陕西人喝酒划拳口诀

八拉拉转转两碗面

划拳的基本规则

两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指，表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。

举例说明:

比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六，那么这个人喊七的人就赢了；

如一个人伸出攥紧的拳头(表示零)，嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。

原理就是这样，如果自己喊的是“八仙过海"，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。

陕西人性情

陕西男人自我标榜豪放，但我们认为陕西人的豪放不能和北方人的豪爽相比，也不能和南方人的大气相比，我听到最多的一句形容陕西人豪放的话就是，陕西人以粗鲁当豪放，陕西人做事粗暴，不顾及别人感受！嗓门比较大，说话像吵架。

2陕西人的小气与算计，陕西人会算小利，只顾及目前利益，而不考虑长远利益，在买东西上你就会有体会了，在陕西很难讲价格，少有让利！一角之利也争，真正的争到大家都不好，最后就没人再去！

3陕西人奇怪的哲学，在陕西买卖的时候付零找整是最常见的，我估计全国都少！这样的经济行为其实有害无益的！再就是买卖上他宁愿不卖出去也不会让利，可以拿陕西的苹果做比，陕西苹果种植面积全国最大！在前几年的时候，陕西苹果由于过多，苹果价格一度跌到1分钱一斤，但是因为如此之低价格，市面上苹果价格却一直稳定在1元一上不下，何等差异。全国果价也是一元左右，果农全把苹果切成片做成苹果干喂猪，那几年 果农损失很重，亏本的很多

郭子仪有什么性格特征

译文： 郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，朝廷内外怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭说：“臣做军队统帅很久，不能够禁止士兵发掘别人的坟墓，有人现在发掘臣父的墓，这是上天的谴责，不是人事呀。” 鱼朝恩又曾约郭子仪游他建造的章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉他观军容时鱼朝恩将做不利于他的事。其部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从那么少？”郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说：“公如果不是个有修养的长者，能够不怀疑吗？” 魏博节度使田承嗣傲慢跋扈，郭子仪曾派使者到魏博，田承嗣向西下拜，指著膝盖对使者说：“这个膝盖不对人弯曲已经很久了，今天为郭公下拜。”李灵耀占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要留下，郭子仪封存的钱币和帛过他的境，则不敢扣留，还派士兵护送出境。部下中有几十个老将，都已封王封侯地位很高，郭子仪可以不开口用动作指挥他们进退，像对部队士兵行动一样。幕府中有六十多人，后来都做了将相等显赫官职，他的善于选拔人才就是这样。与李光弼的名气一样大，但比李光弼宽厚得人心。 孙子有几十人，不能都认识，到请安时，只能点头表示。一生富贵寿终，有哀有荣，为臣下应该做的一切他确是十分完备的。 韩信在被杀之前，曾说：「狡兔死，走狗烹。」韩信这句话道尽了功臣们在立大功后心里的悲哀，历代功臣，功勋越大，被杀或得罪的危险性也越高。郭子仪是唐代中期的大功臣，数度拯救李唐王朝于崩溃边缘。然而，他并没有「狡兔死，走狗烹」地遭皇帝猜忌而罹祸，却意外得到善终，这和他的性格有很大的关系。 郭子仪的性格 郭子仪的性格很温和，他带领军队虽然赏罚分明，但对部下却温和厚道，尤其面对君主时，更是谦卑退让，绝不居功。郭子仪立过大功，官也做到中书令之尊位，后来皇帝要赐给他更尊贵的「太尉」官位，他却极力谦辞不肯接受，纵使做了中书令，其实也只是挂名的虚衔而已。这表现出郭子仪绝不贪图高官爵位，也是他谦卑之处，如此，便让君主对他非常放心。 郭子仪历经玄、肃、代、德四位皇帝，即令立过再大功劳也不致招君主猜忌，引发自己政治危机，便是因为他的谦卑。一个谦卑的人，会让皇帝觉得他不会有非份之想，来争夺自己的皇位。由于郭子仪不居功，这也是让君主觉得如此谦卑的人是不会造反、对皇位有野心的，也就不去伤害郭子仪了。 德宗建中二年（781年），郭子仪因病去世，享寿85岁。德宗下令为郭子仪办了隆重的丧礼，以示尊崇。所以说，郭子仪可算得上是「寿终正寝」，得到善终。

参考: google大神

郭子仪的故事：（生平）郭子仪（697年－781年），字子仪，又称郭令公，华州郑县（今陕西华县）人，唐代将领。 郭子仪出身官吏之家，父亲是郭敬之。早年未受重用，天宝十四载（755年）安史之乱时，被封为朔方节度使（ 灵武，在今宁夏灵武西 ），奉诏讨伐，联合朔方军李光弼分兵进军河北，会师常山（ 河北正定 ），击败史思明，收复河北。 此时郭子仪建议皇帝，北取范阳，直捣叛军虎穴，以减轻潼关之围，但是玄宗不允。此后种下日后晚唐藩镇割据的局面，日后亦成为唐朝灭亡之远因。天宝十五（756年）与回纥联军平定河曲，次年春天收复河东（今山西永济）、冯翊（今陕西大荔），并进攻潼关，大败崔乾祐，唐军死伤过万人。崔乾祐退保蒲津。安禄山为其子安庆绪所杀。 郭子仪的轶事：郭子仪第六子叫郭暧，唐代宗时驸马，娶升平公主。大历二年（ 767年 ），郭暧与升平公主吵架。郭暧说：「皇帝有什么了不起，我父亲只是不想做天子！」把公主骂回皇宫，皇上安慰升平公主，叫公主回家去。郭子仪知道后，气得把郭暧囚禁起来，等待皇上治罪。代宗安慰郭子仪说：「俗话说『不痴不聋，不作家翁』，小俩口在私房里吵嘴，咱们当亲家的，怎能当真呢！」这个故事即为京剧《醉打金枝》的原型。 此外，传说郭子仪转世为道悟禅师的故事：熊耳山上有强盗盘踞，到处抢掠人民。有人请法师怜恤民命，设法捕盗。海师说:「此事非老僧所能，不久，郭令公自然会来降服他们的。」乡民都不解其意。后来悟师来此住了三天，就开始率众捕盗 ，直捣其巢穴，一个个都给缚捉住了，悟师故意动怒道:「全部推出去斩首。」贼众一听杀头，个个哀泣饶命。师从容的说:「汝等劫财害命，罪不容赦。」贼众叩头流血，愿从三宝之戒，誓不为非害命!悟师见他们已经有回心转意，改过迁善之意，于是便为他们宣说佛法后，释放而去，自此以后，这地方路不拾遗有数十年，由于海禅师的说话，大家也都知道悟师就是郭令公转生，远 近的乡民也都知道郭令公又来了。（郭令公即郭子仪） 郭子仪表现气度的故事：在中国历史上，郭子仪对于心术不正的小人来见他，纵然他的地位很卑微（郭子仪那时已经封王），他一定见，而且一定坐得很端庄，穿上礼服来接见。他说：「这些人心术不正又很聪明、又很会巴结，不能得罪，万一将来他做了大官，得了志，我们得罪他，他怀恨在心会报复。」他的话后来果然应验，擅长于巴结的这些人，很容易讨得主子的欢心，凡是得罪他的人，在他得志的时候都不会有好结果，有仇必报。郭子仪一生能够平平安安度过，他有他的一套学问见识，很值得我们学习。 高力士：唐朝贞观二十年(646)，冯盎去世，家道逐渐中落。嗣圣元年(684)，冯家诞生了一个新的生命，论辈分，她是冯盎的曾孙，母亲麦氏是隋将麦铁杖的曾孙女。不久，冯家族因罪被抄家，麦氏的丈夫被杀，儿子被送到岭南讨击使李千里那里。过了几年，李千里见冯氏之子聪明伶俐，身体强壮，便把他同另一个男孩一起净了身，分别取名力士和金刚，然后送入皇宫当宦官。 所以高力士是唐朝宦官，个性谨慎细心而聪敏，深受玄宗宠信，累官至骠骑大将军、进开府仪同三司，擅权弄政。肃宗时，被弹劾流放至巫州，宝应时被赦还，病死途中。 李林甫：（西元？～七五二年），唐玄宗时代之宗室宰相，唐之疏属长平王叔良之曾孙，新唐书列于奸臣传，生年不详，卒于天宝十一年。林甫之舅姜皎，为开元初年玄宗之宠臣，对林甫深所钟爱。 故林甫虽乏素行才望， 不以才德勋劳进，全凭人事关系，其所仰赖，亦无由科第进者，故其为相以后，特意摧残名德、文学之士，此与其出身不无关系。 开元二十四年以后，李林甫独专政柄，得君之专，无人可比；阴柔害物，内心狠毒，排斥善类，朝廷正人一空，政治风气败坏至不可收拾。导引玄宗荒废政事。杜绝边功入相之路，启重用蕃将之门。此虽由文武分途之结果，亦由林甫为久柄政权之私心，以胡人善战为由，说动玄宗，遂启以胡人为节度使之风，终酿成安史之乱，使唐朝政治衰微！他也是间接造成安史之乱爆发的元凶。 《资治通鉴唐纪 玄宗天空元年 》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫「口有蜜，腹有剑。」这是口蜜腹剑成语的典故来源。 在野史中有这样的传说：李林甫很奸恶，死后转生，曾多次遭受天雷轰击。又有一说是：李林甫当奸臣一世，死后在地狱受尽苦刑，又在数世中受到天雷击毙；后来又在畜牲道中变鸡，再受苦罪！

参考: 赛诸葛BOSS智慧

2008年西安旅游线路及景点价格

西安景点价格

秦始皇兵马俑博物馆

65元（12月1日---2月底）

90元（3月1日---11月底）

备注：2008年4月15日开始执行90元门票价格。

华清池

40元（12月1日---2月底）

70元（3月1日---11月底）

秦陵地宫

15元（全年）

秦始皇陵

40元

骊山

45元（全年）

半坡博物馆

20元（全年）

西安城墙

40元（全年）

陕西省历史博物馆

全免需预约

碑林博物馆

30元（12月1日---2月底）

45元（3月1日---11月底）

慈恩寺

25元（全年）

大雁塔登塔

20元

钟楼

27元（全年）

鼓楼

27元（全年）

小雁塔

50元（全年）

大唐芙蓉园

68元（全年）

曲江海洋馆

100元（全年）

华山

50元（12月1日---2月底）

100元（3月1日---11月底）

华山进山车

20元（全年）

华山单程索道

60元（全年）

华山往返索道

110元（全年）

乾陵

26元（12月1日---2月底）

46元（3月1日---11月底）

永泰公主墓

16元（12月1日---2月底）

26元（3月1日---11月底）

法门寺

28元（全年）

法门寺珍宝馆

30（12月1日---2月底）

45元（3月1日---11月底）

昭陵

90元

黄帝陵

轩辕庙

61元（12月1日---2月底）

91元（3月1日---11月底）

壶口

81元

枣园

21元

杨家岭

16元

革命纪念馆

16元

宝塔山

41元

西安旅游线路（景点分布）：

东线：兵马俑、华清池、秦陵地宫、秦始皇陵、骊山等

华山：自成一线

市内：西安城墙、碑林、陕西省历史博物馆、大雁塔、小雁塔、清真寺、曲江海洋馆、大唐芙蓉园、半坡博物馆等。

西线：乾陵、永泰公主墓、法门寺、法门寺珍宝馆、昭陵、茂陵等

北线（延安）：黄帝陵、轩辕庙、壶口瀑布、枣园、杨家岭、革命纪念馆、宝塔山等

另外提醒：8月31日止，陕西省内33家景点实行半价

西安小吃以面食著称，比较有名的有牛羊肉泡馍、肉夹馍、烩麻食、荞面饹、臊子面、灌汤包、锅盔、葫芦头等，肉烂汤浓，香醇味美，入口粘绵韧滑。甜点类有蜂蜜凉粽子、黄桂柿子饼、镜糕、凉糕等，凉甜芳香，沁人肺腑，是理想的夏令食品

西安著名小吃的具体地址

泡馍

老刘家泡馍（北广济街内）

小炒

西羊市中段的“天下第一碗”；

杂羔汤

（建设西路旅馆村内）

烤肉-

里木烤肉（麻家十子西50米）

肉夹馍

秦豫肉夹馍（柏树林南口）

孜然炒肉夹馍

-（洒金桥十子东南角）

腊牛肉夹馍

-

北梢门红码头老旦隔壁“李老四夹馍”，他家的杂肝汤也不错

水盆大肉-

-老宋家（柏树林十子西南角）

葫芦头

铁蛋葫芦头（柏树林十子西北角）

蒸碗

建西街东口向西100米路南）

煎饼

顶顶香煎饼屋（龙首村十子向南50米路西）

酱大骨头

骨头庄（吉祥村十子向东100米路北）

麻辣粉

牵人（粉巷）

火锅

竹园

（和平路）

蒜蘸面

绿蚂蚁对面

牛肉面

马虎面（西七路）

腊汁肉揪面片

建设西路西头路南第一家

羊肉面

建设西路西头路南“陕北老二面庄”

高新的老王面

小雁塔门口的羊肉面

建国路的梆梆面

尚勤路的歧山面

长乐路的牛肉拉面

高新路北段“一诺面庄”的秦香面

麻辣鱼

-建国路中段路西“安平麻辣鱼”

麻辣烫-

七星椒（周家围墙

　　神话中的女娲

　　中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

　　又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　　女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

　　女娲政权

　　在位起讫：前7707—前7653年。

　　生卒年：前7759—前7653年。

　　出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

　　立都：凤城（令河南济源市西北）。

　　年号：女皇元年（乙未，前7706年）。

　　女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

　　罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

　　罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

　　罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

　　罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

　　罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

　　女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

　　封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

　　封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

　　命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

　　命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

　　命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

　　命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

　　命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

　　命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

　　命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

　　命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

　　命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

　　命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

　　另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

　　女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

　　双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

　　由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

　　当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

　　女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

　　八百 里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳， 大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在 西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出 内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈 的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的 事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息 的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!

　　秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去 下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不 逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚 至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领 导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要 发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的， 就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停 车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出 手，永远使你记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔 的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的 舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑， 善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺 术。

　　广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川 的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？