二郎神和孙悟空真的惺惺相惜吗，二郎神的态度是什么样子的？

二郎神并没有和孙悟空惺惺相惜，双方是敌对关系，二郎神对孙悟空肯定有着敌意的态度。孙悟空在原著中还曾多次辱骂二郎神，而且二郎神是接受玉帝指令捉拿孙悟空的。按照关系来说玉帝再怎么说都是二郎神的舅舅，二郎神并不可能去和孙悟空惺惺相惜的。

二郎神对待玉帝旨意的态度就能看出一切

首先二郎神是观音菩萨向玉帝保举的人选！

但是这里很多人有一个疑问。因为观音菩萨在保举二郎神克制孙悟空的时候，曾说二郎神“听调不听宣”又说二郎神有“显圣真君”的称号！所以有些人过度解读，认为二郎神是不服玉帝管辖的。

但是事实并不是这样！

我们来看看玉帝下旨意之后二郎神的态度！

二郎神对于玉帝旨意是非常重视的。

二郎神和他的众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。而且书中曾描绘过，二郎神接到旨意的态度是“大喜”！大喜之后立马召集梅山众兄弟去捉拿孙悟空。

这说明什么，说明二郎神是听玉帝旨意和管辖的。而且他还特别重视和在意这个玉帝舅舅的看法，因此二郎神想借此捉拿孙悟空来立功和玉帝缓和关系。

二郎神对与孙悟空之间的打斗是你死我活的态度

之所以说二郎神和孙悟空之间不存在惺惺相惜的态度，反而是敌意满满的态度。是因为孙悟空和二郎神之间的骂战，没错双方在阵前还互相叫骂了一顿，二郎神骂孙悟空有眼无珠，孙悟空骂二郎神母亲下凡的事情。这直接导致了二郎神和孙悟空的致命打斗，因为母亲的私事本来就是二郎神心中的痛。

所以双方很快打到了一起，这可是玩命儿的对决。二郎神和孙悟空之间打斗了很久，在变化之术中二郎神也是挑孙悟空的天敌在变，为的就是一举拿下孙悟空，不过虽然大部分时候势均力敌，但二郎神难免会偶尔落于下风。就在此时太上老君扔下了金刚圈让孙悟空摔了一跤，而哮天犬又趁机咬了孙悟空一口，二郎神抓住机会一举拿下了孙悟空。

二郎神拿下孙悟空以后也并没有讲情面，他马上让梅山兄弟绑住了孙悟空，并用勾刀穿了孙悟空的琵琶骨，让他再也不能变化。期间二郎神也并没有表现出任何欣赏孙悟空的态度，反而在别人称赞自己时推脱说能抓到孙悟空都是玉帝指挥的好。由此可见，二郎神对于孙悟空的态度压根不是惺惺相惜，他们就是警察和不法分子的关系。

孙悟空被封为齐天大圣，住天庭大圣府无所事事，不断惹出事端，玉帝只好派他掌管蟠桃园。王母娘娘要举办蟠桃盛会，悟空得知没有邀请自己，很是气愤，于是变做赤脚天仙来到蟠桃会，将仙酒仙肴吃得杯盘狼藉。醉酒后又来到太上老君的兜率宫，偷吃了仙丹。悟空酒醒后，感到闯下大祸，赶忙逃回花果山躲避。玉帝十分震怒，派遣托塔李天王点齐十万天兵天将去捉拿悟空。悟空将天兵天将打得落花流水。托塔天王发出免战牌，并用天罗地网将花果山紧紧围困。南海观世音菩萨携木吒前来参加蟠桃盛会，见到现场一片狼藉。玉帝将悟空大闹天宫之事告诉观音，观音派木吒前去了解战况。木吒与悟空交手也被打败。于是观音举荐二郎神征剿悟空。二郎神本领十分高强，与悟空大战三百回合未分胜负。二人比试变化的本领，悟空多次变化，都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，将悟空擒获。

剧照

剧照(6张)

斩妖台上，玉帝要把悟空斩首，怎奈悟空吃了金丹刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将大宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下。

我倒是觉得没有可比性 一个道教的人物 一个佛教的菩萨

不过从西游记里来说 还是观世音菩萨更胜一筹

而且在中国观世音菩萨的形象都皆入人心 香火也是源源不绝。从形象来看，观世音菩萨是慈悲相貌，而二郎神虽然勇猛但是那第三只眼睛也够吓人的

济公和杨戬，这两个人物看起来是并没有什么关系的，不过他们却是经常出现在很多神话故事当中的。济公作为一个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的和尚，看上去是对于很多规矩非常不屑的，而二郎神杨戬在传说中也是一个非常厉害的神仙，有人会将他和二郎神杨戬放在一起进行比对他们两人之间的地位究竟是谁高谁低，济公和杨戬谁要更厉害一些呢？

　　1济公简介

　　济公(1130年或1148年—1209年)，原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。

　　他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

　　济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

　　有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

　　济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

　　济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，佛道双修的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

　　2杨戬的地位

　　杨戬凭他的个人实力，私人武装和人际关系，在天庭的势力和影响力，年轻一代的战将中无人能出其左右。也正因如此，玉帝才会给予杨戬“听调不听宣”这个特权。这个特权指的是杨戬和手下的兵马在愿意的情况下，会接受天庭调令去出征或者参加别的军事任务，但不会上天庭觐见玉帝。

　　这对玉帝和杨戬都有好处，玉帝可以利用杨戬的兵马帮他打仗，但又不用见这个冷面外甥。而杨戬能有用武之地，还不用见这个无情舅舅。说的直白一点，给了杨戬“听调不听宣”这个特权，意味着灌江口兵团已经和地方军阀无异。但这个特权也是一把双刃剑，杨戬也拥有不受命的权力，杨戬在接受天庭调令去征剿花果山时，说的是“吾当就去拔刀相助也”，可见杨戬把自己定位为一个帮忙的外人，并非服从命令的属下。

　　玉帝正因为考虑到杨戬会有不服从调令的情况，因此之前一直没有去请他，万一杨戬不答应带兵出征，那他堂堂三界之主的脸面可就跌大发了，而观音菩萨举荐之后，玉帝不想也得去做了，要不然反而显得他怕了，不过玉帝很聪明，他让天使去传旨的时候，许诺了功成之后高升重赏，杨戬果然前往，抓了孙悟空之后重赏是有了，玉帝赏赐了金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件给杨戬，可高升呢？没有。杨戬在下界都有如此势力和影响力，上天来还得了？玉帝和杨戬这对舅甥，永远不会凑在一起。

　　3济公和杨戬谁的地位高

　　原型上看，济公的原型，历史上真实的道济和尚不只是一代高僧，而且对民间百姓有许多实实在在的功绩，乐善好施、治病救人。杨戬的话，就算有二郎神这个名头在，但事迹多是传说，很难说历史上是不是真有那些事。正如《三国演义》里“煮酒论英雄”时曹操评价孙策“藉父之名，非英雄也”。

　　济公的真身是十八罗汉之一的降龙罗汉，即是迦叶尊者，迦叶尊者是如来弟子之一，迦叶尊者的人间原型是释迦摩尼十大弟子之一的摩诃迦叶，被认为是佛陀弟子中最无执着之念者，深受佛陀信赖，可谓身份尊贵。

　　迦叶尊者化身的降龙罗汉，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。二郎神和济公是两个独立起源的故事，并没有交集，硬凑到一起比较是完全不可能的。非要比个上下的话，只能说“二郎神的故事里二郎神比济公强，济公的故事里济公比二郎神强”。但这说法实在的很别扭。

　　甚至整个道家神仙体系都做了那些我们不知道，但是我们经常会在电视上看到佛界某某某下凡普度世人，在中国两教的发展上来说，在传统上不管是什么节日都是道家文化，但是在我们信仰上佛教确实比道教在社会的影响力更大。

　　济公和杨戬在不同的阶层，济公在佛界，杨戬在道教。济公是如来的大弟子，杨戬是玉帝的外甥。玉皇大帝号称昊天大帝，上管三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙佛、圣、人间、地狱的一切事儿。俗称老天爷，权力无边。

　　如来佛只是佛界的最高领袖，他的法力确实很高，不过玉帝一句话他就乖乖来了，不老实玉帝撤他的职，反正他的位置有许多人盯着呢！如来佛不过是玉皇大帝的一方诸侯，而济公是如来的大弟子，如此看来，杨戬的地位要远远高于济公，为什么这样说呢？

　　有道是：“朝中有人好做官”，杨戬是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他吗？济公则没这方面的优势，远离权力中心，早晚会被边缘化，再说论法力济公未必打的过杨戬，杨戬是和孙悟空齐名的人物，济公恐怕和孙悟空走不上两回合就败了。

我们经常看武侠小说，都有一个误解，觉得那些武林高手简直太厉害了。其实不然，真正厉害的高手还是投靠了朝廷。也就是说，江湖上那些武林盟主，也只能是小打小闹，根本整不过大内高手。这个道理同样适用于西游记，有很多朋友认为，当年孙悟空大闹天宫还是很厉害的。其实真相根本不是这样。虽然后来孙悟空在取经途中，经常向其他妖怪吹嘘，曾经大闹过天宫，10万天兵都打不过他。

在西游记原著中，大闹过天宫的不止孙悟空一个，还有青狮精，人家大口一张，就吞掉了十万天兵。那么以此看来，孙悟空唯一可以吹牛的战绩，也没什么了不起嘛。

孙悟空大闹天宫的时候，真的那么厉害吗？如果仔细对照原著的话，还真不是！他根本没有把玉皇大帝吓得钻到桌子下面。天庭的那些法力高强神仙也已经围住了孙悟空，就没给他打到凌霄宝殿的机会。

西游记第七回中写道，悟空被太上老君放到八卦炉里练了七七四十九天后，推倒八卦炉就出来了。这一次孙悟空直接打到了凌霄宝殿外，被佑圣真君的手下王灵官拦住了。两人一番厮杀，不分胜负。想想看佑圣真君的一个手下都能和孙悟空打个平手。

接着佑圣真君，又掉36员雷将过来，把孙悟空团团围住。这时候，玉帝不慌不忙的派人去西天请如来，降服妖猴。

如来当时正在讲经，接了玉帝的圣旨，对各菩萨说了一句话：汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。很明显，如来是救驾去了。即便如来是佛派领袖，他还是听从玉帝号令。毕竟玉帝是三界主宰啊！

这么一说，收服孙悟空也没什么难的啊。那么之前观音菩萨为什么要推荐二郎神，出战孙悟空呢？二郎神和孙悟空打的时候，虽然占尽上风，但是也只是赢那么一点点而已。

观音菩萨为什么不找一个具有压倒性优势的神仙去呢？我们知道天界有两大势力，道派和佛派。道派大佬太上老君是道祖，根基牢固，门生故吏一大堆。佛派势力则刚刚兴起，正是由于孙悟空的造反，给了佛派一个好机会。如果能举荐一个人收服妖猴，自然能在玉帝面前留下好印象。但是这么好的机会，如果体现不出收服的难度，佛派为这件事付出的努力，那不值得。本来嘛，玉帝对于孙悟空也不担心。

接着观音趁二郎神和悟空正打得难分难解，便让太上老君丢出金刚镯，偷袭孙悟空。这下终于捉住妖猴了。

观音通过此举，为佛派赢得了好名声。至于后来，如来亲自出手把悟空拍在五行山下，可真是大大的露脸啊,大大的增长了佛派的名声。那么观音推荐二郎神，就很好解释了，是出于发展佛派势力的目的啊！

孙悟空大战二郎神的情节出自《西游记》第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣：

孙悟空大闹蟠桃会，玉帝派遣天兵天将捉拿，却都不敌孙悟空，尽被打退，南海观音派遣徒弟木吒助阵，也败下阵来，观音向玉帝推荐二郎神出战。

二郎神领命，布下十八架天罗地网，与孙悟空二人展开激战，势均力敌。地上激战，天上诸位神仙也正使出浑身解数，鼎力相助，太上老君抛下金刚琢击中悟空，方才将他捉拿。

扩展资料：

相关人物：

1、孙悟空

孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。

他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。

后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

2、二郎神

西游记二郎为玉帝外甥，昭惠灵显王，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。