有没有具行和尚的故事

具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。

光绪三十三年，他二十岁，家乡闹饥荒，失业没收入，养不活家人，听说虚云老和尚在云南鸡足山修建祝圣寺，需要工人，因此他就到祝圣寺向老和尚求职，很幸运，得到收容录用，从此他就住在寺后柴房做事。

他非常勤奋，天没亮就起身工作，每天除了挑土担石修寺之外，还自动开垦菜园，浇水、施肥、种植蔬菜，供大家食用。从早到晚，他不停工作，从不休息，更是不发一语，别人干脆就叫他“聋子”。

过了一个多月，他的家属也来祝圣寺投靠，佛寺原本不能住女眷，没想到，虚云老和尚竟体谅他们穷苦无依，收留他们在寺里做工，并让他们在寺院后山搭茅棚居住。他们全家由衷感激，除了当建寺杂工之外，还自动把寺里打扫得一尘不染，更将后山开垦成农场，种植青菜、瓜果、豆子等，供全寺食用。

他很喜欢听虚云老和尚讲经，因大字不识一个，所以，稍微深奥一点的，他都听不懂，但是却牢牢记得老和尚说：“只要一心念佛，就可往生西方极乐世界！”所以他就叩求老和尚教他如何念佛。

学会念佛之后，从早到晚，无论是锄土、种菜、搬砖、挑石，他都在念佛。二十一岁时，他们全家老小彼此约好，一起求虚云老和尚为他们落发。他受具足戒后，获老和尚赐法名为“具行”。

老和尚教他念佛、教他打坐，更指示他：“只要做到心中无我、无所求，就自然可以觉悟到”我不是我’”。他不明白“我不是我”的意思，但是，老和尚说，只要保持“精勤一心修行”，总有一天可以真正了解。

穿上僧衣，从早到晚一心念佛，他正式成了和尚，但是，每天还是一样种菜、挑粪、浇水、挑石、担土、清扫……从不休息，和之前没两样，也同样还是长默不语。唯一不同的是，之前别人管他叫“聋子”，现在则改称“聋子和尚”。

1915年，虚云老和尚看他修得不错，可惜见识太少，怕他长守身边，落入痴执，所以，强要他下山参拜天下名山道场。具行和尚百般不舍，但又不敢违背师命，只好依依不舍地下山去了。

1920年，虚云老和尚着手重建云栖寺，具行和尚听到消息，心想师父正缺人手，就赶了回来。虚云老和尚见到他，心里很是惊喜，嘴上却问他：“要你去参学，怎么回来了呢？”具行和尚说：“天下名山不外如是！”老和尚又问：“回来打算做什么事呢？”具行和尚说：“只会服侍师父，做些笨重劳役罢了。”

回到虚云老和尚身边的具行和尚，又干起老本行，挖土、搬石、筑墙、盖屋、种菜、种田、割稻打谷、种树、打柴、清扫、挑粪、浇水、烧饭、煮菜，替师父与同参补衣，第一个上殿参加早课……总是一分钟也不肯闲下来，不过，他还是长默不语，一心念佛。

不过，他现在会念经了，每天晚上，他念《金刚经》、《药师经》和净土诸经，而且还一字一拜。

当工程进行到建造海会舍利塔时，具行和尚已四十多岁，有一天，他突然请求虚云老和尚，希望舍利塔完成后，能够让他来守塔。虚云老和尚知道具行和尚的进境，知道他就要走了，十分不舍。

这一年的春戒，虚云老和尚特别要具行和尚担任尊证。受戒弟子请具行和尚开示。具行和尚说：“我半路出家，一字不识，但知念一句”阿弥陀佛’而已！”

就在这一天晚上，具行和尚照常到虚云老和尚禅房叩安，但是，今天他却忍不住悲伤地拜伏在地。他说：“师父！弟子要去了！特来叩辞！弟子去后，谁来侍候师父？”虚云老和尚说：“好孩子，该怎么办，你就去办罢！不要误了你的大事！我在这里念经助你。”

入夜之后，监院法师查房点名，找不到具行和尚，大家遍寻不着。正当大家议论纷纷时，忽见眩目白光连闪几次，直冲夜空，照得一片光明。住在寺外，尚未入睡正在乘凉的村民，也看到寺院有强烈的白光冲天而起，以为佛寺失火，赶紧奔跑进来。

众僧与村民一起找到白光的来处，点上火把一看，却见具行和尚端端正正、眼睛半合、面带微笑、合十趺足、一动不动地坐在那，有人上前要去拉他，此时，虚云老和尚及时赶到，喝住众人。

老和尚告诉大家，具行和尚已经坐化，刚才大家所看到的白光，就是具行和尚所发三昧真火的光，他已经以真火把自己给烧成灰了，稍一振动，就会化成一摊灰，大家不可动他。

大家仔细端详具行和尚，只见他披着袈裟，左手执磬，右手持木鱼，向着西方趺坐，面色如生，只是没有呼吸的起伏而已，分明是个活生生的具行和尚，不过，木鱼柄、磬柄、僧鞋，还有坐处的稻杆、蒲团都已变成灰烬。

虚云老和尚见具行和尚以瑞相法身示世，便祝祷具行和尚多保持一天，让记者摄影留证，以传扬于世，度化众生。

第二天，老和尚请来了《昆明日报》摄影记者，云南省唐都督继尧，财政厅王厅长竹村，水利局张局长拙仙，昆明社会各界贤达人士，还有昆明佛教徒等前来瞻仰。

虚云老和尚见具行和尚功德已圆满，便当众取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚说 “可以放心西去”，一面轻敲小磬，敲到第三响，具行和尚全身振动，霎时倾倒化成灰烬。

贵为师父的虚云老和尚，竟然当众合掌跪下礼拜，唐都督与数千来宾，也都跟着跪拜。隔日，《昆明日报》以头条刊出新闻和照片，轰动全云南。全身烧成灰了，怎么不倒下呢？有什么火可以把人全身烧成灰？既然烧成灰，又如何能够保持原来形貌、姿势、容貌呢？全身都烧成灰了，袈裟又怎会好好的？……太多不可思议，让云南人对佛教信仰更加坚定，数万人络绎来山参拜。

光绪二十六年外敌入侵北京，北京城里大乱，，上至皇帝，太后，下至大臣，太监，宫女全都往长安逃，就是今天的西安。庆亲王听说虚云老和尚是得道高僧，所以请虚云老和尚前来陪着走，好保佑自己平安。

长安瘟疫蔓延，活人生吃死人肉

当时正是8月，夏天正热的时候，长安城里的尸体到处都是，都腐烂了，那味道不用形容，臭气熏天的，瘟疫在这样的环境下肯定也开始蔓延，也没有粮食，活人为了活着，居然生吃死人肉。

虚云老和尚生了怜悯之心，愿意在卧龙禅寺组织一场为期7天的祈雪大法会，希望上天可怜，降雨降雪消除瘟疫。

有好心的人劝阻，说“大灾大难是天意，万一祈雪不成功，皇帝生气判你欺君之罪拉出去砍头怎么办？“

虚云老和尚顾不上自己的安危，还是在卧龙禅寺组织祈雪大法，西安各寺的僧人也参加，，一共有近千人，大家一起祈祷了整整六天，在第七日上午，果然天空开始乌云密布。下午就飘起了鹅毛大雪。开始下雪后，僧尼们都各自回寺了。但是虚云仍然坐着持咒施法，因为相传他一起来雪就会停，他为了苍生又坚持了7日，长安内外白雪皑皑。

慈禧给虚云老人磕头

慈禧太后来到卧龙寺，看到虚云老和尚仍然坐雪地里不停地持咒施法时，感动的哭了，所以跪在了雪地给虚云老和尚磕了个头，因为她相信虚云老和尚就是活菩萨。

在同治三年甲子，虚云和尚父去世，庶母遂领二媳入佛门为尼。田氏出家后，法名真洁。旧患咯血，披剃四腊即离世；谭氏，为湘乡观音山尼，法名清节。

王氏，虚云和尚的庶母。庶母，对父亲所纳小妾的称呼。虚云和尚亲生母亲，颜夫人，年逾四十无子。赴城外观音寺祈子，见寺宇残破及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须着青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。异香熏室。既生虚云和尚。落地乃一肉球。母大失望。气壅而绝。虚云和尚由王氏抚养长大。

王氏，虚云和尚的庶母，出家后法名为，妙净。田氏，虚云和尚两房妻子之一。出家后，法名真洁。谭氏，虚云和尚两方妻子之一，出家后，法名清节。

历史状况：

虚云和尚，法名古岩，字德清，号虚云。湖南湘乡人，俗姓萧，梁武之后。父玉堂，在福建泉州做官。虚云和尚生性慈悲，喜素食。不喜欢儒家之书，喜爱佛教经典，有出家志向。其父不悦，严责看管。在虚云和尚十七的时候，父为娶二房妻子。一田氏。一谭氏。虚云和尚，于二妻同房而不同床，断*欲。

后虚云和尚弃家前往闽海鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师出家。在同治三年甲子，虚云和尚父去庶母遂领二媳入佛门为尼。田氏旧患咯血，披剃四腊即离世；谭氏，为湘乡观音山尼，法名清节。