诗人用折柳表达依依惜别之情，柳代表什么？

诗歌中的“柳”字有丰富的内涵。

柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。柳意象在六朝形成的原因可从从别离、相思、乡思、时间意识等方面审视。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，《诗经》之中的吟咏，杨柳飘扬春风荡。影响了历代的诗人，“杨柳依依”也被历代诗人所钟爱，“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依” （隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。柳的意象，已潜移默化的进入诗人的心灵，当诗人创作时，它便涌上心头。

柳的字面意思再明白不过，诗人的创作中却往往不是引用其中的字面意思。民间有“折柳赠别”风俗的影响。六朝时期社会动荡，人生离别也就成了一种常见的社会现象。柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。

乐府诗云“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 便是书写离别行旅之苦，路边折枝相送，表达恋恋不舍的心情。“幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》），“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。”(王维(送元二使安西》) 等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有30多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。

至于为何形成“折柳赠别”，当时还有折梅赠别的习俗。贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。

除此之外，还有许多原因让柳成为诗人词客的常选意象。

“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在诗歌中大量存在。“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。”“聚”也就是留聚的意思。

柳意思诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。“无心插柳柳成荫。”不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。诗人看的多了，也就容易引起他们的感情波动，成为了他们的审美意象。贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”专为咏柳所作诗句，最能表现此点。

落絮游丝亦有情”（杜甫《白丝行》）。柳还具有独特的表现性。““杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，让柳看上去便有了一种自然的“悲哀”。柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”秦观“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。”韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”其中字里行间尽是无尽悲凉之情，以柳之意象渲染哀情，只使得悲哀之情更显几分悲哀。

柳是春天之物，其荣枯很容易使人产生一种岁月流逝的沧桑之感。这样，柳不仅具有离别相思、乡思等象征喻义，而且还具有时间象征喻义。陆游“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”岁月流逝，四十年物是人非，沈园之中的老柳见证了岁月变迁之中无尽的沧桑与悲凉，是过往岁月的见证，是时间的喻义。“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。”(陆游：《钗头凤》) ，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”(李白：《春夜洛城闻笛》) ，悠悠岁月之中，无尽变换无尽离别无尽悲欢，唯有依依垂柳做了那岁月的忠诚见证。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”。在漫漫历史长河之中，柳以它无与伦比的特性，为无数文人骚客所喜爱所推崇。柳以它丰富的情感以及文化底蕴，使之足以表明意象在诗歌之中的灵魂作用。

在古代，柳--杨柳。最早出自《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏。”杨柳最早就是柳树的意思，因为一到春天，柳树就会飞絮，很容易引起古人的伤感。

柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

折柳——作为送别的意象，最早的应该是晋陆机的《折扬柳行》

折柳送别：折柳赠别之俗始于汉朝。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它种友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征著情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。

当然，缘柳抒情并不是古人的专利。当历史的烟云离我们渐渐远去的时候，而“柳”却仍在诗人们的笔下翩翩起舞。

《咏柳》古诗表达了作者对于春天的柳树的赞美，并表达出诗人对于春天的喜爱。这首诗是一首咏物诗，描写的是早春时期的杨柳，把春风比喻成剪刀，赞美了柳树美丽的姿态，也表达出诗人对于春天的喜爱之情。

1 关于柳树感情诗句

关于柳树感情诗句 1柳树的诗句 表达悲伤情感

1、李白《忆秦娥》

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》

杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。

3、戴叔伦《赋得长亭柳》

濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？

4、刘禹锡《杨柳枝》

城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

5、周德华《杨柳枝》

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

6、李白 《劳劳亭 》

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

10 杜牧

含烟一株柳，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。

2关于杨柳的伤感古风爱情诗句

踏藕

年代：宋 作者：苏辙

春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。

翻沼龙蛇动，撑船牙角长。

清泉浴泥滓，粲齿碎冰霜。

莫使新梢尽，炎风翠盖凉。

春日归思

年代：唐 作者：王翰

杨柳青青杏发花，年光误客转思家。

不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。

西亭春望

年代：唐 作者：贾至

日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。

岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。

3写柳的诗句,以及表达的感情

咏柳诗歌赏析 柳树是古代诗歌中的重要意象。

围绕它，无数文人学士创作了无数的华章名篇。研究它们，分析它们，是语文教学的重要内容，也是提高中学生语文素养的重要一环。

现择其一些名篇加以分析。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 该诗运用拟人手法，将柳树比成一个风姿绰约的小家碧玉，妩媚动人，又运用设问加比喻的妙句，把春风比做一位能工巧匠，歌颂了充满生机的春光，表现了作者对大自然的热爱，对生活的热爱。

赠柳 李商隐 章台从掩映，郢路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。

诗歌首联作者好象站在云天之上，视野从长安的章台街巷延伸到楚地的郢路，到处都是满目的柳树。人人都说它风流无比，我来到这儿又正是它最漂亮的时节。

沿着小桥一路走去，小桥到了尽头，而放眼望去，顺着长堤看去，一眼望不到头。颈联对仗工整，表现了作者对柳树的热爱之情。

尾联“忍”其实是不忍。怎能忍心看着柳絮飘花，飞上酒楼，扑打酒旗。

因为柳絮一飞，春天就即将过去。表现了作者对春光的热爱。

柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳复带烟。

本诗描写的是秋日之柳，却先从春柳写起。柳条飞舞，追逐着东风，在酒筵之上，跟随着舞女翩翩起舞。

旖旎的春光使人如痴如醉，乐而忘返。三四句却陡起波澜，如何肯到了凄清的秋日，在斜阳之下，在阵阵蝉鸣声中，垂柳又该多么伤感呢？诗歌欲扬先抑，寄托了作者个人的无限感慨，自伤时光飞逝，而个人却无报国之门，郁郁不得志。

李商隐对柳很有感情，在他的诗集中，单以柳为题的诗，就多达十几首，诗句中用到柳字的就更多了。大致分来，有下面几种情况。

一、咏柳喻人 在众多植物中，杨柳抽丝发芽是较早的，因此常为敏感的诗人捕捉来描写春天。约定俗成，杨柳成为春天的象征。

这类诗的代表作是《赠柳》：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”

首联写柳树从北到南，无处不在。“掩映”“参差”写出了柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是春天。

颔联写柔长的柳枝在春风的吹拂下，翩跹起舞。“风流”“婀娜”写了柳的体态轻盈，宛若妙龄女郎，非常动人。

颈联、尾联写绵延不断的柳色牵引着诗人的目光，越过桥堤，来到了繁华的人间。花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致，而其中也暗含离凋谢不远的意味，透露出诗人的痛惜之情。

全诗八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳，而字里行间仿佛晃动着一位窈窕女郎的身影，婀娜多情。咏柳实际是咏人，对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。

二、咏柳自伤 杨柳柳枝纤细苗条，与美女的身材相吻合，因此古人常以杨柳作为美女的写照。这类诗的代表作是《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。

“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。

全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。

诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。

三、咏柳送别 柳谐音为“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。

这类诗的代表作是《离亭赋得折杨柳》：“暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？”对于无可奈何的分别，只能暂时凭借杯酒来驱遣离愁。

既然不能挽回，那就好好保重身体。除了死亡没有比分别更痛苦的了，春风就不要吝惜长长的柳条，让分别的人们尽量攀折吧！面对杨柳依依，枝条曼舞，一派多情难舍之状，友人却要分别而去，此情此景，怎不令人生怨？ 四、渲染气氛 在李商隐的诗中，有不少诗句借用柳树，或正衬，或反衬，起到了渲染气氛的作用。

前者如《隋宫》中的两句：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”正面渲染了隋朝亡国后的凄凉景象。

后者如《二月二日》中的两句：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”花、柳、蜂、蝶是春天生命与活力的标志，但它们却不会顾及人的悲欢哀乐，这和失去了生命的春天的诗人形成了鲜明对照，从而反衬出诗人的凄苦心境。

《咏柳》赏析 马茂元 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 写杨柳，该从哪儿着。

4有关柳树的诗句

李白·忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙

送别

杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

凉州词 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

韦庄 金陵图

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

贺铸青玉案

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。

周紫芝踏莎行

闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。

辛弃疾摸鱼儿

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

苏 轼水龙吟

寒蝉凄切。对长亭晚。骤雨初歇。都车帐饮无绪。留恋处。兰舟催发。执手相看泪眼。

竟无语凝噎。念去去。千里烟波。暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别。更那堪。

冷落清秋节。今宵酒醒何处。杨柳岸晓风残月。此去经年 ，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ —— 柳永雨霖铃

春夜洛城闻笛 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

5关于杨柳的诗句

1、绝句·古木阴中系短篷

作者志南 朝代宋

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

白话翻译：

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。

丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。

阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

2、凉州词二首

作者王之涣 朝代唐

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

白话翻译：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

3、闺怨

作者王昌龄 朝代唐

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

白话翻译：

闺中**未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。

忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。

4、鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

作者晏几道 朝代宋

彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431356134低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

白话翻译：

当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。

自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。

5、游山西村

作者陆游 朝代宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

白话翻译：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。