中国哪个省的人最能打

没有最能打，只有更能打，按照现行省份划分来看，东三省、湖南、四川这五个省的人估计在全国人民心中属于比较能打的，东三省个个出来几乎都是人高马大的，脾气还火爆，三句话拢不到一起就开骂了，湖南就有一句“无湘不成兵”，特别是晚清曾国藩所练的湘军几乎支撑起来满清大半壁江山的稳定，四川人打出名堂主要抗战时期，装备最差战斗力却奇好，再就是云贵两省，少数民族的战斗力也不容小觑，另外有一个地方的战斗力也很强，那就是苏鲁豫皖交界的地方，也是黄河泛滥最严重的地区，此地民风彪悍早已是公认的。

中国大妈首先就是一个伪命题，因为所谓的中国大妈只是一小部分人不是全部大妈，炒黄金炒楼房，儿子去澳洲这些可不是大多数大妈能做到的，，中国现在的大妈经历了中国大多数历史事件，主要具有节省，坚韧，热心吃苦耐劳的性格。舍不得花钱，舍不得扔东西，什么都想自己做是她们的具体表现，对于她们不好的评价可不是代表大多数人，跳广场舞扰民，抢座这些只是极个别人没有普遍意义，可以说是坏人变老了，而不是老人是坏人。我见过很多上岁数的人都是很安静的在一边休闲，玩麻将聊天，玩运动器材散步，跳舞也会找不扰民的地方跳，实际跳广场舞只要沟通好了正常人是能够同意的不会不讲理的，坐公交车他们很多人是不会在上下班时候坐车，有些老人甚至要求不允许让座，大家以为只有日本有吗，实际中国很多老人也有这个思想我没有老，我可以做公交车，总之对于大妈等人我们还是要尽可能的尊敬毕竟是跟父母或者是爷爷奶奶级别的人，但是对于为老不尊的我们还是尽可能的远离些容忍些，毕竟岁数在那呢，如果有个好歹让大家吃不了兜着走，为老不尊的人自古就有，这种人只是很少的一部分不要以点盖面否定一切，毕竟我们也有老去的那一天，他们就是我们老去的镜子。

该事件发生的来龙去脉非常简单，这位舞蹈老师因为穿着过于时尚，遭到大妈长时间的训斥和摸打，不过这名舞蹈老师并没有过多的理会，认为这是自己的穿衣自由，并没有影响到他周围他人的正常生活。这里也挺支持这位舞蹈老师，大妈的思想比较陈旧，无法领略到艺术的魅力，如果要让大妈在短时间内接受这种风格确实非常的困难，个人建议只要从以下三点着手应该还是可以破解大妈们陈旧的思想。

一、 要给大妈接受新事物的时间。

社会的快速发展的背景下，大妈的思想并不陈旧，只是她们对社会上的新鲜事物的理解能力相对迟缓，她们当下认为无法接受的新鲜事物，也许在几年后，也会幸然接受。这就是社会生活水平的进步和人们思维方式的提高。比如广场舞曾经也不被大妈接受，后来还是成为了她们的代名词。曾经的大妈对短视频还是存在抵触心理，后来也逐渐成为了短视频的不可或缺的群体。

二、 年轻人需要引导她们接受新事物。

社会的快速发展，年轻人的创新的思维方式起了决定性的作用。大妈们的需要从陈旧的思想中走出来，需要年轻人引导她们。国外在这方面的经验还是可以借鉴的，城市地铁，公交车和部分的公共场所，都会有年轻人设计的美丽图案，用于装扮城市。这样大妈才可以更快的适应新鲜事物。

三、 年轻人需要对陈旧思想进行区分。

陈旧这个词还是存在一定的相对性的，中国文化中优良的传统还是需要继续保留和发扬的，比如艰苦朴素，尊老爱幼，自强不息等等。这些优良传统，年轻人还是要想大妈们好好的学习。只有这样年轻人和大妈们之间的关系才会更加融洽，更加和谐。

国际金价创近将近10个月内的新低，多数大妈们都选择了出手购买黄金。对于大妈们在金价下跌了以后都会考虑疯狂的抢购黄金，因为想到黄金是全国的硬通货，不管是投资还是自己佩戴，都是一个不错的想法。从而导致大妈们在看到黄金价格逐渐有所下跌以后，大量的买入黄金，等到黄金的价格逐渐上涨以后，也可以进行出售。这样就可以从中赚取差价，也有一些中国大妈们在考虑，购买黄金时，一般都会选择直接在银行里面进行购买储值黄金。

在银行里面购买的投资黄金和金店里面购买的黄金价格是完全不一样的，因为银行里面普遍都在300多块钱一克。而金店里面的黄金价格一般都在480左右，虽然说如今黄金的价格已经跌到了360，但是在去到金店里面进行询问价格时，金店的黄金价格普遍都在480~520之间。由于不同品牌的黄金价格也是完全不一样的，这当中要说到哪一个黄金店的黄金最贵，一定会想到老凤祥。

各品牌的黄金只是由于品牌不同，从而在购买的价格上也会略微有所偏差，而对于大妈们在选择大量的购入黄金时，一般都会选择去到深圳水贝里面购买。因为想到去深圳水贝当地属于黄金的直销地，而且在那里购买黄金价格上也会更优惠。不管是任何品牌的黄金，一般都会考虑价格低一点的黄金品牌。

如今的黄金价格已经跌到了360一克，对于在买黄金时不要注重某一个品牌的黄金，而是应该去考虑黄金的价格。都应该选择价格越低的越好一些，这样才能够减少个人的经济损失，所有品牌的黄金里面掺杂的成分都是一样的。即使是三个9的黄金和足金，4个9的黄金品质上没有太大的区别。

这是一种神仙存在，比较典型的特点就是热爱生活，积极向上，愿意成群结队活动，但缺点就是过于强势，得理不饶人，所到之处必须唯我独尊。

具有代表性的形象就是广场舞大妈，这是最能代表当代大妈的一个群体了。尤其是在城市当中退休之后的这些大妈们，拿着丰厚的工资吃喝不愁，闲着没事了就要锻炼身体，于是一个不小的势力就形成了，她们霸占了各个风景好的视野开阔的地方作为广场舞的基地。

在网上见过很多居民抗议广场舞大妈的消息，最终的结果什么样的都有，这些大妈也确实厉害，不论是早上还是晚上或者是中午什么时间，她都在那儿用一个公放喇叭，放着最嗨的音乐翩翩起舞，也不知道她们的舞姿能好看到哪里去，反正那个精神头是折腾起来了，甚至曾经看到一个视频，中国的大妈广场舞竟然出现在了欧美街头，这着实让人大开眼界，中国大妈到底是一个什么样的存在呀？

我们就从广场舞大妈这个角度来说一下，现在这些大妈们的心态到底是怎样的，我觉得就是她们生活太丰富了，物质生活上来了，她就想找点其他的事情来消耗剩余的能量，就算是不跳广场舞可能也得做点别的事情，这也是生活水平提高的一个表现。

首先应该给我们伟大的国家点赞，让更多的老年人老有所依，有了保障。但是有一说一，吃饱了饭咱总得做点有意义的事情，不能说锻炼身体没意义，但总应该讲点公德心，你不能独霸所有的资源去影响别人的休息吧。

我认为生活水平提高的同时，应该把大妈们的素质也提上来，多看书，多看报，多长见识，提高自己的修养，让人的修养能够配得上年龄，让品味跟得上物质。

有的，一年前，国家一级演员、有沪剧“五朵金花”之一称号的陈甦萍开始和广场舞“较上了劲”。在长达8个月的时间内，每当夜幕降临，这名55岁的沪剧演员就会频繁出现在上海的公园、地铁口、商场等公共场所，观察在这里跳广场舞的大妈。

今年年初，陈甦萍将一份名为《疏导结合，让中国大妈的晚年生活多姿多彩》的书面意见，提交给上海市人大。这份意见，长达7000字，除分析广场舞的现状和成因外，还提出了思考和建议。她的另一个身份是上海市人大代表。“大妈广场舞是一种文化现象，有其存在的理由和发展的必然性，优缺点同样明显。”陈甦萍说，“我希望通过大家努力，让广场舞跳出困局。”

就在上个月，上海市多个部门对这名人大代表的书面意见有了初步答复，她提出的部分建议，已纳入政府的议事日程。每个人都有可能被广场舞困扰，但冲突起来对双方都是伤害陈甦萍和广场舞较上劲，是在一次和广场舞大妈的冲突之后。去年3月的一个下午，陈甦萍受邀参加一个戏曲沙龙。主办方“为了图个清静”，特意将地点选择在上海郊区一个“有艺术气息”的旧厂房内。沙龙进行到一半，一阵节奏感极强的舞曲，忽然在厂房外响起。声音穿过破旧的玻璃窗，在空旷的厂房里不断回响。

厂房内的人面面相觑，几个人试图继续探讨话题，但在强劲舞曲的干扰下，竟讲不出一句完整的话。参加这个沙龙的，全是喜欢戏曲的“大妈”。“发言的讲不好话，其他人又听不清楚。”陈甦萍回忆说。“太不像话了”、“还有没有一点素质”，短暂的沉默后，厂房内的大妈开始七嘴八舌地声讨厂房外跳广场舞的“大妈”。她们冲出厂房，决定“跟她们把道理讲清楚”。

“我们好不容易找到了这么一块空地，这又不是你家，跳个舞还用你管？”跳完一曲，一名跳舞的大妈对这些“砸场子的”显得很不耐烦。一番交锋后，两拨大妈互不相让，辱骂声、呼喊声夹杂在舞曲里，“简直就是一场闹剧”。最后，沙龙不欢而散，戏曲大妈悻悻而走。“不堪入耳、不堪入目。”陈甦萍不愿过多提起这件事，“都是上了年纪的人了，这种事太丢人。”