在民歌中取暖

在民歌中取暖

　在民歌中取暖，相信很多人都喜欢听民歌吧，民歌的音乐非常的淳朴，充满自然的味道，听起来意蕴悠长，因此深受大家的欢迎，下面我们就一起来阅读在民歌中取暖，希望大家能够喜欢吧。

在民歌中取暖1

　从前我有一种排斥中国民谣的感觉。这主要和我的小资有关，因为大部分民谣都是关于爱情的，但在我看来，中国民谣里的爱情是土的，似乎只属于五六十年代的年轻人。我更喜欢西方经典情歌和一些国内流行音乐。但是，在我有了一些感情经历，对爱情的看法变得更加本质之后，我发现中国民歌更打动我，让我改变的，只是他们音乐元素的本土部分。

　只要仔细反刍中国民歌，就会发现一个非常有趣的语言现象:歌曲中恋人的称呼永远是兄弟姐妹，无论是西北还是西南民歌；而且歌词里很少出现爱这个词，和现在流行的爱去爱的歌有很大区别。这大概与农耕社会爱情的含蓄和羞涩有关。害羞作为一种心理气质，对于生活在强调沟通技巧的信息时代的人来说，绝不是黄金。但是当街上所有的女孩都在喊着爱上你是我的幸福，是我一生的幸福时，害羞是珍贵的。我一个年纪比较大的同事说，如果他能在恋爱的时候悄悄摸一下阿妹的辫子，他会激动得情不自禁。这就是害羞的力量。即使我们现在整晚都在爱人的唇边，也不一定会晕。

　兄妹相容也解释了爱情的另一种形式——亲情。有人说，电视上流行歌曲、肥皂剧中的情话泛滥，主要是因为现实中真爱和爱的能力的丧失，越缺越想谈。这么说好像有点过了，但是爱情的时尚和数字化确实让它越来越像肯德基店里不同价位的可乐。用水龙头控制配方和流量，很好吃但不一定满足。泡沫爱情的流行，美化了姐姐在我心中的感觉。其实和家人的爱情比一切浪漫的感情都要纯粹。一个男人背叛自称心上人的女孩可能很容易，但背叛轻声称兄道弟的男人却很难。

　中国民歌最引人注目的是，它表现了超越时空的等待。兰花，在那个遥远的地方，等等。那就是落后的生产力和沟通方式所创造的简单，而这种简单创造了一生等一个人的神话。不知道为什么西北男人要放弃心上人，赶骡马往西，去了几个春秋；当我站在西北的高坡上，在一个贫瘠的秋天，目睹贫瘠无边的贫瘠塬地，我明白了，为什么民谣里的爱情那么浓烈，那么忠贞。我最喜欢的mv之一是央视音乐频道发布的《兰花》。我爱那个独自坐在山坡上，用心去抓骡队铃铛的美女，那比无望的午后还要长的热脸上两行泪，那穿过新脚掌时从指尖蔓延到心尖的针线的颤抖，那方言里的细腻与坚韧:如果你是我的兄弟，那只使人心动的手；哦，你不是我哥哥。我们很幸运地出生在一个手机、海外电话和互联网空前普及的时代。我们要向远方的女孩表达感情，不必哀叹没有邮递员来表达我们的感情；高效的交通让人跑得比心还快，一天几千里，甚至几万里。缺失的长度和集中性减弱。我不能说现代科技破坏了爱情的古典，但现实一点，比起现在早上在广州想你，下午坐飞机去上海见面的爱情，我更被民谣里的约会吸引，更被晚上站在岔口等了很多年还依然痴情的大姐姐吸引。

　民歌中大量农耕和游牧文明的独特形象为许多怀旧的心提供了温暖的住所:羊、马、马头琴、红色棉袄和蓝天。它们再现了风和草的纯美，以及无边的月光，是生命和爱情的原生态。我多么羡慕那个坐在草地上，陪着马头琴默默哭泣的年轻人。这时候，他的`马正在远处月光下的河湾里饮水，风摇着他额上的黑发。噼啪作响的篝火升上夜空，照亮了一张受伤的脸。我甚至喜欢陕甘高原风味的红色棉袄，穿在漂亮姐姐的身上，让她的脸更漂亮更健康，有一种温暖的感觉。它不能照耀在城市的街道上，但它是**土地上永久的时尚色彩。还有姐姐的长辫子，这是民谣里最巧妙的细节。并不自命不凡，病态。在我的情感地图上，它几乎成了通往纯洁的路标。在一个中性短发当街流行的城市，和小芳这样留着黑色长辫子的女孩谈恋爱，是一种气质纯粹的理想。

　当带有泥土气息的《草原之夜》从音响里出来的时候，我感受到了温暖的气息，仿佛回到了水草丰盈的漫长岁月:当时的生活很简单，但爱情却像诗一样。我们在阳光下工作，坐在月光和草地之间，弹着钢琴，说着爱，因为一个古典的眼睛会羞红很久，我们愿意为了等待一个人，喝尽我们所有的孤独。

在民歌中取暖2

　我脚下的这片皇天厚土就叫关中，关中这地方土壤肥沃，在农业方面有“牛脚踩泥窝窝，狗也吃白馍馍”的美誉，因为关中道的一年风调水顺，四季五谷丰登，从古到今，自然灾害相对极少，古人就说，长安长安、四季平安。生活在这里的人们，日子过的富足、殷实、舒心、坦然。这里农村的人们曾经大多过着“日出劳作，日落而息，面朝黄土背朝天”劳动生活方式，他们眷恋这平展的土地，不愿远走他乡，弃家舍子，所以“有父母在、不远行”，这些就是关中人常说的嘴边话、口头禅。实际上真正的原因是，其骨子里乡土观念太重，舍不得离开家。关中人从小长到大，没受多少穷、也没遭过多少大罪，日子舒坦成了习惯，人就会淳厚、保守、懒散。“好出门不如赖在家”，“在家千日好，出门步步难”，另外，关中盛产小麦，所以关中人素以面食为主，吃惯了面，也离不开面，无论是“锅盔赛锅盖，面条像裤带”，还是“搅团燃、凉皮筋、煮泡馍”，人人都是面肚子。你看“麦面辣子菜籽油，没事就把秦腔吼；二亩田地一头牛，老婆孩子热炕头”的场景，就知道关中人是怎样的生活。“我爷，我大，我老老爷，就是这么过……”，一代代，一辈辈、一年年就是这样传承的，人老几辈传统，直接影响后代子孙没想法、没心思、也没魄力胆量去到外边闯荡创业谋生。

　关中民谣，是关中人吃饭就辣子——捎带，虽不顶饭，但解馋有味，也是茶余饭后，生产劳动或者农闲时的消遣，男人说，女人说，碎卒儿娃也能胡编乱驺几句。其涉及到生活的方方面面，内容随意押韵，生活的仡佬拐角发生的事都会涉及到了。但反映最多的是劝人教化众生，积德行善、敬老爱幼、勤劳会过日子，最常见的形式表现为教育人。

　比如，居家过日子没钱的难畅：“腰里没铜（钱），不敢胡拧；腰里没把（纸币），不敢胡耍。”又比如教育人要勤劳挣钱养家，又不能在生活中胡思乱想：“灯没油咧黑着呢，人没钱了灰着呢。媳妇再好是人家的，挣下的钱才是自家的。”又如劝人勤俭持家：“男人家是个耙耙，女人家是个匣匣，不怕耙耙没齿齿，单怕匣匣没底底。”又比如劝人孝敬父母：“忤逆生的忤逆子，孝顺遇的孝顺男。不信你看房檐水，点点掉在水窝里。”像劝人莫要攀比，安顺守己，认命不要抗争：“人是人，鳖是鳖，喇叭是铜，锅是铁。人比人，比不成，骆驼比驴骑不成。”……。

　其实，这是我们关中人，在平时的日子里，没事的话，就聚堆在一起东拉西扯，我们把这叫，说是这是谝闲传。每当庄稼地里耕作时，中间要歇会儿，鞋一脱，屁股底下一垫，田间地头一坐，或者圪蹴下，旱烟锅子一点着，跟人就谝开来啦。昨日所见，今日所闻，东一榔头，西一棒锤，古今中外，东村西邻，五马长枪关公战秦琼就开始了；每当农村吃早晚饭时间，关中人喜欢端个大老碗，到村口门上、大槐树下、碾盘子边，土堆旁，圪蹴在地上围一圈一起吃饭，一边“唏溜”吃着，嘴里的闲传就谝开了，说这叫老碗会，。吃过了，喝完了，大老碗往旁边一搁，天上地上仍谝个没完没了，家里人不叫不回去。逢年过节的古庙会，村里谁家过事唱大戏，就会引来一群群瞧热闹的人，几拨头戴手帕的老婶老姨、穿着时髦大姐小妹在庙前戏台下聚合，台下看戏的几个抽旱烟袋的大爷、大伯、大叔、大哥头碰头，谈个古论个今，讲个奇闻趣事，说说过日子的艰难，论个家长里短，说说是非经过……于是，关中民谣就是在这种长期劳作和生活里闲谝时形成的。

　关中人嗓门大，性格直爽，说话简短敞亮，心里头有个啥，立马写在脸上，嘴里头就吐出来个啥，关中八大怪中就有“吵架唱戏分不开”，还有一句民谣这样说“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕就爱吼个秦腔，咥一碗燃面喜喜洋洋，没有油泼辣子嘴里就嘟嘟囔嚷。”这是说的陕西人，实际上主要是针对的是关中人性格形象。

　关中民谣中，较多的是讲劝善行孝的。关中人淳朴实在，总是“孝”字当先，所以就有“行孝大如天，不怕人笑话”，父母在世时就要积极堂前尽孝，谁也不希望“活着没片布，死了砖箍墓；活着墙头记，死后秦腔戏”。如果儿女不孝，乡党谴责的就多，这方面的民谣也有警示。例如：“松柏林，尖尖脚，我把我儿背上坡。我盼儿大养活我，娶了个媳妇各顾各。思思量量睡不着，养下个儿把婆娘叫婆。”还有的是哭儿不孝；“柏木棺子桐木档，金银钉子钉两行。戴麻冠，穿孝衫，拄柳棍，顶纸盆，童男童女摆面前，青碟青碗摆献饭。”这是反映在老人过世丧事上尽孝；“一更里哭在二更五，有儿不知娘辛苦，生下地只有一尺五。里边尿湿抱外边，外边尿湿抱胸前。满炕尿湿没啥换，娘睡湿来儿睡干。五黄六月河坝洗，十冬腊月火烘干。孝子哭得泪涟涟，披麻戴孝理当然，”这是提示儿女应该在高堂膝下劝善行孝的理由。

　关中男人，大多木讷忠厚，只做活不太言语说话，尤其在家里门宗晚辈面前，脸总静的平平，不露声言色，以示长辈的尊贵威严，和权力的不可侵犯。但在外面谝起来能说会道的也不少，关中人给这号人起了个外号，叫这货真是个“谝家子”。由于关中男人性格耿直，“磳怂愣娃”多，说话常表现出“生冷噌倔犟”，所以心里怎么想，嘴里就怎么说，就像镢头挖地，一镢头下去就是一个大坑，而且说话爱走极端偏执，说谁好时，稀奇的就“像天上掉下个金猪娃，”值钱的不得了；夸谁能行时，说这人能得“能尿浆水能尿醋，掐葱剥蒜一个指头，真真得是个能呀能不够”。说谁不是怂时，“这货头顶上长疮、脚底下就流脓”，瞎透了么，没有一丁点儿好的地方。再比如，夸谁家媳妇婆娘能干，就又编排道：“乖媳妇，真能干，脚拉风箱手擀面，奶头尖尖擦洋火，屁股还能烙馍馍。”

　如果看不起一些村里游手好闲不务正业者，就会有羞辱的民谣嘲笑道：“笋瓜头，倭瓜脸，蒜锤鼻子眯缝眼，扑踏鞋，腿麻杆，裤子裆大往上绾，顿顿吃饭爱舔碗，地里做活爱偷懒，不务正业光爱谝，旁人有钱他不满，你看他日眼不日眼。”又如，说有一家生十个儿子，个个长的扁啦日垮的，难看得很，关中人就编成顺口溜的民谣说“不怕瓜子单打一，就怕瓜怂挤一堆，这一家人人十全了。”并且编歌谣讥讽道：“王一长得赛乌龟，王二黑得赛煤堆，王三瓜蛋爱打鼓，王四牛皮吹喇叭，王五端个尿罐子，王六要拿蒸馍蘸，王七看了不服气，打了王六两胡基，王八、王九上县告，王十的老婆朝后嗒嗒尿。”直戳戳的话中，取笑挖苦、羞辱到了登峰造极的境界。

　要说的关中女人，大多情况下是：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个毛驴抓住尾巴走。”关中女人过去家教一般比较严，在人面前走路，大部分女人是不敢抬头，不敢大声说话，如果不是这样的话，现在把这叫女汉子，过去有个专用名词“这女子马嘶得很，没人能笼挂得住”。而只有女人和女人闲下来时，老少姐妹聚在一起，就像才黑老后的喜鹊归了鸟巢，连说带笑，即唱又闹，又蹦还跳的，嘴里没有个把门的，一个比一个显得口齿灵俐，脑瓜聪明够用，而且不乏诙谐幽默。有一首逗人的民歌是这样的，听了让人觉得没有女人的贤淑文雅，“高高山上一堆灰，姊妹三个坐一堆;大姐凭空放个屁，溅得二姐一脸灰;不是三妹跑得快，差点儿吃了屁的亏。”

　十三朝古都在长安，以长安为中心的关中，人们的思想还是比较封建传统的，在过去男女婚姻要遵循“媒婆之言，父母之命”的规矩，所以自由恋爱的少，造成的不幸的婚姻就多，与之相对的民谣：“高粱秆，划篾篾，一娶娶了个奴（漂亮）媳妇儿。前面一对喇叭，后面一对唢呐，嘀哩哇啦就到啦。叫女婿，快上炕，张开口，没门牙，帽子一抹没头发。哎呀呀，我的妈！我才娶了个老汉大。”秦腔《杨三小》的剧情就是这样的，这是包办婚姻的不幸。你听婚后关中女子的哭诉：“叫声大啊叫声娘，女儿出门愁断肠。一顶盖头泪两行，哭天哭地好凄惶。黑驴驴，搭红毡，我娘生我真可怜，小时吃的我娘奶，长大出嫁受难畅。人家吃饭我喝汤，鞋底子抽在我身上”。还有过去父母包办的不幸婚姻：“白菜叶子霜打黄，寻下女婿不大强，叫人一看心发酸，又秃又瓜（傻）又尿床。”这是哭女婿太小不如人。“媒人好当事难畅，想吃媒饭心恓惶；吃了媒饭害嗓疼，用了媒钱手害疮，穿了媒鞋鸡眼长，说了虚话烂心肠。”这是骂媒婆昧良心的说媒。还有“打到的媳妇揉到的面”，“一天不打，上房揭瓦”陋俗。

　如果过去，农业社生产队的冬天农闲时，全村人坐在饲养室的大火炕上；或者端个老碗相聚在村口大槐树旁；几个老汉咂着旱烟袋，圪蹴在向阳的墙根下晒暖暖；或者几个婆娘媳妇围在一堆，绣花纳鞋底连说带笑；周围小狗撒着欢儿狂吠，公鸡撵母鸡胡扑腾乱叫唤。这些场景实际上是表现了，在关中农村的空气里，无处都在传唱着关中歌谣，歌谣的内容齐整押韵、浅显易懂、朗朗上口、好记新颖、诙谐诱人。关中民谣是关中人农村生活的真实写照，也是乡愁的弥漫和扩散。在关中方言的民谣里，放飞着关中人的心情，记述着关中人的喜怒哀乐，展示着关中人的爱恨憎恶，诉说着关中人的对以后的美好生活的向往和追求。

中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天，当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝，直到十五后节日气氛才慢慢淡下。

过大年的习俗有：

1，贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

2，贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等,

3，年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

4，守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

5，爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

6，拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节期间的禁忌礼仪有：

1要说好话，忌骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂，就要挨一整年的骂。尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言，有些地区万一小孩说溜了嘴，大人会马上跟着说：“孩童之言，百无禁忌”；若是不小心摔破了东西，就会说“打发打发”(发财之意)。

2忌打扫，忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”，年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫。初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水，恐将家中的财气扫掉。 答案补充 初一、初二忌洗衣：水神的生日在初一、初二，因此忌讳在这两天洗衣服。

4初一忌催人起床：年初一的上午不要催人起床，认为这样会让对方整年都会被人催促着做事。

5已婚女子忌初一、四、五回娘家：过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家，据说这样才不会把娘家吃穷。

6忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年，须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上。

7忌吃鱼头、鱼尾:过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。

8忌讨债：传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。

三年前，正读高三的我，每天沉浸在民谣的音乐里，那种简单、随性的风格百听不厌。并且从那时起，就自认为骨子里流淌有民谣的血，梦想的生活状态就是背上我的吉他，在中国的大街小巷留有自己的足迹，不管怎么样，只要够自由就行。

每天晚自习的时候，耳机里一首又一首的民谣歌曲成为了我艰苦又陌生的高三生活里的缓压剂。那熟悉的旋律一入耳朵，慰藉就会不断从中而来，整个人也会轻松很多，以至于让我可以在孤独的环境里安安静静的做自己。

其实整个高三，我都是孤独的。

当我高二的暑假还在感受云南大理的风花雪月时，家里边却闹得鸡犬不宁。那时候父亲成天应酬，夜里不归，回到家里也是跟母亲吵架，一吵起来便摔东西，隔三差五地要闹离婚。

其实父母不合从很早就开始了，考虑我的存在，才一直互相忍受。所以有时候我会埋怨，为什么我不是一个出生在一个幸福美满的家庭里，不求大富大贵，起码家人和和睦睦。在那样的日子里，每天我都极其羡慕其他的家庭，他们能够在晚饭后一家人到公园里散步，能够在某个闲暇的周末，一起到**院看看新上映的**，能够在孩子生日的那天，父母为其准备了惊喜…

但是这些我都没有，我甚至连正常的一家人一起吃顿饭都没有。

后来他们彼此矛盾愈演愈深，终于到了不可挽救的地步。母亲一气之下，离婚了。

离婚后的母亲哭着对我说，对不起，真的对不起。那声声自责的声音里，让我至今仍然记得非常清楚。我的心揪着受不了，于是我选择了跟着一个人打工的母亲，而不是有钱的父亲。

因为我知道，有钱并不能使我在一个有爱的家庭里。我也从那时起，坚决自己以后绝不能成为一个世俗的人，答应自己，要给家人多一些的爱，而这些不是钱所能替代的。并且告诉自己，有爱就要去追求。

离婚后的母亲，带着我离开了父亲在的城市。而我，也在进入高三之前转学了，意味着我将要在一个陌生的地方开始我的高考冲刺。同时，我也清楚，往后的日子，我将与母亲相依为命，一切都只能靠自己。

在这个陌生的地方，有时候我觉得自己像一只孤独的羔羊，像是被人抛弃于此，苟延残喘。连每天来回穿梭的校道都是如此的陌生，我不记得它们，它们也不记得我，我们只是在彼此的世界里扮演着自己并不熟悉的角色。

宿舍到教室路上的花草树木，阳光与风，感觉是那么亲切。每天我都能遇见，好像一切都没有改变，像一开始那样，像想象中的家庭那样。但是却不能带给我归属感，我心里清楚的知道，现在的我在异地他乡，母亲在辛苦的工作。我是一名苦逼的高三党，我周围没有一个朋友。于是我无可救药的陷入了民谣里。听说孤独的人才听民谣。

如开头所讲的那样，民谣带给了我心灵上的慰藉。但一开始，我还没有浪迹天涯的想法，当然，我也没有吉他。我有的只是，我信奉至纯至深的声音，和不堪一击的分数。

民谣陪伴了我整个高三，我陪伴了母亲最艰苦的一年。在那一年里，对于我们两个人来说，只能算是活了过来。并不是因为生活上的拮据，而是我们走出了心理障碍。

那段高三，我并没有如自己所想的那样，全力以赴，考上一个好大学。反而在课堂上，写下一段又一段歌词，或长或短，或深或浅。我没有学过音乐，但是我相信，假如递给我一把吉他，我便可以把它们都唱出来，唱给自己听，唱给月亮听。

每天下午下课，有时候我会在操场散步，有时候就躺在草地上，抬头望着天空，那朵云正往右边移呢。这样一躺，我常常忘记晚饭。心里却想着，自己也要想那朵云那样，随性自由。

那些日子里，每天晚上晚自习结束，回到宿舍里，我会在熄灯之后一个人搬一张小板凳，就坐在走廊拐角那里，轻轻地哼出了声。于是我会想起我那个忙着赚钱的父亲，此时此刻他会不会喝得酩酊大醉？

这个世界上，血毕竟还是浓于水。

高考后，打工了一个月，我终于肯迈出第一步。我带着自己赚的钱，买了一把木吉他，当然是便宜货，手里攥着一张不知名终点的火车票。这是我这一年里在某一天的天空下答应自己的，无论自己是否已攒足勇气，反正先走了再说吧。

尽管途中几经羁绊，但是一趟下来，我便彻底爱上了这种体验。我似乎觉得自己拥有了生活状态的追求。过去的十八年里，我总活在不属于自己的世界里，也许这一次，我可以好好让自己“为所欲为”。于是我接二连三地选择一个又一个目的地。并且我抛弃了学生的身份，穿上流浪歌手的衣服。

后来我也像歌词里写的那样，留起了长发，蓄起胡须。我一度认为，自己已经在自由的路上，甚至我都觉得，不是自己选择了自由，而是自由选择了自己。

一开始的状态，我只是漫无目的地到处走，走来走去，我并没有发现或者留下什么。但是当这种状态一直保持下去，我发现后来，我的旅途真的变成漫无目的。也许根据我自己的理解，我把它认定为自己的随性——我一路漫无目的，走走停停。

我很享受。我觉得我自由了。

飘荡了三年，当我觉得三年前在宿舍走廊里哼着歌的那个少年愿望成真的时候，我满怀感激的看着一路跟随着我的当初课堂上的那本歌词记录册。竟不知不觉眼里泛起泪光。

我看到了公园里一家三口开心的散步，于是我写道：

时光负我，时光也馈赠于我。

于是我敲起琴弦，轻轻将三年前的旋律哼出了声。

旁边一个旅客经过，时尚的着装，时尚的气息。都市的芬芳正在我眼前，这种气息，我竟然如此熟悉。

也许是我轻松的旋律可以给她缓解疲惫，她驻足聆听。

当我演唱完毕，她开口对我说：“唱得不错，但，我并不太喜欢。”

我问她为什么不喜欢听民谣。

她说：“民谣听起来感觉很穷。”

于是三年来我所有自认为的自由、随性，在那一刻，心里面似乎有那么一点质疑。

我，真的自由吗？

（注：本文是虚构）

常见口语

么地黑：怎么了，类似东北话“咋的了”，“咋回事儿”，通常用在疑问句中，后跟问号。有时也说：“么地？”

奏果滴：就这样，就这么做，表示肯定。比如：要得，奏果儿滴喂。

给里给巴：表示这人智商不高。同意的词还有“苕里二筒”，“二杏子”，情节严重的表示为“裸打洋西”。

黑湖：很多，形容词。同意思的还有“黑湖黑”，“黑裸湖”。

插白：是指说谎话。比如“插白溜谎”。

冒招到：其实就是没注意到，没看到，对不起的意思。比如“我又不是立心儿的，是冒招到喂”

个外叶儿：个玩意儿，有模有样的意思。通常形容小孩子很乖，通常最后加上语气词“啵”表示赞美。

黑到一弹：吓一跳，这句话充分显示了浠水话的形象、生动，人都弹起来了。

耿哈搞斜了：太嚣张了。耿哈，意思是全都，类似“整个都”。搞邪了，搞得不正经，无法无天了。听到这话的时候你该有所收敛，浠水人不好惹。

犟颈儿：很固执，倔强。同“倔”。

二里二四滴：表示很突然，没有防备。

凑住了：一时记不起来

闲脸：调皮的意思，比如“你个闲皮子脸”

奏翘：指生气

常见名词形容词

蝴蝶：杨斯百儿

老鼠：夜么儿

蝙蝠：盐老鼠儿，其实是“檐老鼠”

青蛙：克马

蝉：山炸子，同意思的还有“疙勒儿”。

鞋子：鞋读作“孩”。类似的，逛街为“逛gai”

小孩：细伢，细裸（这个是骂人的）

外婆：嘎婆、家家

外公：噶爹

新娘：花答姐儿、新大姐儿。

老婆：堂客

爷爷：爹

奶奶：婆 ，也有叫lai

聊天：答几儿，咵天儿，搭嘴，搭话儿。嘴巴读作“几巴”

认真：昼经（正经），点式

饺子：包面

辣椒：大角

高粱：留休，留确。

汤圆：汤儿粑

家里：屋第

垃圾：赖色、赖斯

脏：耐司

脑袋：头壳

手肘：到斯管儿

大腿：胯子，大胯

角落：革内儿，革娄儿 。

里面：豆里，豆滴。

外向：叼个儿，叼客儿（多形容女孩子）

内向：阴斯儿，阴秋子

常见动作

笑：涩。笑的可爱就用“涩起来甜抿了”表示。

哭：昂。或者喊叫，表示喊叫的时候还有“热（rue）”

打架：杠活儿

吵架：港几

摔一交：达一高

站着：集到

弯着：鸳到

蹲着：枯到

躺着：困到

做饭：5饭

吃饭：7饭

吃菜：燕菜

吃早饭：过早

吃中午饭：过暗

吃晚饭：过夜

讨厌：嫌脸，厌人

接吻：亲几儿，打蹦

捉迷藏：躲咪门儿

敲脑袋：卓栗壳儿，卓栗包。比如“一栗包卓到你俺睛水儿一漫”

打鼾：打蒲

睡觉：困醒

思念：欠

常见饮食生活文化词汇

这里主要讲一下粑文化。

外面都叫包子，浠水叫粑，粑的种类繁多，做法各异。

小麦做的粑叫发粑；粘米做的粑有粘米粑，花儿粑，还有雪花粑；糯米做的粑有糍粑，有绿豆磁儿，汤儿粑，留休做的叫留休粑，还有一种软欠儿粑 做法分为蒸、煎、煮，里面可以包糖、包菜、包肉。

100多万人都在讲的浠水方言 ，你会教给你的下一代吗？

发粑：小麦粉子做的粑

糍粑：类似与年糕，主要成分糯米，过年必备品。

扯特儿：类似于糍粑，只不过是糍粑是在打好后等到变干变硬后吃，扯特儿是在糯米蒸熟打好后，用手扯成一团团，然后粘上红糖，直接趁热吃。

油粑：通常酒席开始之前的一种食物，糯米做，圆形，扁平状，里面包有绿豆或红豆等，油炸成金**即可食用，可蘸着红糖吃。

格特儿：大米碾成粉子做成的食物，煮着吃。

土胡：一种煨水的容器，多见铁质，二十世纪八九十年代多见，之后随着生活条件改善，慢慢退出视线。

烘特儿：可以提着烤火的陶制器具

浠水民谣

除了方言各种词汇，那种流传在民间的口头民谣，也是回忆中不可或缺的部分。

细时候，有小孩子哭闹，婆婆们都会叨叨的念着：“天皇皇，地皇皇，我家有个哭儿郎，过路君子念三遍，一高醒困到大天光。”

物质贫乏的年代，小孩子没有什么玩具，聚在一起看手上的螺也觉得十分好玩：“一螺穷，二螺富，三螺四螺困当铺，五螺六螺打草鞋（hai），七螺八螺挑屎卖，九螺升官，十螺考状元。”

还有小孩子玩闹在一起，在村落间回荡的：“团头儿瘪，瘪头儿团，团头儿不跟瘪头儿玩，团头儿爱杠祸，瘪头儿爱捺蛮”

100多万人都在讲的浠水方言 ，你会教给你的下一代吗？

方言是一种交流工具、一份可感可触的故乡回忆，回故乡不说家乡话被认为是忘本，在外的同乡相互认同最直接、最可靠的标准就是乡音。

方言更是一种情结、一种文化，希望浠水方言能得到更好的传承和保护

《津轻民谣》剧情简介|鉴赏|观后感

1973 彩色片 103分钟

日本斋藤独立**制片公司摄制

导演：斋藤耕一 编剧：中岛文博 斋藤耕一 摄影：版本典隆主要演员： 江波杏子 (饰续子) 织田皓 (饰彻男) 中川三穗子饰小雪本片获1973年日本《**旬报》最佳影片评奖的第一位及文部大臣奖

剧情简介

身穿时髦红色大衣的女人和穿西服的青年从公共汽车上下来，这里是津轻的一个渔村。汽车站离村子还有一段土路，他俩提着皮箱和行李，从穿着上一看便知是从大城市来的。路上依稀见到几个行人，他们把好奇的目光投向他俩，奇怪竟会有城里的人到这荒凉的渔村来。

女的叫续子，是本村人。几年前离开家乡去了东京，在一家酒吧当女招待，这次是回来为父亲和哥哥修墓的。续子是渔民的女儿，一家祖祖辈辈在村里靠打鱼为生，在一次出海中遇到风浪，父亲和哥哥再没回来。年幼的续子只好离乡背井去了东京。青年叫彻男，是续子的情夫，他似乎没有什么正当职业，这次是陪续子来的。

久别的故乡对续子来说既亲切又陌生，这里还是那么贫困，生活又是那么单调枯燥，村里的年轻人几乎都流向外地。到了晚上只有上了年纪的几个渔民凑到酒馆里喝酒聊天。由于各种原因没出去的仅有的几个年轻人常常玩赌博游戏消磨时光。续子到村公所为父亲领取保险金遇到不顺，村公所认为没有人能证明他们的死因，所以不付保险金。为了等待调查办理手续，续子暂时在酒馆帮工。在城市养成慵懒、倦怠生活习惯的彻男对这里的一切格格不入，烦燥的心情使他常常和续子吵架。一天，彻男来到大海边，他听到远处有弹奏三弦琴的声音，这种乐曲是他从来未听过的。原来这是乡村的民谣，海风吹着波涛的沙沙声，岸边的水草随风摇动，起伏不停，好像向波涛显示自己坚强的个性。彻男沿海边走向有琴声的地方，原来是一位少女在这里弹奏。她不去理会被海风吹乱了她的头发，一直面向大海坐在那里弹奏。彻男走上前去想和她搭话，才发现这是一个盲女。她叫小雪，听见有陌生人的声音小雪的手停下，因为眼睛看不见她对周围格外警惕。这里因为近亲结婚常有盲女出现，她们的父母从小便训练她们弹三弦琴，以便将来借此谋生。小雪听见有人来了，她拿起小棍摸索着走向回家的路，由于紧张摔了一跤，彻男忙上前扶她起来。小雪遵照母亲的嘱咐——不与陌生人交往，朝回家的路直奔而去。

彻男的心境渐渐发生了变化，他与村里的年轻人有时也一起玩玩牌，喝喝酒，特别是认识了盲女小雪之后，他的内心好像萌生了某种善良的责任感。他开始习惯了这里的大自然，在这片纯净的天空的熏陶下，他开始爱上了这地方，常常和渔民去海边打鱼、织网、卸船。

彻男又来到海边和小雪相遇的地方，小雪一人呆呆地坐在海边。彻男向小雪讲述着城市的情景，外面的世界引起小雪的兴趣，她除弹琴外也想知道更多的事情。彻男拿来了鱼杆帮助小雪学钓鱼。有时小雪不小心掉下水去，彻男扶她上来，有时她的木屐线断了，彻男就背她回家。彻男的出现使小雪开阔了心中的视野，也使她增加了生活的乐趣。彻男对小雪产生了兴趣，他想吻抱她，小雪哭喊着拒绝并在草丛中奔跑回家。彻男追上去扶起摔倒的小雪，他恳求小雪原谅自己的鲁莽。小雪说与男人接触是她母亲绝对不允许的。

续子又去过几次村公所，可是没有死亡原因的证明，还是领不到保险金。她心灰意冷，甚至觉得这次回来是得不偿失，因为彻男对小雪的心思不能不使她疑虑。她整日在酒馆帮工，老板是个老色鬼，续子有时就在酒馆过夜，以宣泄心中的烦闷。彻男知道这件事后心中当然不快活。俩人吵得翻天覆地，把他们共同筑造的小屋砸个稀巴烂，最后还是决定一块回东京去。临走的前一天酒店老板和彻男做了一笔生意，老板说让彻男把小雪带到酒店来可以让她赚大钱，同时给彻男三万日元的好处费。

彻男和续子走向公共汽车站，当他们即将登车时，彻男终于良心发现，他撒腿跑回村去直奔酒馆。续子一个人上车回东京去了。彻男冲向酒馆的密室，看见一个酒客正对小雪亵渎，小雪拼命反抗，彻男打了那男人，把三万日元甩给老板，抱起小雪冲了出去。

小雪和彻男同居了。在辽阔的海边他们筑起了小屋，每天彻男和渔民一块去打鱼。小雪做好饭菜等他回来，彻男终于找到了自己的家园，他决定留在这里和小雪生活一辈子。但是好景不常，原来彻男在东京曾经刺杀了黑社会的头目，正在被追杀。续子回东京后，黑帮份子顺藤摸瓜来到津轻。就在一次彻男满载而归，卸完一筐一筐的鲜鱼时，他被黑帮份子发现，几经搏斗终于寡不敌众，死在黑帮的匕首之下。坐在海边草丛边的小雪，在疾风中弹着三弦琴……彻男的尸体躺在船边的海水中。

鉴赏

本片是70年代日本青春片的代表作。当时，正值日本学生运动走向低潮，青年们在那个时期的心理状态是焦燥不安，不知如何是好。大批年轻人流入城市，他们没有正当职业，靠打零工勉强维持生活。青春片是作者以敏锐的目光反映这一现实的片种，影片中主人公往往以悲剧的结局告终。

导演斋藤耕一毕业于东京工艺大学，对摄影有特殊的爱好。他到东宝工作后便加入了剧照协会，从事于拍剧照专业。在为今井正导演的《山丹之塔》拍摄的剧照获《**旬报》剧照竞赛奖之后，斋藤耕一引起**界的注目，许多导演特聘他去拍剧照，如市川昆的《心》、《缅甸竖琴》，今村昌平的《猪和军舰》、《日本昆虫记》、《红色杀意》等影片的剧照都出自斋藤耕一之手，并受到各界的好评。在拍剧照的同时，他开始编写描写当时年青人的剧本，春原正久导演的《猫变虎》，中平康导演的《星期天的龙侠》都是由斋藤耕一编剧。但是写剧本并不能发挥他的特长——摄影，所以他跃跃欲试开始导演影片。1967年斋藤耕一导演了处女作《渺小的乔》。这是一部表现一个叫乔的青年后来堕落成为杀手的悲剧。从此他的才华受到松竹公司的青睐，于是松竹公司成为斋藤独立制片的影片主要发行者。

斋藤耕一的影片在摄影上具有鲜明的特点，在本片中可以看到每个画面都渗透着作者对映像的准确运用，在表现续子和彻男的内心变化时，总是以起伏的海涛，随风摇摆的花草为背景并配以三弦琴音乐来表现的。影片一开始续子身穿红色大衣出现在荒凉的渔村，使画面上的色调反差极为明显。这无疑是把人物的经历与内心和环境的不和谐，以影像的特殊手段从一开始就加给观众以不平静的感觉。续子在破旧的板屋中整理行李，拾柴烧火等动作说明了她对故乡的怀念和热爱，与此相对照的是连西装也不肯脱下的彻男，站在门口看着过路的行人，露出了厌恶蔑视的目光，又返回屋里无聊地吸着香烟。影片在开始后用了相当长的时间表现两个人的相饽心理，但却几乎没有对话。时而来看续子的亲乡穿着甚至很破烂，他们讲的方言土语使彻男更显露出不耐烦，因为他既听不懂也不感兴趣。他几乎一刻也无法在这呆下去，便开始和续子吵着要离开这里。续子给他讲了这里渔民们自己的乐趣和曾经兴旺过的历史，劝他和自己等待保险金有了结果，为父兄修了墓地再走。彻男只好勉强留下。在去海边游荡遇见小雪之后，他才渐渐起了变化，他愿意为一个不相识的盲女讲叙多彩缤纷的世界，愿意照料小雪行动中的不便，直到后来他甘愿在这里长期住下。这种变化的过程正是表现了纯洁的大自然对人性的感召力。

运用悬念的手法加深了影片的效果和感染力，是本片导演的成功因素。影片开始时，并没有用过多的笔墨去讲叙彻男的来历，只是从他的外形动作使观众得知这是在大城市游荡惯了的年青人，他对轻津的一切并不感兴趣，而心中却好似有一种不可名状的压抑又发泄不出来。小雪的出现，开始时他只是把她当作为自己消磨时光的对象，他把自己怀念的城市生活讲给小雪听也正是消除心里的空虚与无聊。人物的内心正是在复杂矛盾的情况下发生了质的变化，彻男能从出卖小雪变为愿意长期留在渔村并和小雪一起生活，使人感到不尽合理，但又在情理之中。因为在黑帮的追逐下，彻男只能使自己从不习惯到喜欢津轻的渔村生活，使他在困境中找到了避风港。与失去了故乡接纳的续子相比，彻男的新生活无疑将给观众以欣慰。直到影片最后彻男的尸体飘在海中和小雪在疾风劲草中弹奏三弦琴的镜头，才道明了彻男的身份，影片开头的疑点才迎刃而解。在表现怀念故乡的同时，又表现人们的伤感情绪是斋藤耕一导演影片的特征。在他导演的另外两部青春片《约会》和《沉重的旅行》中我们看到了与本片同样的效果，《约会》是由韩国的著名影片改编而成，描写一个被假释的女犯人和一名在逃的犯罪青年，在短暂的旅行中相遇的恋情，女犯为给父母去上坟和青年在大车上一见钟情，在逃青年男犯希望来年女犯出狱之日两人在某公园相见。女犯在相约的日子真的去了公园，可是男犯却一直未来，因为他已被警察抓走判刑了。《约会》拍摄于1972年，比本片早一年，都是表现了在日本经济飞跃发展时期，一些青年在动荡的社会中那种不稳定、不平衡的心境。两片的摄影风格有着异曲同工之处。影像派导演斋藤耕一把一个灰暗、忧怨甚至恐怖的世界，通过画面的构图、色调的反差以及音响与音乐恰当配合，简洁利落地表现出来。

扮演续子的女演员江波杏子，曾以演现代侠客片出名。在本片中她一改戏路，成功地塑造了续子这一人物，为此获该年《**旬报》最佳女主角奖。续子正是日本经济飞跃发展时期中的有代表性的人物。从穿着举止和年龄来看她已是去东京很久并已过惯城市生活的女性。她对故乡的一切感到亲切而熟悉，与那种在城市成长的初到农村对一切都陌生的女性截然不同。但从江波杏子的表演中可以看出她内心的矛盾，她热爱故乡并盼望故乡能比她离开时有所改变，但从她走下公共汽车直到一步一跛地走在仍是坎坷不平的土路时，她对幻想开始有些动摇，但为了给父兄修造坟墓，她还是直奔村子。而等待着她的并不是热情的父老乡亲，他们仍在困苦中过着与从前一样的落后生活，他们对人态度冷漠，甚至缺乏日本人起码的礼貌，可看出这是整日为生存所煎熬的结果。然而，续子毕竟还是爱她的故乡，她劈柴修屋泼辣地干起她熟悉的事。但是她的努力终于还是徒劳，村公所不承认续子父兄的死因是为出海打鱼。恋人彻男找到新欢离开自己，使她心中那个本应温柔接纳她的故乡却崩溃了。江波杏子从演侠客片转向演文艺片，这是一个可喜的开始。影片开始出现的续子浑身异国情调，时髦的装束使人不敢相信她是这里土生土长的，可是干起活来又那么熟悉麻利，可以看出环境对人的影响。江波杏子的精湛演技为本片的成功起了关键的作用。

第一首，《倾尽天下》。这首歌是我最喜欢的古风歌曲，也是我听的第一首古风歌曲，当时刚开始听的时候我真的很喜欢，听了很多遍，循环几十遍也不嫌烦，真的超级喜欢啊，而且里面的歌词我也超级喜欢，现在依然经常听，强力推荐啊。另外我是古风歌曲的忠实粉丝，我手机里面有很多的古风歌曲，例如《上邪》，《牵丝线》等等，还有李玉刚唱的很多歌曲。我觉得古风歌曲一般都是很赖听的，可以在不同的歌曲里找到不一样的感觉，而且唱古风歌曲的人声音都特别好听，这也是我喜欢古风歌曲的一大原因。

第二首，《遗失的美好》。这首歌曲是张韶涵的。我一直很喜欢张韶涵的歌曲，觉得她的声音里总是充满了一种倔强的感觉。这首歌曲听了让人为之动容，不管是歌词，歌曲还是唱这首歌曲的人我都很喜欢，现在也是还在听。我个人觉得张韶涵的歌曲都很好听的，她的声音里面充满了力量，让人一听就感觉前方是很美好的，而且张韶涵的唱功真的很好，她的其他歌曲还有很多非常经典的。她的声音也是很有辨识度的，容易让人耳目一新。

第三首，《红玫瑰》。我说的《红玫瑰》是张碧晨翻唱的那一首。我并不是说不喜欢陈奕迅唱的那一版，只是我觉得张碧晨唱的更得我心，觉得唱的很有味道，听几十遍我也不会烦的，感觉真的很好的。我也喜欢那里面的有一句歌词:得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。张碧晨唱歌也是非常好听的，她最近的一首《凉凉》让人听了就想落泪。她的歌曲里一般都饱含感情，我个人是很喜欢她的歌的。

“她们都老了吧，她们在哪里呀，我们就这样，各自奔天涯……”，朴树的《那些花儿》，初闻不知曲中意，再听已是曲中人，每次是唱到这几句我都会情不自禁的泪流满面。

谁没有过一段校园恋爱，谁没有许过山盟海誓，可是，如今这里荒草丛生，没有了鲜花。

那个时候我们想什么都是美好的，没有太多的牵挂和想念，后来发现生活使得大家天南地北各奔东西，变得如此现实。蓦然回首，我们各自成家立业，他不是科学家，他也不是什么音乐家，而她也不是舞蹈家……。

刚刚听这首歌的时候，我还在读初中，就知道它是一首校园民谣，旋律好听，也很适合我那个年龄阶段听，所以就学弹学唱。大学毕业典礼我选择弹唱的也是这首歌，记得那时我唱到一半就唱不下去，泣不成声，后来是所有参加毕业典礼的同学一起唱完的。现在我经常听这首歌，我怀念的可能不是一个人，是一个属于我们曾经一起走过的时代。

首先，它讲述了一段大部分人都经历过故事，校园生活，一段刻骨铭心的青春经历。

其次，它讲述了那一段时间里的种种生活细节，友情、爱情、母校情。

再次，它讲述了毕业后我们都为了理想各自奔波，天南地北甚至没有了****。

“她们都老了吧，她们在哪里呀，我们就这样，各自奔天涯……”，每次到这里我都情不自禁的流下眼泪，对呀，初闻不知曲中意，再听已是曲中人……！

《开始懂了》

“原来人会变得温柔，是透彻的懂了”

“有昨天还是好的，但明天是自己的”

“开始懂了，快乐是选择。 ”

没失恋过的人，没有过生活的人怎么可能体会这些话。小时候能把这些歌词背的管瓜烂熟，随时都在唱，但却从来都不知道、没有想过自己口中唱的到底是什么。

我算没有失恋过，结婚对象也恰巧是真正的初恋。爱情算是一帆风顺，所以年少时候都喜欢听周杰伦之类的那些歌，炫歌词的那种。大段大段背绕口歌词，觉得开心。情歌真的不开窍。

年纪大了，生活给你上了许多许多课。酸甜苦辣你都体验过了，虽然现在流行的都是网络那些主播们唱的口水歌，但是真正让你听到有感觉的还是你十几二十几岁时听到的歌。

婚姻和爱情最大不同点是什么？爱情里你失望了，你伤心了你可以随时选择“停”；但是在婚姻里你不能轻易的按“停”，遇到问题你需要的是修补，不停的修补。修补之后学会生活要小心翼翼。一段长长的婚姻中，你会跟同一个人经历很多段爱情。吵架可能让爱情忽然中止，但是修复完之后爱情又重新开始。所以 “开始懂了，快乐是选择”。

《夜空中最亮的星》

“我祈祷拥有一颗透明的心灵 和会流泪的眼睛 给我再去相信的勇气 越过谎言去拥抱你 ”

第一次听这首歌是在一个收视率很低的选秀节目，逃跑计划当时不是去参赛，毛川还留着八九十年代香港的那种复古的发型，貌似做广告一样的去唱了两句，不怎么在状态，但就是这两句，我的妈，我都不知道为什么自己哭了，现在说起来都是一种黑人问号脸。

就是这句“越过谎言去拥抱你”，感觉好心疼好心疼写这个歌词的人。像受了特别大委屈还要委曲求全选择自我牺牲的那种感觉。

“每当我找不到存在的意义 每当我迷失在黑夜里 夜空中最亮的星 请指引我走出去”

谁没孤独过，谁没迷茫过，尤其正在这种情绪中的人，谁能躲得过去眼泪？

梁静茹的《勇气》里面有一句歌词:如果我的坚强任性会不小心伤害了你，你能不能温柔提醒，我虽然心太急，更害怕错过你。 以前听这首歌觉得高潮部分最有意思，“我们都需要勇气，去面对流言蜚语”，自然而然也就对上面那句没多大感触，直到后来年纪大了，经历了一些才懂得了上面那句的真谛。 人总是在最爱自己的人面前任性妄为，拼命想证明自己在对方心里的位置，就像陈奕迅的歌里面所唱的，被偏爱的都有恃无恐。直到后来那个经常包容你，关心你，向你低头的人离开了你，你才潘然醒悟，可是已经来不及了。 如果我的坚强任性不小心伤害了你，你能不能温柔的提醒我，我一定会改的，你能不能不要离开我啊，我真的不想错过你。这句歌词里面有太多的遗憾，太多的委屈，太多的心酸，太多的无奈。

其实我根本没人说，

其实我没你不能活。薛之谦《其实》

折纸飞机碰到雨天，终究会坠落。林俊杰《那些你很冒险的梦》

你最近过得还好吗，

我故事里的那个她。阿涵/Ayo97《感谢你曾来过》

还有多远才能进入你的心❤

还有多久才能和你接近。郭顶《水星记》

你快乐过生活，我拼命去生存。林奕匡《高山低谷》

你也不用把我当作家，把我当成一棵树吧！光泽《空心》

我曾经走过多遥远的路，跨越过多少海洋去看你。朱婧汐《寂寞烟火》

没法隐藏这份爱，

是我深情深似海。周慧敏《最爱》

为你我一定加倍努力爱护我自己

做一个值得你骄傲的better me

一个值得你爱的better me。薛凯琪《better me》

还有好多好爱的歌，这只是一小部分

朴树的《平凡之路》中：我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。

每当听到这首歌，内心就会被触动，或许被歌词触动到了，或许真的想到了过去的自己。故事不知从何说起，在大学的日子，有过努力，有过颓废，终究没能逃脱贪玩的瘾，就这样四年平凡的度过了，回想起来，没有一处闪光点。当别人对自己的未来规划的时候，我自己还是茫然不知何为归处，也不自信，因为没好好学习。到了最后，选了个和自己专业对口的企业，怀着一颗"别人要我，就留下"的心态去了，没想到居然有人要我了。到了那里，各种失望，什么烂地方，城市破，工作环境差，住的地方太差了，反正就是各种不开心，失望。工作呢，学的知识也不能完全使用到工作中，每天的工作我自己看来“很简单，无聊，找不到意义”，夜班的时候也曾一个人思考--我的前途在哪里，难到就像车间的主任一样，熬那么多年，重复同样的事情，这也太无聊了，太可怕了。之后的日子，就是各种不安。终于，在过年的时候，把工作辞掉了，回家了，各种舒服啊，打 游戏 ，睡懒觉，也不找工作，反正还有大把青春，挥霍吧。在家乡附件，找个对口的工作太难了，于是自己就随便找个活吧，先活下来再说吧，于是呢，卖过2个月电脑手机，做过3个月的卖布（干各种体力活），2个月的 汽车 配件送货员（大冬天，耳朵第一次被冻烂），迷茫啊，一分钱都没存下来。

转机到了，朋友说他在远方赚大钱，活轻松，于是就去了，当时自己也傻，投了几万元（向父母借的）---可能大家都懂得--在那里呆了一年，我的年龄大了一岁，经历多了些，心理也不太正常，更自卑了，回到家 不敢面对家人 朋友。曾经一度，天天打 游戏 ，或许只有在那里，我才是快乐的。有一次，我妈去网吧找我，其实 我不想让她看到我打 游戏 ，不想再颓废。因为他们辛苦了，我这么大了，还让他们操心。真的 有时候，眼泪会落下来。

是啊 平凡才是唯一的答案。我不想和别人比，别人在多么了不起的大公司，做老板，我现在只想努力过好我自己，不让父母操心，或许 经过努力 坚持 我也可以成为别人眼中的骄傲。

就这样吧，绝望着 也渴望着 也哭也笑平凡着 向前走 就这么走！

喜欢你-邓紫棋

喜欢你，

那双眼动人，

笑声更迷人，

愿再可，轻抚你

那可爱面容，

……

在刚上大学的第一天，因为跟同学都还不太熟，所以都各玩各的手机，那夜我失眠了，为了尽快入睡我戴上了耳机。第一首就是筷子兄弟的《父亲》，在听到“每次离开总是装作轻松的样子，微笑着说回去吧，转身泪湿眼底”突然泪流满面。。。

二十岁的某一天和你牵手走到天桥边……听了三年。这三年跑东跑西的混吃等死，一听到这首歌就会很冷静，就跟在说我的故事一样，因为这首歌一直想快点到二十岁，今年终于他妈的二十了，在工地搬砖。也没有人跟咱牵着手去天桥……

李健的异乡人，今年2019年一月九号来到北京实习。

即使是他乡，也要当成故乡来过日子。这样心理才会好受一点。

就是这首歌，现在觉得真好听！比现在的小鲜肉好太多了！

民谣，一听就是一个故事。

民谣，唱的人普通，听的人平凡。

民谣，喜欢那种感同身受，热爱那些温柔辞藻。

知己也许算不上，但字字都听在心里。用歌曲说话，用歌曲讲故事，因为被赋予旋律，所以才更易打动人心。有时民谣像是唱着长达一生的曾经，却又像只是讲了某天放学后暗恋少年阳光下灿烂的笑脸。好似简单的一首诗，却告诉我人生的道理。 有故事的人一张嘴，便会引起很多人的共鸣。 对于我，能让我静下心来的，最珍贵不过。为大家推荐，我心里的安静角落。 （点击曲名可播放）

源自北大的校园歌曲，正在经历迷茫的我们，听这首歌会有更深的感动，我们都在青春奋斗中，或许无论怎样肆无忌惮的去过一场青春，在苍苍白发时都不会觉得无愧于心，所有故事都会有遗憾，青春大概如这首歌所说，青春大概都这样过。 不枉青春一场，珍惜逝水青芒。这就是这首歌教给我的道理。

来自中南财经政法大学的民谣组合。一个短发，负责吉他伴奏；一个长发，负责主唱。这是一首来自四季的歌，无意间听到猫的声音，被深深吸引，着迷，无法自拔，单曲循环。每一句歌词都很美。 把经历写成了最美的诗篇 ，听完之后满心的感动。

这里是十月的北方，天气寒冷，冷风夹杂着沙土，“阳光在七月的天空闪耀的发烫”，而现在，寒风在十月的校园狂怒的吵闹。整首歌的基调，很悲伤。 我爱过几个人，说过一些谎，也去过一些地方，听过一些彷徨。 莫倪moni，她是一个模特、一个演员、一个新生代文艺女青年、民谣歌手、独立音乐人。总是有一种特别的感觉，独特的唱腔，温暖并强烈的曲风。

开头三句是蔡照的独白，很有磁性的声音，一种饱经沧桑的声音，很容易把人带到歌里。歌词很短，像是一首诗，但是却唱进我的心坎里。 每个人的孤单都不一样，人总要慢慢成熟，趁现在还年轻，趁繁花开的正好，趁微风不躁，学会与孤独共处 。人生旅途漫长，变迁变迁仍未变，长镜头，旧照片，又过一年。文字通俗却唱出一生，有幸遇见，蔡照的孤。

翻唱歌曲，但更喜欢她的声音，让我起鸡皮疙瘩的声音。歌词描绘的是一个光怪陆离的梦境，词语精致，本是人间世俗物，却偏恋回眸迢迢一眼，诞生于你多年前的唇边，心甘情愿为你化作云烟，隆冬飘雪，幻光暖焰一触即灭，弱水三千，未渡先搁浅，只差一线，却相隔太远。 一切只是一场梦，是我一厢情愿造出的梦。

执子之手盼望白首共 烛光，白发三千丈缘愁似个长。唱的是儿女情长，无望。 对生活充满热情，但却逃不了现实浇的一盆盆冷水，心里总有放不下的人，这首歌正是给你这种感觉，他像是你懒懒丢在角落里的无药可医，直到落锈生灰。适合在阴雨蒙蒙的天气，翻看着旧日记，打量着旧照片，慵懒的蜷缩在棉花里，专注于内心的声音。

这是一首励志歌曲。虽然前奏很像某首歌曲，但她一开口就让我陷进去，百听不厌。歌词大部分是三字成句，唱出来更有干脆的感觉。 这首歌给我力量，每当背负起行囊走在那通往陌生未知的路上，胆怯又神往，这是另一种景象。 从前认为，远方除了遥远一无所有，现在看来，远方除了遥远，什么都有。我从不会停下脚步，因为我看不见尽头。

歌曲讲的是林徽因去世时，金老的悲伤。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 这位最痴情的男人，为了林徽因终身未娶。金是爱林的，金岳（悦）霖（林）。金与梁林夫妇毗邻而居，尽管之后两家人数次移居，却始终相邻作伴。梁思成的儿子也常常是金岳霖接送，每当梁林小两口吵架时，总会找哲学家金岳霖从中调解。他对她的爱，是默默的守护。知此背景再来听歌，除了感动不知道还可以用什么词来形容。

平静时给你慰藉，开心时带你狂欢。民谣一直在路上，人生很短暂，听歌要赶快，我想我们会再遇见。