正常人来讲,两个人结婚了,肯定就组合成了一个家庭,而一个新的家庭产生稳固下去,肯定就要有夫妻生活,这种夫妻生活直接产物当然就是两个人的下一代。这是很必然的一种事情,不排除有些人会改变这种情感。但大多数人肯定是要有自己的孩子,这样使两个人的感情通过孩子这个纽带紧密的结合在一起,形成了一个家庭,积极向上,不断为了希望而奋斗。
没有孩子,那也就说明,夫妻双方会有一方在生育上有问题,这种情况下有问题的那一方,他的内心是充满了无尽的谴责,感觉到自己犯了非常大的错误,所以没有了孩子,这种巨大的内心压力会导致自己无法和别人正常的相处,很容易就会和对方分手。这也就说明了,孩子会直接影响到两个人之间的感情。
很多人没有孩子,并且立志于做一个丁克家庭,这样的人,等到老年的时候,更加的孤独,那个时候他们会十分后悔,想想自己一生奋斗的东西,将要全部给自己的侄子,侄女或者是外甥,外甥女等等,他们内心可谓更加的痛苦。所以他们的老年也会在一种自责的声音中度过。
很多人会把自己的财产捐给国家,捐给社会,赚得这样一个非常好的名声,但在他自己亲人的眼里呢?所有本来应该能够得到他财产的人,也就是和他关系最近的人,他们会怎么看待这样一件事呢?所以他们又会在骂声中离开这个世界。想想自己都感觉到非常的恐怖,所以还是要有一个孩子,这样夫妻的感情才能更加的牢固。
孩子占主导地位导致的。
往往有一个过分严厉的父亲或者是过于强势的母亲,要么就是孩子在家庭中占主导地位,家庭的三角关系被打破,父母一切都听孩子的。这样的原生家庭往往会与新生家庭分离不清,父母无法从新生家庭中完全脱离出来,总是会不自觉的卷入新生家庭的事务中去,有的甚至还要做新生家庭的主宰。
从而引发原生家庭和新生家庭的矛盾,父子间、母女间、婆媳间、翁婿间充满了矛盾,还会影响新生家庭夫妻的关系,如果新生家庭再添了下一代,这种胶着和矛盾还会进一步升级,家庭关系中充满了控制与反控制,独立与反独立的斗争。
很多原生家庭的父母会说:“我全心全意的对他(自己的儿子或女儿),怎么他还这么不领情,对我们越来越疏远”或是“我把我能给他(自己的儿子或女儿)的全都给他了,怎么还是养出这么一个白眼狼”!“我明明是为他好,怕他吃亏,怎么他就是不明白!”殊不知孩子总是要长大的,他们总要离开父母去过自己的生活,去组建自己的家庭。
最简单的例子,在养育新生家庭的后代这一件事上,如果原生家庭的父母(爷爷奶奶或是外公外婆)过多的干预,同一件事,爸爸妈妈允许的,爷爷奶奶(外公外婆)不允许,那孩子就会感到无所适从,不知道该听谁的,长此以往就会造成孩子的焦虑和不安全感。
更糟糕的是有的原生家庭的父母会将婆媳矛盾、翁婿矛盾等转嫁到孙辈头上,凡是孩子的父亲或是母亲认为好的,他们一概否认,甚至觉得孩子小,不懂事,所以口无遮拦,在孩子面前诋毁孩子的父母,他们这样做实际上是在以争夺对孙辈的控制权的方式来争夺对新生家庭的控制权,幼小的孩子就无形当中成为了这场争夺的牺牲品。
单调使人感到紧张,沉闷使人感到压抑。紧张与压抑是有害于人们身心健康的。 有一位女青年在信中写道:“我生活在一个高级知识分子家庭。在这样一个家庭里,如果你是个高才生,那很幸福,如若不是,那将很痛苦。我和姐姐的命运就截然两样。她成绩拔尖。那年高考以全校第一名到了北大;而我呢,没有考上,上了走读。有时我觉得为什么要把我生下来呢从小到大我没有快活过,生活单调贫乏……尤其是父亲,一到吃晚饭便开始他那家长式的长篇训导,以一个成功者的姿态教我们如何对待事业。姐姐专心地听,我只顾吃饭。有时姐姐不听话,和父亲对着来,爸爸就要发脾气了。他是一个严厉的父亲,从来就是‘严’字当头,教出来的姐姐到哪儿别人都说她家教很严;而我却被培养成胆小、孤僻的性格,什么事都只想隐藏在心里,不愿对父母表白,到现在父母也总是说我喜欢对他们隐瞒。我内向的性格就是这样塑造出来的。……我害怕面对冷酷的现实,整天沉迷于难以驾驭的幻想之中。” 这是一个典型的传统的中国家庭,家长的意志主宰一切。在这种家庭里,家长式的长篇训导持续不断,家庭的所有成员都必须无条件顺从权威的意志,按照规范的模式塑造自己,如若表露出丝毫叛逆,都将受到权威的责罚。在权威意志主宰的家庭里,个人的情感受到压抑,以致这位女青年从小到大没有快活过。家庭生活的单调贫乏导致她探求自己生存意义的意志受挫,正象她在信中自述的,“有时我觉得为什么要把我生下来呢”这使她精神上感到不安,性格渐渐变得胆小、孤僻而内向。她不敢面对现实,躲入难以驾驭的幻想世界。在学业上,她姐姐的命运似乎与她截然不同,但在人格塑造上,命运并非如此经纬分明。心理健康的人必然潇洒做人。怎样评估一个人达到了潇洒的境界呢我想,那是当他真正成为自己的时候。我们每一个人都有寻求成为自己的需要,婴儿落地的第一声啼哭就是寻求成为自己需要的呼喊。正是这种需要,才激励我们不断发展,成长起来,健康起来。她姐姐也曾为此力争过,却遭到父亲的反对。正像信中所说的,“有时姐姐不听话,和父亲对着来,爸爸就要发脾气了。” 唯有民主的家庭才能真正实现家庭成员的情感交流。要实行家庭民主,除必须反对“父权主义”和“夫权主义”外,还必须克服家庭成员的依赖性。 我曾经接待过这样一位病人,女性,32岁,患有强迫性多疑症。具体症状表现为针对性的多疑,即怀疑丈夫与单位上的某位女同志有暧昧关系,整天胡思乱想,总认为丈夫的一言一行都在想念那位女同志,而唯独没有她。从而限制丈夫的行动自由,只要丈夫回到家里,就不允许丈夫单独出门,否则就气愤不已,纠缠不休。患者也意识到这是一种病态的猜疑,可是,一旦犯疑起来就无法自制。多年来,四处求医无效,原因是找不到犯病的根源。事实上,犯病的根由很简单,就是患者过分依赖丈夫的情爱,而丈夫却对此一无所知,夫妻间缺乏正常的情感交流。找到了原因,根除也就轻而易举。 总而言之,只有清除对权威的崇尚与依赖,家庭的情感交流才有可能畅行无阻。丰富多采的家庭情感生活无疑有助于人们的身心健康。在一个有健康的情感交流的家庭里生活,人们可以最大限度地如实地让自己的情感态度充分地表现出来,而不必加以防御。当一个人能够深刻地,而且常常又是生动地体验到了隐藏在他自身内部的各种因素时,他便越来越变成了他自己。他不再装着处处顺应别人,不再玩世不恭地否认一切情感,也不再披上理智的外衣,他变成了一个活生生的、有血有肉的、充满情感的人。他对他的恐惧感、沮丧感、痛苦感更为开放。他对他的勇气、柔情和崇敬的情感也更为开放。当这些情感存在于他的内心时,他的主观上体验他的情感是自由的,并且在意识这些情感上也是自由的。一句话,他变成了一个潇洒的人。 导致心理疾病的原因错综复杂。但是,在心理治疗过程中,改善患者的家庭情感交流常常有助于患者的康复。良好的家庭情感生活将使患者由内向变为外向,由封闭走向开放。一个人越是开放地对待其经验,他就越能够以现实的态度去对待周围的人,正视他的新环境,处理他所面临的新问题。这就意味着他的信念并不是一成不变的,他可以容忍模糊,他可以接受对立的证据而不封闭现实。一般说来,当患者对其经验持开放的态度时,他会变得更信赖自己。
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