古代贵族都是些什么人？（浪子背包客）

古代贵族，在较早时期即为大奴隶主。

原始社会稍早期的奴隶，大多来自部族战争中的战俘，也包括罪人、流民、战败的敌对部落民众等。必须强调，在生产不发达的年代，劳动力占有至关重要的作用，所以占有奴隶的多少往往意味着许多。

慢慢随着私有制的产生，原来部族共有的财产（食物、奴隶、土地等）被分配给了各个家庭（家族）或给某些族人事实占据，也就事实上催生了大大小小的一些奴隶主，加上奴隶群体和约定俗成的奴役体制，奴役制度正式产生了。

当然这个过程中，部族中一些大人物及其近亲和“强横者”通常会取得较多的私益，而且胃口会越来越大。

这个体系不是一成不变的，总的来说会朝着“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米”的倾向运行——部族内部也会有开战，或者用开战以外的其它手段。地盘大、粮食多、人手多的，会更容易在斗争中取得胜利，吞没那些“小家伙”，于是富的越富、穷的越穷，又催生了大批的破产者和流民、奴隶。

矛盾激化到一定程度，就是大规模混战。战争最后的主要胜利者（或说大号的幸存者）由众人象征性推举（或自封）为国王。为了统治稳固，国王会分封亲近、或能力强信得过的贵族，相当程度上与他们一道构成奴役王朝的统治体系。

但必须指出，除了王族自家，有些贵族其实是依靠武力的割据者，并不大听从国王的调遣，甚至有时分封都是一个形式——人家喜欢自己抢。

那个时代的许多贵族权力很大，在自家地盘上几可以为所欲为，甚至豢养军队东征西讨，怼上也没什么奇怪。

部分贵族的爵位和待遇可以世袭，具体能世袭多少代，看家族的能力和世道变化。

实力有限、没有封爵的那些小奴隶主，在这种“丛林化”体系中如果不想割据一方，便只有不同程度地依附于贵族，上交一些收获和提供劳力、武力支持。

社会底层当然是奴隶，甚至他们并不被算在“民籍”中，被允许公开拥有和买卖，更近于牲畜的地位。

平民，原本是大奴隶主早前的族人（及后代），加上一些因“立功、开恩”等原因被“脱奴籍”的奴隶。他们虽然不是奴隶，但因为手中没有多少生产资料，掌握的社会权力很小且分散，客观上处于受支配的地位，同样处于被奴役的地位，是事实上的奴隶，只是自由度强些。

平民中的一些人通过主动臣服、“投名状”、裙带关系、做官当差等途径成为贵族及大小奴隶主的依附者。

以上配套的贵族体系和奴役体系，一直延续了几千年。某种程度上，奴役王朝和后来的皇朝从社会制度上并没有多大区别。

大家较为熟悉的春秋战国诸侯，原本理论上大都是周朝的贵族“臣子”，但后来实力渐长，通过一系列的洗牌，逐渐压制了周朝嫡系王族，各霸一方，直到强秦灭周，公开表达出要席卷天下的野心。

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秦夺天下以后，吸取前面的教训，实行皇权至上的皇朝制度，强调对贵族的绝对统治权，不再承认贵族的割据权。任何贵族，包括皇族和外支贵族的虽然仍可享受爵位、社会地位和优渥的经济待遇，但在领兵权、行政权方面被限制得极严，“僭越”可能引来杀身之祸——当然这方面只是皇帝一厢情愿的想法，小的僭越多了去了。

秦以后，基本延续了秦的做法，而且渐渐加强集权，当然贵族体系仍然存在，奴役体系仍在。

皇朝时代的贵族也分三六九等。“顶级”的为皇帝同族近亲中的亲近者，叔叔、兄弟等等，往往能封王或很高的爵位，人数不多却待遇优厚、地位很高、享有实权，。

“次级”为皇族中的次要者。他们可享有较高的爵位、地位、经济待遇和部分监督权。实权通常要靠参与具体事务获得。

“旁支”贵族不属于皇族，通常是外戚、功臣及其后代，或是一些“实力派”，皇帝为了要兑现战功和团结一批人稳固统治才会给他们“便宜占”。这种情况在皇朝初期很常见。

旁支贵族的地位是不稳固的。皇帝会想尽办法削弱他们的权力，监视他们的作为，到一定程度杀掉都是有的。譬如在满清初年，为了收买人心，封了一大堆异族异姓贵族，甚至有王爷（吴三桂、尚可喜、耿精忠）等，其中优待难以尽述。但提防难免，而且天下稳定之后，一翻脸就给收拾了。

即使不翻脸，异性贵族的爵位经常也会逐代递减，而且可能限制几代以内。譬如第一代为侯爵，第二代为伯爵，第三代为子爵，几十年后基本就降得差不多了，或者自然到头，顶多就是个富裕家族、乡绅一类的存在——到时候若是墙倒众人推，有时连普通地主都做不得。

另外对所有的贵族，只允许长子袭爵，其它的儿子只能等赏——或拿钱买。没有儿子的通常会过继一个。

《红楼梦》中贾家的衰落，便主要因为以上的原因——本来就是边缘。

一面削弱旁支贵族，一面为了收买人心也会分封一些，比如战场立大功者、皇帝宠信者、高级官员、新上的外戚、外族依附者、其它贡献者等等。

民间出身的官员很少能获封贵族，除非官职很高、同时皇帝特别宠信。

在这种体制下，旁支贵族（家族）犹如走马灯一般起起落落，处境相对稳定的皇贵族群体日渐膨胀。明朝末年，需要皇廷供养的皇贵族多达好几千，国家不堪重负，虽然已经一再削减他们的待遇。

到了皇朝末年、大厦将倾之时，各路贵族的日子都会不大好过。这其中依赖皇廷供养的皇贵族更惨，倒是一些拥兵割据的地方贵族可能更滋润些——在战祸临头之前。

汉朝末年的刘备，自称“中山靖王”之后，但一度沦落到卖草鞋的地步——不当权的贵族经常是这样，连皇廷都要靠“卖官鬻爵”筹钱了。

皇朝崩溃之后，新朝对前朝的清算难免，对贵族尤其皇族的迫害追杀分外残酷。

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贵族与皇帝，旁支贵族与皇族的关系，向来是一对对难解的矛盾。

从维持奴役制度统治的角度，他们自然是合作者。但从利益争夺角度，他们是竞争者。互相谁也不信任谁，互相迫害杀戮。“皇帝轮流做、明年到我家”并不是仅仅存在于文艺。

到了一定时候，连皇族近亲都靠不住。从汉朝末年的乱局，可见一斑。

当然根本原因还是社会制度不合理，倒台不过早晚。

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旧奴役制度垮台之后，资本主义上台。得到某种程度容许的旧贵族处境江河日下，“新贵族群体”则应运而生——他们就是资产阶级，以资本多少和控制力划分“事实爵位”。

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浪子背包客问好

12世纪30年代以后基辅罗斯开始分裂，最终分裂成18个公国，公国类似于我国古代的诸侯国，可对比一下我国古代的战国七雄。（至于名称实在太多，不好查，大概能查到这些：莫斯科公国、科斯特罗马公国、加里奇公国、白湖公国、乌格里奇公国、下诺夫哥罗德公国、木罗姆公国、雅罗斯拉夫公国、罗斯托夫公国、特维尔公国、梁赞公国）

13世纪初蒙古人在东欧建立了钦察汗国，然后入侵基辅罗斯，罗斯人与其他民族的联军同蒙古军队在卡尔卡河畔对峙，联军被打败，此后罗斯人臣服于钦察汗国。

蒙古人征服罗斯各公国后，并没有把它们直接划入钦察汗国疆域之内，而是保留了其一定的自治权，二者尚属藩属关系，罗斯国大公或其他王公须得到钦察汗王的恩准才能即位，并且处于汗政权的监督之下。蒙古统治者每年向罗斯各公国按人口征收什一税和商税，称作贡赋。

钦察汗国对俄罗斯的政策是不让任何一个公国太强大，但如果没大问题，一般会照章做事，发给敕令。

1472年，钦察汗王阿合马汗发动了与莫斯科公国的战争，战争以阿合马的战败而告终。1480年，阿合马再次出兵进攻莫斯科公国，强迫其纳贡，由于阿合马的同盟军立陶宛大公未能如期出兵援助，致使阿合马到乌格拉河后撤兵，回到伏尔加河下游时，被诺该帐汗国人杀死，蒙古人对基辅罗斯的统治到此结束（统治时间长达238年）。

1480年驱除蒙古人后，随后莫斯科公国开始进行统一战争，1713年，以莫斯科公国为核心的、地处欧洲最东部边缘的俄罗斯统一集权国家正式形成，改名为俄罗斯帝国。

俄罗斯帝国就是沙皇俄国，一直到第一次世界大战后，被列宁领导的二月革命和十月革命消灭，苏联成立。

没有爱和沟通的婚姻怎么维持下去

没有爱、没有沟通的亲密关系相处模式一般简称--冷暴力冷暴力形成的原因非常复杂，它有不同的类型，有些是良性的，有的会恶化。如果处理不当，找不出症结，最后心灰意冷，往往会导致出轨。想要消除“冷暴力”，需要的是心理建设，首先，寻找冷暴力的原因和程度。

1学会接受和臣服很多人都会陷入一个受害者模式，控诉男人对自己的冷漠。以负面情绪为主导，但往往没有解决问题，反而将关系进一步恶化。改变的第一步就是先接受。不要有过多的情感依附和寄托，也不要总是拿以前两个人的感情来做对比。学会接受对方的变心和目前感情的危机，放下情绪和对错。

2平静内省和自观感情出现冷暴力肯定是两个人的感情经营出了问题。当你学会接受以后，就要把心静下来去反观到底是什么原因导致的。尤其是要分析男人的心理诉求和内心的情绪到底是什么把思路弄清，一条一条分析清楚，哪些是自身问题、哪些是双方沟通出现问题、哪些是家庭产生的等等。

3做好自己在感情中的角色很多人当被另一半实施冷暴力的时候，往往会陷入怨妇模式。如果女人也用负面情绪回击男方，就会导致感情越来越糟糕。放下情绪，坚持自我提升，释放自身的感情角色价值。该做的本分继续要坚持做，而且努力坚持做更好，这是引导对方改变的前提。

4适当进行共情和深度沟通当弄清楚问题和对方进行冷暴力原因，就要择机和对方进行一次深度沟通和共情。一方面把目前感情中存在的问题，和对方好好沟通，同时也引导对方开口发声说出自己的想法和不满。如果是自身的问题导致对方的情绪和误解，那你也要适当共情。

还要再表达一些自己内心的感受和诉求，引导对方走出冷漠和疏离，双方一起商讨如何解决的办法。这时沟通效果的好坏很大程度取决于对方的配合程度。所以，你也急不来，哪怕谈得不理想，也不能有太多的情绪和要求，要给对方时间消化，用耐心和诚心慢慢来缓和。

《解禁男女》。

《解禁男女》是由朴贤真执导，徐珠贤、李濬荣领衔主演的韩国爱情喜剧**，于2022年2月11日在Netflix上线播出。

该片改编自作家冬创作的同名漫画，讲述了表面完美但有着与众不同的特殊癖好的智厚，与知道了其秘密的同部门职员智宥之间发生的爱情故事。

剧情介绍：

郑智厚代理（李浚荣饰）从业务部转至公关部，恰巧与郑智宥（徐珠贤饰）同一部门，而两人的初相见就令双方印象深刻，但真正开启两人关系的，是某次郑智宥因名字与郑智厚相似，误收到对方包裹。

而包裹里是情趣狗链，使智厚感到相当难为情，却也因此拉近两人距离，而后郑智厚请求智宥成为自己的主人。

智宥对智厚抱有好感，于是决定踏入BDSM领域探索，智宥成为支配者，智厚则为臣服者，两人签下了为期三个月的契约，每周进行一次调教活动。

因智厚前女友对他的特殊癖好感到恶心，让他对恋爱关系蒙上阴影，多年无法踏进稳定关系，因而对智宥的示好感到退缩。

两人契约结束后，智宥的下属李翰（安承钧饰）无意间录到两人在茶水间Cosplay的音频，原本只想传给智宥提醒，却不小心发给全公司，导致两人的主仆游戏上台面，且被众人议论纷纷，没想到这件事成了两人关系的转折点。

在惩戒会议上，智厚正视自己的自卑，以及对智宥的情感，两人才正式交往。

武则天是中国历史上第一位女皇。为什么她最后没有把皇位传给她的“吴”族，而是仍然位于李家？笔者认为主要有两个原因：

第一个原因是吴的族人不负众望。

据说武则天称帝，武周王朝建立后，在立儿子为太子还是立侄子为太子的问题上进退两难。

让她的儿子成为王子非常简单。候选人主要是她的两个儿子，李哲和李丹，生于唐高宗。侄子为太子，候选人为吴家子弟，其中代表人物有吴三思、吴等侄子。

结果在这场太子争夺战中，以吴三思、吴为首的吴氏宗族率先对付了李旦、这样的纯“李氏家族”的人，迎接他们的是各种卑鄙的手段，杨的手段，黑的手段，却被李旦、错误地解决了。整个过程惊心动魄，扣人心弦，但吴三思、吴等人修养不足、性格暴躁、能力不足等弱点也由此可见一斑。

可以说，原本的机会被武三思等人错过了，李家后代没有被消灭，这也是武则天最终选择传给儿子而不是侄子的重要原因。

第二个原因是朝鲜的礼仪不含糊。

武则天称帝后，虽然朝廷的重要官员都臣服于武则天，但他们都反对武则天成为武氏家族的一员。尤其是武则天极为器重的宰相狄，多次劝阻武则天悬崖勒马，义无反顾。引用他的经典之言，“文帝风雨中，亲勇定天下子孙。皇帝将次子托付给陛下。陛下今天要搬去另一个家庭，这是天意！而且阿姨的侄子跟母子俩很熟？陛下理子，千万岁之后，将供养祠堂，永续传承；你站起来，就永远听不到你是天子，依附在殿上。”也就是说，如果让你侄子做你的继承人，你没听说过你侄子给你姑姑建庙的先例吗？

对此，武则天非常震惊。毕竟外甥隔了几代。毕竟没有儿子亲。一旦他们选定了他们的侄子，她吴氏江山就传承下来了，但李的生命线就彻底断了，她的儿孙们也必然会被杀死。另外，还有一个问题。侄子上位后会对姑姑做什么？

朝鲜大多数部长也表达了这一意见。当武则天陷入沉思时，就连武则天最宠爱的“闺蜜”张易之和张昌宗兄弟，为了“前途”，也是左耳进右耳出，极力劝武则天让儿子做太子。

权衡利弊，经过慎重考虑，武则天最终忍痛选择了儿子李旦为太子。

诺曼征服前，英国社会的政治制度是贵族民主制，国王和贤人会议共同实行统治。国王虽然把一些政治权利下放给了教俗贵族，但不普遍。当时也曾出现过国王的赐地，但这种赐地是无条件的或者仅以服军役为条件，没有建立起国王与受地者之间的君臣关系。只有在诺曼征服后，国王成为全国土地的最高所有者，他通过土地分封，建立了完备的封建君臣制度，从而使英国最终建立了具有上述两大特点的封建政治制度。

英国社会的封建化过程开始于公元七世纪时的盎格鲁·撒克逊时代。这时, 按地域构成的农村公社取代了氏族公社。此时的土地制度是国王地产和贵族的土地。七世纪末, 这种土地制度已有变化：一是份地的占有不均了，二是出现领主与依附者。从统治阶级内部来看, 七世纪中叶以后,盎格鲁撒克逊国王开始封赠土地。如公元679年,肯特国王赫洛塞尔给布列乌德修道院院长的赐地文书说“ 为了我的灵魂得救, 今把… …土地赐予你布列乌德和你的修道院。照我和我的官员所标明的众所周知的疆界, 你可持有和占有这些, 并且你的后任继续拥有这些, 任何人都不能反驳。”在7—9 世纪的593件赐地文书中, 除29件之外都是授予教会的。由此可见, 通过国王赐地, 大量农村公社的公有地转到了教会手中。这时的赐地是一种不带任何附加条件的赠予,恩格斯称之为“ 真正的馈赠” , 这种赐地成为白由的、世袭的、完全私有可以买卖、让渡的财产。受地者不受到国工或农村公社对工分土地的最高统治权的约束所以这种赐地与其说是赐地, 无宁说是赐给一种统治权。教会因此成为赐地上的最高统治者, 他们构成封建社会统治阶级的重要组成部仆退是教会与国王之问井没有因士地的收授形成臣服关系。

上面, 我们分析了诺曼征服前英国封建化的过程。可以看出, 从整个社会来看, 一个拥有大地产的封建统治阶级已经形成, 在封建领地内, 领主与依附者之间形成了剥削与被剥削统治与被统治的关系。但是从社会上层看, 国王还未转化成封建专制君主, 国王与贤人会议共同治理国家, 其政治制度还具有某些民主色彩。其次, 统治阶级内部还未产生封建等级, 国王与贵族还未构成封建君臣关系。 诺曼征服导致的最直接可见的变化就是王权的兴起和封建制度的完备。但是,不容忽视的是,封建 制度在盎格鲁- 撒克逊时期的英格兰已经萌生。在盎格鲁- 撒克逊人入侵不列颠的过程中,国王常常把掠夺来的土地封赐给自己的亲兵哥塞特。 土地私有的形式称作“特许保有地”或册地。此种封地在基督教传入后,采用了罗马的文书册封方式,所以被称作“文书地”。受封人对文书地享有完整且充分的所有权,可以将文书地转让、出卖或者赠与他人,或者再进行二次分封。现存最早的麦西亚王国在672 /674年的一份赐地文书上写道:“从今天起,我把我的赐予权、承认权、转交权和指派权给予你们。”英国史学家梅特兰认为,文书地的册封“与其说是赐地,毋宁说是一种政治权力,赐的不是一种所有权,而是一种特权”。 可见,在11世纪诺曼征服以前,封建土地制度已经在英格兰萌生。

诺曼征服是英国史上的一个大事件,它为600年来盎格鲁萨克森封建制度的发展做了一个总结,又开创了英国封建制度全盛时期的新时代、新局面,从诺曼征服到亨利二世统治结束近一个半世纪,英国封建制度从基础到上层建筑全面建立,到13世纪达到极盛。

诺曼征服为英格兰带了了强大的王权,在强大王权的作用下,威廉一世没收了所有公开反叛者的土地,除了将一部分土地留作己用外,将其他土地作为“战利品”分封给追随他的诺曼贵族及军事随从。没有参与反抗的英吉利人仍保留原有的土地,但必须承认自己的土地是从征服者威廉那里得来的,也就是说他们必须尊奉威廉为最高领主。由此,威廉实际上成为了英格兰最高土地的所有者。比较法学家K·茨威格特曾这样评价道:“威廉一世及其后继者的最大成就之一,就是建立了一种等级森严、整齐划一和组织结构比较简单的封建制度,国王是最高的封建领主。”据统计,直接领受国王封地者称作国王的直属封臣,共1400余人。领地较大、年收入100磅以上者约180人,称作男爵。其中有12人是威廉一世的亲属或最受威廉宠爱的诺曼大贵族,他们共占全国1 /4的土地。男爵们分别向国王提供一定数量的骑士义务,大男爵提供40 - 60名,中小男爵提供10 - 40名,其余的1200人是骑士,只领有一块采邑,只承担一名骑士义务。 教会同样承担骑士义务,高级教士全都成为威廉的直属封臣。占地教多的坎特伯雷主教、林肯主教、温切斯特主教、伍斯特修道院院长分别承担60名骑士,领地较少的拉姆齐修道院院长只承担4名骑士。

当土地分封成为一种普遍现象时,由此产生了国王是全部土地所有者的观念,这进而成为不久之后英格兰“末日审判”的起点和成果。自1085 年圣诞节后两年时间里,威廉开始了所谓“末日审判”的调查,调查的内容涉及到每户有多少耕地、多少人口,人口是农奴抑或自由人,耕地是农奴份地还是自由土地;调查财产项目繁多,从不动产土地、房屋到动产耕牛、猪羊,甚至鹅鸭、餐碗都在调查之列,以上均需一一登记在册,使人有如末世来临之感,最后将调查结果称之为《末日审判书》。紧接着,威廉于1086年8月1日在索尔兹伯里召开誓忠会,要求所有等级的领主参加。大多数封建主到会,向威廉王宣誓效忠, 达成了“索尔兹伯里誓约”。英国学者布勒德在《英国宪政史谭》描述说:“无论如何,自1086年以后,所有佃户,不问其所领之土地系直接得之于王者,或间接得之于贵族地主者,其对于王均属直接之人民。姑无论其间接属之于贵族地主也,所谓率土之滨,莫非王臣是也。”即国王的直属封臣再分封土地时,次一级封臣除宣誓:“因为须有您的土地,我将效忠于您”外,还必须附加一句:“除效忠国王之外”。因此,在英格兰国王是名符其实的最高统治者,所有封建土地持有者都是国王的封臣。