《回杯记》。《回杯记》又名《王二姐思夫》是东北特色二人转曲目名称。作品内容 又名《王二姐思夫》,故事源于《醒世恒言》。评剧传统剧目。根据莲花落节目改编。节选:二妹你稳坐观花亭,听二哥从头到尾表表往情。
忏公上人,俗姓曹,讳会汶,一九一五年诞生于辽宁安东(今称「丹东」),自幼天性宽厚,仁善耿直。先祖从山东向关外发展,至祖父曹德盛一代,家业渐趋平稳。祖母杨大
莲为信佛居士,与老和尚因缘颇深。父亲曹骏明曾任安东商务会长,以曹国靖之名行世,声望颇着。家中尚有大哥、二哥、大妹、二妹、小弟等眷属。大妹会贤笃信佛教,于父亲病笃时,尝割肉熬汤喂父,实孝女楷模也。小弟会漳于大学任教,亦亲近佛法有年。 上人就读小学时,客商热络,家境宽裕。父亲患病后,运势中衰,值日军进占东北,国土危脆,家事纷扰,众苦交煎,莫可探究,遂有追求真理之志。就读中学期间,因父亲患病之故,中辍学业;乃至赴日留学,亦因父亲病势起伏不定,率尔返国整理家业。一九三七年,中日战事爆发,国民政府西移渝都。上人偕大妹于大连照顾父亲,事必躬亲,无微不至。
24岁,了因法师于大连商业学堂说法,上人往听两周,深感佛教哲理圆融,于是皈依佛门,成为三宝弟子。隔年,延请大连佛学研究会居士为父亲诵《金刚经》,初闻梵呗,悲欣交集,加之善根增长,连续茹素四十九日。 26岁,随大连市议员曲子源老先生前往沈阳慈恩寺,于修缘老和尚座下秉受五戒,随即毅然断荤。夏季,于大连海滨静修三个月,法悦十足。入冬,父亲罹患伤寒,偕大妹加持大悲水供父亲饮用;某夜,父亲通宵长吟「发无上心,自在逍遥」八字,似为教彼出家修道之意。
27岁,于宝山供养病僧,辞出寮房后,顿时有身心若无之感。又为父亲消灾之故,于安东居士林延请法师、居士拜大悲忏,彼时父亲于大连梦见观音菩萨化现之白发老妪,说彼尚有冤业未解。二月初,群医束手无策,上人体验生离死别之苦,立志独身。父亲过世后,上人忽萌一念:前生为出家人,父亲为护法居士,为酬谢恩德,此生侍病十年,缘起吻合。又曹老居士弥留之际,上人于佛前发愿,若父亲确有业债未还,当以佛法超度释冤,于是寻出蒙山法本,练习施食法门。此后以放蒙山为常课,冥阳两利,数十年而弗辍。
28岁,冬,为明朗老和尚送终。某夜,遍山白雪,上人于凌水寺诵大般若经,念至恳切处,身心豫悦,意境悠远。明朗老和尚临终前一日,曾哀恳相告:「会汶:世间皆假,急速办当一切,出家修行!」
29岁,经由省琛老和尚介绍,自安东遥迢入关至北平净莲寺安居。初入寮房,乍感苦闷焦躁,待朗诵《普贤行愿品》一遍,始感雨过天晴,遂安定住下。 上人向往山林道场、丛林生活,不时亲近倓虚大师、慈舟大师等教界硕德,请教法要,俾有遵循。例如:卅二岁于天津大悲院聆听倓虚大师开示,谓学佛乃至办佛法事业,需有大悲观音之心肠;维摩居士之辩才;弥勒、布袋和尚能容之肚皮;金刚菩萨严正分明之面目。
又如〈略述亲闻慈舟大师数事〉有云:「民国36年,老人为天津监狱囚犯讲地藏经,驻锡天津居士林。一日黄昏,老人自监狱讲经归,云伫立门外迎接,随老人至卧室,整理妥当,诸师退去。时天色渐暝,四围沉寂无声,室内供佛像一尊,海灯微明,香烟缭绕,老人静坐无语,云乃趋前启请止恶改过之法,老人静默片刻,以缓慢庄重之语调谓云云:『吾人之恶业种子如双头毒蛇,钻入吾人之心坑深处,无法驱除。唯有持惭愧双头利钩伸入坑底,方可将双头恶业毒蛇钩出。』老人语已,即起捻香拜佛,云遂礼谢退出。……云于亲近老人之余,最为感动敬服者,为老人淳朴忠诚之态度,庄重安详之威仪,坚定切实之信心,以及严净勤苦之戒行。老人示人:则常劝『持戒念佛』;言戒为佛家家法;熟处(尘习)转生,生处(净业)转熟;知真本有,达妄本空;宁肯十年卖不出一担真,不愿于一日卖出十担假。寥寥数言,皆可使吾人终身行之而有余也。」
34岁,启程南下参方,朝礼宁波阿育王寺、苏州寒山寺、苏州报国寺、上海持松法师静安寺、能海大师金刚道场等处。此间,于朝礼普陀山之后,往诣灵岩山印光大师净土道场,得谒了然法师,亲聆法音;夜晚,远眺大殿,遥想身世漂泊,倍生感慨。夏,前往福州依止慈舟大师,随师前往闽北邵武广福山双泉寺,听讲四分戒本与四谛要义。安居期满,随慈舟大师赴泰宁天王寺听讲《普门品》,半月后至古台岩。冬,安住静谧岩洞中,听讲《大乘起信论》。 1949年,随国民政府撤退来台湾。上人35岁,随慈舟大师返回福州舍利院,听讲《梵网经》与《四分律》。彼时烽火连绵,局势莫测,乃于大势至菩萨纪念日拈阄,感应当离福州,遂拜别慈舟大师,渡海抵台;此国历八月下旬之事也。上人于北部逗留未久,南下高雄寻单,深感佛法不振,亟思拯救之道;然时局未靖,仅能静观其变而已。十月下旬,伤寒病作,逮十二月上旬,脾肿病势险恶,住进高雄省立医院,曾自云:「就念观世音菩萨,再是求发心、求病好,求佛力加被。以后病好了,再打开《金刚经》、《金刚经》注解一看,比以前懂了。」
36至39岁,于台湾南北各地参方,住过高雄阿莲乡光德寺、路竹乡道隆寺、台北五股观音山凌云寺等道场,亦曾游历新店、汐止、内湖、北投等地。住锡新竹古奇峰法源寺及苗栗大湖法云寺逾两年。此间曾抄录并阅读《金刚经》智者大师疏科刊、《心经》法藏大师科刊;研究《心经》六家注、《楞严经》疏解;背诵《普门品》等等,期在解行相资,穷究生死根源。
40岁,移锡高雄大岗山龙湖庵后山平房,除平日定课及礼佛,时而精诚恭绘观音圣像,有幸一睹作品者,莫不称颂赞叹。尔后于各地随缘弘法,与律航法师、李炳南、朱镜宙、关世谦、朱斐等人缔结善缘;恭谨礼佛之行持,严守律仪之美誉,逐渐传布南北各地之道场。
1956年,与弟子于台湾南投县埔里镇观音山搭建印弘茅蓬。用示尊崇印光大师、弘一律师之意也。先前上人于高雄大岗山龙湖庵讲经时,听闻菩妙老和尚于莲峰寺后山自修,曾特地前往拜访,由于见和同行,遂约定寻觅山林兰若共住修行,可以彼此砥砺。一九五八年二月因缘成熟,菩妙老和尚前往印弘茅篷隐修,树立老实修行之典范。
上人掩关自修之余,随缘弘法利生。例如:亲绘观音圣像致赠张清扬女士,张居士信佛相当虔诚,将圣像转送当时国防部长俞大维先生(另有一幅转送叶公超先生);俞先生异常珍惜圣像,将其裱褙置于客厅,并复印数万幅致赠亲友,垂暮之年,方知为上人所绘,遂于一九九三年礼请上人为皈依作证。又如:一九五六至一九六二年,受邀膺任栖莲精舍(乐生疗养院佛堂)主七和尚;多年后,莲友仍感怀在心。此等利众之行,难可胜数。
茅蓬因八七水灾,土石崩落而毁。暂时移锡太平山沟平房,以不适合于久居,乃行脚南北各处寻觅山林道场。 1963年,偕弟子性因法师至南投水里开山,于莲因寺现址搭建寮房,间或应邀赴各地道场开示;例如高雄打鼓岩元亨寺、弥陀院、林园佛教堂、澄清寺、台北莲友念佛团、三峡横溪净业林、屏东东山寺等处,念佛不缀,法筵日盛。 1966年,以中部地区大专学生求法之因缘,始办斋戒学会,提倡丛林生活,着重五堂功课,教学天台唯识,行归持戒念佛,由此培育正信青年无数。一九八○年代中叶以降,每年依例于男女两众斋戒学会之后举办佛七,开示透辟,机理双契,闻者莫不深信切愿,道心弥坚。若在平日,祈求消灾解厄者,多如过江之鲫,上人慈悲接引,方便度化。数十年间,深受启发而矢志出家绍隆佛种者,法门龙象辈出;而在家学佛者,亦以居士身成为人群表率,影响社会风气,贡献良多。
斋戒学会每年寒暑假各开办八关斋戒一次,暑期每次两届,寒假一届。在莲因寺办完两次以后,再移他寺续办,嘉义义德寺,新竹翠壁岩寺,中坜元光寺都曾办过八关斋戒。忏云法师持律甚严,每日四时以后,莲因寺不留女众、亦不能过夜。因此斋戒学会女众部委托南投县竹山镇德山寺、嘉义县竹崎乡香光寺、南投县埔里镇南林寺等寺协办八关斋戒活动。在桃园龟山寺亦有一斋戒会道场、“莲因北部斋戒学会静修道场”。与各大专学院的佛学社密切交流,定期举办佛七。 最初,上人观察因缘,以男、女两众分办斋戒学会较为如法,故女众活动多借尼寺举办。民国九十年,埔里女众道场莲音学苑正式成立,静修有址,法益均沾。
公元二千年顷,上人偶现病相,渐少开示。然四众弟子敬重无别,历年祝寿法会,人潮如水,缁素同心祈祷,念佛回向上人法体康泰。 忏云法师于2009年3月7日凌晨一点,于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂,身无病苦,相貌如生。3月9日礼请梦参老和尚主持封棺仪式、3月27日礼请果清律师主持追思赞颂典礼,随即发引荼毗,示现舍利极多。
老回杯
张庭秀啊
张庭秀十里长亭忙把衣更啊
老大人立时改变成一个花子穷
头上摘去乌纱帽
身上脱去蟒袍龙
腰中解去横庭玉
卧牛朝靴一旁扔
头上戴着一顶开花帽
身上大衫补着补丁
腰中进系稻草绕
打板的破鞋在二足蹬
左手拿起黄瓷瓦罐
打狗的梢条就在右手擎
打扮已毕开虎口
叫声少青和少红啊
我明天正当午时不回公馆
你二人带领大兵把我接应
少青少红说记下
张庭秀迈开虎步走出十里亭啊
我有心打了一个路途小短
恐怕是稀里糊涂困冥宫啊
正然行走来的快
这苏州不远面前迎
远看城门二里水
近看多高数不清
一个垛口一墩炮
一杆大旗冰雪明
城上吊炮就往城下打
城外驻营城里驻兵
护城河倒栽春杨柳啊
但只见打鱼的小船来回弓
车走吊桥如擂鼓
马蹬尘沙太阳蒙
正然行走来的快
城门不远面前迎
张庭秀我刚想把城进
又瞅告示写的清
上写着闲烂杂人不许把城进
是花儿乞丐不许进城
庭秀正在为难处
在那旁来了一位骑驴的女花荣
这个女子她叫十三大姐
指着唱曲度日生
张庭秀走上近前身施一礼啊
连把十三大姐叫了一声啊
你要进城唱小曲
我花子给你当个牵驴的童
十三大姐连说好好好
我跟十三大姐我俩混进城
我辞别了十三大姐来的快
王府不远面前迎
有心就在前院走走漏风声了不成
不走前院后院走
花园不远紧对前胸
也是张庭秀来的巧
偏赶上花园门半掩半封
溜而溜秋走进去
水阁凉亭坐着一个女花荣
前影看好象我妻王恩妹啊
旁影看好象我妻二兰英
我要是不认她其肯能认我
谁认我这个花子穷啊
上凉亭施了一个穷棒子礼啊
连把妹妹叫了几声啊
问一声岳父岳母他老人家可都好
西院三叔他老安宁啊
东楼大姐姐夫都好啊
六年没见啦你身体可安康啊
二妹呀
王二姐水阁凉亭歇凉爽啊
哪里来这么个花子穷啊
你管我父我母好不好
你管我身体安宁不安宁啊
也不知你我亲戚搁哪来论啊
为什么一口一口你把恩妹称啊
花子呀
莫非说你把二哥忘记了啊
我是你二哥张相公啊
落榜无第转回家中啊二妹呀
你言说是我的二哥回家转啊
我二哥天庭上有了一个麻子坑啊
你眼前要能有证凭在
我能认你是我二哥转回家中啊
你眼前无有证凭在
要想要我认你万想不能啊
闻听二妹要把证凭看啊
就知道从小的夫妻没有改更
开花大帽往上挺几挺啊
口尊声王恩妹你看分明啊
王二姐这里抬头看啊
天庭他当真有了一个麻子坑啊
若说他是我的二哥回家转
人家做官他怎么受了穷啊
若说他不是我二哥回家转
天庭倒有了一个铁证凭
是也罢来不是也罢
搬倒大树收收你根横
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尊二妹稳坐观花亭
听二哥从至尾表表往情
想当初我家不住你们苏州地
家住在山西小县叫洪桐
只因为洪桐县里连遭荒旱
一连四年没得收成
头年荒旱没下雨
二一年上被水冲
就数三年青苗好
五月十三起了蝗虫
四一年三月十三下场透雨
直下到八月十六才把天晴啊
这就叫旱的旱来涝的涝啊
旱涝几年没得收成
我的父一见日子过不了
领我们母子赶奔苏州城
我父推着挎车子走啊
我母拉纤那根绳
二哥我肩担一个柳罐斗啊
柳罐斗里啥也没有溜溜空
宵行夜宿非几日
那日来在苏州城
我们张家手中无钱难住店
就在你们家堂庙里把身来容(当过祖宗)
我父张全是木匠
就把夯凿斧锯挂出门庭
也该我张家时来运转
偏赶你王府修大宫
偏赶王府修宅院
打发家院请木工
将我们父子请到你们王相府啊
选了个良辰吉日就要动工
我父前厅掌尺他老画线
二哥我身小力薄做点软木工
身小力薄我拉呀拉呀拉不动大锯
就在你后楼扣眼龙啊
扣个福字扣个寿
扣个福禄寿康宁
扣着扣着你父报好哼了一声
六月里来天气热
是汗衫脱去一旁扔
有个监工的王三老
这老头麻医神相看的准称
他言说二哥我天庭麻子不叫麻子朝王伞
背膀斜带两条肉龙啊
到尾后一根玉带不够二哥系
两根玉带拧成绳
你父信了三老话
他认我义子做螟蛉
先为义子后为婿
然后亲口许配给我二兰英
常言说树粗纲短难栓马呀
河宽水浅难养龙
万般出在无机耐
把我送到南学把书供
二哥我念书念到龙虎之日啊
嘉靖皇爷开了考棚
二哥进京去赶考
惊动你手使丫鬟小春红
小春红跑到北楼给你报信
恩妹你隔着竹帘要给二哥我饯行
你手上四个戒子抹下来俩呀
留下两个做回逢
你管二哥要表记
二哥我解下戴套做回逢
然后赐给我一宗宝
是传家至宝白玉金盅
你言说文才不中宝能中啊
不中头名也中二名
咱二人花园定下回杯记
单等杯回再相逢
二哥科考刚要走
惊动赵昂我俩一同行
依着二哥旱路走
赵昂要在水路行
旱路足有八百里
水路一千有余零
常言说在家有父得从父
是在外无父得从长兄啊
我跟赵昂姐夫连桥弟
连桥弟兄也算长兄
搭个桥板官船上
船匠拔锚得顺风
船得顺风快如箭
是七天七也进了京
小平岛上把官船下
王家老店把身容
你说赵昂坏不坏
大街打来酒刘伶
二哥我不会吃酒一个劲让
满完头盅满二盅
将二哥灌了个熏熏醉
然后他把二哥甭
先甭行囊后甭马
然后他把二妹甭
要问甭去二妹你的什么物
传家至宝白玉金盅
贼赵昂献宝得了五捕四衙回家转
二哥我一场大病病卧店中
病了四十五天一个半月
四十六天病体轻
四十六天病体好
转过掌柜的把店钱清
二哥我手中无钱难还店帐
无奈何自卖自身大街中
要问卖到哪里去
少的点外少淮东
将我买到那里去
从那日二哥我指着唱戏为营生
上台唱的刀马旦
下台改做武马小生
上半年唱戏嗓子好
下半年唱戏哑喉咙
常言说吃唱饭准得嗓子好
嗓子不好那算不中
依照四大鼓板将就吧
少淮东他不容
一顿戳子把二哥赶出戏棚
万般出在无稽耐
花子堆里我拜了弟兄
头名花子叫海瑞呀
姓海名瑞字叫罡风
磕头二爷叫邵虎啊
姓邵名虎字会卿
磕头三爷叫袁寿
八个人抬到长安城
仓冒才孙孙仓文远
胡大海孙孙胡长青
丁郎赶狼亲哥俩
庭秀文秀二弟兄
磕头七爷梁子玉
磕头的老兄弟名叫董红
有名花子三百六
无名花子赛如牛毛数不清
有心接连往下表
磕头手本是落在京城
乡下要饭要不饱
商量商量进了京城
嘉靖皇爷龙心喜
午朝门外搭个舍粥棚
打发盛饭哪一个
打发盛饭阁老闫松
这老头盛饭浅的浅满的满
二哥一见恼心中
扬拳要打闫阁老
打老阁老惹下塌天祸一层
嘉靖皇爷龙心恼
把我们花子一个一个------
一个一个上了绑绳
定在八月中秋后
菜市口里被刀坑
人不该死总有救
正宫国母太子生
正宫国母生殿下
一张喜诏天下封
死人头上免三免
把我们花子充军发配把军充
往南去了二百四
往北来了一百二十名
高在一块三百六
三百六十花子出了京
人家发配不是骑马就坐轿
二哥我八个人抬的小木笼
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