有一种友情，叫后天亲人

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九五年相识，最长相隔十年没有见面，却一直不曾失联。在辗转于不同城市间频繁更换电话号码的日子，尤其是没有QQ，没有微信的从前，这更多的是一种缘份，且越走越深，直至入心。

与琴的初识是在桃源师范，那是我们县城的一所中师学校，在当时应该算小有名气。琴来自湖北革命气息浓厚的洪湖，初见时是潇洒可爱的“李公子”。学校的情谊更多的是一起三点一线，一起追校男神球赛，一起谈笑一起疯闹。

毕业那年，我们是班上少数没有选择教书的异类，我们一起南下，一起挣着人生的第一份工资，一起躺在异乡的角落哭泣，一起努力憧憬未来。

而后分开，各自守着陌生的城市，各自遭遇陌生的人群，各自在各自的生活圈子里浮浮沉沉。那是一段有难相见，无事不扰的浮躁而忙碌的岁月。

然后我恋爱，她嘻嘻哈哈跑来给我当参谋；然后她相亲，我收拾起当妈妈的心跑去一探究竟。多年以来的天各一方，说好的另一半得相互入对方的法眼早已成了逗趣，世事的打磨让我们懂得了尊重对方的选择，并深深为其高兴。

有了自己的家庭，身处不同的城市，就有了十年未见的遗憾。每次追剧看到住在同一座城市的闺蜜，可以相约逛街相约畅聊，可以抱着哭笑着闹，羡慕嫉妒恨便蜂拥而至。

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幸好，时间和空间没有成为一种阻隔。有一种温暖一直陪伴在彼此身边。

”如有需要，一定要告诉我。”

“我是真心希望你过得好，心疼你！”

半夜的哭泣，电话那头会一直有人在陪。

多年后的重逢，恍如昨天还在一起喝咖啡。

有事说事，不用强找铺垫。

没事相侃，不担心字词句篇。

……

这种情，应该就是传说中的后天亲人。

得之我幸 ！！！

前人将杜十娘的悲剧更多地归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，而深入社会本质的层面。可以看到金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏弄，成为这部剧作中杜十娘悲剧的原因。

杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。西方人要问，她为什么要这样？在西方人眼里，杜十娘是为负心郎李甲殉情而死，但她又为什么把财宝沉掉？于是不明白。实际上这是因为中国的文学作品，没有把中国女子的复仇心理真正刻画出来，所以西方人不明白。

中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。

杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。请看这段《明代演义》上是如何说的：“船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄幸、孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。”

中国古代法律可以说是按成语办事的，所谓“冤有头债有主”，而不太讲究对人死亡的直接加害证据的。一百个人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中国的官府正因为一百个人看见了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能没有此罪。西方的法律会认为，杜十娘是自杀，李甲并没有推她，李甲与杜十娘的死就没有关系。一百个人都看见了，不正好证明他是无罪的吗？

中国人的思维比较讲发展的观点，讲辩证的普遍联系的观点，中国人也比较讲究和看重舆论环境。杜十娘深知：要想让李甲受惩罚，官府的法律中有“逼死人命”这一条。如何让官府来认定呢？就是用中国人联想的特点和中国人舆论的力量。中国人的证据思路和其中体现的理性与西方是不一样的。在杜十娘死亡这件事中，与李甲无关的自杀事件，成为李甲逼死人命的案件。中国古代的法律是建立在宗族宗法的社会基础上的，这一法律在特定的情况下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名声已经坏了。用今天的话说就是“被判处有期徒刑10年外加剥夺政治权利终身”。

但是实现以上这一切，杜十娘非常明白：代价是自己要搭上一条命。她义无反顾地这样做了，她也是无数这样做的中国妇女的一个代表。由此可以看出中国妇女在历史上的社会地位，她们要获得法律的帮助，就要用生命的代价去取得最大的证据力量，在众人同情的舆论中去取得判决的优势，从而使仇人一举灭亡。这种复仇方式就是一种震撼人心的力量。

从杜十娘骂孙富、骂李甲，又投江自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。而李甲则是一个庸弱自私，没有主见，背信弃义的富家子弟。这种性格上的差异为杜十娘的悲剧埋下了伏笔。

即使李甲知道杜十娘箱中尽是宝玉，价值万金，父母性情再严，将来也可吃穿无忧，李甲也不可能终生不变对十娘的忠诚，因为李甲是富贵子弟、纨绔少年，他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲突时，他便动摇了，他不可能成为一个超越时代的人，不可能脱离他生活的环境。因此说李甲不可能对杜十娘终身忠诚。

那么，杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的呢？从情节发展过程分析，杜十娘的悲剧中透着许多偶然性，但这些偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，这些都与杜十娘对纯真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲剧的必然性。

也许你会说，杜十娘有不为人知的百宝箱，她可以自己赎出自己，或另觅知音，或泛舟江湖，但她却选择沉入江底，这究竟是为什么？对这个问题可以这样认识：杜十娘追求的不是短暂的欢爱，也不是形式上的婚姻，而是一种相互珍爱与尊重的真情。在长期的妓女生活中，她受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃。在这个人格、尊严、良知、情感等作为商品买卖的社会环境中，她追求真爱的理想破灭了，所以她选择了以死抗争。

明知道一段感情没有结果，却还要执着，那是因为内心放不下不甘心。

真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还要坚持下去的冲动，我知道遇见你不容易，错过会很可惜，反正最好不过余生只有你，最坏不过余生都是回忆。

因为喜欢，所以情愿，没有那么多为什么！喜欢你，是我做过最接近爱情的事情，比之前任何一次都更具体，我想要你，超过其他人，超过今天这一刻的任何人，可是，这也不能让我们更接近了，我们只能这样了。

我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花，唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫小触须挠着全世界的痒，你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。

也许将来，你会遇见很多很多的人，成熟的人、优秀的人、富有的人，但你永远不会忘记，那个头发被风吹得有点乱，害羞的。勇敢的、一无所有的，少年。

如果没有时差就好了，我喜欢你的时候，你也恰好喜欢我。如果没有告别就好了，我想念你的时候，你恰好就在我的身边，你的眼睛就像最深的黑夜，却藏着万家灯火，你的眼里有世界的风景，却住不下一个我。

其实，我也没有那么喜欢你，大概是那天微风正好，时间凑巧，你我刚好擦肩而过，最后都归于刚好遇见你。

喜欢一个人，把所有的好都掏出来，白马、蔷薇、泪痕和爱，我满脑子都是这些，想遍了故事的来龙去脉，所有的哀伤欢喜都想完了，我告诉自己，好的，就是这个人了，但是很遗憾，事情并不按着我所想的方向在发展，爱情就像一匹失控的野马，踏上了几乎没有灯火的荒原。

我拉，是拉不回来的。

知乎上有人问，是不是越长大越难爱上一个人？

有个回答我好喜欢：不是越难爱上别人，而是越来越知道自己究竟爱什么人，也越来越能分辨什么是爱。的确，我们不会再像小时候，爱他穿了件自己喜欢的白衬衫和牛仔裤，现在的我们，即使心动也是适可而止的欣赏，我们会爱的人一定是自己喜欢的，希望我们都能清醒也幸运。

“喜欢一个人是什么感觉？”“你吸过毒吗？”

“忘记一个人是什么感觉？”“你戒过毒吗？”

女孩让我帮她寄快递，给我一个空纸箱让我打包好，我好奇的问她：这是寄给谁的？

她说：我喜欢很久的一个男生。

我蒙了一下：可里面没有东西。

她说：有些东西只有我自己能看见。我听后更蒙了，神秘的问她究竟是什么东西。

她说：一厢情愿。

再见面的时候，我希望你萎靡不振，自甘堕落，醉生梦死，然后我像原来一样耍宝逗你开心，让我依然觉得自己有用，可我又怕见到你过得不好，因为世界上没有人比我更希望你幸福。

他们都说，放你离开，你会有更广阔的天空和未来，我承认他们说的很对，我在纠缠你就是自私了，可我能怎么办，我只能自私到底啊，感情的事情谁能做到大大方方，目送你去别人的怀抱，我做不到！我会更努力，达到一定的高度再来拥抱你。所以你好，我会再见。

黄梅戏 女驸马

编曲 和声:华顺文化

录音 后期:华顺文化

改编:田一龙何欣

从小爸妈就对我讲

黄梅戏可不是很好唱

模仿着大人身段模样

实现了我的愿望

面对这爱情的考量

冯素珍是我学习的榜样

女驸马的故事伴我成长

我的公子又在何方

为救李郎离家园

谁料皇榜中状元

中状元着红袍

帽插宫花好啊好新鲜

这是一段经典的旋律

让我醉怎么能够忘记

多想再回到当初的年纪

伴着音乐让我唱起

这是一段经典的旋律

把我带回那个世界里

多想再和你继续这爱情

不管前途多少风雨

就像这戏曲

我考状元不为把名显

我考状元不为做高官

为了多情的李公子

夫妻恩爱花好月儿圆

再回到梦里

另外，还有严凤英唱的-

《谁料皇榜中状元》

黄梅戏女驸马盐

为救李郎离家园，

谁料皇榜中状元，

中状元着红袍，

帽插宫花好哇，

好新鲜哪，

我也曾赴过琼林宴，

我也曾打马御街前，

人人夸我潘安貌，

原来纱帽照哇，

照婵娟哪，

我考状元不为把名显，

我考状元不为做高官，

为了多情的李公子，

夫妻恩爱花儿好月儿圆哪，

(对白)

手提洋毫喜洋洋

修本告假回故乡

见了李公子

我送他一个状元郎。