阿里郎是什么意思

“阿里郎”的意思是“我的郎君”，是一首古老的朝鲜民谣。

每年夏季朝鲜都要举行阿里郎艺术演出，这一艺术形式逐渐发展成了阿里郎艺术节。阿里郎是一首古老的朝鲜民谣，是朝鲜民族最具代表性的歌曲。

大型团体操和艺术表演《阿里郎》是集朝鲜名曲、民族舞蹈、艺术体操、杂技、动人的艺术背景、现代化设备和照明为一体的综合性艺术作品，从其规模、形式、内容上看，堪称世界艺术表演史上的空前杰作。

参加表演的有杰出艺术家、青年学生和可爱的小朋友，共10多万人。演出期间，拥有15万个座位的五一体育场沉浸在浓重的艺术氛围中。就像标题一样，阿里郎艺术表演展现了朝鲜民族如何经过艰难曲折，最终成为自己命运的主人。

歌曲《阿里郎》赏析

这首《阿里郎》内容叙述一位朝鲜族姑娘，对夫君的思念和对爱情渴望的心情。曲调委婉抒情、节奏轻快流畅，全曲由上下两个乐句组成并变化重复，成带副歌的双复句乐段。《阿里郎》为3/4节拍，亚声地宫调式旋律。情绪略带忧伤，是朝鲜族具有代表性的民歌。

民歌《阿里郎》它的旋律常采取环绕式进行而少大跳，并是常用模进的方式，体现着节奏的重复与再现，表现出朝鲜族民歌的端庄、文雅而细腻。但朝鲜族民歌又是富有激情的。

　　“阿里郎演唱组” 一个成功打造自我个性的音乐组合，一个令人耳目一新的流行组合。

　　这是由四个对音乐痴迷的男孩组成的超人气组合，前卫但不另类；时尚但不浮华。他们洒脱极副亲和力的形象，时代感极强的HIP-HOP曲风，富有个性的声音，动感十足的舞蹈，投入的现场表演，会让你不由自主地被感染。

　　他们的曲风中融合了现代感极强的R&B及RAP等元素；在演唱时，采用的是独具特色的四部和声，多层次的人声叠唱所蕴酿的空间感，配以貌似漫不经心又编排有致的舞蹈，所带来的是令人耳目一新的视听震撼。

　　在音乐和舞蹈上，他们每个人均“身怀绝技”，更有着强烈的团体意识与淋漓尽致的表现力。“阿里郎演唱组”一经推出便似一枚重磅炸弹，在内地音乐界掀起狂澜。他们接连三年被邀参加中央电视台“春节联欢晚会”，及“中央电视台2004年奥运火炬到京庆典晚会”、“综艺大观”、“中韩歌会”、“中新歌会”、“同一首歌”等大型文艺晚会，并在“第十届全国青年歌手电视大奖赛”中获得“专业组通俗唱法银奖”及“观众最喜爱的歌手奖”。

　　他们对音乐有着最朴素的执着，最无怨无悔的追求，他们的目标是追求音乐的最高境界，并同时被大众认可。听他们的音乐，你会感动，你会难忘……好吧，让我们用音乐的耳朵来聆听。

　　“阿里郎”演唱组合，是一个成功打造自我个性的音乐组合，一个令人耳目一新的走在流行之上的组合。这是由四个对音乐痴迷的男孩组

　　成的超人气组合，前卫但不另类：时尚但不浮华。他们洒脱极副亲和力的形象，时代感极强的HIP-HOP的曲风，富有个性的声音，动感十足的舞

　　蹈，投入的现场表演，让观众都不由自主地被感染。

　　由“阿里郎”演唱的歌曲《阿里郎》在中韩会中首次亮相即受到高度的好评，后更被歌迷们广为追唱。他们的曲风中融合了现代感极强的

　　R&B及RAP等元素：在演唱时，采用的是独具特色的四部和声，多层次的人声叠唱所酝酿的空间感，配以貌似漫不经心又编排有致的舞蹈，带来

　　的是令人耳目一新的立体音乐感觉。

　　在音乐和舞蹈上，他们每个人都“身怀绝技“，更有着强烈的团体意识与淋漓尽致的表现力。“阿里郎”演唱组一经推出便似一枚重磅炸

　　弹，在内地音乐界掀起了狂澜，。他们接连被邀请参加中央电视台“2002春节联欢晚会”、“综艺大观”，“新北京、新奥运”、“北京国际

　　电视周”、“中韩歌会”、“同一首歌”等大型文艺晚会，并在“第十届全国青年歌手电视大奖赛”中获得“专业组通俗唱法银奖”及“观众

　　最喜爱的歌手奖”，备受注目。

　　他们对音乐有着最朴素的、无怨无悔的追求，他们的目标是追求音乐的最高境界，并同时被大众认可。

　　“阿里郎”演唱组合的主要演出活动

　　中央电视台2002年春节联欢晚会/中央电视台2002年元宵晚会/中央电视台2002年中秋晚会(赴香港、澳门)/中央电视台2002年“AD盛典广告大赛”颁奖典礼/2002年杭州西湖国际博览会开幕式/中央电视台心连心艺术团赴延边慰问演出延边自治州成立50周年大型文艺晚会/中央电视台心连心艺术团赴伊春小兴安岭慰问演出/中央电视台心连心艺术团赴甘肃庆阳慰问演出中央电视台《同一首歌》走进上海浦东大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进吉林大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进湖南怀化大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进福建龙岩大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进四川乐山大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进浙江绍兴大型歌会/中央电视台《同一首歌》走进的士之星颁奖晚会/中央电视台与韩国电视台(KBS)联合举办的第三界中韩歌会/中央电视台“新北京、新奥运”工人体育场全球华人大型演唱会/中央电视台全国邮票评选颁奖晚会/中央电视台《心中圣火》大型公益文艺晚会/中央电视台《别样星空》大型文艺晚会AD盛典/中央电视台《东西南北中》星光灿烂晚会/中央电视台《综艺大观》栏目/中央电视台《欢聚一堂》栏目/中央电视台《新视听》栏目演唱主题歌/2002北京国际电视周开幕式大型文艺晚会/北京电视台2002年元旦晚会/北京电视台《世界地球日特别奉献》大型公益演唱会/北京电视台8频道开播文艺晚会/北京电视台“七一”晚会/北京电视台“八一”晚会/北京电视台“十一”晚会/北京电视台《迎接十六大》大型文艺晚会/北京电视台《绝对现场》专场演出/北京电视台《春华秋实》栏目特邀嘉宾/广州奥林匹克体育场全国九运会大型歌会/湖南电视台《快乐大本营》嘉宾/辽宁电视台《七星大擂台》嘉宾

　　阿里郎演唱组合所获奖项

　　《阿里郎》中央电视台第十界全国青年歌手电视大奖赛“专业组通俗唱法银奖”/《情侣酒吧》中央电视台第十界全国青年歌手电视大奖赛专业组特别大奖“观众最喜爱歌手奖”/《给我一个梦想》第十界全国青年歌手电视大奖赛北京赛区第一名/《做我自己》北京电视台第二界中国人唱外国歌电视大赛荣获第一名

朝鲜最好听的十首歌：《桔梗谣》《阿里郎》《爸爸的祝福》《诺多尔江边》《道拉基》《金达莱》《织布谣》《小白船》《春风年年吹绿平原》《故乡的骄傲》。

1、《桔梗谣》

桔梗谣是一首朝鲜族民歌。这首民歌共有七个乐句，第三、四句和第六、七句是第一、二句的重复和变化，第五乐句夹以衬词，曲调作了发展。整首民歌前后统一，又有变化。音乐轻快明朗，生动地塑造了朝鲜族姑娘勤劳活泼的形象。

2、《阿里郎》

《阿里郎》被誉为朝鲜民族的“第一国歌”、“民族的歌曲”。《阿里郎》是朝鲜半岛流传的一首歌唱悲伤离别与逝去爱情的歌曲，从整首歌词作品来看，表达的就是女主人翁被弃的情感倾诉，虽然女主翁是因误解而被弃。

3、《爸爸的祝福》

《爸爸的祝福》创作于上世纪的1974年，也是一首非常经典的朝鲜族民歌，表达了浓浓的父爱。当我们手捧香茗，微闭双眸，聆听某一首音乐时，那些唯美的画面，会随着跳动的音符一一浮现在眼前。就算多年之后，脸颊已刻满沧桑，可我们的笑容，依然甜美，眼神依然清澈。

4、《诺多尔江边》

《诺多尔江边》，是一首朝鲜族民歌，产生于1934年，由申不出作词，文湖月作曲，朴芙蓉演唱。《诺多尔江边》虽为西洋器乐演奏，但是具有典型的京畿道民谣风格和朝鲜民族传统音乐特点，节奏轻快，曲调悠扬，因此很快就广为传唱，成为朝鲜半岛及中国朝鲜族家喻户晓的歌曲。

5、《道拉基》

《道拉基》是阿里郎组合所唱的歌曲。其伴奏音乐也是旋律优美、节奏多变，《苹果丰收》《道拉基》《长鼓舞》是朝鲜族最为经典的三个舞蹈。

6、《金达莱》

《金达莱》是朝鲜人金素月（1902-1934）写的一首著名诗词，是每个韩国人都会的诗歌，也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。由于受西方文艺思潮影响，诗人的作品在朝鲜民族文化和当代韩国文学作品中都成为了革命性的巨作。

7、《织布谣》

《织布谣》是妇女们织布时咏唱织布过程的歌谣，四分之四拍的长篇叙事诗。这首歌谣表现了妇女在受压抑的家庭生活中憧憬浪漫生活的思想感情，是朝鲜古代妇女歌谣的代表作。

8、《小白船》

《小白船》原名《半月》，创作于1924年，是一首深受小朋友喜爱的朝鲜童谣，由韩国作曲家尹克荣作词、作曲。在中国与朝鲜广为流传。1950年被译为中文。《小白船》是由韩国作曲家尹克荣写给姐姐，悼念去世的姐夫的。在韩国一般都当做安魂曲使用。

9、《春风年年吹绿平原》

《春风年年吹绿平原》由金曼演唱，收录于《朝鲜经典歌曲》专辑中。这首歌是朝鲜格局《卖花姑娘》选取（朝语、汉语演唱）。

10、《故乡的骄傲》

《故乡的骄傲》由金曼演唱，发行于2010年5月1日。这首歌是朝鲜**《南江村的妇女》插曲（朝语、汉语演唱）。

1、桔梗谣是一首朝鲜族民歌。“桔梗”是朝鲜族人民喜爱吃的一种野菜，这首民歌叫《桔梗谣》。朝鲜族民歌流畅欢快，听朝鲜族民歌时，往往会联想到翩翩起舞的朝鲜族姑娘。

2、阿里郎（아리랑、Arirang Folk song），全称阿里郎打令（아리랑타령），是著名的朝鲜语歌曲。它在不同地方有不同版本，1926年同名**的主题曲。在2000年悉尼奥运会期间被用作大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国代表团的进场音乐。《阿里郎打令》被收入中华人民共和国国家级非物质文化遗产名录。

3、《诺多尔江边》（朝鲜语：），是一首朝鲜族民歌，产生于1934年，由申不出作词，文湖月作曲，朴芙蓉演唱。

4、《金达莱》是朝鲜人金素月（1902-1934）写的一首著名诗词，是每个韩国人都会的诗歌，也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。由于受西方文艺思潮影响，诗人的作品在朝鲜民族文化和当代韩国文学作品中都成为了革命性的巨作。

5、织布谣，妇女们织布时咏唱织布过程的歌谣，四分之四拍的长篇叙事诗。表现了妇女在受压抑的家庭生活中憧憬浪漫生活的思想感情，是朝鲜古代妇女歌谣的代表作。

《昆池岩》用伪纪录片的形式，讲述了一群恐怖体验爱好者，在三个恐怖秀节目制作人的邀约下，前往韩国恐怖圣地“昆池岩”进行恐怖直播，然后一路作死的故事。整体情节都能看出是和《死亡录像》、《恐吓运动》等**属于同一套路：本来装神弄鬼博收视，最后吓人不成反丧命。

影片大致分为三段式：第一阶段是恐怖节目《恐怖时代》的制作人河俊欧巴，与体验者们见（xiang）面（qin）的情节，四男三女的组合颇为亮眼，大家在咖啡厅见面，吃着薯条炸鸡，讨论着昆池岩，恍若韩国版《非诚勿扰》。

但导演郑凡植很心急，没有走美式鬼片的套路，因为吓人这件事比较要紧，就干脆没有给7个人组CP。很明显，就算组了，也会刚好有一个落单嘛。

第二阶段是在前往昆池岩的路途以及六个人进入昆池岩，并开始降魂仪式之前。第三阶段是真正灵异事件开始出现，并逐渐夺走7人生命的结尾。在路途上，导演通过四男三女的对话，巧妙安插了昆池岩的背景知识：

在六七十年代颇为有名的精神病院，女院长因为表现优异还受到了政府嘉奖，颁奖人是时任韩国总统的朴正熙。随着朴正熙的下台，流传是政府秘密实验基地的昆池岩被关闭，女院长也上吊自杀。病院关闭之后，在八十年代曾有三名女学生进入女院长的办公室402，结果两名精神失常坠楼，剩下一名一直昏迷。

在降魂仪式开始之前所出现的惊吓桥段，如铃铛晃动，水池里的假发等，都是队长河俊安排，队员表演的。当六人进入昆池岩，发现曾经的照片和书法时，影片的政治“明喻”已迫不及待：

一张照片是朴正熙给昆池岩女院长颁奖，一个男队员说：“哇，这是总统诶！”

一个女队员说：“哪个总统？”

男队员说：“就是前一任总统的爸爸。”

女队员感叹：“原来她们父女都是总统啊！”

此处的指代十分明显。前一任总统指的就是2013到2017年执政的朴槿惠，而她的父亲无疑就是1961到1979年在韩国执政长达18年的朴正熙。

朴正熙父女，我恨你

而我们需要注意到，昆池岩医院的开放时间也是1961到1979年。只露出胸口的木柜、抱着娃娃目光呆滞的光头男（此前在影片中闪回过，他本来是个大好青年，但在后面与院长的合影中变成了呆子）、胸口有一条刀疤的裸体鬼怪，无一不在暗示：昆池岩是朴正熙高压统治的罪恶化身。

而影片最后，直播观看人数结束在503人，也有网友指出朴槿惠入狱的囚服编号正是503。如此，对比女院长打乒乓球的视频和朴槿惠的打乒乓球视频，也会发现影片甚至在女院长的造型上也在模仿朴槿惠。

至于传说中永远打不开的402房间，刚好和最后的503相差了101。101到底是什么？当然不会是《偶像练习生》和《创造101》的韩国原版《produce 101》。硬糖君不知道有没有网友已经指出，但私自揣测101暗指朴正熙上台之初搞的新旧韩元的兑换利率，使得民怨沸腾：

朴正熙饱受诟病的货币改革，即利用回收流通中的货币来资助庞大的经济计划。1962年6月10日，新使用的韩元与旧韩元的兑换率为101，全国立刻陷于一种全面的经济混乱和难以遏制的通货膨胀之中。

就连一贯强硬嘴硬的朴正熙也不得不承认货币改革的失败：“起初，我们曾希望把大量闲置的资金用于工业建设，这样货币结构也应重新调整。但结果却与希望相反，这一措施导致了货币的大幅度贬值并给经济带来了一个巨大打击。这是一个地地道道的错误，政府曾竭尽全力来弥补这一错误，但仍留下了严重的后遗症。”

《昆池岩》的导演郑凡植出生于1970年，他的幼年时期一定饱受朴大爷“五年经济计划”的“恩惠”。所以，观众总算明白了为何《昆池岩》的政治隐喻无处不在，而且十分直白了吧？郑导就是怕你们看不懂瞎猜啊，他就差没把**名字改成《朴正熙父女，我恨你》了。

但直白的暗喻并不能够让《昆池岩》变成一部优秀的恐怖片：郑导讽刺了韩国当代青年对于政治的无知（甚至不知道朴正熙朴槿惠的父女关系），又嘲弄了朴正熙六七十年代的高压统治，顺道还让朴槿惠客串了一把“女院长”，政治意味浓厚得几乎快要冲淡恐怖片的底味。

院长打乒乓球和朴槿惠打乒乓球

郑凡植无疑想借《昆池岩》来表达自身或者相当一部分人对韩国当代政治的反思，但这种反思是带着近乎偏执的态度在进行的。总统与女院长（他的女儿）是把整个韩国人当精神病在治理，而除了颁奖与打乒乓球以及提升国民体质的“作秀”外，这对父女留给韩国就是一个满目疮痍、鬼哭神嚎的废弃楼房。

“恨”文化与韩国人

已故韩国前总统金大中曾指出：“照我看来，朝鲜文化已经成为一种‘恨’的文化。在整个历史过程中，我们一直生活在‘恨’之中。”韩国诸多学者也将韩国文化的灵魂总结为“恨”文化。

更有趣的是，“恨”在韩语中写作“”，与韩国”之“韩”的韩语写法一致。这绝不仅仅只是语言文字上的巧合，而是“恨”作为韩国人最具代表性的心理特征，与韩国堪称“恨”之国的最直接体现。

从《昆池岩》来看，郑凡植表现了对朴正熙之“恨”，对女院长（朴槿惠）之“恨”，以及对精神病院弄虚作假，欺诈国民之“恨”。当然，对于搞直播博眼球的七个青年导演，他也不喜欢，他们没有一个活着走出了昆池岩。这无疑是一种彻头彻尾，谁也别想逃离的“恨”。

朱立熙著有《韩国史：悲剧的循环与宿命》一书，该书名即极为准确地概括总结了韩国历史的最基本特征和属性。毫不夸张地说，韩国的历史充满血雨腥风、多灾多难、屈辱痛苦，一部韩国史即是一部与大陆国家和海洋国家不断博弈的斗争史，是在夹缝中求生存、在艰难中匍匐前进的血泪史，是悲剧的循环与宿命。

我们熟悉的《阿里郎》堪称“恨”的极致，大概大家都很少发现它的歌词是带有几分怨毒的：

“阿里郎，阿里郎，阿拉里呦，我的夫君穿过山岭路途遥远。你真无情啊，把我留下，出了门不到十里你就会犯病。”

《昆池岩》毫无疑问也是一曲“恨之歌”：朴正熙啊，你真无情啊，把我们当精神病啊。朴槿惠啊，你更无情啊，我们永远记得你入狱的囚服是503号。

硬糖君怀疑，《昆池岩》中病院的具体指代可能是当年的“新村运动”。

这是朴正熙在1970年4月召开的全国省长会议上倡议发起的。最初只是作为地方性自助计划，后来却逐步扩展成了一场全国性的运动。不仅是为了缩小城乡人民生活水平的差距，而且要大大激发韩国人民在参与改变国家命运中的自主感。这种“参与自主感”在现实中的样板，就是虚伪透顶的“新貌村”。

无论何时，每每谈及朴正熙其人，拥护与反对他的人都认为，如果说朴正熙给韩国人留下了什么令人怀念或令人咒骂的话柄，那就是所谓的“新村运动”。这场充斥着作秀与虚假数据的活动，与昆池岩的骗局毫无二致。

如果说朴槿惠父女就是半部韩国当代史的话，那么一部《昆池岩》的隐喻的野心也未免“大过了头”。它用90分钟的体量弄死了七个探险者，空留下503个直播观众。一场闹剧，无人生还，政治线索几乎俯拾皆是。

《昆池岩》对朴槿惠父女的反思是一种单纯的“恨”，至于这种反思是否理智，以及韩国观众看完后的切身体会如何，也“如人饮水”，只有他们自己知道冷暖了。

不过既然处处都是伏笔和线索，“昆学”索引派之建立已迫在眉睫。导演下一部倒是可以考虑拍下“世越号”邪教献祭事件，凑成完整一套，可能更加触目惊心。