楼南光演大帅的电影

楼南光演大帅的**是《新僵尸先生》，大帅为怪病困扰，妻子阿莲请来正英师徒，因为是情敌前期与林正英不和，后来关系缓和，比较好色懒散，但却是个爱妻子的好丈夫。 

《新僵尸先生》讲述了善良的道长林正英开设祭坛，供奉那些被母亲堕胎以致肉体毁灭无法投胎的灵婴。祭坛中的灵婴大多天真可爱，但有三个因三番五次被堕胎，戾气十足，邪恶无比。道长命徒儿秋生和文才将婴灵的偶人送至师妹蔗姑处供养，却不慎将尚未修炼完毕的邪恶灵婴放走，附在正英旧情人莲妹的身上。 莲妹嫁给某军阀，军阀为怪病困扰，请来正英师徒。正英检查军阀家墓穴得知，军阀父亲已幻化成僵尸，尸毒为害子嗣。另一方面，正英偶然发现邪婴出现于帅府，知其中有变，遂急忙找来。

民国是一个风云诡异的时代，这个时代出了太多我们意想不到的事。民国故事之精彩，毫不逊色于任何一个历史时代。只不过由于一些内在局限性，民国很多为人乐道的事，无法以全景的方式展现在大家面前。

民国时期有一个人，堪比汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，他们的出身惊人的相似，他们的人生同样的传奇。这个人就是张作霖。

张作霖事业的成长完全是依靠其个人实力，咱有一说一有二说二，不打诳语（虽然不是出家人）。张作霖出身在一个贫穷困苦的家庭里，十来岁就出门闯荡了，那个乱世，出门只为混口饭吃。

张作霖“出道”早，由于生活在底层，所见的、所接触的都是些走镖人、绿林响马、小混混什么的，虽然这些人不值一提，但对于张作霖前期的发展来说，却至关重要。

选择性结交当时，清政府摇摇欲坠，社会暴乱，各地土匪层出不穷，一层更比一层高，土匪势力很强大了。年轻的张作霖在路边茶摊当店小二，认识了当地赫赫有名的土匪头子汤二虎（只是认识）。当时土匪们出门大摇大摆地骑着骏马，为了生病的马匹甘愿花大价钱治疗（类似于现在的骑士），心细的张作霖就主动要求学习继父医马的手艺。

张作霖是身子弱小，但为人鬼头鬼脑，贼精的那种，很快就将医马的手艺学精，并且能独当一面。在这之后，他经常无条件为那些土匪治疗马匹，赢得他们的“尊重”。

王侯将相，宁有种乎十来岁步入社会的张作霖，讨过饭、做过店小二、当过清兵、医过马，可总“死”在半途而废上。这一年，他做了一个改变他命运的选择，这一年，他二十岁。

二十岁的张作霖由于种种原因，串联当地十几个散兵游勇，做起了“自卫队”。说好听了是“自卫队”，说直白点，就是土匪。张作霖这帮新成立的土匪惹的隔壁村匪首金寿山的不满，几次合并未果，对张作霖发起突然袭击。

从来没有打过仗的张作霖，用几十个人，十来把破枪，硬是抗住了金寿山等100余人一晚上的进攻，虽然最后逃跑了，但是这一仗，他的军事才能渐渐显露。

张作霖带着几个残余跑到八角台，被八角台张景惠接纳了。张景惠是当地有名的匪首，不仅热情款待了张作霖这个小辈，更是将第一把交椅的位置让给张作霖，这中间，我想不外乎几个因素：

张作霖虽然是小辈，但是其早年间跟土匪打交道为自己暗暗铺了路。张作霖与金寿山的一仗，使所以人刷新了对张作霖的看法，认为他是能做事的人。张作霖“见人说人话，见鬼说鬼话”的本领高超，有可能把张景惠“洗脑”了。张作霖向来讲义气，深得土匪们的喜欢总之，张作霖东山再起，并且手中拥有一支高装备的“强兵”。中国人向来喜欢“好事成双”，另一匪首汤玉麟也加入到“二张”的联盟中来，形成“二张一汤”的初步版图。在张作霖的建议和部署下，这一片的土匪尽归他们所有。

鸿鹄之志就在张景惠、汤玉麟对这些小胜利沾沾自喜的时候，张作霖早已不满足于自立山头的快乐了。因为他们“无名”，想要爬得更高，就必须“有名”。很快，张作霖就把握住了这个“有名”的机会。

张作霖劫持了清政府将军增祺的夫人，却好吃好喝的款待她，因为张作霖目的不在一个女人，而在前途。

到了晚上，张作霖来到这个夫人身边，见面直接大扣头（估计夫人很不满意），说：“在下张作霖，此番冒昧，但是别无他法，如有需要，请任意吩咐。”增祺夫人见多识广，立刻明白了张作霖表达的意思，当即应允。

就这样，张作霖摇身一变，由无名变有名，由地方匪首成为清廷地方官。

张作霖心里清楚，自己这帮人没有任何靠山，想“发育”必须靠自己来争取。所以张作霖把那些没人愿意做的脏活、累活全揽到自己的手里，正因为表现优秀，张作霖得到了东三省总督徐世昌的青睐。

辽西有一巨匪，名叫杜立三。这是个难啃的骨头，清政府多次镇压不但没有任何效果，反而折兵损将，以至于没有任何一个部队愿意接这个盘。张作霖要的就是这种机会，他在会议上当着所有的军官，立下军令状，必剿灭之。

张作霖知道这帮人常年作战，硬碰硬只怕不是对手，于是秘密安排人手，摸清他们的底线，然后逐个击破，最后的结果是不废一兵一卒剿灭了杜立三全部势力，张作霖也由此名声大噪，并被升为旅长。

之后又带兵清缴被沙俄收买的蒙古叛匪陶克陶胡、白音大赉等，历时两年的艰苦奋斗，最终平定边匪，守住国家领土。（自然又升官了）

1911年辛亥革命后，张作霖被任命带兵入驻奉天。张作霖在底层终于混到出头之日，他深知“枪杆子出政权”的道理，他刚到奉天就在想怎么把奉天据为己有。（真不是一般人的思想）

与张作霖一同进入奉天的还有汤玉麟部，在张作霖的建议上，两个人开始进行“肮脏的PY交易”，张作霖唱白脸、汤玉麟唱黑脸，试图把督军段芝贵恶心走。事实证明，段芝贵还真不是这个无赖的对手，屁颠屁颠的走了。

袁世凯是当时的显赫的枭雄，他用脚趾头想也想明白张作霖的意图，于是袁世凯来了个顺水推舟和借刀杀人，任张作霖为督军，而汤玉麟什么也没有，汤玉麟心生不满，开始一系列夺权运动。

话说这个汤玉麟真是“不识时务”，他的一切都是跟着张作霖打出来的，自己本就是一介匹夫，竟然要跟张作霖玩花花肠子，结果张作霖三下五除二，他就老实了。

奉天成为张作霖的天下了，张作霖独揽奉天大权，开始向日本靠拢以求安定发展，同时又联合当时执政的段祺瑞，获取东三省巡阅使一职，权力又一次上升。

之后张作霖左右逢合、以其圆滑处世的风格渐渐扩大实力，成为东北王、成为左右直皖统治的大势力，入主北京，成为民国最后一任总统。

在当时的乱世之中，有太多太多的人在名为生活的道路上前赴后继，为什么只有张作霖一个人以土匪出身做到了大总统之位呢？这一点绝对惹人深思，我在此有几点判断：

张作霖处世圆滑。很多人一听处世圆滑认为是一个人劣根性的表现，但在当时纷乱的民国，处世圆滑恰恰是生存之道。张作霖对那本充满心计、诡计的《三国演义》深信不疑，将它奉为人生大道，他做事风格大多有曹操的影子。张作霖有目标。不论张作霖处在哪个位置上，他都无比清楚自己接下来要做的是什么，没饭吃的时候为了填饱肚子、有饭吃的时候为了生活、有了生活为了地位、有了地位为了向上，总之他的人生一直都在为一个清晰的目标而奋斗，这一点，我认为是很重要的。张作霖知人识人。刚从绿林发迹的张作霖，身边结识了一帮“老哥们”，别看这些“老哥们”没有文化，但他们打仗都是一把好手，全是从实战中打拼出来的，张作霖把这些“老哥们”安排在军中重要位置，使得他的军团都受他一直调遣。他也看出来郭松龄的“反骨”，一直不予重用。

张作霖懂大局。在张作霖独揽奉天大权以后，他知道倘若想进一步发展，依靠“老哥们”是不够的，他大力主张吸收有文化、有才能的年轻人，吸收大量日本陆军士官学校、陆军大学以及其他学校毕业的新一代才干青年，才有了后来“陆大派”以及“士官派”之分，也才有了进驻北京的实力。张作霖爱国。早期张作霖的起步确实是依靠日本人的势力才得以成长，所以有了张作霖是依靠日本才成为“东北王”之说。但是张作霖的亲日是有底线的，他从来没有出卖过主权、背叛过人民。包括他曾经答应过日本人的承诺，事后大多以他独有的方式（无赖式）抵抗——拒不承认。才有了后来的日本人对他忍无可忍，谋害他于皇姑屯。

张作霖的一生可谓传奇，既令人不齿、又令人崇敬。张作霖人物也算得上数一数二的枭雄了吧。

马大帅这部电视剧好看

马大帅1

马大帅（赵本山 饰）是土生土长的马家堡村民，因自作主张把女儿马小翠（孟真 饰）许配给村长儿子，遭遇女儿逃婚，只得进城找女儿。马小翠投奔的是在娱乐城当保镖的自家舅舅范德彪（范伟 饰），而马大帅进程后却遭遇一系列倒霉事，丢了钱包地址，只得流落街头当街卖艺，又被抓到拘留所。范德彪得知后前来解救马大帅出来，带他会娱乐城，见到已经在歌舞厅打工的马小翠，但马小翠执意不肯回去，马大帅只好留下打工替小翠还彩礼钱，一系列啼笑皆非的故事随着马大帅进城而展开……

马大帅2

马大帅与玉芬举行婚礼，玉芬的表妹李萍远道而来参加。李萍是正规师范大学的毕业生，现为南方某城市的小学教师。婚礼正在进行时却突然传来学校即将被拆迁的消息，婚礼被迫中断。马大帅无计可施之际，身为自由撰稿人的王彬帮马大帅渡过难关。为增加学校师资力量，马大帅决定将玉芬的表妹李萍留下任教。尽管颇费周折，李萍终于同意留下。 由于王彬为“大帅打工子弟学校”所写的报道过分夸张，造成“大帅打工子弟学校”为“免费学校”的影响，大批的打工族带将孩子送到学校就读，使学校顿时人满为患，入不敷出。马大帅为支撑学校开支，只得倾其所有积蓄，引起玉芬强烈不满，二人矛盾日渐加深。范德彪因改造桂英餐馆失败而与桂英吵翻后离家出走，马大帅让他到学校帮忙管理食堂。范德彪到学校后不久，就与桂英办理了离婚手续。 玉芬与马大帅关系紧张之际，被前夫牛二强奸而导致怀孕。范德彪决定替玉芬保守秘密，并陪玉芬秘密地做了流产，将玉芬接至自己家中休养。马大帅来到范德彪住处，亲眼看到范德彪照顾玉芬的情景，范德彪出于保护玉芬的目的而“硬扛”，玉芬也无法向马大帅解释清楚事实真相，只能怀着满腹的委屈，伤心地选择了悄然离去。屋漏偏逢连夜雨，由于“学生集体中毒事件”被暴光，马大帅的打工子弟学校被查封了。 学校被查封、玉芬的离去、以及女儿马小翠的自杀未遂，一连串的打击让马大帅难以承受，急火攻心使马大帅突然双目失明。玉芬的表妹李萍一直在照顾着失明的马大帅。而在马大帅的内心深处，仍对玉芬怀有至深的情感。马大帅虽然双目失明，但感觉心里清静了许多，同意让马小翠与吴总离婚。小翠与钢子有情人终成眷属。同时，马大帅学习了盲人按摩技术，准备带领乡亲们开办一家盲人按摩诊所…… 李萍被马大帅的自强精神所感动，决心帮马大帅把学校重新办起来。范德彪渐渐恢复了神志，与桂英破镜重圆。最后，在李萍的奔波努力下学校即将重开，马大帅与李萍来到学校，兴奋地展望着学校美好的未来。突然，玉芬出现在校园里，马大帅瞬间复明，眼睛里溢满了热泪，玉芬走进校门的轮廓在马大帅的视线里渐渐的清晰起来……

1．对美的追求 闻一多在清华学习时开始新诗创作。1922年由清华赴美学习美术，同时，也创作了大量的诗歌。1923年在国内出版他的第一部诗集《红烛》，这部诗集明显地表现出诗人对于艺术美的偏爱，而诗中的艺术美又包含着诗人对生活的热爱和对美好理想的追求。从这些追求中还可以看到一个忠诚严肃的、认真执着的、开辟生活和创造生活的抒情主人公形象。 2． 爱国主义 爱国主义是贯穿闻一多全部诗作的红线。直接表现这一主题的诗大约有两类：一是在国外创作的，表现思念祖国的游子之情，多收于《红烛》中；二是回国后创作的，表现由于看不惯黑暗现状所发生的、由失望而愤慨的情绪，多收于《死水》中。前一类作品主要有《忆菊》、《孤雁》、《太阳吟》、《洗衣歌》等。《忆菊》表现了海外游子对“祖国底花”和“如花的祖国”由衷的赞美。《太阳吟》着重表现的是游子的“思乡”情绪。在《孤雁》中，诗人自比为失群的孤雁，表现了对资本主义制度的厌恶。回国后创作的《洗衣歌》表现了抒情主人公高度的民族自尊心，表现了他敢于藐视资本主义的正气和骨气，表现了“毫无奴颜媚骨”的殖民地人民的最可宝贵的性格。后一类作品主要有《发现》、《静夜》、《荒村》、《死水》等。《发现》表现一个爱国者面对黑暗现实的激昂情绪，对祖国的火热的心。《静夜》表现了诗人对祖国命运的关切和躁动不安的内心世界。《荒村》表现了军阀战争中农村的凋敝景象。《死水》用一潭腐臭的死水，象征着中国现实的腐朽社会。从这些诗歌的深沉的痛苦和极度的愤慨之情中，折射出了希望社会进步之光。 3． 浪漫主义的特点 闻一多诗歌的浪漫主义特点，以“托物寄情”为主，他有意识地避免直接地、赤裸裸地表达自己的感情，而将感情隐埋于精心选择的某一形象之中。如燃烧的蜡烛、菊花、失群的大雁、太阳、死水等。这些形象与郭沫若笔下的天狗、炉中煤是诗人自己的象征形象不同，与诗人主体没有必然的对应关系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《发现》等，同时，他的诗歌也十分讲究比喻的使用。由于他的想象丰富神奇，所以，他诗中的许多比喻常常出人意料又十分贴切，很有艺术感染力。 4． 对三美主张的实践 闻一多注意选择词藻，在某些诗中大量使用文字色彩浓烈的词语，以加强内容的表达。他注意音节在造成诗歌音乐感中的作用，注意押韵和声调抑扬的交错，以及双声叠韵字的使用。他既注意诗句的整齐，也注意诗句的变化。在“三美”主张的实践中，《死水》是最为成功的一首。 5对光明和自由的追求 这是徐志摩早期诗歌的主要内容，如《为要寻一颗明星》、《无题》、《海韵》等这类诗中可以追循到五四时期的乐观、进取、向上的精神，也可以看到诗人希望祖国摆脱落后、贫困，走向进步、富强的愿望。这类诗有鲜明的政治色彩，诗人所追求的是“自由、平等、博爱”的资本主义社会。 6对现实的抨击 对现实的抨击是徐志摩后期诗歌的主要内容，如《我不知道风在哪个方向吹》、《大帅》，以及《秋虫》、《西窗》等。这类诗的情况比较复杂。由于徐志摩的理想在现代中国只是幻想，因此，他被称为“中国布尔乔亚的开山的，同时，又是末代的诗人”。他在幻灭之中便常常表现出不满和失望。诗人的不满既表现在对军阀战争的揭露，对下层人民的同情方面，也表现在对无产阶级革命的不解和攻击方面。 7． 对爱和美的歌唱 爱情诗在徐志摩诗中占很大的比重和较重要的地位。其中，许多诗歌歌唱纯真的爱情，委婉优美，表现了追求个性解放的时代特征。如《雪花的快乐》等。值得一提的是还有许多表现追求光明、抨击现实的作品都是以爱情诗的面目出现的，如《海韵》等。 8． 音乐美的表现 徐志摩的诗表现手法多样，音乐旋律突出。他在创作中，善于根据诗歌所要表达的不同内容，采用不同的诗歌格式，运用不同的表现手法，创造出不同的然而又都是优美和谐的音乐旋律。如《雪花的快乐》中三句“飞扬”的重复，既造成雪花的轻盈感，又产生出轻松愉快的情调；《沙扬娜拉》一首中“道一声珍重”的连用，既写出了日本女郎的礼貌谦恭，又使人感到依依惜别之情；《再别康桥》中三句“轻轻的”，给人一种飘逸之感。这些都较好地表现出诗人的情感和艺术才华。

作为出身于巨商名门的富家子弟，又在剑桥那样贵族化的学校受到深刻熏陶的人，徐志摩的思想性格是一个复杂的矛盾体。五四新文化思潮的感召、对于西方文化的向往、深入频繁的中西交往活动、活泼好动的个性和广泛的社交生活，造就了徐志摩开阔的世界性文化视野。他的性格单纯、热情、冲动，思想驳杂、浮泛又多变化，既执着于对理想的追求又不免常常失望和痛苦，但始终不失快乐的基调。朱自清曾说，徐志摩“是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”[1]，他也形容自己的性格：“我的心灵的活动是冲动性的，简直可以说痉挛性的”（《落叶》）。正由于徐志摩性格的单纯、透明的特性，其矛盾、驳杂的思想在创作中都有不同程度的体现，而且，这种矛盾和驳杂还使他的诗作形成了一种多面体的结晶。

徐志摩具有强烈的民族意识和爱国热情，在他的不少作品里都渗进了反帝、反封建、反军阀，为被压迫者呼号的内容。面对黑暗腐朽社会底层民众的痛苦生活，诗人呐喊着，要开放“宽阔的粗暴的嗓音，唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌”，鼓励读者“到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的”“灵魂的呻吟”（《灰色的人生》）。但徐志摩在本质上是一个个人主义和人道主义者。他认为，人类社会发展的根本原因，是在人们的性灵。他的理想是个人的性灵得到最大自由的发展，并宣称是一个“不可教训的个人主义者”，“只知道个人，只认得清个人，只信得过个人”，[2]并为寻求自由、爱、美而不停地歌唱。

他对理想是狂热而坚执的，但思想又常常是矛盾、混乱的。尤其当严酷的现实与玫瑰色的理想形成尖锐对峙时，他失望、忧愤、痛心疾首，更因理想的狂热、爱的深沉，使随之而来的失望的痛苦也就特别强烈。他却找不到出路，不知道“风是在那一个方向吹”。他曾赞美列宁的精神，却又声称“不希望他的主义传布。我怕他”；他曾欢呼冬宫的红旗，称那红色是一个伟大的象征，“代表人类史里最伟大的一个时期”，“为人类立下了一个勇敢尝试的榜样”（《落叶》），转而又抨击十月革命为“人类史上最惨刻苦痛的一件事实”[3]。这使他在创作中总是同情多于批判，伤感多于愤怒，忧叹多于呐喊，颓唐多于昂奋，诗稿多呈“残破的花样”。

徐志摩复杂而认真的艺术实践，创造了迷人的艺术奇观。驳杂的主题表现、浓烈的情感抒发、多样的形式尝试、华丽的词藻和灵动的韵律，是徐志摩诗歌创作的风格特色。在其十年创作历程中，这种艺术风格又经历了一个发展演变过程，其诗歌的情绪由早期的和谐、单纯、昂扬、乐观，到中期的复杂多元，失望、激愤与忧郁日渐浓重，信心开始动摇，在希望与绝望的交战中，矛盾与犹疑成为这一时期的特色；再往后，诗人的理想、信心趋于崩溃，终于跌入消沉的深渊，凄凉、颓丧、孤独、恐惧、自卑和危机感、宗教神秘以及宿命意识合成了寒气逼人的氛围。在寻找解脱的努力中，徐志摩实际上完成了其诗情由浪漫主义的生机勃勃向西方“世纪末”乃至现代主义气质的过渡。在这由暖而寒，由春色盎然到寒气袭人的诗歌世界里，惟一贯穿全部三个时期的主题是对美的礼赞。相对来说，展示自然美的诗歌多出于前两个阶段；情诗则大量集中在第三阶段。同时，诗人的视野也随着情绪的更替，经历了由外而内的转换，即从早期的朝向广阔天地的眼光，转变为后期的自我内心的观察和体味。从诗歌艺术的角度看，他经历了从早期的“情感无关阑的泛滥”到中后期的对诗歌形式的严谨而多样的探索尝试，创作了如《沙扬娜拉》、《为要寻一颗明星》、《再别康桥》和《云游》等一批融诗情、画意、乐韵和建筑形式美于一体的经典之作。

徐志摩对新文学的贡献，还体现在其文学活动方面。作为新月诗派的代表作家，作为新月派的“盟主”，徐志摩的创作及其影响，总与新月派连在一起。新月派的形成直至消亡，都与他发生着密切的关系，他参与了新月派的整个活动，他的创作体现了新月流派鲜明特征。

首先，从新月社成立到逐步形成一个文学流派——新月派，历时约十年，徐志摩始终在其中起着重要的核心作用。他是前期新月诗派的核心成员，更是后期新月派的主要旗帜。1923年春，从英国回来不久的徐志摩就在北京办起了新月俱乐部，俱乐部组织同仁举行聚餐会，编戏演戏，吟诗作画，逢年过节举行年会、灯会。出于对印度诗人泰戈尔的崇敬，徐志摩借用其一本诗集名字，提议以“新月”二字为社名，新月社便因此得名。不过，在1925年以前，新月社仍属沙龙性质的团体。1926年《诗镌》的创办，以及其撰稿人努力于中国新格律诗的创作和诗艺的探讨，标志着新月诗派的形成。除第三、四两期由闻一多编辑，第五期由饶孟侃编辑外，其全各期均由徐志摩主编，创刊和终刊时所发表的《诗刊弁言》和《诗刊放假》也是徐志摩执笔。1927年春，部分新月社成员因政局变化及其它种种原因，纷纷聚集上海。在徐志摩积极努力下，与闻一多、胡适、邵洵美、梁实秋、余上沅等作家一起，创办了新月书店，新月派也进入了后期。1928年3月，徐志摩在光华、东吴、大夏大学等校任教的同时，又创办了《新月》月刊。《新月》至1933年6月终刊，共出刊4卷43期，不仅刊出新月派成员的作品，也发表非新月派的郁达夫、巴金、丁玲、胡也频等的作品。后期新月派的成员虽各有差异，但从事诗歌创作，研讨新诗的传统一直得以延续。1931年1月20日，徐志摩与陈梦家、邵询美等又创办了《诗刊》季刊，共出四期。同年9月，陈梦家从《诗镌》、《新月》和《诗刊》选了18位诗人的80首新诗，编成《新月诗选》一书，从中大致见出新月诗派的基本面貌和特色。而在徐志摩因飞机失事去世后不到两年，随着《新月》的停刊，新月派的整个活动也就中止了。

其次，徐志摩不仅在理论上积极倡导，更在创作中努力实践新月诗派的创作追求。自郭沫若的《女神》彻底冲决了传统的诗词形式，为新诗的发展开辟道路之后，确立新的艺术形式和美学原则，是新诗走向“规范化”，“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”[4]的任务日渐迫切。于是，新月派诗人提出了“理性节制情感”的美学原则与诗歌形式格律化的主张。

1926年，闻一多借《诗镌》提出了著名的新诗格律理论，包括“乐音的美（音节）”、“绘画的美（词藻）”和“建筑的美（节的匀称和句的均齐）”[5]，被公认为新月派诗歌特色的一个标志。徐志摩对闻一多十分尊崇，在《猛虎集·序文》里，更是坦诚地告白世人：“这五六年来，我们几个写诗的朋友多少都受到《死水》的作者的影响”，在《诗刊弁言》中也声称“完美的形体是完美的精神的唯一表现”，诗人应当为新诗“搏造适当的躯壳”，寻找“诗文与各种美术的新格式与新音节”。同时，也对闻一多的格律化理论和创作上的偏向做出部分修正，认为“一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，'诗感’或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转”，而“单讲外表的结果只是无意义乃至无意识的形式主义”[6]，坚持形式与内容的完美统一。

在诗歌创作中，徐志摩一方面继续《志摩的诗》已经开始的体式探索。在《大帅》、《罪与罚（二）》中，引入戏剧对话和独白，采用合乎人物身份的土白方言，通过具有一定戏剧性的情节，表现人物的独特命运与感情，由此反映军阀统治下下层民众的不幸。另一方面努力克制早期那种“像是山洪暴发，不分方向的乱冲”的情感，有意识地改变直抒胸臆的抒情方式，努力将情感的抒发与意象的营造、节奏的控制和音韵的选择和谐地结合，创作出如《再别康桥》这样近乎完美的抒情篇章。

朱自清曾说过：“现代中国诗人须首推徐志摩和郭沫若”，[7]但正因为徐志摩的诗名太大，往往使人们相对轻视了其散文成就。其实，同时代的不少作家如周作人、沈从文、梁实秋、杨振声等，都对徐志摩的散文给予了高度评价。周作人在编选《中国新文学大系·散文卷》时，所收徐志摩的作品最多。他将徐志摩的散文归于“流丽轻脆”的一类，“仿佛是鸭儿梨的样子”，认为其特色是在白话的基础上加入古文、方言和欧化成分，从而使引车卖浆之徒的话成为富有表现力的文章，仅就文体而言就是一个很大的贡献。徐志摩散文的特色在于坦诚率真，在情感及其表达上没有丝毫的做作和矫饰，哪怕按照习俗认为是丢脸的事，他也会在文章中直捷地说出；同时，其想象力的阔远超脱、无羁无束，其词藻的华丽秀逸，其音韵的富于节奏和旋律感，都在现代文坛上独树一帜。若按照内容来分，他的散文可分为写景抒情、描述所崇拜的偶像及其创作、自我剖析、议论时政和怀悼亲友等五类。这五类散文各具特色，而又尤以第一类最能体现其散文的特点。所有这些散体文字，在某种程度上都是其诗歌情感的另一种形式的表达。杨振声描述徐志摩的散文特色道：“那用字，有多生动活泼！那颜色，真是'浓得化不开’！那联想的富丽，那生趣的充溢！尤其是他那态度与口吻，够多轻清，多顽皮，多伶俐！而那气力也真足，文章里永远看不出懈怠，老那样像夏云的层涌，春泉的潺湲！”。[8]

徐志摩短短的一生，为中国新文学留下了一份独特的遗产。他以一颗单纯到透明的童心，把对自然的执著爱恋，对自由、美和爱的热烈追求，对生命的真挚崇拜，对人世悲欢的感慨，对性灵的赞美歌唱，用丰润优美的诗的语言，严谨又多样的诗的形式，幽远含蓄的诗的意境，奇丽不羁的诗的想象，亲切又洒脱地表达出来，唤取了几代读者的美的情感。尽管由于意外的早逝，徐志摩的诗艺还没有来得及在整体上达到完美的境界，但其大胆多样的探索精神，已经取得的诗艺成就，已经在中国现代新诗史上具有不可替代的地位

内容如下：

1、不要独自一人外出游泳，更不要到不摸底和不知水情或比较危险且宜发生溺水伤亡事故的地方去游泳。

2、小学生不宜在太凉的水中游泳，如感觉水温与体温相差较大，应慢慢入水，渐渐适应，并尽量减少次数，减低冷水对身体的刺激。

3、要清楚自己的身体健康状况，平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好下水前的准备，先活动活动身体，如水温太低应先在浅水处用水淋洗身体，待适应水温后再下水游泳；镶有假牙的同学，应将假牙取下，以防呛水时假牙落入食管或气管。

4、游泳应在有安全保障区的游泳区内进行，严禁在非游泳区内游泳。农村的少年儿童应在选择水下情况熟悉的区域。

5、在露天游泳时遇到暴雨是很危险的，因此应立刻上岸，到安全的地方躲避风雨。

一代匠师大帅和少帅的关系是源远流长的。一代匠师是某个特定领域里的权威人物，深谙技艺、经验丰富。而少帅则是大帅的门生或者亲信，继承了大帅的精髓，并在此基础上发展和创新。他们之间的关系是一种传帮带的关系，少帅从大帅身上学到技艺，同时也接受他的悉心指导，在此基础上不断磨练自己的技能和能力，并在未来继续传授给更多后人。大帅和少帅之间充满了信任、敬意和承诺。大帅是支撑门派的大柱子，少帅则是为其带来新的活力，二者的关系不仅体现了传统文化的传承，也展示了一代匠师与新生代技艺人之间和谐共处的生动实例。

《马大帅3》结局剧情：

玉芬跟着钢子和小翠来到城里找到马大帅，数日不见，恍如昨世，二人百感交集。马大帅和玉芬都清楚的知道，今生今世他们谁也离不开谁。交警来到马家堡子讲述马大帅撞人和牛二弟弟报复他前因后果。

胡庆海也到马家堡子给马大帅拜年，准备在马家堡子投资。王老板也来找马大帅，请他去参加儿子的婚礼。在婷婷与拳击手的婚礼上，马大帅和范德彪不期而遇，马大帅告诉范德彪，几个老板都愿意到马家堡子投资，劝范德彪别在城里混了。

经历过无数的风风雨雨，马大帅和范德彪的都市梦都彻底醒了，他们决定回到家乡马家堡子，继续过真正属于他们的生活。

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