古代历史上让人尴尬的“神操作”都有哪些?

古代历史上让人尴尬的“神操作”都有哪些?,第1张

煌煌史册上,若论以“尴尬”出名的事件,恐怕三天三夜也说不完。倒是这三桩“尴尬到家”的神操作,抛开历史上的立场,却有着警钟长鸣的意义。

神操作一:金人好外公

说到“神操作”,北宋王朝亡国前的一系列操作,可以说从头神到尾,直到骗子郭京带着一群“神兵天将”,分分钟弄没了汴京城。宋徽宗宋钦宗这对儿“父子皇帝”,外加百万汴京军民,全成了金人案板上的鱼肉一场惨绝人寰的靖康之耻即将上演。不过,就是在这耻辱时刻里,原北宋吏部尚书王时雍,却成功上演了“为大宋争光”的一幕:当了金人的“长辈”。

此时此刻,金人如狼似虎,正在烧杀抢掠,连宋徽宗宋钦宗两位“大宋天子”,都吓得瑟瑟发抖。这王时雍哪来的胆子,敢给金人“充大辈”?他还真敢,因为他执行的,是一项大宋此时无耻到家的操作:抓女人抵债。

金人占领汴京后,随即就狮子大开口,向大宋索取500万锭白银的“赔款”。“票友”口中号称“财政收入比明清还高”的大宋呢?虽说恨不得把富庶的汴京城翻个底朝天,连穷人家压箱底的金银都抢了去,这么东凑西凑,也不过凑了十分之一。那剩下的钱怎么办?急红了眼的大宋朝,拍脑袋想出缺德主意:汴京城不是还有那么多美女嘛,那就抓她们抵债嘛。

这脑袋一拍,汴京城的女子们,几乎都遭了殃。而执行这缺德主意的王时雍,办事也相当“公正”,上至皇家嫔妃公主,下至穷人家民妇姑娘,只要有几分姿色,立刻被抓入教坊司等“抵债”。以《靖康稗史》统计,短短数日,先后有11635名女子遭到了这样的浩劫。“办事效率”奇高的王时雍,还很有“怜香惜玉”之心,为防止这些女子故意污毁容颜,他还特意给这些女子梳妆打扮,打扮得漂漂亮亮后,才大摇大摆往金人军营送。

如此不要脸操作,真比金人家的外公想得还周到。王时雍“金人外公”的名号由此而来。而那些即将被送去遭人蹂躏的女子,当时也在汴京城外,指着王时雍的鼻子,发出一阵振聋发聩的怒骂:“尔等任朝廷大臣官吏,做坏国家至此,今日却令我辈塞金人意,尔等果何面目”。

这怒骂,骂的何止是王时雍,却更是重文轻武多年的大宋,那一个个满口仁义道德的“精英”们:身为男人,你把国家祸害完了,身为大宋的男人,你不能保护大宋的女人,却让女人替你们受侮辱,要脸吗?

要问这“现代人很想穿越去”的大宋,留给现代哪些历史价值?靖康之耻时汴京城外的这一幕,相信就很有教育意义。

神操作二、朕的枪和钱哪去啦

说起明朝灭亡,好些“票友”们也常痛心疾首一件事:我大明拥有这么先进的枪炮,怎么就被这“弓马骑射”的八旗抢了江山呢?这话,若是叫明朝万历年间杰出的火器专家赵士桢听到,必然会一声怒骂怼回去:谁告诉你我大明火器先进?谁又告诉你八旗“弓马骑射”?

因为,在万历“歇班怠政”的中后期,明朝的火器装备,那是真不怎么先进了。当年战无不胜的“戚家军”“俞家军”等英雄部队,都是裁的裁撤的撤,俞大猷曾经倾注心血建立的京营火器部队,到万历三十年左右时,不但缺乏操练,连火器挡板都朽坏。

此情此景,当时满朝文武,没几个人当回事,但身为火器牛人的赵士桢,却是心急如焚。作为当时大明朝堂少有的明白人,赵士桢不但精通火器技术,且早早看到了国防危机:明王朝长城内外,从鞑靼部落和八旗努尔哈赤,在17世纪初时都在玩命研究火器,努尔哈赤甚至还花大价钱走私火药,诱拐边军火器兵,就为了实现自家八旗“弓马骑射换枪炮”。大明再这么“混”下去,后果不堪设想。

于是,深重危机面前,赵士桢智慧大爆发,经过刻苦攻关,终于结合外国先进经验,研发出了新型强大火器鲁密铳。然后满心欢喜上奏折,请求批量制造,也顺风顺水获得了万历皇帝的批准,还拨了三万两银子的启动资金。大明朝是不是就能这么“换枪”了?神奇的一幕,接下来就来了。

自从万历皇帝批了钱后,兵部工部刑部等各部的官员,还有肩负“监督大权”的言官们,接着就掀起了一场骂战。万历在1603年2月批了钱,然后一帮人就天天吵,活活吵了两个月,愣是一杆枪都没造出来。最后连赵士桢都身心俱疲,深感吵架比造枪还累,主动提出不造了,这才平息了纷争。可事后一算账:万历先前批的三万两银子,稀里糊涂就剩了一万六千两,连相关账本都因“意外失火”烧没了。折腾一场,枪没造出来,钱还没了。

于是,“火器先进”的明军,照样拿着废铜烂铁,然后在十六年后,被“弓马骑射换枪炮”的八旗,一次次打得稀里哗啦——现成的“好枪”,都造成这熊样,这万历怠政下的大明朝,不亡国还能干啥?所谓“明朝亡于万历”,不冤枉。

神操作三:小吏竟有大能量

说起鸦片战争前夜大清朝的毛病,“腐败”是众所周知的一条,鸦片战争前夜的清朝皇帝嘉庆,也是下大力气反腐,朝中的重臣也被严办了不少。可拼命抓了几年腐败,嘉庆皇帝却被一个新现象雷到:都说高官腐败,怎么小吏反而有这么大能量呢?

要知道,在封建社会,衙门里的吏,多是不入流的角色,没品没级被官员们使唤着。就算是官员们吃肥肉,他们也就喝口汤占点小便宜。可到了嘉庆年间,这帮人却开始讨大便宜了。

比如嘉庆年间的“王丽南案”,主犯王丽南不过是直隶布政使衙门里的一个承办司书,就靠着几枚造假的印章,竟然就能狐假虎威,向直隶治下的十九个州县横征暴敛。前后竟冒收税银二十八万两。而十九州县的小吏,也与王丽南勾搭一气,相互订立攻守同盟,又侵吞税款三十一万两。里外里刮走当地老百姓将近六十万两银子。而相关的总督、巡抚、县令,或是茫然无知,或是装聋作哑,气的咸丰皇帝在诏书里大骂这帮人“懵然不知,形同木偶,所司何事,实堪痛恨”。

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人们十分喜欢一些表情包

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表情包深受人们欢迎

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表情包给人们带来乐趣

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在封建社会中,男尊女卑的印象已经深入到人们的骨髓之中,于是就给人们形成了错觉,不光是皇帝有后宫佳丽3000人,古代的男人们都是三妻四妾。那么热这些三妻四妾在一起,是不是可以和平相处呢?若是不能,该怎么办?

古人女子地位地下,却也有高低贵贱之分。古代的男子就算是纳了小妾,但是还是只能和自己的原配正房一起睡觉。这是为什么呢,因为和古代的一些礼法有关系。三妻四妾指的是:一位正妻,两位平妻,正妻拥有的两个丫鬟和平妻的两个丫鬟,四个女子是妾。

看过《红楼梦》的都知道,王熙凤带过来的平儿就是侍妾,就是在自己身子不舒服的时候,或者是男人有需求自己不能满足的时候,就需要这个侍妾顶上来。通过红楼梦的描述也知道,侍妾,哪怕是平儿这样灵活的侍妾,被王熙凤这个醋坛子打骂都是正常的,所以古代的三妻四妾是不会吵架的,因为有等级的差距。

妾就是比丫鬟地位高一些的丫鬟,仅此而已。甚至可以被发配出去许配人家的,这样朝不保夕的地位,妾氏们还敢犟嘴?抽你是轻的,打是正常的。你会说红楼梦里的薛蟠家里的母夜叉很厉害的,对,你说的是妻。而不是妾!

所以,古代的两个人会吵架,例如王熙凤跟贾琏吵架,薛蟠与母夜叉吵架都是有的,这是平级之间的吵架。但是妻妾之间是不会吵架的,因为有等级差别呢!

在古代,人们交流都是采用文言文的方式,这是古人们最先使用的一种语言。文言文看上去比较高级,有内涵,有深意。所以,很多文人都喜欢写诗,或者是写文言文来寄托自己得思想感情,平常沟通交流也都是说文言文,所以也不会有任何的不适,或者是会觉得听起来不舒适,完全不会有这样的情况出现,毕竟这已经成为他们的通用语。

古人说话表现得特别文绉绉,写文章也表现得文绉绉的,那么古人在骂人的时候也是文绉绉的吗?是的。因为他们是饱读诗经,有文化内涵,有修养的人,他们不会随随便便就口出脏话,这让他们觉得比较粗俗,和自己的形象格格不入。这就特别有意思了,他们甚至会写诗来回应对方,全文没有一个脏字,却能够漂亮的回击,完胜对方。

因为身份的原因,他们比较讲究,认为自己不能够苟同于粗鄙之人,说的话都是很有学问的,甚至对方在听到这话的时候并不知道自己是被骂了,反而乐开了花,这就已经达到了想要的效果。

古代文人骂人也特别讲究,不带任何脏字,倘若自己没有点文化,说不定还听不懂呢,或许还在暗自窃喜自己被夸。相反,如果是没有文化底蕴的人骂人,那一定是脏话连篇,像极了典型的泼妇,这样就形成了鲜明的对比。

古代辩论或吵架的典故最知名的就是庄子和惠子的“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中,讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

惠施是先秦名家的代表人物,和庄子既是朋友,又是论敌。

《庄子》一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次。

这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏,他们的辩论究竟谁是谁非,谁输谁赢,历来智者见智,仁者见仁。

名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢。

但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的。

这是一种很好的现象,很正常的,现象,因为随着信息技术的发展,人们越来越喜欢用网络聊天,比如QQ微信的,而表达自己的一些感情的话就可以用表情包甲骨文表情包受到关注是一种很正常的现象。

甲骨文是中国的一种古代文字,契刻在龟甲或兽骨上,记载王室占卜的内容。甲骨文是汉字的早期形式,被称为“最早的汉字”。

如今,甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的“新宠”。意蕴深远的传统文化符号竟与“神马、有木有”等网络流行词产生了一系列“化学反应”。设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物,再配上时尚的网络用语,整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片,让每个甲骨文字的图案意义跃然眼前。

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