《西游记》中的猪八戒，为何他敢骂孙悟空？

但是不得不说，大多数人对孙悟空和猪八戒的印象都来自央视版《西游记》电视剧，而很多人看了《西游记》原著后，对孙悟空和猪八戒的印象却大为改观，甚至开始喜欢猪八戒而讨厌孙悟空！猪八戒只好扯个纸条，拈个纸拈儿捅自己鼻孔两通，粘涎答答地哭将起来，口里还数黄道黑，弄得唐僧居然也在旁边泪滴心酸，沙僧也去寻几枝香来烧献。再看孙悟空，降妖除魔、机智灵活、知进退、知巧胜，是大英雄。至于他见土地要打，见河神要打，只是嘴上图个痛快，你见他真打过谁？即使是对帮助妖怪压他的山神，也不见打一下啊！

脸皮厚，是个上下不讨好工作的完美代言人，最后喜欢猴子，只能是基层，有能力有本事，但却桀骜不驯，谁也不服，让脸皮厚的挨着，让有号召力的拉着，战斗力也是杠杠的！你自己看过《西游记》原著吗？你做过调查统计吗？说实话很难理解你提的问题，总有一些违背事实的提问，也总有人会提供一些对应的看似合理的解释，这也是一大怪状。也没什么能称颂的，单分析孙悟空能力强，后台硬，如来撑腰，猪八戒能力弱，后台更硬，老君撑腰。猪八戒和孙悟空性格都是欺软怕硬，都是一样的。

不肯吃苦，又圆滑，遇到困难，能躲则躲，不能躲就找老爸老妈找朋友帮忙，这就和猪八戒一样，遇到事情就喊大师兄，所以在猪八戒身上，看到了自己的影子，所以认同猪八戒出发点与理解不同，西游记全名叫西游释厄传，讲的就是孙悟空怎么从一个狂妄自大 目空一切的枭匪变成一方大佬的在很多人眼中，面目都用丑来形容的。要知道大闹天宫时可是号称美猴王。而猪八戒贪吃好色，表现的是真性情。一个坦然面对自己内心的人，纵然有各种毛病当然会更讨喜。

在碗子山，唐僧师徒遇到了劲敌——黄袍怪，黄袍怪的一泼冷水不仅浇醒了唐僧，也浇醒了猪八戒：

对于唐僧来讲，他之前一直信奉的只要是能修炼成人形，妖怪也不能称为妖怪，只要修炼不成人形，那就是妖怪，可以打杀。

可是自从他变成一只老虎之后，他的观念发生了翻天覆地的变化，他也为自己的大慈大悲产生了怀疑。就像一句歌词唱的那样：“眼前的黑，不是黑，你说的白，是什么白？”

到底什么是妖，什么是人？什么是恶，什么是善？变成老虎的唐僧，到底是妖，是人？饿了，到底该吃素，还是吃肉？

《这不是西游》第60章：怂恿唐僧赶走孙悟空，最终又请回孙悟空，猪八戒为什么要这样做？

一、先说说孙悟空，其实在三打白骨精之前，孙悟空还被赶走过一次，那一次被赶走是在孙悟空除六贼的时候。当然，书中也提到了，那是孙悟空的六根不净，除掉了六根，才能心无杂念一心取经。

当然，那时候的唐僧喜欢孙悟空还喜欢不够呢，训斥孙悟空也仅仅是为了树立点威信，当然，最终孙悟空听从了东海龙王的建议，还是回来了。

后来孙悟空跟唐僧的关系恶化，并最终在白骨精这里达到高潮，其实唐僧根本就没搞明白一个道理：

那就是一物降一物，要知道，整个取经队伍里面，真正受他管控的徒弟，只有一个，那就是戴着紧箍的孙悟空。而剩下的猪八戒和沙和尚，要是打算不尿唐僧，完全可以！

由于猪八戒的体贴入微，又有四圣试禅心的英勇救主，所以在白骨精这里，面对扑朔迷离的剧情，唐僧选择相信猪八戒。以至于后来在宝象国唐僧向国王介绍：

“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥，保贫僧到此……我你大徒弟姓猪，法名悟能八戒……”

孙悟空三打白骨精后被赶走，不用说，这是一桩典型的冤案，而且构成冤案的三要素都成立：

首先是昏庸的法官唐僧，其次是做伪证的猪八戒，再有就是不肯作证的围观群众沙和尚和土地山神，最终导致了孙悟空的被贬！

对于猪八戒来讲，我们前面也说过，其实就是千年老二的心态在作祟，人们有这个心态也很正常，毕竟大家都不会记住第二个登上月球的人，也不会记住当年刘翔后面的那名选手。

或许是猪八戒挑担子挑累了，这下子终于解脱了，把担子扔给了沙和尚，自己前面开路，或许他还幼稚的认为，少了孙悟空抢功劳，自己就能成为取经第一功臣。

那么我们回过头来想一下，猪八戒好歹当过天蓬元帅，真的对功名看得这么重吗？还是说孙悟空曾经得罪过猪八戒？

二、孙悟空跟猪八戒第一次见面是在高老庄，不要被央视版电视剧骗了哦，当时孙悟空变成了高**的样貌。故意跟猪八戒调情，还说高太公可是找了齐天大圣孙悟空来降服他哦。

这下子把猪八戒吓住了，起身就要走，嘴上说着不怕不怕，其实内心还是比较害怕的。当然，一方面他可能是故意装出来的，另一方面确实对孙悟空又敬又畏。

后来俩人大战一夜，最终还是猪八戒败下阵来，论耐力，他确实不如孙悟空！

也就是说猪八戒对孙悟空的第一印象还好，知道自己不是他对手，也就甘愿服从。

后来到了黄风大王那里，孙悟空就弱了一点，被黄风大王一口气差点吹死，最后请来了灵吉菩萨，才勉强过了这关。

再后来是流沙河，在这里孙悟空的弱点暴露的一览无遗，书中记载流沙河是弱水，鹅毛浮不起。关于弱水的记载，是很可怕的，但是作为曾经掌管天河水兵的猪八戒来讲，没有什么水是他征服不了的。这次分工是孙悟空在岸上守株待兔，让猪八戒三番两次的下河底跟沙和尚挑战，其实这时候猪八戒已经不爽了。

收服了沙和尚之后，猪八戒本以为挑担子的活可以转移了，可是嘟囔了两句，结果惹来孙悟空的打，气得他：

“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”

此时的猪八戒还是很尊敬孙悟空的，称呼他为哥，称呼唐僧为老和尚！

猪八戒真正爆发是在五庄观，前面的四圣试禅心，虽然也气孙悟空不提前告知，但毕竟是自己要为唐僧趟路，毕竟是演戏嘛。

但是在人参果这里，孙悟空不太地道，自己都说了没能尝出味道来，你再去偷一只咋啦？

结果，自己却被孙悟空好一顿教训，等清风明月说其实丢了四只人参果之后，猪八戒暴跳如雷，为什么偷了四只却告诉我们只偷了三只？

后来的解决还不是依靠观音菩萨，你猴子倒是到处潇洒去了，留下我们受罪，最后拜把子又是你跟镇元子拜，凭什么？

三、有了这些矛盾之后，争强好胜的猪八戒终于是借助唐僧的力量赶走了孙悟空，也如愿以偿的当上了大师兄，本来也想好好表现，一是自己确实好吃懒做，二是自己确实能力不济，甚至连二十八星宿之一的奎木狼都打不过，最后一战更是窝囊，被揍的躲在草窝里不敢出来，直到天黑了才偷偷跑回宝象国。

结果奎木狼也变成小鲜肉跑到了宝象国，收拾了唐僧，把他变成了老虎。

眼看取经队伍就要散了，在院子里苦苦等待的小白龙慌了，心中大叫不好：

“我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！”

可见，对于取经团队散伙，猪八戒可以回高老庄，孙悟空可以回花果山，沙和尚也能回流沙河，唯独小白龙没有退路，难道再回到天庭吊在半空，等待问斩？

不甘失败的小白龙打算变作一个美女去勾引下奎木狼，可是他错估了奎木狼的痴情，他只对一百朵花见了都羞愧的百花羞公主感兴趣，并不喜欢这只来历不明的带有草料味的龙女。

既然勾引不了，那就硬上吧，结果没几个回合，自己的大腿就挨了一下，忍着痛跳了御水河这才保住一条小命，最后苦等猪八戒回来。

等猪八戒回来，听小白龙这么一说，他也慌了，索性建议大家散伙，说完就要走。小白龙当然不干，你走了，取经怎么办，取经取不成，我怎么办？

猪八戒也苦恼，他知道按照孙悟空以前的脾气，当然会去搬救兵，可是自己能去哪里搬救兵呢？

去天庭？

自己也在天庭当过那么多年的官，如果黄袍怪是天庭刻意派下来的，找也没用啊！去找观音菩萨，也不行啊，万一菩萨问孙悟空哪去了？再掐指一算，原来是我无中生有刻意诬陷，那我咋办？

最后心一横，去了花果山！

四、猪八戒脸皮也确实厚，明白取经项目不可能就此解散，要想过这关，又不能少了孙悟空。

等猪八戒到了花果山，才算是开了眼界，孙悟空有这么好的一块宝地，不去取经又何妨？

本来他想混在小猴子里面给美猴王下跪，结果被孙悟空认出，故意说他在骂人，其实就是报不久前恶意诬告之仇：

八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！

猪八戒也很聪明，第一句话是看在师父的面上，估计是没有多想，另一方面也是故意提师父，想让师父来背这个锅，唐僧想大师兄了，想让你回去……

后来一听孙悟空语气还很强烈，马上明白唐僧的分量不足以请回孙悟空，于是又搬出了观音菩萨。结果孙悟空还是不理他这一套，但毕竟师兄弟一场，打算带着他逛逛花果山。

其实就是告诉猪八戒，算上唐僧在内，我们这个取经团队，不管是你猪八戒，还是沙和尚，亦或者小白龙，哪一个条件有我好？要说取经的迫切性，哪一个不比我强烈，我为什么要回去受气？

猪八戒又不傻，也明白孙悟空的用意，知道再打唐僧的牌根本没用，也不能说自己怂，打不过黄袍怪啊。索性激怒他吧，谁让他猴急猴急的呢？

“要抽你的筋、扒你的皮、吃你的肉！”

孙悟空一听这话生气吗？当然生气，可是他也明白，这是猪八戒的激将法，可是毕竟都要有个台阶下，与其这样耗着，不如给猪八戒一个台阶，赶快去救唐僧。

孙悟空的回归，猪八戒又成了二师兄，有大师兄前面冲锋上阵，自己就把憋屈撒到了奎木狼孩子身上，硬生生把两个孩子摔成了肉酱。

奎木狼是被降服了，又被玉皇大帝派往太上老君那里烧火，可是他心中仍有气。他的这口气，被太上老君顺利发觉，我觉得，金银角大王手中的画像，很可能就是奎木狼所画，目的不言而明了……

第十八回  观音院唐僧脱难  高老庄大圣除魔

在战胜黑熊怪之后，孙悟空陪着唐僧继续向西前进。来到乌斯藏国的高老庄。最近，庄里的高太公心情并不美丽。他给三女儿高翠兰招了一个上门女婿。只是有一点，有些会变嘴脸。现在，已经变成一个长嘴大耳朵的呆子，脑后还有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，看起来就和猪没什么两样了。

不仅相貌，连饭量也和猪差不多大，吃早点就能吃掉百十个烧饼，高太公想辞退这个上门女婿，但怎奈何，会了一些法术，根本不能接近。

孙悟空听闻此事，就拎着金箍棒，跑到后院去了。他先把高翠兰救了出来，然后自己则变成翠兰的模样，躺在闺房之中，等待猪猪归来。

孙悟空全然不费任何功夫，得知，他家原来在福陵山云栈洞，大名叫做猪刚鬣。而当孙悟空告诉猪刚鬣，老丈人要派孙悟空来降服他的时候，他又表现得毫无斗志，原因就是我猪刚鬣打不过他。在孙悟空现了原形之后，猪刚鬣也二话不说，化成一阵黑风——跑了。

猪八戒一登场，就将自己的一切都呈现面前，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创立家业，不曾嫌累，一片赤诚之心显露无疑；但他的贪心、色心、畏惧之心同样让人一眼就看得出来。

通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

扩展资料：

创作背景

在唐太宗元年（627年），25岁的僧人玄奘天竺（印度）徒步学习。离开长安后，他经过中亚，阿富汗和巴基斯坦。他经历了艰辛和障碍，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，并在一次重要的佛教辩论会任主讲，受到称赞。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时