为何《西游记》中的妖魔鬼怪宁可饿肚子，也不愿意吃八戒？

《西游记》里面，许多妖魔鬼怪埋伏在唐僧师徒四人西行的路上，等待吃“唐僧肉”。可不知道为什么，他们对唐僧小伙伴猪八戒的兴趣不大。哪怕已经抓获了猪八戒，他们也不愿意吃他。

——在《西游记》第32回、33回里，唐僧师徒四人一行来到平顶山时，孙悟空安排猪八戒去巡山。结果猪八戒被莲花洞里金角大王、银角大王派出的小妖抓回去。金角大王一看不是唐僧，便说：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”

——在《西游记》第76回里，盘踞狮驼岭的青狮、白象、大鹏3个魔王，为了吃唐僧肉，结为兄弟。白象魔王率领小妖抓住了猪八戒后，带回老巢，青狮魔王却失望地说：“这厮没用（不是唐僧）。”

为什么这些妖魔鬼怪宁可饿肚子，也不愿吃猪八戒呢？分析一下，大致有如下原因。

一、猪八戒肉没有唐僧肉那种长生不老的功效

妖魔鬼怪为什么争先恐后想吃唐僧肉？归根结底，是因为唐僧肉具有长生不老的功效。

根据《西游记》记载，唐僧不是普通人，他的前身的如来佛祖的二弟子金蝉子（又称金蝉长老），金蝉子在神仙体系内的级别为佛，属于最高阶层，具有长生不老、与天地同寿的能力。如果吃了唐僧的肉身，便能自动获得佛的这种长生不老、与天地同寿的能力。

最迟在《西游记》27回里，已经有妖魔鬼怪获得了吃唐僧肉能长生不老的信息。原文如下：果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他（白骨精）在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

吃唐僧肉就能长生不老，这自然让妖魔鬼怪趋之若鹜。那么，为什么妖魔鬼怪在抓获唐僧后，没有立即就吃，而是要洗干净了煮（蒸）来吃呢？这是因为书里的设定是，唐僧肉需要煮熟了，才具有长生不老的功效。生吃是没有这种效果的。这种设定在无形之中，救了唐僧一命。

猪八戒其实也不是普通人，他的前身是执掌天河八万水军的天蓬元帅。他在王母娘娘举行的蟠桃大会上喝醉了酒，调戏月宫的霓裳仙子，被打了两千锤后被贬下凡间，却错投猪胎，变成了猪的模样。

猪八戒虽然也是属于神仙体系里的管理阶层，有正式编制，不是孙悟空那样的临时工，但肉身不具备长生不老的功效，除了提供蛋白质、脂肪、碳水化合物等外，没有任何用处。妖魔鬼怪自然就不会对猪八戒肉感兴趣。

二、猪八戒长得过于丑陋，被妖魔鬼怪嫌弃

唐僧师徒西行取经，所经过的地方多为穷山恶水，荒无人烟。妖魔鬼怪在这些地方安营扎寨，在后勤保障上存在很多困难——他们总不能派一群小妖怪开荒种地，生产粮食自给自足吧？因此，三天两头吃不饱，是可以想象的事情，极有可能饿得头昏脑花，眼冒金星。

其实，在这种情况下，用猪八戒来补充蛋白质、脂肪、碳水化合物，未尝不是一种权宜之策？妖魔鬼怪宁可饿肚子，也不吃猪八戒，实在是因为猪八戒的样子太丑陋了。

猪八戒长什么样子？《西游记》多次记载。

在第8回里，有诗句描绘：“卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。”

在第85回里，又有诗句描绘：“碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。”

从上述诗句里，我们分明看到了一个丑陋得突破天际的猪八戒，与1986年版本电视剧《西游记》里马德华老师扮演那个肥头大耳、憨态十足的猪八戒，相差太远。因此，当妖魔鬼怪见到真实的猪八戒时，一定会在心里发出疑问：“这货能吃吗？好吃吗？吃了会不会拉肚子？”

当然，如果实在没有粮食了，还是可以将猪八戒作为备用食物。在第76回里，大鹏魔王告诉大家：“虽是没用，也是唐僧的徒弟猪八戒。且捆了，送在后边池塘里浸着，待浸退了毛，破开肚子，使盐腌了晒干，等天阴下酒。”

这是不是腌肉制品的最初配方呢？

一部《西游记》，是一场师徒四人打怪升级的游戏；在这场游戏里，猪八戒和孙悟空之间的互动，占据了很大的戏份。

有意思的是，猪八戒经常在背地里骂孙悟空为“弼马温”。

在《西游记》第85回中，孙悟空骗猪八戒去巡山，导致猪八戒被一群妖怪抓住。猪八戒心中害怕，骂起了孙悟空：“这个弼马温，其实惫懒！他哄我说是这村里斋僧，这里那得村庄人家，那里斋甚么僧，却原来是此妖精！”

不仅背地里骂，当面也骂。

在《西游记》第76回里，猪八戒被妖精抓去，泡在水里。孙悟空变成阎王派来的勾司人向猪八戒勒索财物，被猪八戒听出声音。猪八戒在水里大骂：“天杀的弼马温！到这门苦处，还来打诈财物哩！”

与此形成鲜明对比的是，沙和尚从来不骂孙悟空，总是毕恭毕敬地尊称“哥哥”“大师兄”等。

这里面有什么蹊跷吗？

一方面，是因为孙悟空与猪八戒、沙和尚之间的关系不一样。

在师徒四人打怪升级的小团队里，猪八戒是在高老庄加入，沙和尚是在流沙河加入，猪八戒更早成为孙悟空的“小伙伴”。不管是在黄风岭遭遇黄毛貂鼠妖怪，还是在流沙河收复沙和尚一役，孙悟空还与猪八戒并肩作战，尽显“革命友谊”。

如果以现代职场来看，唐僧是董事长，孙悟空与猪八戒算得上是“创业元老”。他们共同组成最初的创业团队“铁三角”，自然有不同寻常的友谊。沙和尚加入这个团队时，已经属于“后来者”了。

因此，孙悟空与猪八戒的关系更亲密。孙悟空要安排任务的时候，第一个想到的必然是猪八戒，而非沙和尚。孙悟空外出打妖怪，需要有人帮忙时，往往将猪八戒带在身边，而非沙和尚。

亲密的关系，带来了亲密的称呼。猪八戒称孙悟空为“弼马温”，从表面上来看，这是在骂他，揭他的短。其实，是在表示两人之间的亲密关系。同样，孙悟空也会亲热地骂猪八戒为“呆子”“八戒”。

至于孙悟空和沙和尚，由于关系比较远，因此彼此之间的称呼就会显得很正式。沙和尚尊称孙悟空为“哥哥”“大师兄”，孙悟空也会尊称他为“沙师弟”。

另一方面，是因为孙悟空与猪八戒、沙和尚的性格不一样。

孙悟空与猪八戒都是属于外向型的性格，“调皮捣蛋”是他们共同的标签。

当年，孙悟空在天宫负责管理蟠桃园时，因为喝醉了酒，搅乱了王母娘娘的蟠桃盛会，还偷吃了太上老君的金丹，将天宫搞得鸡犬不宁。

猪八戒也不含糊。作为玉皇大帝手下的天蓬元帅，猪八戒本来属于天宫的体制内人物，有正式编制，比孙悟空那种临时工还高一个档次。可是，猪八戒竟然也因为喝醉了酒，调戏了霓裳仙子，偷吃了灵芝仙草，从而被玉皇大帝打下人间。

这样看来，孙悟空与猪八戒还真是“臭味相投”。

外向型的性格有一个特点，就是做事大大咧咧，不拘小节。猪八戒骂孙悟空一句“弼马温”，孙悟空不会往心里去；孙悟空骂猪八戒一句“呆子”，猪八戒也不会翻脸。

可是，沙和尚就不同了。沙和尚性格内向，憨厚耿直，不苟言语。这样的人不管是做事，还是说话，都一本正经。在沙和尚面前，孙悟空还真不敢“嬉笑怒骂”；反过来讲，沙和尚也不会像猪八戒那样，称孙悟空“弼马温”。

小小一个“弼马温”，折射出如此复杂的关系，吴承恩真是高！

我们举个例子，把这两个人物放射到职场上！西天取经比喻成生存吧！两人活在世上都有一个共同的目标——生存！孙悟空是一个有人脉，能力强，执行力高，且克服一切万难完成任务等等的打工者！他缺乏资本，所以他为了生存就得打工赚钱，他就得找一家公司然后又能符合自己薪水的公司打工！而唐僧就像职场的***！他可能能力不强，但他善于协调或者说即使没有，但他是拥有资本的领导者或老板！老板也离开不了他，他的意见也是为公司好，所以他会力争自己的立场！而领导则更大从利润最大化出发！由此两人就会经常出现争执。

《西游记》中有这样一群妖精：他们颇有文采，爱弄风雅；他们有成人之美，想为唐僧做媒；他们还有点怂，被唐僧一句话吓得不敢说话……

可是，这样一群有点可爱的妖精，却难逃被打死的命运。这一劫，看起来不像是针对唐僧师徒四人，反而是为他们而设。

这个处处透着诡异的一劫，就是《西游记》第六十四回，八百里荆棘岭。

一、这群妖精有点怂

《西游记》第六十四回，唐僧师徒四人来到八百里荆棘岭，遇到几株老树成精，他们拉着唐僧饮茶吟诗，并想做媒，把漂亮的杏仙嫁给唐僧，结果，婚没成，这几株老树却被赶来的猪八戒用耙子乱筑一通，统统打死。

这就是这一难的故事梗概，情节比较简单，但是却处处透漏着诡异。

诡异的第一个地方，在于这些妖精有点怂，对唐僧非常的客气，甚至有点怕。

当变成土地公的松树精十八公，把唐僧一阵风卷走之后，书中是这样描述的：

把唐僧抬到一座烟霞石屋前，轻轻放下，拉着唐僧的手道：”圣僧休怕，我等不是歹人，因风清月明之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳“。

松树精一开始就表明目的，仅仅谈诗，后面也是这样，和唐僧吟诗作对，玩得，甚至当唐僧说要回去的时候，四只老树精还说，”再宽坐坐，待天明自当远送过岭“。

看到此时，我们并没有发现老树精的歹念，感觉只是一群爱好诗歌的文艺老青年罢了，变故出现在杏仙出来后——

那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语呼道：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”

看到杏仙这么主动，四只老树精也兴奋起来，要做媒人，唐僧立刻跳了起来大骂：

”汝等皆是一类邪物，这般诱我，如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理“。

面对唐僧的训斥和怒骂，四只妖精的表现也很异常，”四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言“。

这里的描写很有趣，看到唐僧发怒，四只老妖精吓得咬着手指头，一句话都不敢说。

事实上也是这样，从这里开始，到后面被猪八戒筑死，四只老妖确实是一句话都没有说。

对唐僧如此惧怕的妖精，在《西游记》中也确实少见。

二、猪八戒一人的独角戏

不仅四只树妖惧怕唐僧，连女主杏仙，对唐僧也是非常客气。

当唐僧脱身不得，止不住眼中落泪，”那女子陪着笑，挨至身边，翠袖中取出一个汗巾为他揩泪”。

然而，这样让人怜香惜玉的妖精，最后的下场却很惨，猪八戒寻来之后，不论好歹，一顿钉耙，三五长嘴，连拱带筑，把杏树打倒，果然根下鲜血淋漓。

这个时候，唐僧还是劝阻的，“悟能，不可伤了她，她虽成了气候，却不曾伤我，我们还是寻路去吧”，但孙悟空说，“师父不可惜他，日后恐成了大怪，害人不浅也”，有了孙悟空成妖，猪八戒更是来劲了，又是一顿钉耙，把四株老树精也全部筑倒了。

和其他磨难的妖精对比其他，无论是四株老树精，还是杏仙，其实都算不上作恶，比如卖弄风雅，饮茶吟诗，过分一点的就是做媒，罪不该死，为何落得个这么惨的下场呢？

这其中，我们可以看出，这一难的这些妖精，全部是被猪八戒一人打死的，“除妖小能手”孙悟空没有动手，老实憨厚的沙和尚也没有动手，全是猪八戒一人的独角戏。

三、这一难背后的隐喻

事实上，在这一难中，猪八戒的表现确实很异常。

这个异常，主要是和以往相比，他表现的特别积极。

比如一开始，刚到荆棘岭，三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉，左右却都是荆剌棘针。唐僧叫：“徒弟，这路怎生走得？”

猪八戒说，“不打紧，等我使出耙子来，用钉耙分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去”。

这是猪八戒的第一次表态，自告奋勇要开路。

唐僧还有一层担忧，说你猪八戒虽然有力气，但是路长了也是难熬，不知道这个荆棘岭有多远，你有没有那么多精神呢？

孙悟空飞到天空上看了看，下来说，“一望无际，似有千里之遥”，这么长的荆棘路，让唐僧大惊，“这怎生是好？”

八戒道：“要得度，还依我。”

这是猪八戒的第二次表态，这一次，他不仅仅停留在嘴头上，而是付诸行动了。

于是猪八戒施展法力，变大了身体，弯下腰，变出三十丈长的钯柄，就搂开了，嘴里还说着，“请师父跟我来也”。

并且猪八戒一干起来，就特别卖力：这一日未曾住手，行有百……

唐僧有些心疼徒弟，对猪八戒说，徒弟啊，累了你了，我们今晚就在此过夜，休息一晚，明天再继续赶路吧。

这个时候，猪八戒的表态也很反常——八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。

确实很反常，很诡异，以前每一次行路，猪八戒都是第一个抱怨累，抱怨饿，想偷奸耍滑的那个，这一次，却十分积极，主动开路，不肯休息。

而在后面打妖精的时候，猪八戒更是十分积极，除了杏仙，还打死了四株老树精。

这是为什么呢？

我们或许可以从“八戒”这个名字中，寻找答案。

八戒，是哪八戒呢，包括：不杀生，不偷盗，不*欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。

而事实上，对照这一难唐僧的遭遇，我们可以看出，唐僧在这一难犯了诸多禁忌，比如：

他破了“正午过后不食”，“忽见那赤身鬼使，捧一盆茯苓膏……三藏却才吃了两块……”；

他破了“不妄语”，尤其是关于咏诗的地方，更是各种自吹自擂；

因此，唐僧这一难对他的考验，在于心劫，而怎么破解心劫？也唯有“八戒”了。