暗指意中人，即抒情主人公所怜爱、爱恋的男子，《西洲曲》中即是如此。而朱自清则是由“莲子清如水”的诗句联想到了远在江南的两个孩子，所以我们不妨把“莲子”解为可爱的孩子或者可怜的孩子。（如果更进一步，“莲子清如水”也许还是对自我的一种期许或自嘲，即怜自清如水，怜我如水，正因为有这种语音上的相关，朱自清可能很喜爱这句诗，所以文中说“于是又记起《西洲曲》里的句子”就很自然了，为何只引了这四句而不提及其前后的诗句呢？我想这不是偶然的。其前句为“开门郎不至，出门采红莲。”后句为“置莲怀袖中，莲心彻底红。”当然这样讲不免有过度阐释之嫌疑了。）根据朱自清《儿女》（文末标明“1928年6月24日晚写毕，北京清华园。”）一文，写作《荷塘月色》时朱自清已有四个孩子，在身边的只有两个，一个就是文中提到的闰儿（次子），还有一个是刚读小学的女儿（长女，小名阿菜），另外的一儿阿九（长子）和一女转儿（二女）则在扬州由他母亲照顾。

下文“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。”正好是对这种解释的内证。如果拘泥于字面的意思，似乎江南的水面开阔，不像荷塘的狭小，可以见到荷叶下的流水，所以朱自清才发出这种感叹。其实这几句正好对应着诗句，所谓“不见一些流水的影子”就是不见“清如水”的“莲子”，也就是不见可怜的孩子的影子。“这令我到底惦着江南了”，因为我那可怜的两个孩子还在江南。

《儿女》一文曾写到与两个孩子分别时的场面（据朱自清年谱，1927年1月朱由浙江上虞接眷北上时途经上海），这段文字可以帮助我们更好地把握朱自清荷塘一文中暗含的感情。

我清清楚楚记得那分别的一个早上。我领着阿九从二洋泾桥的旅馆出来，送他到母亲和转儿住着的亲戚家去。妻嘱咐说，买点吃的给他们吧。我们走过四马路，到一家茶食铺里。阿九说要熏鱼，我给买了；又买了饼干，是给转儿的。便乘电车到海宁路。下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。到亲戚家，因为就要回旅馆收拾上船，只说了一两句话便出来；转儿望望我，没说什么，阿九是和祖母说什么去了。我回头看了他们一眼，硬着头皮走了。后来妻告诉我，阿九背地里向她说：我知道爸爸欢喜小妹，不带我上北京去。其实这是冤枉的。他又曾和我们说，“暑假时一定来接我啊！”我们当时答应着；但现在已是第二个暑假了，他们还在迢迢的扬州待着。他们是恨着我们呢？还是惦着我们呢？妻是一年来老放不下这两个，常常独自暗中流泪；但我有什么法子呢！想到“只为家贫成聚散”一句无名的诗，不禁有些凄然。转儿与我较生疏些。但去年离开白马湖时，她也曾用了生硬的扬州话（那时她还没有到过扬州呢），和那特别尖的小嗓子向着我：我要到北京去。她晓得什么北京，只跟着大孩子们说罢了；但当时听着，现在想着的我，却真是抱歉呢。这兄妹俩离开我，原是常事，离开母亲，虽也有过一回，这回可是太长了；小小的心儿，知道是怎样忍耐那寂寞来着！

“他又曾和我们说，‘暑假时一定来接我啊！’我们当时答应着”，《荷塘月色》一文写于1927年7月，正好到暑假了，到底接不接孩子？朱自清肯定有一番心理斗争的，因为那时妻子又有了身孕（1928年1月朱的第五个孩子阿毛出生），照顾孩子的负担（可以联系文中对妻子的描写，开头是“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾是“妻已睡熟好久了”，不难想象妻子的累；“我”则尽量不打扰妻子，出门是“悄悄地披了大衫”，回家是“轻轻地推门进去”）让他只能选择忍痛不接。

以上面的结论来分析文章首段，便觉豁然开朗。“在这满月的光里”，“满月”向我们透露了这样的消息：漫步荷塘应是农历十五的当晚或者十五前后之夜，“心里颇不宁静”的“这几天”也就有了着落。（然此篇是7月10日在《小说月报》上发表的，则写作时间当在7月1日至9日，对应的农历时间为六月初三至十一日，这样子似乎还看不到“满月”，难怪作者文末仅标了月份却没具体的日期。）仰首但见天上月圆，我和孩子们却不得团圆；月光是淡淡的，却淡不了我对孩子们的思念。“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；”听到别人孩子们的欢笑，自然也就会想起自己的孩子们的欢笑，可是屋里却只有睡着的闰儿和妻的眠歌。这不就是“心里颇不宁静”的缘故吗？可见，《荷塘月色》的首尾两段隐藏着解读文章情感的钥匙。

孙绍振先生在《超出平常的自己和伦理的自由》一文中提到朱自清和父亲的关系一直没有缓和，写作此文时曾想回扬州，但又怕难以和父亲和解，故犹豫不定。这样就出现了两层父子关系，一层是与自己的父亲，一层是与自己的孩子，与自己的父亲相比，自己作为父亲做得又如何呢？《儿女》一文中写：

去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，我没有耽误你，你也不要耽误他才好。我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样地矛盾；我的心像钟摆似的来去。

这封信不知朱自清何时收到的（根据“那时阿九还在白马湖呢”，当在1月份北上清华之前），但可以想见当时他内心的感受，也是“颇不宁静”的。“我是这样地矛盾；我的心像钟摆似的来去。”这种情感也许一直持续着，直到第二年暑假又想起还没接来的两个孩子，于是写下了《儿女》，反省自己做父亲的种种。