情侣发生了吵架，是一定要分出对错的吗？

个人觉得的话，情侣在一起当发生矛盾的时候，吵架的时候，没有必要一定要分出对错，两个人都是有感情的人，你爱我，我爱你，所以没有必要像外人一样非要分出你对我错或者我错，你对，特别是男方当两个人出现矛盾的时候，男生的话要让着女生一点，有时候，即使是女生的错误，要尽量的把错误往自己身上引，不管对错，首先要承认自己的错误，自己让女生发脾气就是错的，因为两个人争锋相对的话，只会让两个人的感情出现裂痕，让两个人的关系越来越差，有可能因为吵架而导致分崩离析，像这种局面的话都是非常可惜了，所以，当出现矛盾的时候，必须有一方要妥协，其实妥协你也没少一块肉，你也没少什么东西，对不对？还可以让两个人的感情更进一步，有时候，女生发脾气仅仅只是想让你疼爱一下她，关心一下她而已，并不是真的想发脾气

所以，情侣在一起出现矛盾的时候，男生就应该大度一点，对女人好一点，这样你们两个人关系才能更进一步，这样你们两个人才能越走越远，承认错误并不可怕，可怕的是，两个人针锋相对，必须分出对错

我们任何人都不敢保证自己这一辈子不会跟别人发生争吵，想要活在这个世界上，争吵是在所难免的事，除非我们不跟人说话，也不跟人打交道，更不跟人来往，独来独往，但这样的人，活着意义何在呢？

生活上点滴，都需要开口说话，就连去菜市场买菜，也需要开口说话，只要开口说话，就避免不了争吵。哪怕我们不想跟别人争吵，哪怕我们在尽量避免跟别人发生争吵，哪怕我们有时候可能忍让，但我们依旧会有某一天跟别人发生了争吵。

这个别人有可能是你的朋友、同事、亲戚、甚至连亲人都有可能。争吵是人生活中不可避免的，所以我们没必要去逃避。认真去面对就行。见过太多人争吵，都无非是吵得让对方停止了说话，那么他就赢了。

有些人在电话里都跟别人吵起来，在跟别人争吵时候，很多人都会吃哑巴亏，因为吐词不清楚，不麻利，说话不快，就会吃亏，跟别人争吵起来，只听到别人在说，而自己一句都没有回上，准备回又被人怼回去了。

当吵不过别人时候，我们就很低落，情绪就会更激动，甚至还会感到很丢人，很没有面子。这个时候，有可能吵不过人家，就开始动手动脚，我吵不过你，我还打不过你？其实这个并不好，更看出自己没有素质。

当大家争吵不过别人时候，往往都会怎么去面对呢？相信很多人都是在一旁听着，然而比人发现你不吵了，就会停下来。那样他的思绪也就停下来，甚至被你打乱了。那么你就可以继续发言，就说，“你说完了，那该我来说了，你听着。”

很多时候在争吵的时候，人的脑子很容易被吵糊，不知道自己下一句要说什么，这也是很正常的现象，说到这里，如果大家对以上的分析不是很满意，我们不妨一起来读一下丘吉尔很霸气的语录，没有多少人能做到，适合跟人争吵时候用！文字如下：

读完丘吉尔这段语录，可以说如果你在和别人争吵时候，重复说这句话，估计别人也就服气了，让你来说。如果你足够有气质或是足够有震慑力，或是很强大，那么说这句话更有说服力，会别人感到你很霸气。

今天有幸跟大家一起读到了丘吉尔这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

如果打断话的人，没有你混得好，你会觉得这个人很没有礼貌，如果打断话的人比你混得好，你也会觉得他没有给你面子，或是故意这样让你难堪。可以说能说出丘吉尔这样话的人，大多数都是当领导，或是很强大人说的。

因为只有他们才有这样的霸气和震慑力，只要说出这样的话，我们大多数人都不敢再打断他的话，只是听着，哪怕他说完了，我们也不敢接话，因为怕被批评，怕被讨厌。因为在一家公司，被领导讨厌的话，接下来的日子就很难混。

我们就会等领导说完后，允许我们接话时候，我们才会继续说话。但，如果只是一个很普通的人，说出丘吉尔这样的话，那估计别人都不服的，你凭什么打断我的话啊？我就不能打断你的话？这样两个人就会进入无休止争吵。

当你听多了，你也就能学习到很多，因为你没有打算说话，你都是在安静地听，那样比说话的人就更能听进去，因为想要说话的人，都是要提前组织一下语言，特别是在有领导的情况下，更得注意自己的说话方式，不能在领导面前充老子。

我们古话说得好，智者寡言，其实也是有一定道理的，能不说话尽量不说话，有时候更能体现出一个人神秘，话只要说多了，就会漏洞百出，很容易就能被人找到茬，然而遭到人反击或是嘲笑。

我们不妨努力去做一个智者，尽量简练去说话，能不说话，尽量不去说话，要说，就不能让人抓到把柄，或是破绽。记得海明威就说过，“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”

可见能做到闭嘴，能做到智者寡言的人，也不是一件容易的事，需要长时间去锻炼，去练习。特别是在我们还弱小的时候，更要做到慎言，因为你的一言一行可能就出卖了你的智商和无知，那样更会让人看不起，相反，不去说话，多做事，还能被人瞧得起。

所以说丘吉尔很霸气的语录，没有多少人能做到，适合跟人争吵时候用！

寡妇门前是非多啥意思，下一句应该是什么？这是我国自古以来在民间广为流传的一句俗语，口口相传，出处无考。完整句是：鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。意指：鳏夫，无妻或丧妻的男子，家中无人做饭，炊烟少；寡妇，丧夫之女子(尤其是年青寡妇)，门前容易招惹流言蜚语，是非多。

寡妇门前是非多” ：指死了丈夫的女人容易引起旁人对其私生活的的特别关注，从而说长短、搬弄是非。死了丈夫的女人，如果没有谋生能力，必然要依靠别的男人以求生存，则生存需求与性需求是她们的弱点，这样的女人容易被人利用；衣食无忧的寡妇，则性需求是她们的弱点；故总有一些不三不四的男人在寡妇门前转悠、探头探脑、接近，找机会下手；有奸雄、恶少、富豪想占有泄私欲者，有为传宗接代者，有少数为求爱者，有强占者，此-是非之众源；既便寡妇与男性之正常交往也容易招惹流言蜚语。这场景：寡妇是猎物”，不三不四之人是守猎者”。这就是寡妇门前是非多”之由来。其上半句鳏夫房顶炊烟少”。

**、电视、录像里面常见被奸污的女人跳井、上吊自杀场景。究其原因乃封建统治者造了许多残害妇女之工具：①男女授受不亲：女性不能随便与男性交往，更不能有肢体接触。②三从四德：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇言、妇容、妇功；屈从夫权为德，容言者，笑不露齿、坐不张腿、不恶语；相夫教子、勤持家务为妇功。③三贞九烈：封建社会用以鼓励赞扬妇女夫死不改嫁、不失身、夫死殉葬的节操。④贞节牌坊：贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫不改嫁、不失身或自杀殉葬之烈女”，为其兴建的牌坊建筑。

寡妇门前是非多”：从形式上看问题出在寡妇，其根源是男人可以三妻四妾，可以乱性，女人只能从一而终。故寡妇门前是非多”之本质是男权对女权的扭曲；是男性对女性的道德绑架。

有道是鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，自古以来，说不尽寡妇的辛酸泪，道不完鳏夫的孤寂情！

去年除夕的晚上，全家一块出去吃团圆饭，酒足饭饱之后，回来已经是晚上十点多的光景了。这时，到处都是烟花爆竹的噼里啪啦声，街上行人已没几个。

拐过一个弯，快要到我家门口时，蓦然发现路边有一明一暗的火光，好像是有人在那儿抽烟。我很好奇：大过年的，谁还在这儿蹲着抽烟啊？

走上前去打个招呼，这才发现，原来是本村的邻居，我该管他叫茂叔的一个光棍汉。递给他一颗烟，给他点着了，我就问：

茂叔，大过年的，不在家里呆着，咋一个人在这蹲着抽烟啊？”

茂叔猛抽了口烟，叹了一口气道：唉，我在家，在家干什么呀？反正回去也是我一个人，还不如在这儿，还能看个烟火，又能见个人气。”

虽说我瞧不清他脸上的表情，但我能感觉到，茂叔说这番话时，脸上一定是那种戚楚悲凉的表情。

茂叔将近70岁了，年轻时由于家里成分不好，没娶上媳妇，到现在落个孤苦一人过活。

陪他聊了将近半个小时，我酒劲上来了，实在困得呆不住，便扶着茂叔站起来，然后送他回了家。

象茂叔这种老人，就是古人所说的鳏夫”。

《孟子·梁惠王下》这样定义：

老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。”

也就是说，古人所定义的鳏夫”，并非象一些人认为的仅限于老年丧妻”那种，还包括没有娶到媳妇的光棍汉。

老汉不愿意回家，回家了一个人也不想做饭，家中自然就炊烟少”了。那么，为什么说寡妇门前是非多”呢？

前些年在北京时，房东老太太是个和善的老人，挺能聊，对人文典故什么的门儿清。

那是临近收麦子的一天，我正跟老太太在院中聊天，空中传来布谷鸟的叫声。

我抬头看了看天，随口问道：大妈，你们这儿管这种鸟叫什么名字？”

这个呀，寡妇鸟啊！”大妈不加思索的回答。

我感到很吃惊：从来没听说过，一个鸟而已，怎么能会叫这个名字呢！就问大妈：寡妇鸟？我怎么没听说过这种叫法？”

大妈笑了，指了指天空问我：那好，你再听听它怎么叫？”

我侧耳倾听那鸟的叫声，抑扬顿挫，细听下来有四个音节——前两个是平声，第三个上声，第四个入声。但是，这叫声又能说明什么问题呢？

大妈见我一脸迷惑的样子，就笑了笑说：没听出来吗？它的叫声里包含着四个字，这四个字就是寡妇好苦”！”

听大妈说到这儿，我又细细的听了一阵鸟叫，边听，嘴里边念叨着寡妇好苦”四个字，感觉还真给鸟叫声对上了！

这回箕聊出见识了，我不得不暗自佩服大妈。

接下来我就问大妈：那么，为什么说寡妇好苦呢？”

大妈叹了一口气说：小李子，你还年轻，不知道这些乱七八糟的事，我一句两句的也跟你说不清。就简单跟你说了吧，寡妇一个人要养老养小，没有男人给撑着，苦不苦？”

我点了点头。

人家有男人的，可以穿红戴绿，赶集上会什么的。寡妇就不行。你穿鲜艳一点吧，人家说你招摇，说你出去勾引男人，就只能灰头灰脸的过活。”

你缺个什么物件，到别人家去借，寡妇还得等人家女主人在家才能进门，否则的话会被人戳脊梁骨。”

要是家里有个什么事、物的，想找个男人帮忙，那就更难了。除非找娘家兄弟来，否则的话，即便是亲叔子过来都有人说长道短，就应了那一句：寡妇门前是非多啊！”

想了想，觉得大妈说的还真在理儿！

我有一个邻居，得管她叫婶婶，30多岁时失去了丈夫，留下两男一女三个孩子。当时，别人都劝她，一个人拉扯孩子不容易，再找个人家，可是她对人说，儿子带到别人家去，不但要姓别人家的姓，长大后还得受人的气，所以始终没有改嫁。

记得好像是立秋前后的一个中午，大街上传来了吵吵闹闹的声音。我到街上一看，原来是这个婶子在跟另一个女人吵架。那个女人一跳老高，嘴里吐着白沫子，手一伸一缩地指着这个寡妇骂道：你不要脸的，你勾引谁不行，偏要勾引我们当家的，你仗着我好欺负啊你，看我不撕烂你的X……”

她骂得要多难听有多难听，反正是世上最恶毒的，最难听的话，几乎全让她给骂出来了。这个寡妇脸通红通红的，哭得鼻涕一把泪一把，在那里跟她辩解：我背不动那药桶子，三哥就替我往上凑了一下子，连手都没摸过一下，怎么着就说成谁勾引谁了？你得讲理啊！”

可是，这个女人可不管这一套，三说两说上前就撕打起来了。

听旁边人说，原来是这么回事：这个寡妇在地里给庄稼打农药，我们那儿打农药都是用水桶从水井里往外提水，然后把桶里的水倒进药桶里，蹲下身子，把药桶的带子扣在身上，然后艰难地背着药桶起身。

那一桶水，大概有三四十斤吧，体格壮的还好，要是体格差的妇女，蹲地上背起那桶水，还真有点困难。

命居三哥看见她往上背药桶时吃力，就赶紧上前帮她提了一把，这一幕恰好被他的媳妇给看见了，这就引起了这场轩然大波。

其实吧，大家都看出来了，这个女人分明是在欺负人家寡妇，可大街上看热闹的人们，谁也不敢帮这个寡妇说话，要不，又该往自己头上扣屎盆子了。

本来是再正常不过的邻里之事，搁到寡妇身上，再遇到个蛮不讲理的女人，这就成是非了。所以古人说：寡妇门前是非多！

清代郭小亭写了本《济公全传》，书中有这么一段：

孙康氏说：回老爷，我丈夫在日开药铺，跟他是拜兄弟。我丈夫病着，也是他瞧的。我丈夫死，有他帮着办理丧事。出殡之后，小妇人向他说，寡妇门前是非多，我有事去请你，你不必到我家来，他从此就没来。故此认识。”

这里，孙康氏所说的他”，指的是给他丈夫看病的郎中许景魁。孙康氏丈夫生病，是许景魁看的；孙康氏丈夫去世后，也是许景魁帮忙办理丧事的。

那段时间，许景魁经常去孙康氏家。后来，忙完了，孙康氏就告诉许景魁：寡妇门前是非多，以后没啥事你就别来了，有事的话我去请你来。

这是目前为止，我找到的这句话最早出处。但是，书中并无上下句，关于鳏夫”那联，应该是后人添补的。

有这样一个传说：

有一个女子，成亲才两年就死了丈夫，也没留下一男半女。该女子在婆家守寡，婆婆对她看管很严，不许她跟任何男人来往。

有一天，家里的长工不小心把水洒在她的身上，长工赶紧道歉，寡妇就回了句话，被婆婆看到了。婆婆立马大声责骂，说她不守妇道，跟野男人眉来眼去。

几天后，寡妇每到一处，背后总有人指指点点，连下人都用异样的眼光看她。

她无法忍受这样的生活，在一个漆黑的夜晚，寡妇穿戴整齐，默默走到井口，跳井自杀了。

守寡之人，她的一举一动、一言一行，包括穿衣打扮等等，都要有所顾忌。

《增广贤文》留有这两句经典名言：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。”

意思是说：君子也可以爱财，但必须选择一个正确的方法，要有道”。寡妇也可以爱美，但穿衣打扮方面，也要合乎礼节。

从春秋时的《孟子》，到明万历年间的《增广贤文》，这一千多年间，几乎所有的卫道士们都对寡妇定下了层层戒律。所以说，寡妇难呐！

那么，既然寡妇难，又爱招惹是非，为何不选择再嫁呢？

这还得从孔子说起！

古代女子改嫁，有个专用词，叫再醮”。

醮，原为酌酒、敬酒之意；再醮，即第二次敬酒。《孔子家语》中这样规定：

夫死从子，言无再醮之端。”

老公没了，女人得好好抚养孩子，不能改嫁，否则就是伤风败俗。

所以孔子就给女人规定了三从四德”——未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

你若不遵守，想再找个人嫁了，对不起，轻则被人骂一辈子，重则么，可就招来杀身之祸了。

就说秦始皇他母亲赵姬吧！她死了丈夫之后，不甘寂寞，就与假太监嫪毐好上了，而且还生了孩子。秦始皇懂事后，觉得给自己带来奇耻大辱，便把母亲幽禁起来。那个假太监嫪毐，没商量——车裂，还被灭族 。

母亲生的孩子怎么办呢？装入麻袋中，让人使劲往地上摔，活活给摔死了。

这，就是不守妇道的代价！

因为这事，秦始皇命人在会稽刻石，大力倡行女子守贞，严惩寡妇再嫁行为。这座史上著名的石碑上，刻有这么一句：

有子而嫁，倍死不贞”。

——男人死了之后，如果撇下儿子，妇人不可再嫁。谁敢不守妇道，弃子再醮，那就是死罪一条！

隋唐时期，相对开放一些，女人死了丈夫，在不撇下儿子的情况下尚可再嫁。

到了宋代，寡妇的日子可更就不好过了。宋代理学盛行，以司马光、周敦颐、二程为代表的保守派”们，是坚决反对寡妇再嫁的。

到朱熹时代，则又创出了一套朱子理学，提出女人饿死事小，失节事大”，正式为女人守节定了调子。

想再醮？得先过理学卫道士这一关哟！

那么，如果恪守妇道，终生守寡，是不是会给自己或家人带来什么好处呢？

朱元璋对此做出了详细的规定！明洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋颁诏，旌表节妇：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”

——30岁前开始守寡的人，只要熬过20年，是要名有名、要利有利，还获得了街坊邻居的尊重。

改嫁则人所不齿，守节则名利双收，在这种社会制度的影响下，一代又一代的寡妇们面对晨风夜雨、冷壁孤灯”，也只能选择守寡独居。

故此，两千多年来，无数死了丈夫的女人们，不得不放弃自己终生的幸福，宁可承受门前是非多”的尴尬，也不敢、不能改嫁。

后记

一位节妇年轻时便守寡，七八十岁时，子孙满堂，孩子围在她身边问她：这些年，您一个人是怎么熬过来的？”

老太太没有言语，而是从枕边摸出一个布袋，哗啦”倒在了地上。子孙们一看，原来是一袋铜钱，一个个都不解。

老太太慢悠悠地说：六十年，六十年呐！我每天晚上睡不着觉，就拿出这百枚铜钱洒在地上，摸黑寻找，直到找到后，身心也疲惫了，这才上床睡觉。这样的日子，我熬了整整六十年！”

大家表情木然。

有句古话这样说：丈夫慷慨赴死易，寡妇从容守节难”，事实正是如此。

无论是三纲五常”，还是三从四德”，抑或是《女儿经》、《孝经》，无不是对古代女人的一种桎梏，牢牢地把女人关在男人设置的樊笼里，让一代又一代的女人倍受煎熬。

这种现象，直到民国时期兴起妇女解放运动，才得以改善。

新中国成立，颁布的第一部法律就是《婚姻法》，提倡婚嫁自由，更是彻底让女人从男权社会中解放出来，结婚、离婚、再婚可以自己做主。

当然，如今的社会，也存在夫亡守寡的女人。不过，这大都是她自愿过单身日子的，非外界力量强迫。

一家之言，不足之处还请大家指正，谢谢！

女生如何在恋爱中掌握主动权

女人这样做，在感情里能赢麻了

1、像“哄孩子”一样哄男人，不要让男人像“哄孩子”一样哄自己。不管自己精神上是否比他成熟，作为女生都要在情绪体现上比男人成熟。这是一杀手。大多数女孩子是做不到这一点的有情绪总要先发坏脾气挂在脸上，不高兴了经常就甩脸子，动情绪的时候往往在意发泄而不是达到目的。

这样一来，男人就会觉得你作儿，你不懂事儿，你不理解他，你不爱他，但是事实还恰恰相反，你说气人不气人。所以女人要学会更高级的驾驭情绪。

让发情绪发脾气，充满技巧，达到目的。而不是单纯的为了发泄而发泄，那样很不聪明。有的时候，你要兜住男人的火冒三文的脾气静静地听。有的时候越是让你生气着急的事情，你越是要对男人缓缓说慢慢说再有的时候，你要学会在他抓不住理儿的时候，当仁不让的说，带领他，引导他对你的认可。每一种说话的场景，动情绪的环境，都可以是不同的。

但不管怎样都要有个清醒的大脑知道你跟对方说话是为了达到目的的，不是为了当大**被捧着哄着的。男人哄你一时很正常哄你一辈子绝不可能，所以你更要利用好这点建立好自己的两性关系资本。

2、发生予盾沟通四步骤，陈述事实，表达感受表达需求，提出请求。我发现这几天开视频我说了什么你都接不住，我感觉你没有认真倾听，我很难受，我希望你可以认真倾听我，及时回馈我(一般前两步走完，他就开始内疚道歉了，因为我的语气比较平稳，同时不会下评价，比如你好自私，你不在乎我等）。

3、女生要有趣，自己的生活里要时常能变出惊喜。男人这种生物天生喜新厌旧，当然不时候，你要学会在他抓不住理儿的时候，当仁不让的说，带领他，引导他对你的认可。每一种说话的场景，动情绪的环境，都可以是不同的，但不管怎样，都要有个清醒的大脑知道你跟对方说话是为了达到目的的。

时常去结交一些更有趣的人，时常改变自己的生活状态，总是不要让一个男人摸的透你。要学会永远为自己留下百分之三十的神秘感哪怕你们爱的死去活来，这百分之三十也要坚守住。

4、终极必杀器——要让男人依赖你

如何让一个男人更依赖你很简单就是给他培养好“习惯”。最少在一个生活需求或者心理需求上无原则无障碍并且到位的满足他让他总是在同样的问题上不会再求助除了你以外的其他人。不会再希望通过他人获取。比如说，从第一次他遇到苦恼向你倾诉时，你就可以尽可能的安抚他的情绪，调节他的情绪，给他提供积极的情绪价值。

让对方感觉到“力量温暖幸福感”等等，长此以往他每当不开心的时候都会在潜意识里自发的对你产生需求，那么需求感就慢慢产生了。依赖度也会渐渐产生。谁说男人依赖感弱的，如果培养好了，照样也有小鸟依人的时候。

5、女生一定是独立，各方面都要独立你才有魅力别觉得男人都喜欢那种什么依赖自己的呀，小鸟依人的呀，是没错，但是，你看你依赖多了，依赖久了，男人烦你不烦你。不要把短时间他们展现男性荷尔蒙的期待，当作他们永久的对于另一半的需求。

没人愿意养女儿，男人其实结婚，恋爱，也是在找“生活合伙人的”。所以即使你非常喜欢粘着男友，也最好安排好时间，每个月只拿出部分时间和对方粘在一起大部分时间还是需要保持独立性。

6、利用好男人的虚荣心

人之所以恋爱一方面是因为需求,另一方面则是因为虚荣,每个人都是社会关系与他人影响下的产物所以其实尤其是对于男人这种好面子的生物,他们内心非常看重女朋友的外在客观条件的,也就是他们内心都希望自己的女朋友，带出去倍儿有面子,能给自己增加价值感，所以尽可能的在外在上多好费点心思,没什么错，这个事情上千万别给他省钱,这方面省钱，另一方面可能就要多心啦。

7、贤内助意味着“有实际价值”古话一直流传下来的“娶妻娶贤”。意思是找女人一定要找能帮自己的，其实这也是人之常情，哪怕找个天仙其实看几年也看厌弃了最后能支撑两个人相若以沫白头偕老的，是几十年生活里的互相扶持，所以你要在生活上或者事业上，尽可能的参与到他的世界里帮他出谋划策，帮他解决问题，你做的事情越是在一个男人的生活事业上占的比重越重，他就越不容易离开你。

如果你只能给一个男人端茶送水，熬粥煲汤，那充其量也只是个保姆的重要性，但是如果你能帮一个男人策划事业，照顾家庭事务，那么你一定是个很难替代的存在。

8、要让这个男人在你身上找到绝对的存在感和英雄主义。男人天生都喜欢当一个救人于水火之中的英雄。要学会告诉他，你很需要他吧。我以前也是非常逞强的的一个人但是时间久了，就发现，其实男人骨子里还是不喜欢那些事事愿意逞强的女孩的他们宁愿自己吃亏受察去帮助别人，也不愿意受利互惠但是接受身边人指指点点。

9、安全感必须自己给自己，所以不能停下定目标向前。别因为暂时的情感状态一片欣欣向荣就放弃给自己定目标定计划，不管什么时候，身边的这个男人对自己好与不好，都要给自己定人生的目标小到健身大到各种工作考证之类的，都不能放弃对自己的建设。这种建设的前瞻性，以及坚持就是安全感的壁垒。男人是给不了女人安全感的，只有自己给自己。

10、学会褒奖有度

总是盯着男人的缺点，总是担心，总是批评，这很患蠢。就算你遇到的是海王觉得不合适大可与他干脆分开。也没有必要在他面前去作儿，去闹，因为这种吵架一旦开始，很容易就被男人抓了把柄，例如你看我就是因为她太强势了，所以才跟她分手的。”这种帽子扣你头上你说冤不冤

所以遇到点问题什么的先给他捧到一个高位上，再去批评，对方会更能接受。比如生活如果有女生主动撩你的男友，你不要去责备男方，“你怎么还不把他删掉，你是不是想出轨这种说法真的不明智如果他不想他会很委屈，如果他想，但是也只是想想不会这么去做你这么一激他他正好破罐破摔。你可以这么说，“我知道是你优秀，所以小姑娘会往你身上扑，但是想来想去只有他们主动殷勤的份，你是个好男人，懂得选择的男人，你才懒得搭理他们对吧所以聪明女人总盯着男人的优点，总是鼓励，夸奖。

最后就是求仁得仁了。人是你怎么夸他就往哪个方向发展，只有越夸越上进的人。没有越夸越差劲的人。人都有基础的羞耻心。

11、你越表现的对男人不在意，男人越在意你。我知道很多女生喜欢去看男友聊天记录，去追踪男友行踪，其实大可不必。最少这事情可以偷着做，但是没必要让他们知道。对方的需求你要满足，基础的女友职责你要尽的漂亮，但是除此之外，没必要黏着他们。

雄性生物本身就是一种容易“腻”的群体。所以和他们保持空间以及精神的独立，是重要的一件事情。再爱他们也要有自己的生活和想法。在可承受的范围内牺牲，在不可承受的范围内，选择保护好自己的利益。

1

阿莫约我出去喝酒，原因是跟阿雪吵架了。我打趣到，夫妻之间闹点矛盾，发生点争吵是正常，古话说，床头吵架床尾和。喝完酒回去道个歉，明天啥事都没有。阿莫一脸苦涩的说，这次我觉得我和阿雪真的要掰了。我不可置信，事情已经到了这么严重的地步了吗。

这几年，生活条件好些，阿莫家又添置了一台新车，旧的车就不怎么用了。为了方便老人的出行，阿雪与阿莫商量后决定把车子给阿雪爸爸开。可是，后来阿雪的爸爸把车给了阿雪的妹妹家。

阿莫说，没有跟我说一声就把车给她小女儿开了，我也不计较。我去问他们什么时候还给我，我那妹夫还理直气壮的说，他们家没我家有钱，这车给他们好了。还一副我们都是一家人，你不给你小气的口吻，不止这样，我岳父一家都认为是我无理取闹，车给他小女儿是小事，我想说凭什么，你没钱，你弱你就有理了吗？车是我花钱卖的，凭什么要无条件的给他们一家。

别用弱者的身份来掩盖自己，好像你弱你有理，我强我就要帮助你。我帮你是情分，不帮是本分，我并不欠你什么？

2

看了一段对话，形象生动的描述了你弱你有理的心里。

甲：前段时间我借你的2万块钱什么时候还我？

已：现在没钱，家里的孩子要上大学，父母有生病了，你说你这么有钱，家里有好几幢房子，2万块钱对你来说是小意思，就不能算了嘛？

我的天呢？！这是什么鬼逻辑！听了后整个人都不好了！

生活中，总会遇到这类我弱我有理人。总以为世界以他为中心，慨他人之慨，强他人所强，以弱买弱，以穷买穷。对于别人的帮助不报任何的感激，反而是我弱我有理，你有你就该的姿态。动不动就站在弱者的角度，歪曲事实的真相，博取大众的同情心。

遇到这类人，我也只能呵呵。 尽量的远离他，与其多做纠缠，都是在拉低自己的档次。

3

单单只有你弱你有理这种人不可怕，最可怕的是不辨是非，永远站在弱者视角看问题的“旁观者”。

最近，网络上给了他们一个新名词圣母。没有底线和原则盲目的宽恕他人的小人。

某个作家抄袭，那些人会说，抄袭又怎么样，你造他有多努力吗？我的天呢，听到这样的话，我内心是奔溃的、是拒绝的。

又或者某个明星吸毒被抓，有的人评论说，某某明星吸毒，抓起来活该。马上就会有人炮轰他，你怎么这么冷血，你们可怜可怜他，你造他压力有多大吗？

同情弱者是件好事，但是，在同情别人的时候，请认清，你同情的是真正的弱者，而不是一个伪弱者。 莫要让“弱者”利用了你的善良，在无人之处放肆的嘲笑你的傻。

原因有以下几种：一、男人和女人的想法在某些方面是不一样的，男人比较注重哥们义气，而女人则主要注重感情，二、虽然你们在处理同一件事情时的出发点和终点是一样的，但是在处理问题的过程中存在的分歧，造成意见不同一，容易吵架。三、就是人比较自私，总是从自己的角度去考虑，来看待分析问题的，不会考虑到对方的感受，因为站的角度不一样。四、彼此多深爱着对方，但是有时过度的爱给对方造成压力和负担，也就是说给对方自由的空间比较小，这时也容易吵架。其实都是在爱着对方。只是每个人爱的方法方式不一样而已。有时生活就要睁一只眼闭一只眼。两个人在一起，时间久了会肯定吵架，因为两个人的想法不可能永远是一样的，在不一样的情况下，彼此要是坚持自己的意见，就会吵架了，只能说彼此采取一些有效的手段或是措施来减少吵架的次数，尽量避免。

两夫妻床头吵架打一数字是7。这个有点戏谑和SeQing的成份了，床头吵架指的是夫妻难免在生活中有摩擦，床尾和说的是够宽容和懂珍惜的夫妻很快就和好如初了。 夫妻吵架就是打骂生气这个数字是7。 古话说夫妻“床头吵架床尾和”。这句话有两层意思：一是夫妻间不记仇，容易和好；二是性生活有助于消除夫妻矛盾和不良情绪。