人类情绪的产生，都源于相对性，人类的一切情绪，都具有相对性；
换一句话说，人类的一切情绪，不过是由于两个不同的状态相比较后形成了差异产生的。
这两个状态一个叫本位状态，一个叫参照状态。
本位状态不一定是你目前所处的状态。
比如一个很贫苦的家庭供一个大学生念书，他觉得很幸福，那是因为他的本位状态是儿子毕业后一家人幸福的生活状态，是对未来生活状态的折现；参照状态才是目前的状态，他目前也许很困顿，但是他很开心，因为他有希望，本位状态比他的参照状态好多了。
这两个状态的差异如果为正值，叫获得性差异，人的反应会开心，高兴，幸福。
如果差异为负值，叫失去性差异，人的反应会伤心，郁闷，悲伤。
从心理意识上将，人类喜怒哀乐所有的情感首先是人大脑自己的生理神经反应，经过多次出现后会产生强化记忆，这时再遇到有关的场景或环境或行为，就会产生神经系统的反射反应。
从解剖学和生物化学来说，根本的原因都是化学反应的相互作用，外界的事物刺激神经系统，产生多巴胺之类的化学物质；当这种反应成为记忆，只要一有刺激多巴胺之类的化学物质分泌的条件就会在头脑中产生喜怒哀乐所有感觉。
佛教认为精神世界与物质世界是合二为一，所以外界通过身体的眼耳鼻舌身心相互产生影响，使人产生意识，又因为意识而产生爱、或不爱等种种心理，没有意识的这个认知过程，就没有世界和“我”的概念的产生，就更不会有喜怒等情感。
我们总是在不经意间会看到一段文字，被深深触动心灵，从而开始想要找到它的出处。终于找到了，却又因为这段文字而爱上了整本书。
哪里会有人喜欢孤独，
不过是不喜欢失望。
“最最喜欢你，绿子。”
“什么程度？”
“像喜欢春天的熊一样。”
“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”
“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，**，和我一块打滚玩好么？’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”
“太棒了。”
“我就这么喜欢你。”
——村上春树《挪威的森林》
每一个人都有属于自己的一片森林，
也许我们从来不曾去过，
但它一直在那里，总会在那里。
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
即使是你最心爱的人，
心中都会有一片你没有办法到达的森林。
——村上春树《挪威的森林》
不必太纠结于当下，
也不必太忧虑未来，
当你经历过一些事情的时候，
眼前的风景已经和从前不一样了。
——村上春树《1Q84》
所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。
很宝贵的东西，会一个接一个，
像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。
取而代之落入你手中的，
全是些不值一提的伪劣品。
体能，希望，美梦和理想，
信念和意义，或你所爱的人，
一样接着一样，一人接着一人，
从你身旁悄然消逝
——村上春树《1Q84》
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