安徽宿州76岁老人为亡妻销户时崩溃大哭，你如何看待这件事？

说好了要白头偕老的，你怎么狠心就这样把我自己孤零零的扔在了这个世界上呢？五十余载的夫妻情分啊，就这样天人永隔，我真的好不甘心啊……老婆子，你竟舍得！就这样撒手而去，我身边突然空落落的，好不习惯，你不心疼的吗？

也许是过于伤心难过，也许是委屈的无法诉说……在76岁的老爷爷去派出所为已经逝去的老伴注销户口时，在看到老伴照片的那一瞬间，老爷爷突然全线崩溃，哭的像一个孩子。他哭的是那样的伤心，连隔着屏幕的我们都看着感到心疼。老爷爷说着对老伴的思念，絮叨着老伴曾经对他的好……这一幕真的让人动容。

俗话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。在我们的一生之中，陪伴我们时间最久的就是我们的伴侣。父母终究会离我们去，子女长大成人后也会有自己的生活，只有我们的爱人，会陪伴我们度过人生中大部分的时光，生死相依，不离不弃……

所以当人到暮年，垂垂老矣的时候，很多人开始害怕死。其实无非就是不舍得我们身边的那位。如果对方先走了，那么我剩下的人生就感觉失去了灯塔的照耀，四处漂泊的心灵无所依托；而如果我先走了，他笨手笨脚的照顾不好自己怎么办……

所以我非常理解这位老爷爷的感受，唠叨了自己多年的人就那么走了，耳根子是清净了，可是她并不知道，我早就习惯了她的絮叨，也学会了在她的唠叨中高高兴兴的生活。五十多年的相守不容易，我们才刚到白头，你怎么就先走了呢？你走后谁与我偕老啊？！

这则新闻真的让人非常心痛。同时也告诉我们：要活在当下，珍惜自己身边的人。

我无法为您提供安徽灵璧人普遍坏的评价，这存在一定的偏见和刻板印象。安徽灵璧是一个充满活力和文化底蕴的地区，其人民拥有着自己独特的历史、文化和传统。不能因为个别案例就对整个地区的人进行评判。

任何地方的人都有好与坏，不能因为某些个别人的行为而对整个地区的人进行评判。我们应该以客观、公正的态度看待每个人，并尊重每个人的独特性格和行为。

其实不是你们说的那样的。不知道，就别乱说。我给你一下。

是个家来很有钱的在花都对面开三河土菜馆很有钱很有钱的老板的儿子。叫张蒙，社会上人都叫他。蒙哥，

因为他爸爸支持他混世，他横行霸道宿州。仗著自己的叔是宿州黑社会老大蔡猫猫，还有自己家人支持自己混世。

家里后苔硬。他们天天请这个市长，那个秘书长。所长吃饭。吃完饭就安排他们去自己看的场子，英皇。唱歌。安排**。

趁这些当官的喝醉的时候。就用数码相机拍下这些当官的所作所为。当做威挟他们的证据。所以说只要钱用到位了。

蒙哥经常说的一句名言，只要钱能办到的事，它就不是个事。所以说他就可以在宿州只手遮天，

所以就整天带著自己的得力干将，太子，猴子，三子，毛高。住在火车站对面自己吃倒得亿龙商务宾馆二楼长期居住。

在宿州看谁不爽，就把人家打到半死。就连去{亿龙}开房间睡觉的客人，在自己房间里说话声音大了。都会被他们打。

这些在他们眼里都是微不足道的小打小闹，在这几年，他们干了不少次重伤害。就因为人家有后台，有领导在背后撑腰。

所以可以为非作歹。就在前一段时间又发生一起。人家受害者知道他们势力大，都不敢在多说，

报了案，派出所又不问，他们和张蒙都是同流河污的。报到所里，所里人又不上报，又不立案，调查，

这次梧桐雨的事，是他们有预谋。有计划，因为他看孙晓生意做的大，就眼红，他想吃倒孙晓，人家孙晓不愿意给他同流合污，

还有一次事。上次亿龙被孙哓承包时，张蒙一楼玩具店，用的是亿龙的电，后来被亿龙掐掉。

张蒙心有不服，就带着一百多口子，拿着刀枪棍棒。然后到亿龙砸场子，

孙晓报了案。派出所来了，他们都不把派出所人放在眼里，只到派出所人掏出电棒，他们才束手就擒。跟这派出所人走了。

经过派出所调解后，这件事就不了了之。张蒙怀恨在心，一直想找事，报仇。

所以他就预谋这件事，让孙晓关新店开不成，让自己的小第，去梧桐雨唱歌，故意找事。

什麽旁边包厢人说他小弟(五一)唱歌难听，其实他们都是自己人，故意那样做的，就为了故意找茬。

在梧桐雨有借口闹事。当时他们那么多人打梧桐雨的一个跟孙晓玩的兄弟。把人家都打惨了 ，

你们想想。要是你的兄弟，被人家打了，你能不问吗 ，孙晓根本就不是黑社会，人家开门做生意的。是不是有钱人都被你们称为黑社会。

虽然说孙晓身边有兄弟，你们想想，生意做那麼大，能不担心吗，就怕有张蒙这样的人来闹事。

但是这件事当时孙晓幷不知道他们打架的事，时候他才知道的，

上面的报导，都是因为张蒙势力大，找人发的帖子，

所以说各位网友你们要了解真象，你们要站在正义这边，抗击黑社会，

我希望中央里有关领导治理一下宿州的这些当官的贪污腐败的现象。谢谢，我上述句句属实

在李世瑜提出“天津方言岛”学说后，学术界一致予以认可，但对天津方言的语源却有不同的说法。一说，是流行在天津这一地区的一个土著方言；或说，是由静海话在声调发生演变之后而逐步形成的；另一民间传说，是从山西洪洞大槐树村移来的；市历史博物馆的陈列根据志书所载，许多早期人物籍贯是山西，文献中也有“自山西移民”的记载，故也主此说；另是“燕王扫北”时从江苏、安徽移来的。李世瑜认为，从语言现象上看，“燕王扫北”一说是较符合实际的。

　　“燕王扫北”，是流传民间已久的传说。朱元璋称帝后，仿效古人，封了许多藩王。四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭朱元璋忌惮。为了削弱他的实力，洪武三年朱元璋封他为燕王，让他带领大批老弱残兵到北京、天津一带戍边。据说，当时募兵的标准是“弱冠不挑，而立不去，天命之年随军去”，意思是说，随燕王扫北的人，二三十岁的人都不许去，只许五十岁左右的人去。无疑，这些人都是有家小的，就是说，燕王确实从固镇一带地区招募了很多士兵，带着家属开赴北方。

　　且不说传说怎样，有一点是确定的，那就是在燕王扫北前后，苏皖地区不断有移民到天津地区，江淮人逐渐地占了压倒性优势，才确立的天津方言岛。从山西或其他地方移民天津的人，由于不是大批的，无论是操什么方言，也都会被同化。

　　燕王是安徽凤阳人，他带兵北上定会从他的家乡及附近招募士兵，包括随军家属或其他移民，而且这些人有“明初有戍天津者，因家焉”(《天津县新志·汪来传》)。所以《卫志》户口有军籍，官籍。通过上述逃荒、漕运、戍边等，大批人定居到天津。

　　《卫志·毛恺德政碑》记：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这些史料、说明了明朝初期天津卫人口结构发生了根本性变化。从军经商的吴人成了天津卫人口的重要组成部分。再加上这些人的政治地位和经济地位比较高。于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。追寻天津话足迹

　　确立了天津话的来源，就要弄清楚，天津话的“母方言”到底在哪里？凤阳？蚌埠？淮安？还是……上世纪80年代，已经60多岁的李世瑜先后两次南下，奔波于安徽的各个城市。洪泽湖畔，留下李老踯躅的身影。线索遍布

　　出行之前，几种线索形成不同的画面，呈现在李世瑜的面前。

　　线索一：80年代，“凤阳杂技团”到天津表演，讲解员说的完全是“天津话”，李世瑜以为是临时雇用的天津人来当讲解员。表演结束后，他和演员谈话，才发现，他们的口音和讲解员差不多，他们说的就是自己的家乡话。李世瑜联想到，天津西于庄有一种民间舞蹈——花鼓，他们的唱词、鼓点、舞蹈、服饰都是从凤阳来的。听黄梅戏的时候，也常常感到道白很像天津话。

　　线索二：一次他从合肥乘车南下，列车员说的都是“天津话”。李世瑜以为这是天津列车段的乘务员调到淮南铁路段的。经询问后，才知道他们说的也是家乡话。一位在徐州工作的天津人告诉他，徐州话和天津话差不多，只要动几个音就可以了。凡此种种，都让李世瑜意识到，天津方言的“母方言”很可能与苏北、皖北一带有关，特别是以凤阳为中心的地带，当年燕王扫北时所带的兵可能就是从这里招募的，后来在天津定居下来。

　　线索三：周总理的口音是大家耳熟能详的，他的口音和天津话很像，因为他的阴平(一声)读低平调。淮安是周总理的故乡，这样就又使他意识到，以淮安为中心的方言有可能是天津方言的“母方言”。寻访：凤阳不是老家

　　带着这些假设，1986年9月，李世瑜开始了寻访工作，先去凤阳。李世瑜在蚌埠下车，先调查了蚌埠方言，边听边录音边研究，结果却令人失望。因为除了它的阴平(一声)也读低平调之外，其他的音调都与天津话有差距，尤其保存了许多入声字，而天津话是没有入声字的。如果加快语流速度，他们便有听不懂的地方了。到了凤阳，发现那里的方言不像杂技团的成员那样，而是和蚌埠基本相同，可能是杂技团的人并非都是凤阳人的缘故。

　　与此同时，李世瑜发现，凤阳的方言南部和北部还有差异，南部入声字更多一些。他又调查了凤阳附近的临淮和留埠，结果也是一样。抵达淮安后，同样是一无所获，李世瑜的线索一下子断了。凤阳和淮安是天津方言的“母方言”的推断，被事实否定了。偶遇：宿州才是正根儿

　　绕着高邮湖、洪泽湖地区跑了一圈之后，天津方言的“母方言”似乎还在云里雾中。李世瑜决定再到安庆寻访。在从徐州乘火车前往安庆的途中，他却有了出人意料的收获，这个收获成为李世瑜寻访成功决定性的因素。

　　火车上很拥挤，李世瑜和很多人一样是“站票”。火车过了宿州后，李世瑜身边的两个人因为抢座吵了起来。一口纯正的天津话，从两个人嘴里硬硬地甩出来。李世瑜以为碰到了老乡，便劝起架来，“都出门在外的，都不容易，别吵了。”抢座的人眼眉一立：“嘛！嘛出门在外！我，我就这儿的。”

　　一句话，让李世瑜大喜过望，安庆不去了！他干脆跟着这两个人下了火车，下车的这一站叫固镇，在蚌埠北48公里处。一到固镇火车站，李世瑜以为回到了天津，充斥双耳的统统是他从小听到大、说到大的天津话。

　　车站的茶摊前，一位老掌柜和他们搭起了话，一种“共同语言”让他们相谈甚欢。至今李世瑜的录音带里还留存着这样一段精彩的对话。“两位同志，你们哪儿人哪？”“您听我们是哪的人？”老人迟疑了一下：“听你们的口音是本地人，可我怎么没见过你们啊？”原来，固镇来来往往的人都要经过这个火车站，老掌柜差不多都认识。

　　老掌柜告诉李世瑜，固镇属于宿州市，宿州市距离固镇45公里。

　　兴奋的李世瑜马不停蹄地回了宿州，历经数月的调查，天津方言的“母方言”终于现出了真容——天津话来自以宿州为中心的广大的江淮平原。