属羊2022爱情运势，2022年属羊人的全年运势

提起属羊2022爱情运势，大家都知道，有人问2022年属羊人的全年运势，另外，还有人想问2021年属羊感情婚姻咋样，你知道这是怎么回事？其实属羊女2021年的运势和婚姻，下面就一起来看看年属羊人的全年运势，希望能够帮助到大家！

属羊2022爱情运势

1、属羊爱情运势:年属羊人的全年运势

2、属羊爱情运势:年属羊感情婚姻咋样

辛丑年，太岁丑土为生肖羊的偏财星，代表了欲望，男生的异性星，也代表了物质，务实，其次还代表聪明机灵，为生肖羊的咸池桃花。而岁干为生肖羊的庚金伤官星，主导生肖羊在年桃花运依旧旺盛，容易遇到聪明务实，冷静而不失机灵，且形象气质佳的异性，但也同时主导容易犯桃花，感情上容易速成，同时想要失去这种情节也很无语。

生肖羊爱情运旺的月份

属羊女2021年的运势和婚姻

农历正月，为生肖羊的桃花，容易遭遇正直善良，希望管着自己一些的异性。农历二月，不为桃花，通常来说女生的异性缘较旺，对方会喜欢管束自己，会有一定的压力。农历六月，本月生肖羊无论男女生均会引发桃花，容易犯桃花，单身者则容易感情。农历七月，本月遭遇桃花，生肖羊容易遭遇冷静务实，才华出众的异性。农历十月，本月感情上容易有机遇，最旺男生，女生人缘还不错。农历十一月，本月为生肖羊的咸池桃花，容易遭遇物质冷静型的异性，容易让经济上的压力更严重，非单身者易犯桃花。

年属羊感情婚姻咋样婚姻运势分析

属羊女年的感情运势

年的女性在感情方面运势不错。对感情要求严格，对另一半百般挑剔，但是这一年很有可能会遇到自己新欢的另一半，工作中的认识和亲戚朋友的介绍也很好，所以开始恋爱的可能性很高，没必要为此感到过分焦躁，只要诚实的自己，相信对方也会被你所吸引的魅力所感动。

3、属羊爱情运势:属羊女年的运势和婚姻

属羊女，你看你的运势，看看你的婚姻，你得找个给你好好的看看，看看你会不会找到如意的郎君？祝你成功吧！

4、属羊爱情运势:属羊人未来5年的运势

属羊人未来5年的运势？十二生肖年年更替，运势岁岁不一，那属羊人未来5年的运势如何呢？属羊人未来5年的运势，运势福祸参半，挑战拼出，不乏机遇。

乃子鼠之年，乃相害太岁之年，运程坎坷，运势低迷，事业受阻，不为赏识，困难重重，蓄锐，蓄势待发乃上乘之选。

乃丑牛之年，运程平顺，属未羊之人擅于交际，此年人缘旺盛，多参活动，广结良友，日后将为其助力。

乃寅虎之年，感情运势旺盛，桃花满盈，对其喜爱之人主动出击，良缘可得，需诚以待人，用营，方得感情，婚姻顺利。

乃卯兔之年，与未羊为生肖三合之相，运势旺盛，事业取突破进展，水涨船高，青睐，从者云集，名利双收，还需谨防小人所妒。

乃辰龙之年，虽无相犯太岁之相，但凶星环绕，无太大，可平安度过，此年不宜冒进，切勿急于开拓，孤注一掷。

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属羊人2022年运势如何

属羊人2022年全年每月运势详解 属羊人2022年农历正月运势 公历2022年2月4日2022年3月5日 进入正月，属羊的人的各方面运势还是非常理想的在。生肖运势 属羊的年运程 遇2022年盛运之年创新局 2022年有吉星来临，可见羊人2022年盛运之极，可全力进攻，不要怠慢羊人在2022年有“”及。

1955年属羊男2022年运势

属羊人2022年整体运势 属羊人在虎年里的整体运势情况是有好有坏的虽然你们在今年里不会受到太岁的影响与干扰 ，但由于。了解属羊人的都应该有发现属羊人是个很心思细腻的人，那么下面就随着我一起去看看生肖羊在2022年的运势和属羊人2022年全年每月运程详解吧。

属羊2022 年运势及运程属羊人2022 全年运势

2022年属羊人的全年运势详解2022年为农历壬寅虎年，未羊与寅虎无克无合，故而属羊之人逢虎年，运势吉昌 属羊之人，天性聪敏，口快心直为人。七九年属羊人在2022壬寅虎年里的整体运势发展还是挺理想的在今年的时候，43岁的属羊人的各方面运势比较稳定，既没有太岁的阻碍与干扰，而流年。

属羊人2023年全年运势运程

属羊人2022年运势及运程详解 生肖羊2022虎年每月运势，进入2022年，对于属羊人来说既不是合太岁的年份，也不是犯太岁的年份但由于受到不同星宿。属羊人在2022年的时候人际方面的运势是比较好的，所以可以间接助力事业的发展吉星玉堂会提升生肖羊的才能，可以让自己的才能得到。

79年属羊2022年每月运势

属羊人2022年整体运程 相助的吉星有月德天喜及玉堂月德星代表代表慈祥 属羊人在2022虎年里的情感运势还算不错受吉星“天喜”的，无论是。

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属羊人2022全年运势

1、属羊人全年运势:年属羊人逢年虎年运势如何

年属羊人，逢年属虎，年运势如何？运势如何？是靠自己不断的打拼，努力继续学习，掌握一定的技能才可以改变自己的命运，而不是靠哪一年生的到哪一年，你就可以转运发财，这是不可能的事情，如果你一点文化知识也没有，想发财都特别特别的难，为什么又让你去努力呢？努力就是自己可以改变自己的命运，而不是在这里等着哪你就能发财

2022年属羊人的全年运势

2、属羊人全年运势:属羊全年运势

进入年，对于属羊人来说属于冲太岁的年份，不管是事业、财运还是感情、健康，表现得都不会特别好。“阑干”顾名思义，会制造很多阻碍和麻烦，让前行的道路磨难重重；“大耗”对财运的影响是相当大的，属羊人随时都有可能陷入经济危机之中；至于“岁破”，则会对属羊人造成全方位的打击，一定要懂得及时规避风险。生活中要与人友好相处，维系好人际关系，这样关键时刻还能找到帮忙的人。职场中不要过度高调张扬，要尽量减小自己的存在感，少参与乱七八糟的纷争中，多多经营好自己的事情。属羊人2022年事业运势。

属羊人年整体运程

在12生肖中，牛与羊属“六冲生肖”，所以属羊人来到年辛丑牛年，将踏入“冲太岁”年份，加上“丑未戌”三刑，本年度还会面临轻微“刑太岁”的冲击，新一年的运势起落较大，将会是十二生肖当中变化最频繁的一员，需要有应对的心理准备。虽然犯太岁年份运势未必一面倒向破败，但始终较为波动，所谓“太岁当头坐，无喜必有祸”，倘若牛年能有结婚、添丁、置业或创业等传统方法冲喜，运势则可以较为平稳，否则就要多留心家宅及个人健康，凡事需要谨慎而行。年辛丑太岁神为杨信大将军，根据民俗传统，新年有祈太岁福的风俗，犯太岁的属羊人可按照传统民俗奉请一件杨信镇岁吉宏锦盒摆放于床头柜，寓意全年平平安安，如意顺遂。除了流年冲犯太岁，属羊人今年命宫中亦只有“地解”一颗吉星进驻，贵人力量欠佳。“地解”代表居住环境上的变化，包括楼房买卖、搬迁、装修或维修等，若早已有建房或搬家打算的话，牛年正是合适时机，只是须切记置业需以自住或长线投资为目标，不宜作短炒投机，否则面临破财损财的机会极大。属羊人2022年虎年运势。

另外，辛丑年亦有一组凶星飞临，“岁破”即与流年太岁不合，属羊人新一年的人际关系易受、是非口舌较多，尤其容易得罪权贵，建议待人处事要格外低调，谨言慎行，不宜随意站队参与他人纠纷，或发表不合时宜的意见，以免“言者无心，听者有意”，反而招惹是非而拖垮自身运势。“大耗”乃大破财星，主破财损财，属羊人今年切忌进行高风险的投机炒卖，容易有决策错误情况，钱财耗损严重，甚至可能拖垮家庭财运，故以小试牛刀的方式较为理想。“栏干”则代表困难重重，于属羊人而言，年辛丑年将是危机四伏、充满挑战的一年，需要跨越重重困难，事业奋斗与求财过程都较为艰辛，亦有轻微多劳少得情况。至于“月煞”则指女性带来的麻烦，于男命不利，属羊男性朋友本年度不宜与女性长辈或亲友合作投资，容易有因财失义甚至情况。年属羊人士可佩戴一根月石缘安岁红绳腰链作为吉祥饰物，寓意革除晦气，增添祥瑞。

整体而言，“冲太岁”年份的运势走向两极，属羊人需要多留心身体健康，尤其是双脚最容易受伤、跌伤，日常出入、开车或上下楼梯要格外注意安全，建议于鼠年年底做一次详细的身体检查，或找出家中五黄灾煞星及二黑病星的飞临位置，利用风水方法加以化解；年初之时还应做好拜太岁工作，以及佩戴生肖猪与生肖兔等化太岁三合饰物平安，没有置业或搬迁打算的朋友则可为家居做简单装修、维修，主动应验运势，切记三思而行则可平安大吉。

属羊人年财运运势

“冲太岁”年份财运的不稳定性本来就较高，财运波动幅度较大，再者流年有代表破财的“大耗”凶星飞临，令属羊人财运更添变量，原则上不宜作出重大变动，建议新一年理财要格外谨慎，尤其不宜作大额或高风险的投机炒卖，以免决策错误而令钱财有所耗损。而“冲太岁”又会令属羊人有意欲开展生意，今年个人分析能力较弱，易追求眼前一时利益盲目冲动，缺乏理智的思考和稳妥的理财计划，建议只宜尝试自己熟悉的行业，不宜开拓新领域，并且需要以有的放矢的方式谨慎试行，切忌牵涉大额金钱。另外，由于新一年有“月煞”凶星出没，由女性带来的麻烦会有所增加，牛年绝不宜与女性长辈或亲友合作投资，容易因财失义甚至被拖累破财。79年属羊女下半年运势。

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2022年属羊全年运势男

虽然2022年还没到来，但是这并不影响我们通过其它方面去预测属羊人在这一年的运势，事业上会有一些收获，却远远打不到理想的效。属羊人2022年农历正月运势公历时间2022年2月1日2022年3月2日进入虎年的之一个月，属羊人的各方面运势还是非常不错的不。

属羊人2022年整体运程去年属羊人受到冲太岁的影响，一整年运势都十分动荡，精神时刻都处于紧绷状态在踏入虎年之际，运势稍微。不同年份属羊人2022年运势 1967年属羊人2022年运势 2022年的67属羊人整体运势还是比较稳定的事业方面有月德贵人的关照，即。

属羊之人 2022壬寅虎年运势 最近很多缘友留言想了解自己生肖2022年度的运势为此，我们特意联动了曾道贤导师团以方。属羊人2022年事业运势 属羊人在壬寅虎年里的事业运势非常旺盛旧的一年过去了，在牛年里冲太岁的属羊人在今年里迎来了好运的。

在2022 年，受到“冲太岁”的影响，属羊人的运势比较动荡，踏入2022壬寅年，天干壬水为正财，地支寅木为正官，且有“阳德”“。那么，属羊的人2022年全年运势及运程如何属羊2022年每月运势运程怎么样 属羊2022年运势及运程详解 属羊人2022年整体运势 经历了过去一年的腥。

属羊人在2022年可以随身佩戴一个易明居谛听赐印吊坠作为2022年吉祥饰物，寓意运势畅达岁岁平安，祈福全年吉利顺遂，福星高照，福运连连。2022年生肖羊男士运势建议 最吉方位西南方 学子吉位东北方 贵人生肖马，龙 忌讳属相鼠，牛 感情吉位西南 更佳颜色橘色。

星座 编辑 晨昏线 刚过去的牛年因受冲太岁影响，相信不少属羊人已经历了运势多变起伏较大的一年所幸来到2022年虎年，属羊人与流年。2022虎年运程生肖羊男命篇 七星堂2022年生肖运程 壬寅年十二生肖运程命理风水深度专业研究 有地道有刚柔有仁义，万物之吉凶。

了解属羊人的都应该有发现属羊人是个很心思细腻的人，那么下面就随着我一起去看看生肖羊在2022年的运势和属羊人2022年全年每月运程详解吧。属羊的人在2022年的整年运势还算上佳，在事业方面有自己辛苦的付出和努力，当然也有有一点点小成就，但是还是不够达到尖端水平。

属羊2022年运势及运程男性随着每年年份更迭，生肖人的全年运势都会有比较大的变动，而即将迎来的2022年对于生肖属羊的男人来说，运势是比较低。属羊人在2022年可以佩戴一件“祥安阁阳阳得意吊坠”作为旺运吉祥物，寓意运势平安喜乐，顺遂无忧，祈福2022全年平安大吉，好运连连 属羊人。

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属羊人的婚姻与命运如何

属羊人的性格与命运

羊是一种温驯的动物，与世无争，没有战斗力，只求青草过日子即可，所以，都是别的动物来攻击它。在羊群中，会服从的羊，它们尊敬头领，相当服从，因此曾把自己喻为“善良的牧羊人”。

我们看见在水里游水，一副安然闲适、悠游自在的样子，其实，在水面下的双脚却不停的划动着，只有这样才能前进呀！

以这种精神来比喻人，即表示在别人看不见的一面，它仍然很努力，不做表面工作，也不在乎别人的评价，只注重脚踏实地。

羊年出生的人就像一样，总是默默地努力，即使别人看不见的时候，依然埋头苦干。

羊年出生的人很有忍耐力，不屈不挠，而一步一步的向前迈进；从外表上看来，就可知道是忠厚、内向的人。虽然羊年出生的人形体并不见得魁梧，然而，斗志却十分旺盛；一旦得到好的指导者，便像千里马遇到伯乐，充分发挥才能。

一般而言，羊年出生的人一生运势呈缓和的曲线上升，通常到了晚年才成功。如果得到优秀的指导者或能了解其才能的人，年轻时便可出人头地。换句话说，年轻时须有大树作为庇荫。

属羊人的情感和婚姻

羊年出生的人，通常都是较怕羞，有的女孩气；同时，他们依赖心很重，在恋爱中常处于被动的地位。

由于属羊的多没有责任感，而且意志力薄弱，因此容易受，容易上当。属羊人对爱情有美丽的憧憬，恋爱观念不同于传统，他们着重精神享受。

在爱情方面，肖羊的人具有迷人的吸引力，但感情脆弱，往往容易挫折，恋爱史上会发生很坎坷的波折，如无足够的爱情与足够的安静的环境，多情羊儿，可能在转眼之间就被异性所摧毁。

羊年出生的女性，一般都很善良，喜欢照顾别人，通常是位身材匀称、五官端正的美人儿。他们守身如玉，与其约会，在十次的约会中，可能只能允许一次。不过她们特异的表情，却颇能吸引男性，羞怯又是她们的另一特性。

肖羊的男性，自尊心很强，力也很好，所以不会坦白地表达自己的心意向对方求爱，除非你对爱情看得比较随便。否则，还是不要太深入肖羊人的爱情漩涡，他们虽是大情人，却不是标准的丈夫。他们不会跟妻子吵架和唠叨，是重视家庭、疼爱子女的好。

属羊男情运

对恋爱抱着诚实的态度，通常会使伴侣感到舒适体贴。永远像一个长不大的孩子，既有少年时代的憧憬和浪漫，又有成年男士的体贴及风度，是一个忠于爱情的人，甚至愿效犬马之劳，且十分懂得怎样去讨好。

婚后的属羊人，将会对妻子体贴入微，对子女照顾周全。在假期的日子，总爱与家人分享家庭乐趣。

属羊女情运

对伴侣会关怀备至，同时对伴侣的要求也相当苛刻。外表温柔尔雅，其实内心随时都在为自己的一切精心筹备。其弱点是不敢面对现实，若身边出现自己不爱的追求者，不愿当面拒绝，往往徒增烦恼。

婚后的她会是个称职、贤淑的妻子，可是由于性格，若丈夫稍一责骂，便会觉得不快，影响双方感情。

如有现在运势不佳，诸事不顺，想了解并改善自己的个人运势，结 善道风水号，私信或在评论区留言！如果本篇 帮助到各位，可收并转发，！

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2003属羊男孩运气

华东师范大学哲学系 杨国荣

从友人处获悉，李泽厚先生于美国当地时间11月2日逝世。尽管知道李先生年事已高，前两年又不慎摔跤，身体状况每况愈下，但得知此讯，仍感到有些愕然和茫然。也许，这是因为在意识深处，既不愿意，也没有准备好接受世间已无李泽厚这一事实。

初知李泽厚之名，是1979年，也就是入华东师范大学的第二年。记得这一年的某日，书店中一部《哲学的》，让我眼前一亮。虽然此前已略知康德，但此书却以观点的独到、文字的隽永、理论的深沉，给我以耳目一新之感。此后，《美的历程》《中国近代思想史论》《中国古代思想史论》等相继问世，一时间，洛阳纸贵，士林争说李泽厚。此种盛况，学界已言之甚多，毋庸这里赘述。当然，那一时期，虽然李泽厚先生的著作近在手边，但其人却似乎遥不可及，作为彼时的学界宗主，他俨然是仰视的对象。

然而，1985年夏，在庐山讨论冯契先生的中国哲学史著作时，我却有机会与李泽厚先生近距离接触。会议期间，李泽厚先生依然其独立特行的学术风格，虽然是讨论冯契先生的著作，但他却直言不讳地表达了不同的学术立场，这与一些学人在此类场合每每趋于颂扬迎合形成了对照。虽然他的看法我不尽赞同，但这种不轻易附和的学术取向，给我留下了颇深印象。在参观庐山的名胜与人文景观时，我与李泽厚先生也作了若干交谈。那时我随冯契先生读博士，此前我的硕士论文以乾嘉学派与胡适的关系为题，对清代学术变迁下过一些工夫，同时，我对历史一直深有兴趣，早先通读过《资治通鉴》等著作，这种历史学背景也自然地渗入于言谈间。记得当时交谈时，除了我和李泽厚先生之外，还有《》的一位马姓年轻人，好像刚刚从南开大学毕业。李泽厚先生对我的历史学“素养”似乎略感意外，随口说道：你对历史倒有点了解。其时我尚年轻，闻此评语，不免有点自得。

1985年庐山会议期间，李泽厚（中）、杨国荣（左）与《》马姓记者合影

庐山会议后，我与李泽厚先生之间短暂的 也随之中断。2003年，差不多18年后，我们才得以“重逢”，当然，李泽厚早已不记得庐山的初遇，我也无意“重续前缘”。自1992年后，李泽厚移居美国，但几乎每年都要回住一段时间。2003年下半年，我以华东师范大学中国现代思想文化研究所的名义，通过美国友人林琪（Katherine Lynch）向李泽厚先生表达了邀请他来华东师范大学访问的意向。李先生欣然同意，并于当年冬天携夫人前来。此时我已非当年青涩的学生，在哲学史与哲学领域多有涉猎，因而与李泽厚先生之间有了更多的理论话题。当时我的学著作《与存在——道德哲学研究》出版不久，见面时特呈上一册，请他指正。他后来是否翻阅此书，我不得而知，但此后每次遇见，谈到相关哲学话题，他总是说：你是学家，或：你是研究学的，亦即将我主要于学领域，这使我多少有些无奈。那几天交谈的很多具体内容多不记得了，但在谈到学问题时，我特别提到了休谟哲学的意义，尤其是在道德动力的理解方面，我认为康德将形式因作为动力因，对道德行为的发生难以提供合理说明，这方面需要 休谟对道德情感的肯定。这些看法，我在《与存在》一书中也有所论及，之所以在交谈别强调休谟，主要是鉴于李泽厚先生当时在学主要推崇康德，基本上忽视休谟。顺便提及，李泽厚先生后来对休谟有所 ，相对于此前谈康德而不及休谟，这多少是一种变化。

2003年，李泽厚访问思想所，与杨国荣合影。

在华东师范大学访问期间，李泽厚先生专门做了一次公开的学术演讲。本来演讲地点放在文科大楼的会议室，但实在太多，只能临时移到图书馆的报告厅，虽然空间扩展了不少，但依然人满为患。那天讲座由我，李泽厚的讲题是“谈谈情本体”，这可能是他之一次以讲演的形式公开提出这一论题。讲座结束后，本来拟将录音整理的内容刊发于思想所的辑刊《思想与文化》，但李泽厚先生在看了记录稿后，觉得内容过于单薄，未同意刊发。我们尊重他的意见，只能割爱。确实，根据我当时的印象，相对于他对中国思想史的研究，“情本体”的演讲内容似乎不甚丰富，事实上，后来他虽然反复提及此论题，但总体上仍有过于简单的问题。在情与理的关系上，李泽厚往往显得比较纠结：对“理”，往往欲拒还迎；对“情”，则每每欲迎又拒。

2003年的访问之后，我与李泽厚先生的 也变得比较经常。有时他会打来，谈论相关问题。记得一次在宁波参加会议，李泽厚先生忽然来电，具体所说，已经淡忘。在他来时，我们的交谈时间往往较长，有时几乎达一个多小时。印象中，李泽厚先生比较 国内学界的情况，因为客居异域，他也需要通过不同渠道了解国内的学术动态。同时，他对他本人在国内学界所处地位或受到的 度，也比较在意。二十一世纪初，国内很少有人谈到李泽厚，如果谈及，也每每是负面性的，一些人物常以批评李泽厚来显示自己的新进或“高明”，但其实，这种批评者无论在眼光、学养，还是具体的见解上，往往远逊于他们所批评的对象。当然，在与李泽厚先生的言谈中，也常可以感受到他此时的寂落心态，而我则以上述看法（批评者远不如被批评者）为他作学术回护。以后，随着李泽厚先生频频以不同方式亮相，特别是不时提出一些新的学术见解，他在国内学界逐渐得到了重新 ，在某种意义上，甚至继二十世纪八十年代后，出现了第二次李泽厚热。

2005年，李泽厚先生应上海之邀，再次到访上海。其间，我曾与他作了一次学术交谈，内容主要涉及超验、理性以及情本体等，交谈的记录经李泽厚先生审定，刊发于《学术月刊》（2006年第1期）。2006-2007年，我作为富布学者在斯坦福大学做了近一年的学术研究，其间除了与邀请者罗蒂接触之外，常常与远在科罗拉多的李泽厚先生作交谈，一谈就是一个多小时。所谈内容既涉及当时的哲学，包括分析哲学、现象学，也关乎国内的学术趋向。在我的印象中，李泽厚先生虽然身处北美，但其关切重心始终在国内。他既无意“融入”哲学界，也不以海外华人自居，在意识深处，他依然是中国学者。从他一直持中国护照而没有入籍美国，也可以注意到这一点。如果作一比较，则不难看到，李泽厚先生的以上立场，与林毓生、等海外学人显然有所不同：作为入籍美国的华人，他们一方面以中国文化和中国历史为主要研究对象，另一方面又作为美籍华人或海外学者而著述，尽管形式上两者也许可以并行而不悖，但在实质的层面，显然无法完全文化认同与认同（认同）之间的：从的意义上说，入籍意味着宣誓 相关国度。李泽厚先生作为文化和上都没有放弃中国身份的学人，则超越了以上，从而可以更融贯地立说。虽然因寓居异邦，晚年的李泽厚先生不免有孤寂之感（事实上，孤独也许是长期伴随着他的感受），但在他那里，看不到海外的悲苍。

2022年，在多次邀请之后，李泽厚先生又一次访问华东师范大学，并开设以学为主题的课程。这是李泽厚先生数十年间之一次公开讲课，因而受到比较多的 。作为邀请者，我本当之一讲，但不巧的是，其时因事在广东，故改为第二讲。在此次讲座中，李泽厚又将我称为学的“专家”，并认为我有“优先发言权”，我则本着“从命”的精神，提出了若干看法。此次讲课结束后，我与李泽厚就学问题作了一次交谈，与前一次一样，交谈记录特意交李泽厚先生，由他作出审定，之后先由《中华读书报》刊发了交谈节录，尔后在《科学》（2022年第9期）刊发了全文。交谈的内容涉及李泽厚提出的两德论、与道德的关系、权利与善、以及转识成智等问题。

2022 年，我自己经历了生命历程中的重大折变，后飞赴波士顿。其间，我与李泽厚先生也多次通话。他得知我的状况后，表示十分关切，并对我比较从容平静的人生态度表示赞赏。在后来的邮件中，李泽厚先生就此写道：“吾兄学已化为修身实践，非空头义理而已，包括对待人生境遇，坦然处之，尽人事而听天命，均令人仰佩无已。”这些言辞当然有些过誉。我们交谈的话题依旧围绕中国哲学、哲学展开。当时我正考虑权利与义务、儒学的核心等问题，我们的讨论也涉及这些方面，相对于面对面的论辩，中的交谈更多的是相互理解和沟通。在对儒学的理解方面，我们的共识多于分歧，对当代哲学的建构，则表达了不同于分析哲学、现象学的进路。记得闲谈中，还兼及对李泽厚先生学生的品评，李泽厚先生自己当然一如以往，几乎很少对自己的学生作具体评议，我则比较随意地提及其中一位已在学界颇具影响的学生，认为他智力甚高，但在治学进路上存在两个问题，其一是学术上略有调侃、戏说的倾向，不如李泽厚先生那么认真，其二是对哲学史有些轻慢，不甚敬畏，似乎诸事皆可从“我”说起。李泽厚先生对此表示同意，但未作更多评说。在我看来，哲学之思不仅仅需要觉知意义上的聪明，而且更需要浑厚而诚敬的智慧，李泽厚先生本人似乎庶几近之。

2022年，李泽厚在华东师大。

当然，作为有血有肉的人，李泽厚先生也有其个性特点。这里或可提及与2022年我们所作的学术交谈相关之事。该交谈在《科学》全文发表之后，李泽厚先生又将其收入他的对话集（《李泽厚对话集》，中华书局，2022年）。2022 年，我从波士顿治病返回上海后，一位学生向我提及，对话集中收入的我们之间的交谈，结尾部分有些费解。我此前未曾看到此对话集，便向中华书局索取了该书，翻阅之后，发现 最后被增加了二行此前并不存在的话，大意是，我 冯契先生转识成智以及广义智慧的阐发，他（李泽厚）“始终听不明白”，并认为我“需要自备一把奥康剃刀”。如前所述，此交谈记录已在先前经李泽厚先生审定（他在记录稿上的修改，现在仍被保存着），此前在《科学》正式发表时，即以这一审定稿为依据，在这种情况，增加文字显然既不合乎原来的文稿，也有违谈话的具体场景。我当时既感意外，也甚为困惑，便去信了解相关情况，李泽厚先生对此作了如下回复：“国荣兄，来信收到。该句是在特殊情况下的产物，虽内容在他处向你讲过，但不合当时对话事实，应予 ，并致深深的歉意。此信亦可向外公布。”我收到此邮件后，除了对他的理解表示感谢之外，还特别提到：“恕我好奇和冒昧，未知此‘特殊情况’具体为何？若方便，尚祈惠示。”对此，李泽厚先生的回复是：“特殊情况非电邮几句所能说清，抱歉暂不能满足吾兄之‘好奇’也。”经此沟通，我已对此事已基本释然，无意细究对话集中新增文字的具体原委，只是遵李泽厚先生“此信亦可向外公布”之嘱，将我们的相关来往邮件转中华书局的责任编辑申作宏博士。回溯起来，该学术交谈的文本，原由我“洋洋洒洒”的一大段话结尾，从对话的内容和结构看，这既蕴与李泽厚先生不同的学术取向，也似乎使李泽厚先生在对话中处于某种“从属”性地位，二者可能都让他很难接受，通过增加若干批评性的文字，则可改变这种状况。事实上，如果这些文字出现于实际的对话过程，显然完全没有任何问题，我当时不解的是：在实际对话已经结束、对话的记录稿业已发表的情况下，“单方面”地增加实际对话中未曾出现的内容，有些不合“学术规范”。2022 年元旦前夕，李泽厚先生又来信，再次提及此事：“不知你还在生我的气否。该书如重印，定当 那句不恭敬的话。驷不及舌，悔之已迟，再次致歉。千万保重身体。”收到此邮件，我不禁甚为感动：李泽厚先生在年齿和学术上都是我的前辈，但对增字之事却一再致歉，让我多少有些情何以堪之感。

今年2月，我从 上看到一标题式的新闻，其中引了李泽厚先生之语。出于对他的尊重，我随即去信，其中提及：“今日览 ，见《李泽厚集》的介绍中有如下文字，即李泽厚已解除了‘自封的者’之称号，云云，未能打开睹其详。私下以为，这种标题及提法，似有损先生之形象，故觉得有责任向先生提及。不妥之处，尚祈海涵。”李泽厚先生收到邮件后，即回复：“成灰之年，必遭恶， 吾兄相劝， 实属难得，浮一大白，敬谢忠告。”李泽厚先生对此事的实际想法，现已无法详知，但我之所以去信提醒，是基于他的学术进路和贡献，实质上无法离开的背景。我也曾向相关学人表达过此意：离开了，则李泽厚先生将或近于康德、罗尔斯，或近于牟宗三式的儒家，是李泽厚思想中不可或缺的构成，也是使李泽厚先生区别于康、罗、牟等辈的根本所在。1848年，和曾提到“在欧洲徘徊”，近二百年后，在世界范围内的意识形态领域常常可以看到另一番景象，这也许构成了李泽厚先生试图脱钩的历史背景。不过，后来，李泽厚先生似乎也未再坚持作切割，这与我去信提醒是否有关，现已不得而知。

在与李泽厚先生与其他学人的交谈中，我曾不止一次地提及，二十世纪的后半叶，中国哲学界中有二位哲学家特别值得 ，一位是冯契，另一位则是李泽厚。冯契以智慧说独树一帜，其哲学融合了、中国哲学，以及哲学的智慧之思，李泽厚的思想构成也表现出某种相似性。不过，冯契更多地 于认识世界与认识自己的广义认识过程，李泽厚则赋予历史本体以某种优先性。在形式的层面，冯契上承金岳霖所代表的清华学派，始终表现出哲学思维的逻辑严密性，李泽厚则在注重以美启真的同时，又时时以近于诗人的直觉展示其理论的洞见。

晚年的李泽厚，学术关切之点已有所转换。早先他以美学与中国思想史研究名世，二十世纪八十年代出版的《美的历程》，便曾在学界被争相传阅。然而，进入二十一世纪后，他的学术兴趣更多地转向哲学理论，所谓“该中国哲学登场了”的看法，也表明了这一点。2013年，在推荐思勉 奖时，我曾拟将《美的历程》列入候选名录，并就此征询他的意见。李泽厚先生的回复是：“《美的历程》乃卅年旧著，千万不要列入候选，徒令人笑掉大牙也。厚情心领，谨致谢意。”对该书的这一自我评价自然有些过谦，但从中也可看到他对早年在美学领域的研究已不甚满意。李泽厚先生晚年虽然没有推出学术上的鸿篇巨制，但却往往在哲学理论，包括学领域提出独到见解。事实上，如前面所提及的，李泽厚先生在哲学的不同领域，每每具有思想的洞见，其看法常言简意赅而发人深省。当然，在我看来，哲学研究应该区分体系性建构和系统化的考察。体系总是追求包罗万象的形态，同时常常追根刨底，寻找所谓最后的支点或原点，这种体系化进路往往难免陷于思辨哲学，并终究要被解构，李泽厚先生显然并不试图作这方面的努力。然而，尽管不必追求体系化的建构，但哲学还是要系统化的研究，这意味着对提出的见解和相关观点需要从不同方面加以论证，对为何可能、如何可能等等进行系统阐释，而不是仅仅提出某种观念。由于各种缘由，李泽厚先生晚年的哲学思考在系统性的论述方面，似乎多少有些不足。当然，思想的火花在展开之后，可能会显得琐碎甚至乏味，后者与李泽厚先生的治学风格显然格格不入，或许，这是李泽厚先生不屑于作系统论述的缘由之一。不过，从学术演进的视域看，他的一些重要看法未能充分展开，这多少有些遗憾。

李泽厚先生对未来充满乐观的信念，与他接触中，他曾一再提到，中国的学术未来可期，对年轻一辈，则每每寄予厚望。每论及此，我总是说，历史地看，重要的哲学家总是可遇而不可求，尽管当代及后世在学术条件、物质境遇上远超过去，但却未必一定会出现如他这样有创见的哲学家。这当然不是奉承之语，而是我的真实想法。

世间已无李泽厚。与其说这表达了一时的感伤，不如说其中寄寓着无尽的思绪。

2022 年11月3日

责任编辑：黄晓峰

校对：张亮亮

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