培育高尚情感有什么积极作用

培育高尚情感的积极作用有很多，如：

1、提高自身素质修养。高尚情感会潜移默化地影响人的言行举止，让人变得礼貌、文明有素质。

2、拓宽自身视野和格局。一个高尚的人胸怀天下，不会计较一时得失，看待事物的眼光非常人可比，会在无意识之中站位高视野广。

3、收获身边人的喜爱与友情。一个高尚的人，除了小人没人会讨厌，大家会很乐于与其交往，做朋友。

思想站位是个人或组织在某个问题或事件上所持的立场和态度，包括对这个问题或事件的认识、价值观、情感倾向等因素。思想站位不仅反映了个人或组织的思想意识形态和世界观，也反映了其所处的社会、文化、历史背景等因素的影响。不同的思想站位会导致对同一事件或问题有不同的看法和处理方式，思想站位在政治、文化、社会等方面都具有重要的影响和作用。

近几十年来，我们在民族声乐的概念和分类问题上，一直存在着争议和分歧。当代“民族声乐”到底来源于汉族传统民间歌曲还是西洋美声，汉族民歌的分类标准又应如何把握。诸如此类关于民族声乐的问题，一直伴随着我国当代的声乐研究工作。为明晰汉族传统民歌的分类关系，文章将通过对民歌分类的几种方法及其之间的相互关系进行研究与分析，以此对我国民族声乐艺术的整体协调发展提出学理性的参考。

关 键 词：民族声乐 汉族民歌 分类 色彩区

事物从起源，开始发展，直到消退，这看似清晰的过程，分析起来竟是如此缓慢，甚至有些模糊。这是由于一些演化而来的事物，很难由后向前追究，也很难用“划分”这样一个词来对如此复杂、缓慢的过程进行“加工处理”。所以，人们仅在此模糊地清晰些，又在清晰中变得模糊。不难看出，从本身就无法言表的音乐艺术到纷繁复杂的民歌发展。人们也很难确立出一个方整、明显的界限。单从这样一个深奥而又显而易见的角度来看，我也会不经意想到“近似”这样一个词了。

汉族民歌有多种分类方法，目前较为惯用的是按照“体裁”形式分类的方法，其大致可把汉族民歌分为：1号子(有“搬运号子”“船工号子”“作坊号子”等)；2．山歌(包括“放牧山歌”“田秧山歌”“一般山歌”等)；3．小调(例如“谣曲”“时调”“风俗仪式歌曲”“舞歌”等)。“体裁”分类法有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用以及音乐表现的方法、特点等问题。

但是，究竟什么是汉族民歌的“体裁”汉族民歌体裁的划分依据应如何确定呢“体裁”究竟是指民歌音乐形态上的艺术特征，还是指它的社会产生条件抑或是指产生和应用场合所造成并限定了按照这一如此模糊不定的“体裁”概念分类，人们对汉族民歌的“体裁”有了不同的理解，于是便出现了多种分类方法。例如“劳动号子”，如果按产生和应用的场合把它定义为“劳动时所唱的歌”，那么“田歌”“牧歌”也是劳动时所唱的歌；但“田歌”“牧歌”的主要音乐形态特征又显然与一般的劳动号子一领众和，具有鲜明的节奏律动等特点不相一致，而更多地与一般山歌节奏自由悠长的特点相吻合；然而，二者的社会生产条件又与一般山歌不尽相同。这就产生了多种的分类方法。“体裁”分类方法产生分歧的原因是由于分类依据的不统一所造成的。这些依据中有根据民歌的使用场音分类的(例如“民间歌舞”和“小调”的分法；“渔歌”和“田歌”的分法)；也有按照民歌的篇幅分类的（“大型民歌套曲”）；还有按照民歌的社会功能分类的（“风俗歌曲”)等等。

如此众多分类依据的并存，让人们无法准确地把握该种分类法的划分标准是什么。这样一种纷乱的状况，对于民歌音乐研究的进一步深入是不利的。江明敦先生明确地阐述了他划分汉族民歌体裁的依据，即按照民歌产生的一定社会生活条件和功用要求所形成的基本的音乐表现方法和典型的音乐性格特征。“人民的社会生活是非常复杂的，民歌的形成、发展以及流传的情况也是非常复杂的。因而，体裁的问题也很复杂。汉族民歌中多种体裁因素相综合的现象、不同体裁之间相互转化的现象都是很常见的。”①也就是根据音乐特征，演唱场合和功用这三种因素进行了综合考虑。在这样一种综合的划分标准下，多少是将体裁划分定义作了一个“模糊处理”。遇到不同类体裁出现交集的时候依然很难把握原则。这就好比将几种相互干扰、相互交叉的划分标准混合到一起。当然，其表现出来的分类作用有时也显得有些相互干扰，左右不定。

在本文一开始，笔者提到一个思维意象，就是对于那些原本来自于劳动人民口头创作的。发展相对自由、漫长的，体裁相互交叉和渗透的民歌发展过程，所有对它的“规范化”都只是相对的。当然也包括“划分”这样一个硬是要把一潭清水分割开来的举动，其结果也只能得来一滩浑水，以至于最终难以分辨得清。像汉族民歌这样一幅类似于秀美山河风光的图画，我们最好还是不要用浓黑的笔墨勾画出它原本已经消失不清的底稿轮廓。一幅好的绘画作品，各个部位、各个阶段、各个突出的色彩区域都是相互关联、相互渗透的。

杜亚雄先生从形式逻辑方面指出，如将汉族民歌进行类似“色彩区”的划分是不当的，因为“色彩区”这一概念是从美术界借来的词语，“通常用来比喻和形容音乐的不同风格和配器的不同效果。从严格的科学意义上讲，音乐无色彩。”②美国的民族音乐学家安东尼·希格尔教授在他关于“民族音乐学”的讲座中说，人类不应仅仅研究声音，还要研究创作的背景，听众听到音乐时的景象，可能这是“音乐人类学”(Anthropology 0fMusic)所需要真正研究的方向。希格尔教授对非洲一个叫做“Suya”的部落考察了两年，他对那里的原始音乐发展有着最真实、最深刻的了解。在笔者看来，所谓音乐的色彩，就是足以给那些原始部落人们精神上的影响以及使他们由衷热爱和需要音乐的原因。笔者认为，汉族民歌的产生和发展多少也会同非洲原始部落的音乐有些许相同。所以汉族民歌的色彩必定是民歌所要表现以及想要给听者带来的审美影响和功能。如果音乐没有了色彩，人类的艺术也就没有了色彩。

要知道，两个人相处，如果感到温暖，肯定离不开情感的流动和联通。换一句话的意思就是说，两个人在一起，需要的是沟通和交流，这不仅仅是谈话，也不仅仅是你，我日常的寒暄，因为谈话和日常的寒暄并不算上是真正意义上的交流。

真正意义上的交流，就是你我之间彼此交换观点点来认知联动情感，在一种能够理解对方的情绪中找到共同的话题的这种聊天。找到一个愿意和自己共同进步，愿意聆听自己的另一半。这些情感流动的日常细节，比生活上的帮助，更令我们彼此领悟对方的心意。

我们也不要强求另一半对自己这样那样的，因为表面的恩爱，就像成人的角色扮演游戏一样，每天只会为了过任务一样的生活。这样的关系其实是最坏的，表面上看起来和和睦睦，其实内心你我都很清楚，这是冷冰冰的，是一种深藏不露的冷暴力，会令两个人更加的难过。

所以说，没有沟通和交流，不理会对方感受的姿态，才是对情感对婚姻的真正不负责任。夫妻双方在一起，更多的需要的是聆听和沟通。当婚中的某一个人，不愿意去真正聆听一个人的心声，关心另一个人的喜怒哀乐，也不愿意在这另一个人的情绪负责时，说明这个关系以及他的彼此的负担。请记住，很重要的一点：没有人愿意离开，令自己舒适的人，离开常常只是为了止损。

一加一大于二的两个人会很幸福，如何才能找到这样的人？真正好的情感，双方都应该会有深度的责任感，我们不仅要对彼此负责，更要对自己的情感质量负责。我们不光要为对方提供生活的那帮，还要用认真负责的态度照顾对方的情绪和感受。

任何一段美满的情感，本质上都超越了彼此间谜尚的捆绑，内心之间有了更深的情感联动和情感流通。只有这样的结合，才不会消耗我们对彼此的信任和期待，也只有这样的情感感，才会体现出一加一大于二。

我认为有两种情况，第一种情况的确是，爱的多些的人要主动些，对对方嘘寒问暖，一分钟看不到对方都想知道对方在干什么，以对方的情绪为前提，怕对方不开心，不满意而离开自己，这样的人安全感差。另一种情况是有的人本来就是主动型的，他喜欢什么事都在自己的掌控中，他可以主动关心你，爱你，一旦觉得累了，不适合了，也会主动离开你。

我想这应该归结于人的自我满足心理或者说是在乎心理。在一段感情当中，谁都希望对方能够主动地找自己聊天、找自己说笑，从中感受到对方对自身的在乎程度，也就是希望对方能够多多地在乎自己。那么我们怎样才能知道对方在不在乎自己呢很简单的一种方式就是对方会不会经常主动找我。当对方长时间不找你，你的内心就会产生一种落差感，很自己想主动去找他，但是依旧害怕对方没有像自己爱他一样爱我。

主动是获取感情的开始，是保鲜感情的保证。没有主动，就没有胜利果实可摘。战争期间的打仗，标的只是对等的双方，要不输要不赢。而感情的标的对等双方都是多方位的，动态的，你不主动，有别人会主动，并不是每个人都不主动。所以主动是感情的拥有者。感情的不主动，就等于为别人让位。尤其是现代社会人与人的接触都是透明的，交流是频繁的，感情就是在交流与接触中产生。新的感情一产生，老的感情就得让位，甚至被移走。所以主动从某种意义上来说，等于站位与守岗。

有了感情，等于有了爱。爱就要大胆地追，拼命地追，让对方知道你在爱她，让对方能享受爱的温暖，享受爱的快感，享受爱的荣耀。从而才有心灵的感知和震撼，滋生爱的共振，完成爱的圆满。

《霸王别姬》是1996年上映，至今已有23年历史的华语大作。这部作品在长达23年里高居各大**榜的评分榜首，豆瓣高达96的好评使每一个年龄段的人都不禁去看看这是怎样的神仙作品。这部影片改编自李碧华的小说，是由陈凯歌导演执导的。张国荣，巩俐还有张丰毅的倾情演出，使这部**更具高逼格。其中摄影师顾长卫也是现如今影视界的大咖，他的摄影技巧放在如今也是首屈一指，很好得将**的光影，站位等各方面完美呈现。

段小楼对程蝶衣的感情，不敢说一定是爱情，但是可以说他们的感情不仅仅是兄弟情，肯定有“越界”，不然以程蝶衣的敏感，难道看不出来吗？其实他们本身的感情就是模糊的，没有界限，直到菊仙出现。怎么证明这点：在程蝶衣第一次去袁四爷家赴约时，程蝶衣说是为了报复那个男人的背叛，而程蝶衣的扮演者张国荣自己的解读是：他是豁出去了。

另外程蝶衣对段小楼的感情，实际上是一种从小时候的依赖，到长大后的占有欲。小时候，段小楼对他的照顾，让他觉得不管世事怎么变，师哥对他是不会变的，这种感觉让他安心，有安全感。长大了，他成角了，他最大的心愿是跟师哥唱一辈子的戏，他希望这一切都不要变。

菊仙对蝶衣是有芥蒂的，特别在刚开始的时候，她看到了段小楼对程蝶衣的不一样，程蝶衣对段小楼更是不用说了，心细敏感如她，怎么会不懂。特别在程蝶衣次次向她“炫耀”他和师兄的小时候时，又怎么会感到愤怒。程蝶衣戒赌那里就是她对程蝶衣情感变化的转折点，所以她才会把那把剑从火里拿出来，她后来是真的心疼程蝶衣。

这部影片在当年也是拿奖拿到手软，法国戛纳**节的最高级别奖项金棕榈将被一举拿下，创造了票房神话的。这部影片被称为真正的华语神作。英国的杂志《帝国》将《霸王别姬》选入最伟大的一百部非英语**。所以正是这种错综复杂的情感交织，才有了这部优秀的作品，大家是不是还想去刷一遍剧？

一个男人说想我，却不联系我，还要继续这段感情吗？

这种状态是从你们一开始恋爱就开始持续到现在的话，那么你需要考虑一下你们之间的感情问题。一般处于恋爱阶段的男人女人都不会这么疏离对方，不管对方的性格如何高冷，最起码也会礼貌性的回复信息。

如果这种状态是突然出现的，那么你最好先了解清楚他最近是不是经历过什么或者哪方面的压力比较大，先了解问题源头再想办法处理问题。

其实，真正喜欢你的男生再想你，也会联系你，除非刻意不联系刻意不联系的男生要么是因为尊严，要么是因为自卑你伤害他，去玩弄他，那他便会宁可喜欢着也不会和你在一起，不联系。

你们彼此非常喜欢对方，但男方会以配不上为由，和你分开，这样的男孩他感到的是自卑的，同时他也是真的很爱你，因为他知道他给不了你未来即使女孩真的不介意和男孩一起吃苦，但男孩从骨子里是不愿意让女生受苦的男孩会为了不耽误女孩，选择放手，不联系。

如果一个人不再主动联系你，你不要再卑微去找他，更不要对他热情，你越是这样，他越不理你。既然他都已经这样做了，那么你就应该沉住气，不要再找他，不要再给自己任何希望，你会过得更好一点。你的时间应该花在更重要的事上，学会安下心来做自己的事情，当你懂得自爱，过好自己的生活，你自然会吸引到更多人的目光。

两个人相处过程中，如果一个爱你的男人突然不联系你了，一般都是有原因的：他可能是在等你主动提分手，可能是把你当备胎了，当然也有可能是生活发生变故，或者是你的不回应让他失望了。

不过话又说回来，不管怎么样，突然玩失踪并不是一件靠谱的事情，有什么事情还是及时沟通为好，这样也避免了许多误会。

做事认真的人，个人感情却成了软肋。这是因为你是一个追求精神世界的人，情商并不高，不懂得及时止损，很容易被他人把控情绪，这类人价值观取向不会调节，否则就不会把个人感情想的如此重要。人千万不能游戏人间，碰到了一位良人，肯定要倍感珍惜。感情并不是自己一个人说了算，有时遇人不淑也要学会及时止损，而不是为一个人苦苦等待，这样的事只会感动自己，感动不了任何人，那么让我们具体了解一下吧！

一，做事认真，但个人感情却成了软肋

有很多女强人工作表现的都很果敢，公司有任何难题都能迎刃而解。只要遇到个人感情问题就仿佛成了一个智商为负数的人，这也是一个人的缺点。每次和人建立了深厚感情之后，无法学会放下，就只会成为软肋。竞争对手只要知道底牌，就可以利用这一点去伤害你，一定要学会掩饰住这一点，不要让他人发现。任何一个人都是有缺点，也不要太过焦虑。

二，这是怎么回事？

主要是你觉得感情比面包更加重要，幸福就像手里的沙子，抓的越紧有可能越容易溜走。在和任何人交往时都要留几分爱，不要把感情想的太过神圣，只有很小一部分的人才能碰到真正感情。大部分的人都是得过且过，要接受这是普通人的常态，也要允许感情有瑕疵，包括自己有可能做的也不到位，不要对别人有太高要求。当遇到不好的人时也要保持清醒，不要恋爱脑，被别人随意所操控，否则只会毁了大好青春。

总之，有很多女生颜值比较高，工作能力也出众。可是偏偏在谈恋爱时栽了跟头，使自己走入万劫不复的地步，一定要学会反省生活中哪一些才最重要。