霸王别姬里《思凡》小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是……

小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎，为何腰系黄绦，身披直裰，看人家夫妻洒落，一对对着锦穿罗，不由人心急似火，奴把袈裟扯破……**里就到这了。

《霸王别姬》是汤臣**有限公司出品的文艺片，该片改编自李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧；张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。

影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。

该片在1993年1月1日在香港上映。

《霸王别姬》百度网盘高清免费资源在线观看：

链接：https：//panbaiducom/s/1xrL2q_abtABQ6S3kjQdpkg

pwd=9ca4 提取码：9ca4    

一个老和尚和一个小和尚的故事

引子：

从前有个山，

山上有个庙

庙里有一个老和尚和一个小和尚

老和尚在给小和尚讲故事

一天，一个老和尚带着小和尚下山。在下山之前，老和尚叮嘱了小和尚忌近女色。小和尚也答应了。

日到中午，老和尚跟小和尚已经下到了山脚，在山脚的不远处有条河，河边有个焦虑踌躇的姑娘，因为河水深，过不去。

出于善心，小和尚寻得原因之后，就把姑娘背过了河，到了河的另一边，小和尚就把姑娘放下了，然后师徒两继续赶路。

走了十多里路之后，老和尚对小和尚说：“在下山之前就嘱咐过你不能近女色，怎么一下山你就忘了？”然后小和尚说：“师傅，在把姑娘背过河之后我就放下了，但走了十里路，你还没放下！”

人生不易，不能总生活在过去。学会忘却，懂得放下。

不能总是跟过去的人和事耿耿于怀。

其实，对于这一秒来说，上一秒已经成为了过去。不要总是把已经过去的带到现在的生活里，因为这样的人生只有比较，比较着过去跟现在，这样肩上的担子就越来越重，而且你所扛的都是过去的东西，这样的人生还有意思吗？

其实这个故事只是告诉了我们，只有放下了，才能承担。

相信，你们都懂了！

一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也

一起惨死在车轮底下。 主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必须有一个去

地狱。”主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？” 天使鄙视地看了

这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”主

人失望地问：“哦，什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可

以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯善良的灵魂速度越快。

”主人想了想，同意了。 天使让主人和狗准备好，就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知主人一点也不忙，慢吞吞地往

前走着。更令天使吃惊的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步也不肯离开主人。天使恍然大

悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。而可恶的主人正是利用了这一点，

才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，

她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是

，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地往前走，好像在街上散步似的。 果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着魅恕。这时，主人笑了，他扭

过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，

请你照顾好它。” 天使愣住了。主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以

上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如

果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”说完这些话，主人向狗发出

了前进的命令，就在狗到达终点的那一刹那，主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。

满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。

天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”

老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。

老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？

老和尚叹道：我早已放下！没有放下的，是你吧！

————————理论上，故事到这里就结束了。现实是：

老和尚正跟小和尚说话的时节，过河女子追来，一上来二话不说就是一顿抓挠咬骂。

老和尚一头雾水！

小和尚好奇地问：“女施主，你何故如此？”

过河女子怒道：“问你的好师傅啊！他背我过河时候做了什么！”

老和尚被打时候一头雾水，被问的时候更是一脸懵逼！

过河女子接着对小和尚说道：“你问问你师傅，他背我过河的时候是不是摸了我的屁谷。”

老和尚回忆当初的举动，道：“当时只是想将施主背负过河，并无他想——如果无意触碰，绝非有心之举。还请施主……”

过河女子全然不听老和尚言语，仍旧抓挠咬骂……

老和尚招架不住，正要夺路奔逃，但转念又想：“倘若奔逃，岂不是真的让人断定做贼心虚！”

于是，老和尚只能尽力边躲闪边走路——小和尚静静地看着这滑稽一幕……

老和尚被过河女子一路追骂，渐渐也有了围观的人。开始有人指着老和尚说:“你看这个秃驴，装作满腹的仁义道德，满肚子都是肮脏龌龊！”

更有侠肝义胆的人，已经准备动手教训老和尚了。

此间，便是想低头行路也难了！

老和尚唯有说道:“施主，你究竟要贫僧如何？”

过河女子不答此话，仍是一味辱骂。

老和尚对过河女子祈求说道:“如此，我们报官或将事情全部经过与众人悉数陈述，让司衙或众人判断，老衲若有罪，该杀头便杀头，该沉猪笼便沉猪笼——可否？”

过河女子不应，说道:“我已然被你羞辱一次，你还要在众人前再辱我一回！”仍追骂不止。

老和尚又道:“倘如此，大路朝天，各走一边。可否？”

女子点头应允……

如此相安无事行进了几里路后，女子心头再起怒火，又一次追到老和尚面前，不由分说又是抓挠咬骂。

老和尚毕竟修行不够，心中也无法压抑怒火！再看看身边惊恐不已的小和尚，又把怒火强压回去，道:“施主到底想要如何？还请明示！”

女子仍只是辱骂，并不作答。

一边的小和尚看了看女子，又看了看老和尚，说:“师父——你还说我修行太浅，我看你才是老眼昏花！你没看出来吗，这女施主就是观音菩萨啊！”

老和尚心中一惊，定睛再看那女子——果然头顶光环夺目，周身烟雾娆娆！

再看脚下，竟然不觉又走到了河边！

老和尚心中暗想:罢了！有眼不识真神，留这对招子也是无益！

想到此处，老和尚便伸出手来对着自己的眼睛一戳，竟然将自己双眼戳瞎——

戳瞎了双眼的老和尚先对小和尚说:“以后的路就要靠你了！”，然后用用手搭在了小和尚的肩膀上。

然后老和尚又对着女子方向说了声:“敢问尊上，如此可否？如若不可，老衲也可自己走入河里淹死……”

女子不是寻常女子。也不是观音菩萨。

**《春夏秋冬又一春》宁静而形象地述说了生活的流逝，诗情，禅机，全在一个和尚的人生岁月。

四季的流转，暗示着自然生命的轮回。

**借用四季表达人生是非常妙的选择。将夏季与秋季作为人最动荡的时期，感情和暴力的因素全部注入在这两个集结。经历了世间普遍的爱恨情仇，在冬季冰封，孕育了下一个春季的重生。

**深刻地探讨潜隐于人性内部的纠结与反复：柔弱与刚强，敦厚与暴戾，平和与偏执，善良与邪恶。

1春

春天的故事孕育了一个生命的火种,一个远离喧嚣都市环山绕水的小寺庙，一个不谙世道的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。但是如此纯真朴实的小和尚，依然滋生了灵魂深处的罪恶。

绿如茵，水如墨，烟雾袅袅，一扇佛门徐徐打开。画面静止，人影浮动。老和尚要出船，小和尚要上山采药，波光潋滟，舟行已远。

小和尚的笑太过无邪。他把石子缠绕在游鱼、蟾蜍和蛇的头颈，看它们张翕着的活命的口腔挣扎喘息而手舞足蹈。人类性本恶的寓言成为不争的事实，与天真无关。

背后的老和尚注视着小和尚的施虐，而给予的救赎是对其灵魂的涤洗与惩罚。亲手酿造的恶果终要自己尝。

春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始，正如人生有起点与终点一样。但春的故事同样也是残酷的，即小和尚为小鱼青蛙还有蛇负上了沉重的枷锁。

2夏

夏天是欲望放纵的时节，空气焦灼，树影婆娑，佛门依旧徐徐打开。转眼间小和尚已长大成人，带着枷锁步入了青年时代，生命也开始丰富了，于是少女也出现了。对于已成年的小和尚而言，少女是他的世界里从未曾有过的一种存在，难以辨识又难以拒绝的诱惑。情窦初开的小和尚幽会少女偷尝禁果，破了佛教中的*戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。

3秋

秋天来了，层林尽染，佛门打开，老和尚出门化缘，却发现报纸上一则30岁的小和尚杀妻而逃的新闻。

秋季肃杀，多少有些冷寂的感觉，如果再犯有杀孽，那么这个秋季则是人生的悲哀。“*念唤醒了占有欲，而占有欲望必将惹来杀机。”十年后秋高气爽的某日，就如同老和尚预言的那番，已经步入中年的小和尚带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。因爱生恨、恨起杀意，妻子的不忠酿成了他的弥天大罪。

小和尚回来了，带着尘世的罪恶回来了。爱越深，恨越浓。恨因爱起，怒火冲天。终还是在善的引导，暴的惩戒之下化为场空。

老僧选择了封闭五官的自杀方式：在一寸见方的白纸上写下汉字“闭”，逐一糊在眼耳口鼻上。“闭”的目的在于隔绝外物，通过回归本心的澄明认识来灭绝杂乱丛生的欲念。清净无欲的老僧陡然感到信仰力量的无力，最终自闭、自焚。

4冬

冬天来了，佛门洞开，一切变成白色的世界，湖冻住了，再也不用划船走进寺庙，冰天雪地的一个早上，小和尚刑满回归，度回到已成废墟的寺庙，不过此时“小僧人”已经变成了“老僧人”，发现老和尚衣钵有小蛇爬出。昔日的私欲不再，头发斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。

从童僧之春的明朗欢快，到老年之冬的沉重晦暗，**表达和诠释了包容。特别是小和尚畏罪逃回寺院时，老和尚对徒儿的惩罚与爱护，无处不展现着如慈父的理解与疼惜。

老和尚死去了，化为灵蛇，化作舍利，于是冬天来了，小和尚终于变成了老和尚，在灵蛇在舍利的指引下，他才真正地开始了自己的修行。如苦行僧一般，他在冰雪之中净化自己，此时与秋之赎罪无关了，只是一种超越，对人生本身的超越。但命运之轮永不歇止，一个孩子来到了这个风景如画的地方。原来修行本身就是死亡，就是抛弃尘世的生命，在尘世的死亡中得到最大的涅磐。于是，小和尚费尽千辛万苦将佛像送到了最至高无上之处，人生便在他的目光中演绎着。

5春

又一个春，小婴孩渐渐长大，他的行为动作居然也和当年的小和尚惊人的类似。这暗示，小和尚、老和尚还有现在这长大的婴孩，都有着同样的经历命运。 三个人，像接力一样，传递着、延续着生命。

幼年的小和尚用石头去绑鱼、蛙、蛇结果被老和尚用同样的方式绑住了自己，很多人认为这是一种对于“杀生”的惩罚，其实是老和尚在教小和尚学习如何去自我救赎；少年和尚与女施主发生了关系，也全在老和尚的预料之内，同时正是老和尚治好女施主重病的唯一有效的方法，这里也没有对与错的区别、没有佛教观念的束缚；小和尚为女子离开佛家仿佛更脱离了一般的佛教伦理。

6水和门，蒙面妇人

一间小寺庙一年四季漂浮在平静的水面上。“水”是欲念的象征，佛家讲求无欲无求，欲念是人的本能，任何东西都无法关住它。

庙宇里面的隔间无墙却有门，“门”是常规的通道，而越墙却不走门则是违反常理的行为。成年后的小和尚“越墙”的行为也只因为经受不住少女的诱惑。

没有墙的门，是人类自律的理性之门。怎样把持，不由外人掌控，一切全在自身。 老和尚的不动声色，是最大的懂得与慈悲。看一切因果在眼中，但不去干扰和阻断小和尚自己的选择。没有絮叨不停的劝说，没有焦虑不安的谴责，静观世间花落花开，接纳受伤和带罪的心归来。

蒙面妇人于寺庙弃婴后溺水而亡，死，预兆下一个小僧人的成长年轮，又一个春暖花开。新的小僧人重复着先者的轨迹。“当年”生命的循环在自然界欷歔继续。

人生下来都是恶的，而从恶变善的过程，从追求欲望到抑制欲望的过程，便是成长。成长，必须经历春、夏、秋、冬。

王尔德说过，一花一世界，一树一菩提，世间万物，本因"空"而见其"大"。我们没办法去左右别人的思想，能做的只有把自己的一生过好，人间的哲学和禅机是需要我们认真地揣摩，认真地去思考的。

----------------------------------------------------------------------

**作为一种思想的载体，为我们的生活平白注入了很多希望。

好**，如宝藏。它给你的力量和启示能让你取之不尽。

配图源于网络和观影截图，感谢原图！