情感领域的创作者应该创作什么内容的文章？其意义是什么？

情感领域是一片非常广阔的天地，无边无垠，博大深远。咱们一旦确立在这个领域开垦耕耘，那真是‘’天高任鸟飞、海阔凭鱼跃‘’，可一展鸿愿、尽情挥洒！

要说“创作者应创作什么内容”，简直腑拾即是，信手拈来。纵观古今中外，所有的文学、艺术作品都是作家情感的外在表现和智慧结晶。尤其在咱们中国，艺术上是一个极其富裕的国度。我国古代先贤们特别善于情感表象。我国是名符其实的诗的国度、文学的国度、戏剧的国度，其艺术种类、艺术风格应有尽有。

笔者历来感_国人非凡的情感表现、艺术才华。沐浴在这浓郁艺术氛围里，也打心底时常痴情于现代的音乐、歌曲、舞蹈等。笔者认为，正是大量的优秀情感艺术作品，给我们的生活带来了美的享受，使人们的心灵得到了情感慰藉。所以情感艺术作品能感化人、教育人，丰富生活、陶冶情操，是咱们不可或缺的精神营养。说到这，我们不妨举例，欣赏两首广为流传而又历久弥新的情感歌曲精彩歌词。

a汪峰创作的歌曲《飞得更高》。“生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂。现实就像一把枷锁，把我捆住无法挣脱。这迷样的生活锋利如刀，一次次将我重伤。我知道我要的那种幸福，就在那片更高的天空。我要飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱。我要飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸。我要的是一种生命更灿烂，我要的是一片天空更蔚蓝。我知道我要的那种幸福，就在那片更高的天空。我要飞得更高。‘’

由此可见，情感作品创作，没有激情不行，没有超脱神游的气魄不行，没有变幻莫测的表现手法不行。

b李春波创作的歌曲《小芳》。“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良。一双美丽的大眼睛，辫子粗又长谢谢你给我的爱，今生今世我不忘怀；谢谢你给我的温柔，伴我度过那个年代。”

从短短几句歌词中，我们就仿佛看到一位热情善良的农村姑娘，她对爱情无比的纯真赤诚，多么的令人喜爱和倾幕。这就是真实情感的流露、真实情景的再现。作者的笔调是如此细腻、如此逼真、如此摄人心魄。

通过以上两个风格内容迥异的例子不难看出，情感创作要思想丰富，感觉细腻，笔触新颖。既要超越现实、超越平常，又要深入生活、深入人的内心世界；既要善于发掘生活的真善美，又要有灵敏的直觉感受、要能唤醒情感的起伏波澜。

众所周知，情感领域永不凋零的创作主题是爱情。古今中外太多太多的鸿篇巨制、大部头艺术作品无不围绕爱情而铺展。曹雪芹先生的《红楼梦》，描写主人翁贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，成为了不朽名著。关于贾宝玉和林黛玉的相亲相爱，多少缠绵悱恻、诗书传意、打情骂俏、嬉笑娇嗔，全是各种情感形态的描写刻画，其表_手法精妙绝伦，登峰造极。

即使除开爱情这个永恒的主题，在咱们芸芸众生的日常生活中，也有许许多多关于情感问题的题材可供作者采撷演绎。有学生的、有青春的、有成年的，有升学的、就业的、工作事业的，家庭的、团队的、国家民族的，婚姻爱情的、励志奋斗的等等，简直不可胜数。这么多的生活情感生活题材，就看咱们能不能慧眼识珍珠，找到发光的金子；能不能升华精神情韵，眼到手到、文笔生辉，创造出源于生活而又高于生活的情感作品。

就算咱们一点艺术细胞都没有，咱们也还可以响应悟空问答，撰写原创短文。只要不辞辛劳，孜孜不倦笔耕，用心思考，力求优质，就可以源源不断地为提问者和问题关注者服务，贡献聪明智慧，从而获得读者认同甚至赞赏。倘若你对生活、对人生、对社会观察深入细致，对问题理解深透、把握准确，能把许许多多的情感问题讲得水落石出，使人赞赏、令人折服，你便会成为情感大师，能为别人设身处地指点迷津、消除烦恼、解决问题。你生命的价值便在服务中得以体现。（完）

　　伤痕文学

　　作者：沙立玲

　　现今，我们似乎没有什么理由指责—新批评—结构主议—后结构主义有关语言、文学语言的论辩。在他们那里，文学反驳了意义、感伤、情感的谬误，仅仅作为语言、结构而存在。文学不再忧心忡忡、殚精竭虑，它成了文本本身，成为语言的狂欢盛宴。然而，无论批评的智慧如何让我们叹服，总有那么一类文学，以其记录的情感、生活与我们经验的历史和现实而攫住我们的目光以至心灵，打动已经许久不曾震憾的灵魂。20世纪中国文学艰难挺进，穿过十年梦魇的狂热和样板束缚，在年结束后出现了现实主义回归热潮，这一回归浪潮中的文学“一起步就向现实主义的艺术格局靠拢。不回避现实既定的尖锐性，也不死死恪守现实主义的光明结局，而是大胆地踏入历史的纵深地带，去看取历史悲剧所造成的痛苦的现实人生，去宣泄悲剧时代里压在心底的悲剧情感，以真实作为旗帜。这一时期，与其说是文学在想象，不如说文学在记实。”（1）而在这不重想象重纪实的现实主义复归文艺思潮中，“伤痕文学”无疑处在源初之位。

　　“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。

　　“”如一场梦魇，醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛，尤其是20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动曾那样地震憾过中国乃至世界，无数热血青年卷进了这场本身就交织着正确与错误，庄严与荒谬，美好与丑恶的运动中，并在肉体和心灵上亲历了人情冷暖，亲历了严酷与温馨交混，希望与绝望相杂。生与死擦肩而过，笑与泪顺颊而溢。“伤痕文学”的出现，直接起因于这一场许多中国人无法回避的事件，主要描述了知青、知识分子，受官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。

　　作为“伤痕文学”之滥觞，较早就在读者中引起反响的是作家刘心武刊发于《文学》年第11期的《班主任》。当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”（2）甚至有些论者认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声，与六十年前鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应，使小说产生了一种深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。（3）而“伤痕文学”名称的源出则与另一部受到广泛阅读和争论的短篇《伤痕》。这部小说的作者是卢新华，小说刊登于年8月11日的《文汇报》。它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。随后，揭露“”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有《神圣的使命》（王亚平）、《高洁的青松》（王宋汉）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《姻缘》（孔捷生）等知青创作，从维熙的《大墙下的红玉兰》等大墙文学，以及冯骥才早期在“伤痕文学”中艺术成就相对较高的《铺花的歧路》、《啊！》、周克芹《许茂和他的女儿们》为代表的农村“伤痕文学”等。一些论者认为迟至年才出版的长篇《血色黄昏》（老鬼），也应看作是属于这一范围的作品。（4）

　　从艺术内容来说，早期的“伤痕小说”大多把上山下乡看作是一场不堪回首的恶梦，作品中充溢的是往昔岁月中苦难、悲惨的人生转折，丑恶、相互欺骗、倾轧、相互利用的对于人类美好情感的背叛和愚弄，其基调基本是一种愤懑不平心曲的渲泄，“表现祖国在之中的巨大灾难，表现道德良心在悲剧时代里的沦丧，表现青春、生命在非常时期内所遭到的与毁灭，表现爱的痛苦与失落，表现人的非人遭遇，成了文学的神圣使命。”（5）这一切都表现出对以往极左路线和政策强烈的否定和批判意识，在涉及个人经验、情感时，则有着比较浓重的伤感情绪，对当下和未来的迷惘，失落，苦闷和彷徨充斥在作品中。这种感伤情绪在后来的“反思文学”中得以深化，转为带着对个人对社会对人生对未来深刻思索的有意识追求和奋进，将一场神圣与荒谬杂揉的运动不只简单归咎于社会，，同时也开始探讨个人悲剧或命运与整个大社会大背景的。

　　从艺术审美来看，早期的“伤痕文学”艺术成就不高。刚刚从梦魇中醒来的人们迫不及待地想要诉说，情绪激动，感情过于浓烈，叙述过于急切，揭露曝光丑恶的功利性过强，说教味浓重，艺术上的幼稚、矫揉造作，斧凿的痕迹较明显。

　　从“伤痕文学”的滥觞至今，对其评说争论从未停止过，它甚至引发了当代文学史上几次著名的文艺争论。

　　“伤痕文学”最初是带有贬斥含义的称谓。这些作品的感伤的、悲剧性的情感基调以及揭露性的取材趋向，被一些批评家看作是五六十年代“暴露文学”“写阴暗面”等在80年代的重演。（6）因此，围绕《伤痕》等作品，在年夏到次年秋天发生了热烈的争论。文艺与意识形态、文艺的社会功用等命题得到的重新辩论与争鸣。年1月陈恭敏在《戏剧艺术》上发表《工具论还是反映论——关于文艺与的关系》，同年4月《上海文学》评论员文章《为文艺正名—驳“文艺是阶级斗争工具”说》，两文都有力驳斥了文艺纯粹为功用附庸的说法，对“伤痕文学”暴露性描写给予了肯定。

　　然而，有意味的是当我们今天重审这批“伤痕文学”作品，我们会发现，无论当初的争论如何在肯定与否定中辗转，在审美意识形态一元化的社会文化体制之中，“它虽然力图挣脱，但在实际上仍含不可避免地带有着旧的历史印迹。过去的时代无论是在作家主体，还是在文本的主题话语，叙事模式以及人物的形象修辞等方面，均都体现出顽固不化的历史影响”（7）。而从审美形态来说。“伤痕文学”无疑也秉承了那个时代的意志。

　　关于现实主义的争论，也围绕现实主义“真实性”诸方面展开了讨论，并在相关作品的具体中逐步深入。现实主义复归的事实是当时审美“言说”的方式，这一言说对“历史”（）的审视，对自我的探求（反思），对未来的追求和前进（改革文学）都与当时言说是高度一致的。显而易见的是，我们否认了文学作为传声筒的附属地位，却也明白，文艺在与现实相接的时刻不可能完全摆脱、权势话语的囿限。即便作为思潮存在的“伤痕文学”离开因素，不仅无从表述，也毫无意义。“伤痕文学”的文化取值，选择与民众期望高度一致，文学言说与言说一致，这也是不争的事实。

　　同时，“伤痕文学”后来较成熟的作品如竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》及冯骥才的作品普遍表现出对于人性的关怀，对于人性深刻的探索和讨论，引发了80年代前期规模最大的对人性，人情，人道主义问题的文艺思想讨论和对于人的尊严、价值、权利的呼唤。

　　作为一个时代的“证言”，“伤痕文学”无疑真实记录了那一时代的血泪。随着时代的反思，也许文学将进一步升华。“”题材在很大程度上给了作家挖掘人性、内心的空间。我们有理由相信，一个时代的代价不可能是单维度的，它在一个方面使我们失去了许多，也许会在另外的地方给我们补偿。

1、《时蔬小话》

“每一次季节的更迭，都会有被抹去的记忆，而我所做的只有用我手中的笔，记录下这些春天树的礼物:废墟中默默生长的葵，架下叶丛中的葫芦，故事里的马铃薯，雨后舌尖的滋味与瓦路上炖煮的白菜。”《时蔬小话》开头如是说。

作者阿蒙用浅显易懂、风趣温暖的语句记录下了一个个关于蔬菜的小故事。书中除了介绍蔬菜的基本起源以及分化过程外，还就蔬菜对应的人文典故、烹饪方 法和博物记忆等做了介绍，使得平凡的蔬菜在我们的生活中的形象鲜明而清新。这本关于生活里的蔬菜小集子想提醒我们，在日常生活中三餐离不开的蔬菜，有着好 玩的身世和趣闻，它们是我们最熟悉的陌生人。

“我们尝试去做自然的聆听者，用我们认为可以承载的方式去倾听自然的小话，从这纷繁言语中拼建出有趣的故事。这些故事，甚至是只言片语杂糅着人类与自然情感的小话，我们都可以记录下来，做成谁都可以读懂的自然笔记。”

一尾一头，或许就是阿蒙想借《时蔬小话》说的所有了。

2、《饭醉记录》

作品《饭醉记录》大多源自和菜头博客的《槽边往事》，忠实记录了改革开放以来作者孜孜不倦饲养自己的心得体会。

“做菜是一种很好的放松方式，周旋在案板之间，火光明灭，可以什么都不想，什么也都来不及想。我专注于内心完美的红烧茄子形象，在手下一点点靠近，心无旁骛治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐。窗外的世界白云苍狗，而在厨房的方寸之地，我是绝对的君王。”和菜头说。

和菜头并非名厨，也绝不是所谓的美食家。但这本文集里，对于美食的描写超越了食物本身，更多着墨于食物和人类之间的情感。因此，与其说它是食评，不 如说是一枚吃货袒露心声，赞美食物的私人感悟，书中对于食物真挚的情感和炽热的文笔，已经远远超越了吃这一人类基本生理活动，抵达了生活深处，有一股欲望 之火正在熊熊燃烧。

“和菜头的十五篇《饭醉记录》，多饭而少醉，多饕而少餐，多淋漓而少扭捏，多情节而少描写治愈心灵的味蕾的。

3、《深夜食堂系列》

“下班后，总有个地方在等着你，吃饱了，心暖了，明天请继续加油!”这是日本、台湾地区、韩国千万读者口碑相传的最温情、治愈的都市美食故事。

“最平凡的食物里，永远能品尝到最不平凡的百味人生。”《舌尖上的中国》总编导陈晓卿特意推荐此书。台湾的张大春、马家辉、吴念真、欧阳应霁、蔡康永等作家也赞誉有加。

有一次，漫画家安倍夜郎听到某张CD里的一首歌，间奏旁白说了一句“深夜零时起营业的炸串店”，这成了《深夜食堂》故事的起点。

一脸凶相的人有着一颗柔软的心，总也不红的女歌星命运多舛，嘴巴毒辣的海苔控爱女心切，外表冷酷的AV男优也有解不开的心结，立志要瘦的胖妹为何越 减越胖……这些温情动人的市井故事，都在大都市巷弄里一个从深夜开始营业的食堂上演，每个故事都配着简单美味的家常菜，时而温馨时而忧愁，不仅散发料理的 香气，也洋溢着最质朴的人情味，总让人看着热泪盈眶。

《霍比特人》中甘道夫曾说过:“我相信，能打败黑暗的，不是强大的魔力，而是生活中的小事和微小的爱。”《深夜食堂》带给人们惊喜，或许是因为，从未对来自深夜的快乐有过任何预设的我们却在孤单中感受到了温暖和爱治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐读后感、观后感

4、《汪曾祺谈吃》

号称“中国最后一个真正的文人”汪曾祺，是如何以最干净的文笔，呈现最纯粹的吃货精神

汪曾祺爱回忆西南联大的时光，说大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了，不管是故乡的鸭蛋、烧鸡、烤鸭还是大学时吃的各地菜馆，都无限令人怀念。

若就吃论吃，一本菜谱又有什么趣味呢汪曾祺把吃的感受、吃的氛围，吃的来历说得头头是道、烘托得恰到好处。用真实细腻的语言，表达了无限的生活热情和雅致的韵味，是把口腹之欲和高雅文学拉得最近的人。

真正的吃货文人，在作品中只呈现食物最原始的滋味，但用词精到、简洁，绝无一丝赘肉。汪曾祺的文字之美与淡，是直承了老师沈从文，写起饮食来，也绝没有矜持遮掩，露出吃货本色。

5、《普罗旺斯的一年》

“穿袜子这件事对我们来说，已经成为了遥远的回忆。手表躺在抽屉里也很久了，我发觉，凭着庭院中树影的位置，我大致可以估算出时间。但至于今日何 日，我就不大记得了，反正也不重要。我感觉自己快要变成安分守己、无欲无求的院中蔬菜了。”――这是英国人彼得·梅尔抛弃了伦敦的浮华，来到普罗旺斯的真 实感受：悠闲静默甚至忘了时间。

从诞生之日起，就谨慎地保守着她的秘密，直到彼得·梅尔带着妻子和爱犬的到来，普罗旺斯许久以来独特的生活面纱才渐渐揭开。

“所有喜欢美好的阳光、食物以及悠闲生活的人都会狂爱的书本”，有人如此评价《普罗旺斯的一年》。

桃子、芦笋、长笋瓜、茄子、胡椒、蕃茄、蒜泥蛋黄酱、蒸鱼、橄揽沙拉、鹈鱼、鲔鱼、莴苣马铃薯片拌白煮蛋、新鲜羊乳酪“鸭子端上来了：鸭肉 切成长条形，成扇状排列，浇着油亮的酱汁--这种新式菜肴，是别处见不到的。蘸着浓黑的肉汁，再配上野蘑菇，我们吃了整块胸肉和整条鸭腿治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐。”这些简单得让 人回味的食物，在梅尔平静而简洁的讲述中香气缭绕，使人不禁咽了咽口水。

不过，普罗旺斯并非一年四季风和日丽，在冰雪封埋的日子里，山谷沉寂落寞，人们的活动只限于到邻居的酒吧喝酒吹牛，那样的无聊孤独一般人能忍受吗或者，只有懂美食懂生活懂人生的人，才能忍受吧。

6、《四季便当》

《四季便当》一书满满都是作者吉井忍关于美食朴素温馨的记忆，“制作便当是生活中的一部分。便当于我，不仅是是装在盒子里的一顿饭，也是我和母亲、外婆、丈夫的记忆纽带，构成我人生的细小但重要的一环。”

带你走过春夏秋冬四季，健康食材随着季节轮转，让便当充满元气和色彩，从制作便当中感受间层的惊喜，感觉像是站在厨房门口看着吉井边忙碌边微笑着讲小故事。质朴而温暖的文字，在带来感动的同时，让人反思自己的生活方式和与家人的细微关系，引起热爱生活的读者的共鸣。

书中有个小猪与培根的故事尤为动人。农场主枪杀了一头黑猪，用香料和盐腌过做成自家吃的培根。尽管这些小猪平时由吉井忍投喂，产生了感情，可是把它 们杀掉做成培根并没有使她悲痛。吉井忍认为，好好欣赏培根的味道、吸收它的营养，好好生活，这就是领受农村小猪生命的方法。在这过程中，其实是思考食物与 生命、世界与自我的关系。

《四季便当》在感性力量的外壳下，蕴含了认知逻辑的强大内核，这是此书的难得之处。

7、《中国豆腐》

曾写过经典的《城南旧事》作家林海音最爱的食物是什么

“有中国人的地方就有豆腐，做菜配汤，配荤配素，无不适宜;苦辣酸甜，随心所欲。 ” 林海音在首篇《豆腐颂》写道。

这是一本综合介绍豆腐的书，除了简单的豆腐菜单外，还包括有关豆腐的散文、考据、谚语、诗歌、传说、专访等，不同地方的作家挖空心思写出他们心中的豆腐，使本书不但有菜单的实用，更具文学意义，是一本有思想、有情感的“中国豆腐”。

书评人遆存磊如此评价，“林海音身处台湾，编选此书，作者的来源多样，却唯独无大陆一人，但我们读之，时时可感到广袤内地的情感与血缘辐射，仅看一 些题目，《鲁东的斤豆腐》《东北乡下人吃豆腐》《西南豆腐》等可略窥一斑。林海音的醉翁之意或在中国旧事，而以豆腐作为切入点，实在合适不过。从追溯自公 元前二世纪淮南王刘安发明豆腐起始的考据文章，及家乡产母亲所烧制的豆腐佳肴之情感文章，到耳提面命事无巨细的豆腐菜谱，真可谓‘豆腐一声天下白’，中国 情怀于其中矣治愈心灵的味蕾的八大书籍推荐读后感、观后感

”

《中国豆腐》一书包含了豆腐的前生后世、红尘颠沛，还包括了豆腐的思想和情感，更重要的是，这也给“中国”做了一张最直接的小影留照。

8、《雅舍谈吃》

或许好多人熟悉梁秋实先生的《雅舍小品》，“绚烂之极趋于平淡”，但也绝不能错过梁老师的《雅舍谈吃》。

有人认为，谈吃的极致状态是“馋”，梁实秋却馋得雅静，他说，“馋，则重在食物的质，最需要满足的是品位…馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。”

梁先生笔下的吃经过提炼熔铸，是关于吃喝的味觉记忆，从唐鲁孙的《中国吃》引出“馋”，却不似唐的大家气派，酱菜、汤包、烧饼、油条，连麦当劳也能 写一写，有着文人食客的渊博与风雅，将吃之景象请出饭馆、客厅，将奥妙厨艺请出厨房要地，同时，书写由食物引起的文化轶事，常常朔本求源，为原材料到《本 草》之中寻求解释。

梁先生对平民小吃或山珍海味的评价只凭借“上天生人”的舌头，原来，只需一颗真诚、平常之心对待吃，便是一种雅致了。

总之，描写爱情是文学创作中的重要一环，如何写出优美动人的爱情描写，需要作家们在不断实践中摸索出属于自己的方法和技巧。

一、描写爱情的方式

2 暗示描写

爱情，是人类永恒的话题，也是文学作品中最为常见的主题之一。在文学中，爱情可以被表达出各种形式和方式，如何写出优美动人的爱情描写，是每个作家都会面临的难题。

直白表达是最为常见的一种方式，通过明确的语言表述情感，直接打动读者的心灵。如《红楼梦》中的“情不知所起，一往而深”，表达了贾宝玉对林黛玉深深的爱恋。

暗示描写则是通过细腻的描写和间接的暗示表达情感，让读者在阅读中逐渐发现人物之间的情感变化。如《傲慢与偏见》中的达西和伊丽莎白，两人一开始互相厌恶，随着故事的发展，读者逐渐发现他们之间的情感在悄悄地变化。

形容很压抑心累的诗词

形容很压抑心累的诗词，诗词是阐述诗人心灵情感的一种文学艺术，当诗人感到壮志难酬的时候都会用这样的诗词来表达自己的情感。下面为大家分享形容很压抑心累的诗词。

形容很压抑心累的诗词1

1、试问无情堤上柳，也应厌听离歌。

2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

3、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

4、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

6、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

7、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

8、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

10、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

11、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。

12、微波有恨终归海，明月无情却上天

13、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

14、纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷

15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

16、鱼沈雁杳天涯路。始信人间别离苦。

17、生之无缘，死之聚兮。今生无见，来生再兮。

18、相见争如不见，有情何似无情。

19、多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹;肠断更无疑!

20、把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意

21、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

22、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

23、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

24、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

25、当时明月在，曾照彩云归

26、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

27、梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。流水落花春去也，天上人间。

28、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听

29、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

30、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

31、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

32、二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。

33、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

34、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

35、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

36、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

37、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般味道在心头。

38、而今已成昨日事，花如她她似花。

39、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

40、花堪折时直须折，莫待无花空折枝。

形容很压抑心累的'诗词2

1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。

3、我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

4、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

5、但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

6、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

7、黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

8、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

9、昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。

10、悄立市桥人不识，一星如月看多时。

11、百年三万六千日，不在病中即愁中。

12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

14、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

15、滴水进心结冰晶，路途茫然夜月残。

16、静坐聆听窗外雨，夜黑风寒奏悲曲。

17、别人都笑我疯癫，我偏嬉戏在世间。

18、夜色已近月朦胧，哀声叹言望夜空。

19、千差万苦终走过，愁苦哀痛心中坐。

20、魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。

形容很压抑心累的诗词3

1、谁怜旅愁荏苒。

2、清愁满眼共谁论。

3、带我离愁江外去。

4、秋风秋雨愁煞人。

5、愁损辞乡去国人。

6、喜极不得语，泪尽方一。

7、酒入愁肠，化作相思泪。

8、愁望春归，春到更无绪。

9、望征路愁迷，离绪难整。

10、芳襟染泪迹，婵媛空复情。

11、白发三千丈，缘愁似个长。

12、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。

13、料想故园桃李，也应怨月愁风。

14、斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。

15、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。

16、楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。

17、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。

18、乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。

19、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

20、辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。

形容人心情低落的诗句

1、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。

2、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

3、雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。

4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

5、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。

6、凭画阑，往往抬头举眼，都是春愁。

7、客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。

8、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

9、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

10、香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。

11、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

12、黄昏寒立更披襟，露清香悦道心。

13、不须更上新亭望，大不如前洒泪时。

14、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

15、万里无人收白骨，家家城下招魂葬。

16、天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。

17、疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。

18、小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。

19、新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩。

20、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

①文学创造既以艺术真实反应神火又以伦理情感的态度观察和评判生活，实现其价值功能。而在文学中，善恶的探索和表现常常伴随着强烈而丰富的情感，是感性的和主观的。情感源自善恶的判断，而且常常左右着判断，文学中的忧伤、欢喜、悲愤等情感总是与作品中人物的或善或恶的行为和形象联系在一起。善恶的形象会引发不同的情感，而创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。 ②情感评价的文学意义，可以从所谓的形象性问题上得到印证。情感评价是文学的本质属性性和文学创造的必然要求，它作为一定的价值取向，隐含着人的政治、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。文学创造正是以这样的属性，在向人们展现真理的同时也向人们呈示着意义，并以审美情感数珠人们的心灵和激发人们的情绪的方式，发挥着它的审美意识形态作用。 ③情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。

④情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。

Ⅰ 故事卖火柴的小女孩心灵感悟

前几天，我学习了一篇让人深切同情穷苦人民的遭遇的文章——[卖火柴的小女孩。文章的主要内容是：一个卖火柴的小女孩，大年夜里冻死街头。

当我读到“她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的”时，我感受到小女孩的父亲非常狠心：大年夜里，不但要她在冰天雪地的大街上卖火柴，而且她卖不掉一跟火柴就打她，真是惨不忍睹啊！同时感受到当时的黑暗社会的不公平：过年过节时，富裕的人民就可以高高兴兴地聚在一起，而贫苦的人民却要饿死、冻死街头，反差相当之悬殊。

又当我读到“它们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去”时，我感受到小女孩非常可怜，因为她只要生活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。她很渴求欢乐，渴求关心，渴求幸福，但在这人剥削人的社会里是不可能实现的，除非她离开了这个世界，到了另一个世界上生活，才能实现她所有的渴求。

小女孩。如果你来到了我们中国，我一定热情接待你，一定会给很多好玩、好吃的东西你，绝不会让你在大年夜里，还要到街上卖火柴，也不会让你忍饥挨饿，睡也睡不好。我更希望可以和你一起学习，一起吃饭，一起玩耍……总之，有福就一起同享，有难也一起解决，你说好不好？但可惜的是，你已死去了，在大年夜里冻死了。虽然，我与你素不相识，但我却非常同情和可怜你，希望小女孩你在天堂上能安息，不要再担心那些穷苦的人民了，或者几天后，世界上再也没有乞丐，再也没有穷人了。

为了避免再有第二个这样的人——在大年夜里冻死街头，我们都伸出援助之手，让这个世界上的穷人都消失吧！

Ⅱ 科学家100个故事的心灵感悟

暑假里我读了必读书目《叶永烈讲述科学家故事100个》这本书。它是由着名作家叶永烈写的。这本书获得中国科普作家协会鼎力推荐。

读了《科学家故事100个》我从心里佩服这些勤奋勇敢、知难而进勇于探索的科学家们。如神匠——鲁班，几何学之父——欧几里得，妙手神匠——华佗，昆虫迷——法布尔，发明大王——爱迪生，飞机兄弟——莱特等等。他们都是受人崇敬的人。

你知道华佗吗？华佗是安徽亳州人，他四处行医。帮百姓治病，在三国时代，华佗就救过一位武艺高强的人，他叫关羽，关羽的手臂被毒箭射中，毒已入骨，这时华佗就前来帮关羽消毒，他用刀割开皮肉，直至于骨，华佗用刀刮骨，窸窣有声。不一会儿，毒就刮尽了。这个故事就是刮骨疗伤，华佗真是神了，在技术落后的三国时代，他就用开刀的方法治病，华佗先用 给病人喝下，再拿着小刀，划开病人右下腹，切去盲肠，再用消过毒的线缝上，病人就没事了。这种在古代用开刀的方法治疗疾病，那是多么先进的技术，华佗竟让做到了。

华佗还创造了五禽戏，可以修身养气。他每天坚持做五禽戏，50岁还能翻山越岭。

《科学家故事100个》是人人受益的必读书目，让我了解了许多科学家的事迹，和他们不怕牺牲也要追求真理的精神。

科学家故事100个读后感（二）

大家可曾有过这样的疑问，是谁发现了哈雷彗星？是伟大的科学家哈雷。是谁发明了地震仪？是伟大的科学家张衡。是谁写出了医学巨着《本草纲目》？是伟大的医药学家李时珍。

读了《科学家故事100个》这本书让我最喜欢的人物是华罗庚。他是一位自学成才的数学家，在昆明西南联大做过教授。

刚才说过，华罗庚是一个自学成才的数学家，他因为家境贫寒，交不起学费，就休学了，但是他仍不放弃对数学的渴望，每天都要看将近十个小时的数学书。后来，华罗庚不幸染病，终生残疾。他在贫病交加中刻苦自学，一边帮妈妈打理店铺，一边勤奋的学习。终于，他成为了一个精通数学的人，做了清华大学的一位“穷教授”。

华罗庚酷爱数学，无论工作到多晚，他总不会忘记看数学书，埋头钻研数学题目，常常钻研到深夜。

科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。所以我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。最终，他的事业成功了。

华罗庚爷爷曾用过这样的诗句，总结自己的治学经验：“发白才知智叟呆，埋头苦干是第一。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”他又对青少年一代寄托了莫大的希望，曾写道：“发奋早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。”

科学家是多么勤奋，惜时如金；科学家是多么勇敢，知难而进；科学家是多么谦逊，永不满足；科学家是多么好学，孜孜不倦；科学家是多么坚定，扞卫真理……让我们向他们致敬，学习吧！

Ⅲ 关于日行一善心灵感悟的作文或征文 关于行善 从善 善良的故事及格言（急）明天要，今天得准备好

善世而不伐,德博而化。——《易经》

君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

善,德之建也。——《国语》

从善如登，从恶如崩。——《国语》

Ⅳ 《童年》中的一个故事心灵感悟20字

读读《钢铁是怎样炼成的》有感 近期,读了《钢铁是怎样炼成的》一书,感触很深读时的心情是随着保尔柯察金的成长、命运而起伏细细品味着这本书,品味着保尔的精神越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养,坚定理想信念,树立正确的世界观、人生观和价值观记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活,因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色,希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 但是却未必人人都会炼就一块好钢 那么钢铁是怎样炼成的相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面其实,人生就如同炼钢!没有什么东西是与生俱来的,“铁”变成“钢”,只有一种途径——炼!有人说保尔是天生的英雄,其实,在这个世界上是没有天生的英雄的保尔之所以能够成为英雄,完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场,面对生与死的考验,他没有后退；在疾风暴雪的建设工地,面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒,他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下,面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击,他仍没有屈服,终于从一个出身贫苦的少年,成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士 人生,可以说是一段曲折而坎坷不平的路在人生的旅途中,你会遇到重重的困难,要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦,等等但是,这一切都是短暂的在突破障碍、战胜困难后,回顾走过的道路,我们就会领悟到,那是磨炼人生的火焰多少英雄、伟人,都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的,正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”和保尔相比,我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的,我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢 一个人只有树立崇高的理想,造就优良的素质,并有执着的追求,在正确的生活目标,他才不会被生活所拖累,不会被不幸所压倒,他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来,成熟起来,去热爱生活,去充实自己,迎接美好的明天 当今的社会是竞争激烈的信息社会,知识经济已初见端倪从国际社会来看,和平与发展成为时代的主旋律,国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈,各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点,这就使我国面临着新的机遇和新的挑战中国“赶上时代”的步伐正在加快,这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才所以,我们别无选择,只能是跨越知识的坎坷,勇往直前! 21世纪的钟声即将敲响,我们站在新世纪的门槛上,寻找往日的英雄情结,重塑“保尔精神”,意义非同小可为了我们伟大祖国的繁荣昌盛,让我们以保尔为榜样,去炼就人生,乐观地拥抱未来吧! “人最宝贵是的生命,生命属于每个人只有一次人的一生应当这样度过,回首往事,不应虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……” 暑假我在网上读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,“人应该怎样活着”看完了这本书,我对这个问题有了最完美的解答 这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大,早年丧父,母亲替人洗衣、做饭,哥哥是一名普通的工人保尔12岁时,母亲把他送到车站食堂当杂役,他在食堂里干了两年,受尽了欺辱然而,他后面的路更坎坷不久,保尔双目失明,全身瘫痪,但是,他在这种情况下还在坚持写书,对自己毫不顾惜他和常人相比,多写一个字都要付出翻倍的代价功夫不负有心人,他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书 我读着,读着,保尔那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前,他,一个普通的战士,竟有钢铁般的意志这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢那不就是伟大的共产主义事业这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力 在暑假,我读了许多课外书,在这么多书中,最令我感动的要数《童年》了《童年》是高尔基写的三部自传中的一部高尔基三岁时丧父,他的童年是在诺夫戈罗德度过的,也就是他的外婆家这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨就在一八七一年,他悲惨的命运开始了他的行动都被他的外公监视着,外公不准他这样,又不准他那样,他好象在地狱中生活 他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下,但是竞然还能成为一位如此杰出的人,真是了不起!高尔基曾经被沙皇逮捕过,但是,因证据不足获释,可他还被警察秘密监视他发表过的文章数也数不清在一九二八年时,高尔基还不放弃那可贵的光阴,于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母萨姆金的一生》,这部小说他临终前都没有完成这部小说作品再现了俄国社会生活,反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝 读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦我曾经想过,如果我当时是一个工人,我一定会像高尔基那样,用我这支锋利的笔给沙皇 当头一棒我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”我们现在有如此美好的环境,是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的我以前是一个特别调皮的“假小子”,有时间还和小朋友打打闹闹,特别贪玩但是,自从我看了《童年》这本书以后,我开始爱惜时间,我知道时间的重要性所以,现在我开始认认真真地学好每一门课俗话说的好“只要功夫深,铁棒磨成针”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢来,循序渐进我们的学习也要慢慢来,不能太急于求成,揠苗助长,这样便会前功尽弃因为现在要求为学生“减负”,人们对自己孩子的学习更加轻视了,让他们在外面无所事事现在的家长多数都认为只要有钱有势,他们的儿女就一定能够考上大学其实,光靠钱和势力是不行的,在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了 《童年》这本书对我的启发很深我从中体会到了我们一定要珍惜时间,好好学习,天天向上,学好知识报效祖国,向周恩来总理学习,为中华之崛起而读书中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了,中国申奥成功,加入WTO,足球冲出亚洲,走向世界……,这许许多多令人振奋的消息不断传来,不正证明我们中国的崛起和强大吗 我们一定要从小立志,为民族的腾飞而努力学习! 最好自己想

Ⅳ 安徒生童话心灵感悟27字

您好。

看完《大拇指》这个童话故事后，我觉得这是个历险的故事。

里面说的是一对夫妇生下一个拇指大小的孩子，虽然小，但很聪明伶俐。他开始被两个陌生人买走了，路上他跑了出来，又和小偷打过交道，后来被一只牛吞到胃里，再被一只饿娘吞进肚子，最后他的聪明才智终被父母救了，真替他着急，经过那么多次冒险，他终于回到了父母的身边。他真聪明勇敢，我也要向他学习。

今天，我读了丹麦作家安徒生的童话“丑小鸭”的故事。

故事中丑小鸭被人欺负，被野鸭群嫌弃，被大雁嘲笑，被猫、狗和鸡冷落，但它怀有一份美好的梦想。正是这个梦想让它成了一只美丽的白天鹅。这个故事告诉我们在生活里，不论遇到怎样的困难，都要学会坚持，同时要坚信自己的梦想，要相信自己，更不能以貌取人。

阳光文学城，希望可以帮到您，望采纳。

Ⅵ 用心灵感受幸福的故事有稿吗

幸福是人们心理欲望得到满足时的状态，是对生活的满足并从生活中得到无限乐趣而希望持续久远的一种愉快心情。这种心情，是一种爽朗着幸福的心情，一种用宁静的心去领悟生活的感触。这种感触，是一种愉快的感受，一种用心去体验幸福的感觉。所以，幸福的内涵，就是生活中没完没了的快乐。

其实，生活的本身，就是快乐的源泉，也是润育幸福的圣地。快乐，源于对生活的认识与制造，生活，本是一个储蓄幸福的万花筒，在这个色彩斑斓的万花筒中，更加离不开追寻快乐而积极奋发认识幸福的人。

千变万化的生活，对于无数的人们，确实存在这样或那样的挫折与痛苦，但我们决不能因此而否定了快乐的实在而倍感不幸。在生活中，乐由心生，心随情移，只要我们拥有从容快乐的心态，只要我们珍藏平和热情的心境，时刻在乎珍惜淡泊健康的生活方式，沿着生活的轨迹，慢慢用心去感悟，去体验，去品尝，那么，快乐就处处存活于心间，幸福的感觉就会不停萦绕在心田。

对于生活的体验，关键在于每一个人对人生所持的态度。你认为尽责任是一种快乐，你就有了责任幸福的体验；你认为知足是一种快乐，你就有了知足常乐的幸福体验；你认为平淡简朴是一种快乐，你就有了比别人多得多的幸福体验。

在生活的道路上，只要我们用心去感受，快乐就无限，幸福亦无穷。有的幸福来源于别人给予你的，比如，别人对你的尊敬和信任；有的幸福是你给予自己的，比如，你对自己的肯定、认同和接纳；有的幸福来源于你给予别人的，比如，你给予别人的帮助与快乐。这里的“别人”，可以是亲人，是朋友，是同事，也可以是素面生疏的陌生人。或许这些，都会在不经意间激荡起快乐飞进你的心底，难道你不感慨这是一种幸福吗？

幸福给予人是公平的，只是你愿不愿意去享有。幸福没有贫富贵贱之分，没有处境容颜之论，更没有附加任何苛刻条件的限制。只要拥有快乐平常心仪的人，就会时刻拥抱快乐中的幸福，把生活变得如意美好起来。

Ⅶ 求一篇关于生活感悟成长历程 青春故事 心灵寄语的文章

青春是不老的传说

或许，有时，只有付诸于文字，我才能够透彻地表达而不至慌乱。

风沙袭来，看着凋零的花蕊，忽然感到眼前一阵漆黑，那些娇艳的花儿此刻是如此的脆弱，经不起风吹，在残酷的现实里顷刻间，枯萎、没落，而它们所能留下的，或许只有青春繁华流经过后的浮光掠影，无法捉摸、依迹斑驳。

如今，在慨叹记忆中曾经拥有的过往之余，有时，我只能这样：停止呼吸，变成一只溺水的鱼，把天堂装在心里，抑或装在梦里，蓦然翘首。然后，静静地目送青春渐尽于凋零。最后，忧伤且沉沉的睡去。

可是，自从有过那次意料之外，或谓情理之中的经历之后，先前颓废的想法才随之分崩离析了。

记得那次是去有天堂之美誉的苏州，当然，优雅的古典街落，繁华的闹市商厦，浓郁的人文气息，目不暇接、品味不绝，但，这些也许都是这座现代化的江南水乡之城，本该就有的。

灵岩山，在苏州也算得上是一个比较好的旅游去处。之所以说也算是，那是因为它远没有苏州园林的华美壮观与富丽堂皇，反而它得天独厚的，更多的是在这座工业化的城市里流淌着自然地气息。

自然的东西，总是很纯，很美的，而往往美的东西都是被人们所喜爱和追捧的。为此，山上山下，人声鼎沸，人潮暗涌，过往的行人络绎不绝。就在这庞大的人流之中，却有一位老者格外的刺眼。只见他以一身褪了色的浅绿的红军军装，花白的头发，沧桑的面容，蹒跚的步子，出现在了现代的城市的角落。望着他瘦削的背影，一步一步艰难的朝着山顶最高的地方挪去。

在朋友说，这位老者以前是一位很出色的抗日战士，他们的队伍，就是在这里，这座山的山顶上同日本兵激战了三天三夜，他目送着战友一个接着一个的倒下，最终他们还是顽强的捍卫了尊严，夺取了胜利。可是他的一大批战友永远的长眠在这里，为了和平毅然撇下了自己宝贵的年少青春。

后来，抗日战争胜利了，为了纪念他们的丰功伟绩，就在下面的半山腰立了一座纪念碑，可是上面却清晰的刻着“中日人民友好长存”八个字。

“为什么要要写下这几个字，为上面不刻下‘人民英雄永垂不朽’什么的？”，听到这里，我陷入了迷惑，不解地问道。

“呵呵，起初，我也跟你一样，为此我还有一次特意去向老者请教。”，朋友淡然一笑，娓娓的道来。

原来是这样，其实在他们的心里，是一直都愿意去抗战的，只是迫不得已，他们只想看着和平的年代，不希望过着战火纷飞的峥嵘岁月，让自己美妙的青春在这里燃耗殆尽。

依循着朋友的话语，我们等到了山顶。“会当凌绝顶，一览众山小”，果真如此。鸟瞰之余，我不觉将目光投到了脚下，搜寻着见证事实的东西。偌大的石块，千疮百孔，这时岁月的痕迹，也是他们不悔的功勋。近乎每个石块都有着一个个大小不一的孔洞，想必这些就是他们青春的痕迹吧。

“你看那位老红军，既然腿脚不太利索，为什么还非要往这么高的山上爬呢？”我再次陷入了疑惑。

“听说他每年有一半的时间都要来这里，因为这里长眠着他的战友们，他记得他们每一个人的生日，每逢有人生日，她都会爬到山顶，去和老朋友们相处一会。至于他的腿嘛，那是那时打仗的时候中弹后留下的顽疾了。”朋友一字一句，字字清晰，句句抖擞，清脆入耳，掷地有声。

其实，这座山埋葬着他青春岁月最深刻的记忆，在这里他洒下了热血，燃起了他们青春共同的梦想。虽然他已时过境迁，物是人非，可在他的眼里，青春是永远不会曲终人散的。

繁华迟早都要褪尽，绚烂终将归敛于平淡。或看透人生，或满目寂然，或满怀悲伤，或是很沉鉴于青春，对于我们，有时只是这样那样的颓废，只是睁大了双眼，目送着它清晰的离去，渐行渐远，却不知所措，更或无能为力。

可是，青春在那位老者的眼中，却大相迥异。因为他认为青春是该有梦的地方，并且要穷尽自己毕生的精力，去勾勒和呵护，而自始至终的记忆就是这个梦的核心，只要梦不破灭，记忆就不会停止，梦会顺着记忆前行，点点滴滴延续着青春的脉息。

或许，在他的眼里，青春分明就是一个不老的传说！

本篇文章来源于 caowucn[草屋文学] 原文链接地址： //caowucn/article/20100326/17934

Ⅷ 根据门捷列夫的故事,写一篇1000字的心灵感悟

俄国化学家门捷列夫是化学元素周期表的发现者，来看一个门捷列夫的故事。内

一天清晨容，门捷列夫经过一个夜晚的研究后，疲倦地躺在书房的沙发上，他预感十五年来一直萦绕心头的问题即将迎刃而解，因此，这几个星期以来他格外地努力。

十五年来，从他学生时代开始就一直对“元素”与“元素”之间可能存在的种种关联感兴趣，并且利用一切时间对化学元素进行研究。最近他感觉自己的研究大有进展，应该很快就能把元素间的关联和规律串在一起了。

由于过度疲劳，门捷列夫在不知不觉中睡着了。睡梦中，他突然清晰地看见元素排列成周期表浮现在他的眼前，他又惊又喜，随即清醒过来，顺手记下梦中的元素周期表。

元素周期表的发现成了一项划时代的成就，而因为在梦中得到灵感，所以人们称为“天才的发现，实现在梦中。”

但门捷列夫却不这么认为，把这个累积十五年的成就归功于“梦中的偶然”让他忿忿不平。他说：“在做那个梦以前，我一直盯着目标，不断努力、不断研究，梦中的景象只不过是我十五年努力的结果。”

Ⅸ 谁有“关注生活，阐述人生哲理，感恩”的情感故事、心灵感悟的文章

女孩和妈妈相依为抄命，她们过着凄贫的生活。一个风雨交加的傍晚，妈妈外出迟迟未归，苦等的女孩按捺不住焦虑的心情，冲入雨中寻找妈妈。然而，她找到的却是躺在血泊中的妈妈，自行车倒在一旁，菜市场拣来的剩菜叶子也静静地任雨水冲刷。妈妈的眼睛仍然睁着，她是想再看看她的女儿吧！女孩没有哭，她跪到妈妈身边，一遍遍唱着《感恩的心》，直到妈妈闭上了眼睛。

我来自偶然，像一颗尘土…

三年前在一本杂志上看过这篇文章，看了之后便忘不掉了，它陪我度过了生命中很低落的一段日子。花开花落，我一样会珍惜！

Ⅹ 读完杨绛的故事，写一段心灵感悟，不少于400字。急！谢谢！

、简单而有趣的文字，就像夏夜的凉风，习习吹来，让我的心归于平静，和天边的点点繁星融为一体。

2、“欢迎你来到另一个世界”，这是这本书的第一句话，小男孩哈里遇车祸了，他来到了另一个世界。这本书就是以哈里的第一人称来叙述他在另一个世界里的所见所闻，以及回到活人世界完成自己未了心愿，最终走向天蓝色彼岸的故事。在书里也不那么可怕，只是从一个世界走到另一个世界，而且另一个世界仍然充满温情，甚至还颇有些趣味。比如在那里，有人见人就问：“这到底是什么意思？ 的意义是什么？”这跟好些人活着的时候，老在书里写“什么是活着的意义”差不多。你还会遇到没有完成心愿从而没有走向天蓝色彼岸的各色各样的幽灵，诸如只会乌拉乌拉比划的山顶洞人，拿着一颗扣子找妈妈找了150多年的阿瑟，坐在路灯上找自己的狗的古代人……

3、关于主人公哈里

哈里善良、调皮，他总有些奇谈怪论会让我有灵光一现的雀跃。比如哈里谈到人后：你后会一直穿着你刚时穿的衣服，而且还不会变脏。我不知道这到底是不是衣服，还是我保留着对以前衣服的记忆，以为我穿着衣服。甚至我都开始怀疑我还有没有自己的身体，自己的手、脚什么的，是不是只是我的错觉，还是我对以前的记忆。说不定，我们这些“人”，其实也都不过是一些记忆、错觉什么的呢！

比如哈里谈论写书编故事：那些故事都是从哪来的呢？编故事讲的那些人总是说：“我突然有了一个灵感，于是就有了一个特别好的故事。这些情节都是它们自己突然冒出来的，故事都是它们自己编出来的。”这些话都是那些作家什么的常说的，我也挺相信的，但是这些故事到底是从哪里冒出来的呢？冒出一个东西，总该有个冒出它的地方吧。我猜，肯定有不少像我这样呆在“另一个世界”里的“人”，是我们这帮人把故事告诉那些作家的。我们不是拿根笔、拿张纸把故事写出来交给他们，而是像广播电台那样。我们把自己的信号传出去，可能有个大人或是小孩就把它给接受了。接受的人可能是位先生，也可能是位太太；可能是个男孩，也可能是个女孩。再确切的我就不大清楚了，反正事情大体上就应该是这样的。至少我对此坚信不移，不知道你怎么看这件事情。

有趣的东西还多呢，你就慢慢看书吧~~~

4、关于，关于天蓝色彼岸

我想每个人成长的某个时期总会对生命有着迷惑，对亡有着感伤和畏惧。你想过什么是吗？亡是终点吗？作者试图解释给我们听什么是：你会像树叶那样变成泥土、养分——你会在每一个生命里。就像你身体中有以往每一个人的一部分。哈里走向天蓝色彼岸时，他说：现在我就站在岸边，下面就是大海。但它不是真正的海，跟你活着的时候见到的大海一点也不一样。不是水，而只是一种力量，怎么说呢，是伟大的生命海洋——我想。我已经活在人们的思想和记忆里，我做的每一件事情，说的每一句话都留在了人们心中。但现在我要再生了，和以前不是截然的不同，不过就算不同也一样，没有多大关系。我开始涉水了，成为天蓝色海洋的一部分，我不再是我了，我将获得新生，成为新的思想、新的人，成为他们的一部分。对我而言，这个单纯的解释我真诚地信服，知道了，也就不再惧怕生了。心里竟然多了一份释然~~~

5、哈里走了，融入了天蓝色彼岸……或许我，或许你身上会有哈里生命的一部分呢。我们都是上帝的孩子，不必惧怕，不必为去的亲人悲伤，因为所有的生命最终都将走向天蓝色的彼岸，融入生生不息的生命海洋中，轮回，重生，我中有你，你中有我，维系生命与生命之间是永恒的爱……

　　女性需要自我认知的重建，情感和人际互动、心灵的不断成长，女性看心灵类的书籍来帮助认知自我。下面是由我给大家带来关于女性必读的心灵成长书籍，希望对大家有帮助!

　　女性必读的心灵成长书籍

1、《芬芳下半场》

这本书是芭比•史密斯(Patricia ”Poppy” Smith)写的。芭比是一位极有智慧与活力的讲员及作家。她曾带领查经班，也经常在世界各地的女性会议、退休会和工作坊中演讲，备受欢迎与赞誉。她出生于英国，嫁给美国医生吉姆。目前育有一男一女。

女人们随着时光的流逝，每当在镜中打量自己容颜的时候，常会怀疑自己是否是镜子中的那个自己，或会讶异于自己的儿女已经窜出那么高，也有的姐妹们不解为何有的女性未老先衰，有的却更显容光焕发。这些反省、评估、焦虑等，林林总总造成女人迈入“焦灼的中年期”。《芬芳下半场》这本书能激励女人重新审视中年人生，并以崭新的洞见，扭转这段岁月成为一生的黄金期。也帮助男人了解妻子的内心世界，建立更新、美好的婚姻生活。

2、《麻雀变凤凰》

这本书是由约翰•艾杰奇(John Eldredge)和史黛西•艾杰奇(Stasi Eldredge)共同著作的。约翰•艾杰奇(John Eldredge)，身兼作家、辅导及讲员的多重角色。在美国爱家基金会(Focus on the Family Institute)担任专属讲员和作家多年。而史黛西•艾杰奇(Stasi Eldredge)是“蒙赎之心”妇女事工的***之一，最喜欢的是上帝爱她。

《麻雀变凤凰》共八章，这本书如同一面明亮的镜子，照见女性的过去和未来。而这本书又如同一味良药，作者用自己的经历告诉女性上帝用女性期待的浪漫方式特别地爱着女人。作者鼓励女性敞开内心隐秘的堡垒，信靠耶稣，在女性点点滴滴的生活中迎接耶稣的医治，享受上帝完全的爱。

3、《态度，决定了你的高度》

这本书的作者是施以诺，他生长在台北市的一个小康家庭，台湾彰化县鹿港镇人。施以诺曾以英文、中文发表了数篇与医疗相关的学术论文，并曾多次担任医疗研习会讲员。在文艺创作方面，他亦著有《态度决定了你的高度》、《心灵小点心》等多部作品，曾荣获金石堂网络书店五颗星推荐，CCLM畅销书排行榜第一名。

本书内容共分为五方面来：面对坏事的态度，决定了你心情的高度独门妙方：每天睡觉前先想出三件事来默默感恩、把“吃亏”当作“吃补”、要有“大不了回到原点”的豁达观。做人的态度，决定了名声的高度独门妙方：翘翘板互惠原则、要“厚”不要黑、话讲八分满。做事的态度，决定了你成就的高度独门妙方：十个60分不如六个100分、跳出原来的框框、如果当不成巨人，那就叠罗汉吧!对生活的态度，决定了你活着的品质独门妙方：拥有一颗喜“阅”的心、宽恕是一把梯子。对信仰的态度，决定了你生命的高度。

4、《气质，是最好的品牌》

该书作者也为施以诺，台湾彰化县鹿港镇人。

这本书认为，很多时候，人们常常都是“言者无心，听者有意;做着无心，看者有意”，听着听着，看着看着，就用自己主观的成见去作负面的解读，否定一个人，进而加深了心中对他的排斥。该书观点认为，主观是一种暴力!是一种非理性的无形蹂躏。该书告诫读者千万不要单凭一个人的外表、出身或无心之举，去否定他。

5、《女人误信的谎言》

这本书的作者是狄楠熙，狄楠熙是一位有名的讲员。

每一位女性都渴望拥有自由和喜乐，但事实上，我们的人生却常常充满无力感，被恐惧、失败与伤痛所奴役。本书检视今日女性最常相信同时也是最具毁灭性的40个属灵生命的谎言，深入剖析谎言的来源和受其挟制的过程，并为女性最终指出了得着自由的途径。

　女生看的心灵成长书籍

1、《女性心灵 故事 》

这本书的作者是葛爱丽(Alice Gray)，她是一位能鼓舞人心的演说家，也是畅销书《心灵故事》系列的编者。20多年来，葛爱丽一直以生动有力的故事来阐明人生的追求。她目前和她的先生爱尔住在美国俄勒冈州宁静的乡间。

这是一本从以女性视角审视人生的故事书，由100多则简朴动人、蕴含深刻哲理的故事组成。全书分为友情、爱、鼓励、美德、初为人母、回忆、生命、信心等八个篇章。透过不同当事人的人生经历、平凡却温馨的行动，让人看到女性伟大珍贵的品格;并在温暖而朴实的文字中传达出爱的信念，以及对于人生的美好盼望。不论是一个人安静地阅读，还是与朋友和家人一起分享，这些针对女性的故事都焕发着永恒的魅力和馨香，可以抚慰和提升女性读者的心灵。

2、《稳行高处》

这本书的作者是汉娜•何娜德(Hannah Hurnard)，汉娜以自己的经历为蓝本写下《稳行高处》，为那些如今仍在死荫幽谷中的人们带来安慰和盼望。本书出版后引起巨大轰动，被评为当代英美文学名著，英文版销售逾300万册。

她曾是一个普通得不能再普通的女孩子。她长相平平，资质平平，甚至因为口吃而有严重的社交障碍。在她人生中的前19年，自卑与绝望笼罩着她，虽然出身于__家庭，她完全感受不到上帝的存在，非常痛苦。

直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命发生了奇迹般的改变。从此，“惊恐**”走上了攀登顶峰的道路，在“忧伤”与“苦难”的陪伴下，历经艰难险阻，终于成为“恩荣”。

3、《香草山》

这本书的作者是余杰，当代作家。1973年10月3日生于成都平原的小镇。1992年考入北京大学中文系，2000年获文学硕士学位。他在1998年出版 散文 随笔 集《火与冰》，引起巨大反响。此后三年间，先后出版了《文明的创痛》、《说，还是不说》、《尴尬时代》、《想飞的翅膀》、《爱与痛的边缘》和《老鼠爱大米》等作品。

《香草山》是作者余杰的一部自传性质的爱情小说。男女主人公廷生、宁萱从不相识到相识，从一般朋友一步跨越到亲密恋人，自是有很多浪漫和传奇色彩，但是，作者并不是要刻意表现他的恋爱生涯，而是在诠释“我们”为什么爱，为什么“我们”爱的背后不仅仅是甜蜜，而且还有无尽的叹息和受苦、奋斗、不可战胜的渴望实现人生价值的自由灵魂。

　女人一定要读的书

《红楼梦》

是一场女人的千姿百态。

鲁迅先生曾经说过这样的话：一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

女人在30岁之前，一定要看看《红楼梦》，因为你能从中看到你想看的东西，所谓富贵荣华、所谓美人如花、所谓世态炎凉。

如花美眷，怎敌似水流年。

弱水三千只取一瓢饮。

太高人愈妒，过洁世同嫌。

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