与茶有关的英语趣谈

#英语资源# 导语有哪些与茶相关的英语呢？你想了解吗？以下内容由 考 网！

　1a tea hound

　在茶话会、舞会或各种社交场合，总有些喜欢追逐漂亮女子并对她们大献殷勤的家伙。这类就被称为tea hounds 爱交际的男子。

　例句：John is much mature now, I think he's no longer a tea hound 约翰现在成熟多了，我想他不再是爱交际的了。

　somebody's cup of tea

　英国人对茶情有独钟，无论什么饮品都代替不了茶在他们心中的位置。因此somebody's cup of tea指的就是to be something that one prefers or desires 对某人胃口的东西，使某人感兴趣的东西。

　例句：Football/Opera/Chemistry is not his cup of tea 足球/歌剧/化学可不是他的爱好。

　This spy novel is just my cup of tea 这本侦探小说正对我的胃口。

　2a storm in a tea cup

　这是18世纪法国哲学家孟德斯鸠的一句名言。有一次他听说圣马力诺发生了一场乱，就用a storm in a tea cup这个比喻来形容整个事件。圣马力诺是欧洲最小的共和国，人口稀少，因此孟德斯鸠认为那里的乱对整个欧洲局势无关紧要。If someone exaggerates a problem or makes a small problem seem far greater than it really is, then they are making a storm in a teacup 顾茶杯里的风暴”自然算不得什么大事，所以就被用来表示“小题大做，大惊小怪”的意思。

　例句：That couple often quarrel, but it is a storm in a tea cup 那对夫妻经常吵架，没什么大惊小怪的。

　Storm in a teacup是大惊小怪的英式英语表达，美式英语的说法是tempest in a teapot。此外，

　大惊小怪相似的说法还有：a storm in a cream-bowl，a tempest in a glass of water，a storm in a hand-wash basin。

　3tea break

　饮茶一直被英国人看作是一种悠闲和舒适的享受。英国人喝茶的时间比较固定，不像我们那样随时随地都可以喝茶。他们习惯于三餐两茶，每天工作、学习一段时间后，喜欢停下来休息一刻钟左右，喝杯茶，吃些点心，补充体力。这段时间叫做tea break(茶休)an intermission from work, usually in the middle of the morning or afternoon, for a cup of tea, a snack, etc。茶休有morning tea(上午茶)和afternoon tea(下午茶)之分：上午茶一般在十点半左右;下午茶一般在下午四五点钟。

　茶休的习惯源于英国18世纪的一位贝德芙公爵夫人安娜。她每天在午餐和晚餐之间总会感到有点饥饿，于是就在每天下午四点到五点之间邀请三五位知心好友，来喝点茶吃点点心。再后来就演变为“上下午工间或课间吃茶点的休息时间”。这种茶休在英国可是雷打不动的小憩时间。

　例句：Our bloody-minded foreman wouldn't give us a tea break 我们残忍的工头不给我们工间茶休的时间。

人与人之间要互相尊重，如果你看不起别人，或别人不尊重你，彼此就不能和谐相处。人与人和谐

相处之道有四:

第一、彼此尊重 - 有一天，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在开会，眼睛、鼻子、嘴巴都认为眉毛

最没有用，怎麽可以高高在上大家你一言我一句，说得眉毛招架不住，只好自愿移到

下面来。但是不管移到眼睛、鼻子或嘴巴的下面，都不成人形，最後只好还是让眉毛

高居上位。所以人与人之间要彼此尊重，才能互相帮忙，互得利益。

第二、乐善好施 - 佛教讲「无缘大慈，同体大悲」。我们对於任何人，都要给人几句好话的

布施，给人一个微笑的布施，给人一个点头的布施，因为唯有对人尊敬，给人一点助

力，才能获得友谊。

第叁、心理健康 - 人和人相处，如果常常心存怀疑，别人讲一句，你就认为是在批评你；别

人做一件事，你就担心可能对自己不利。如此多疑、善嫉，将会失去很多的友谊。因

此，要心理健康，要对人信赖，对人友好，对人放心，才能和人相处愉快。

第四、互相帮助 - 有一个趣谈指出天堂和地狱的不同:地狱的人吃饭用的筷子有叁尺长，夹了

菜还来不及送到自己嘴里，便给邻座的人抢去吃了，因此便互相责怪对方。天堂里的

人吃饭用的筷子也是叁尺长，不过他们夹了菜以後是互相送给对方吃，对方也是如此。

由於彼此互相尊重、互相帮助、互相友爱，因此，天堂里永远充满和谐、快乐的气氛。

所以，人和人如何相处呢 第一，彼此尊重。 第二，乐善好施。 第叁，心理健康。 第四，互相帮助。

本人大学期间参加过一些辩论赛，只输过一场，全省大赛，复赛就撞上某大学的国家级队伍。。。。。

很喜欢这项活动，谈一点本人比赛的经验和对辩论赛的理解，希望有所助益。

狭义的辩论，也就是你所说的辩论，是辩论赛。

辩论赛是根本目的有2个：提高思辨能力和语言操控能力。（尽管是比赛过程中，需要让把自己说成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人，但心里应该明白辩论赛的真谛，这样你才能真的有所获益。）

辩论的过程分为两大阶段：赛前准备和比赛。

很多人更注重比赛，但是根据本人的拙见，赛前准备更为重要，比赛胜利的队伍，往往都是赛前准备充分的队伍。

下面分别就这两个阶段，谈一点经验。

准备阶段分为3个过程：

第一、破题——即深刻理解辩题的中心思想，剖析辩题反应的核心问题。破题是个方向性问题，一旦解错了，方向就错了，走的再快也是南辕北辙。

举个例子：某比赛，本人是评委，正方辩题是：专才比通才更适应社会。他们的立论基础是通才根本不存在。所以，一辩陈述就已经判定正方输了。为什么呢？就是因为他们破题出问题了，辩题既然这么出，就已经给定一个假设：通才和专才是并列存在的。他们根本就没理解辩题，就盲目论证，论证的再充分、再严密也是没用的。

这里顺便谈谈辩题，辩题就是辩论一方的论点，一个好的辩题必须具备可辨性，双方都要有可辨的空间，二者非此即彼，矛盾冲突明显，并且没有学理和道德上的优劣之分，否则这就是一个烂辩题。这就决定了，任何一个好的辩题，都没有正确和错误之分。任何一个好的辩论员，都非常清楚这一点，所以绝不会反复纠缠于某个辩题。希望从辩论赛当中，探寻真理的人根本不明白辩论赛的真正目的。

第二、立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点，以支持本方观点。立论不能太少，否则根基不稳，独木难支；也不宜过多，否则战线太长，首尾难顾。一般3~4个较好，形成鼎足之势。

作为分论点，首先必须是无懈可击的，站得住脚的。分论点是为了支持观点的，分论点本身就漏洞百出，非但不能支持观点，还会成为负担，成为对方攻击的对象。

其次，分论点对于观点的支持，越直接越好。例如让你论证某个东西是鸡蛋，你的分论点是“它是圆的”，这就离题太远了，虽然也可以论证，但是太间接；如果你的分论点是“这东西是母鸡生的”，这就非常直接了。

第三、论证——即运用充分论据通过严密的推理证明观点的过程。论证要满足两个条件：

1、论据充分、有力；

2、论证过程逻辑严密；

先谈第一点“论据充分、有力”，我不知道你是大学还是中学，如果你学过写论文，应该知道论据分为事实论据和道理论据。事实论据就是客观发生的事实情况，道理论据就是得到充分认可的理论观点，就辩论赛而言，可以包括：公理、善风良俗、名人名言、法律法规、本国政府观点，等等。“充分”就是要有一定的量，当然也不是越多越好，但也不能一棵树上吊死；更重要的是“有力”，什么是有力呢？直接——直截了当的证明了观点；权威——包括两层含义，一是权威部门或人物的观点，二是得到大众长期认可；

第二点“论证过程逻辑严密”，如果你们没学过逻辑学也没关系，由于辩论赛节奏紧凑，交锋激烈，对于逻辑的严密性要求并不高，也没有时间仔细推敲你的逻辑是否紧密。只要按照上述方式破题、立论、论证，不会出现明显的逻辑问题。新手最常见的一个问题就是自相矛盾和假设论证，自相矛盾大多数情况都是由于辩论员之间思想不统一，准备不充分或者出现喜欢标新立异的“内鬼”，导致辩论员之间彼此矛盾，前后不一，假设论证则就是论证过程出现“如果……”、”可能……”、“假设……”、“要是……就……”，这样的词，即使在辩论过程中，也要尽量避免，

“说道‘如果’，整个巴黎都可以装进一个瓶子。”你假设出的情况，是什么都证明不了的。

充分的准备是赢得比赛的关键，当然，反复思辨的过程是异常痛苦的，有时候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感觉，大量的寻找资料也是很繁琐的劳动，但是只要有耐心，一定能够有所收益，有所提高。

谈一点比赛当中的经验，也都是些本人的拙见，不知道是否可以有所助益。

第一、胜负的判定。评委一般会根据从论证和团队2个方面，判定胜负（当然我是说比较有辩论赛相关知识和经验的评委）。论证方面：观点是否明确，论证是否严密，证明是否有力，论据是否充分，一句话，你是不是真正证明了你的观点的正确性。团队方面：辩论员是否配合默契、语言是否清晰流畅、仪态是否大方得体。

第二、辩论员。辩论赛是用语言做武器的战斗。但这并不是说选手可以撕破脸无所顾忌的拼杀，那是吵架，不是辩论。一个好的辩论员，不论胜败都会受到大家的尊重，这是辩论员的人格魅力而不是吵架本事。

作为辩论员，有一些禁忌必须遵守：

1-不能侮辱谩骂对方；

2-不能论及对方的隐私，学校辩论往往大家都认识，很容易出现这种情况；

3-决不能离开辩论席；

4-不能使用侮辱性手势，例如用手指指对方，新手自由辩论时，最容易出现这种情况，如果需要指向对方，应该用类似“请”的动作，手掌并拢向对方伸一下即可；

5-尽量使用普通话，正规辩论赛中，方言除作为论据外，对方和评委都无视；

6-避免声嘶力竭，手舞足蹈，唾沫横飞等有损形象的情况。

第三、如何进行自由辩论。自由辩论是双方冲突最激烈的时刻，往往也是区分胜负的时刻，也是新手最容易犯错误的时刻，重点谈一下吧。

1-坚持观点，不被对方牵着鼻子走。新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，就顾着应付对方的提问，就会非常被动了。

2-提问。自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问题，都是赛前充分准备，认真推敲，精心组织出的问题，准备的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么回答，根据回答进一步发问。这样的问题，辩论双方都可以提出，如果你想不到，那是你还没找对路，这是由辩题的特点决定的（双方都有可辨性）。提问，不能对方答了，就没事儿了，一定要继续进一步发问。发问的一方，往往占有主动权。对方如果回避不回答，就反复发问，同时别忘了说”第X次请教对方辩友，……” :p

3-回答。回答对方的提问，要如拨云见日，不被对方迷惑。看了上面一段，你应该会想到，对方精心准备的问题，必然很难回答，绝妙的问题甚至根本就是对方观点的论据，你一旦回答，就会反而证明对方。怎么办呢？首先要记住“证明本方观点才是第一要务”，回答的时候，也尽量使用本方的论证、论据，其次要拨云见日，从根子上找对方问题的毛病，最后，实在觉得难以回答，千万不要纠缠，顾左右而言他一下，对方再问，就说“我方已经很明白的回答了这个问题，鉴于时间关系，不再重复。请问对方队友……”。当然，有水平的评委一看就知道你输了这一阵，但是辩论赛交锋，是不能计较一城一寨的得失的，最后胜利才是关键。

4-找错。揪出对方的漏洞，可能是辩论员最喜欢干的事情了，乐趣无穷，往往也能博得满堂彩:) 但是，一双敏锐的耳朵不是一天两天能够练就的，还需要不断练习。举几个常见的例子，逻辑错误：对方的论证过程不严密，前后矛盾，这就属于根本性错误了，揪出来就要一批到底，尤其是对方选手之间彼此矛盾。常识错误：对方犯了常识性错误，这就一定不能放过了，这里有一个精彩的例子：93年国际大专辩论赛上，剑桥大学选手提出“新加坡总统李光耀……”请对方解释，复旦大学的蒋昌建何许人也，立刻指出“李光耀是新加坡总理，而不是总统。”观众掌声四起，对方颜面扫地。

辩论赛是一项技巧性很强的比赛，比赛中，辩论员还会使用诡辩、偷换概念、偷梁换柱、旁敲侧击、顾此言彼，等等很多方法，能够指出对方的伎俩，当然是大快人心的。但是，这些技巧往往都是临场应变，没那个队伍，比赛前就打算诡辩的吧，练就这些技巧，不是一日之功，找出这样的问题，当然也就没那么容易了。

总而言之，通过参加辩论赛，以及平时的练习，辩论技巧会得到明显的提高，对个人的思辨能力和操控语言的能力也将有所助益。

这里就不一一论述了。（已经写了2个多钟头了，热~~~）

建议你们多看几场辩论赛，比赛录像要看，学习辩论方法；文字材料更要反复看，才能知道高手是怎么准备、怎么论证的。

实在写不动了，但是我帮助你们的心是热切的，嘻嘻~

最后具体说说你们的这个题目，第一次准备比赛，可能会有点无处下手的感觉，我班门弄斧提供一点思路，仅供参考。

正方：人玩电脑

反方：电脑玩人

正方破题：

1、从电脑和人的基本特性入手。人具备主观能动性，电脑不具备主观能动性，且是人类发挥主观能动性的产物；

2、从电脑与人的关系入手。人与电脑是否接触，取决于人，而不是取决于电脑，电脑处于被动地位。

3、人沉迷电脑的责任认定问题（这会成为争论的焦点），立论点为：被动的工具不具备主动引诱的基础，产生沉迷的根本原因是被诱惑者的定力差。难道说有人吸毒就是毒的错？有人偷钱就是钱的错？

注意！一定要注意：本命题本身不严密，违反了辩题必须用语准确、无歧义的原则，出题者真正想反应的问题是上述第3点，但是由于用词随意，造成辩题所反应的主题过于模糊。你方千万不能根据上述第2、3点，来论证电脑玩人的现象是不存在的（尽管这个是完全可以论证的），因为辩题既然这样给出，就已经假设了这种现象的存在，辩手不得推翻辩题假设，否则就是推翻整个辩题，所以，要注意把握分寸。

这种现象并不是没有，以前我做评委的一场比赛，辩题为“通才/专才更适应社会”，“专才”方竟然去论述通才根本不存在。这就犯了这个错误，辩题既然给定，就已经假设了通才与专才都是存在的，这就是辩题不容置疑原则，这个辩题也有类似的误导，很容易误导辩手犯这个错误。

实在写不动了 睡觉去了 祝你们好运

　无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是我整理的什么改变了我作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

什么改变了我作文1

　看，那个永远坐在最后一排的角落里，永远不敢举手发言，永远都害怕闯祸的小男孩，是我。我是个胆小怕事的人，我受人排挤，被同学嘲笑。有时同学们一个小小的恶作剧，都能惹我掉下“金豆豆”。我都不知道自己流过多少次委屈的眼泪了。直到遇见他一个乞丐，让我彻彻底底地改变了自己。

　那天，天灰蒙蒙的，我背着沉重的书包，拖着疲惫的身体，两眼圈红红的，我的内心委屈极了。我孤独地走在回家的路上。“大哥哥！”一声稚嫩的称呼打破了我的思绪。原来是一个小乞丐，他伸出一双可爱的小手，向我乞讨。“大哥哥，我已经一天没吃饭了，您行行好，给我一点儿钱吧。”我找了找口袋，掏出一块钱，递给他。我仔细打量这个小男孩，他衣衫褴褛，瘦小的身子，好像一阵风就能把他吹跑似的。他那水汪汪的大眼睛里没有悲伤，而是乐观。当他开心地接过钱时，我才发现他是残疾人。这个小男孩勾起了我的兴致，便与他攀谈起来。原来，他也曾经是个幸福的小孩，可在一次车祸中，他的父母去世了，所以只能跟奶奶相依为命。就在这时，走过来一位老太太，“小宝儿，你跑哪去了，急死我了！”“奶奶，今天的好心人很多，我们晚上可以吃面包了！”小男孩满怀感激地对着我说了声：“谢谢哥哥！”“哥哥再见！”转身牵着奶奶的手，一瘸一拐地走了。

　望着他们远去的背影，我的心被深深地震撼了。他原本也可以上学，去学知识。可是命运之神并不给这个小男孩机会。可他那坚强的心，好像从来没有自卑过，他的心里充满了阳光，他打败了命运。而我每天都生活在父母无微不至的呵护中，和他相比，我缺少一颗勇敢的心啊！他那乐观向上的心，难道不值得我们每个人去学习吗？

　从那以后，我不再是以前那个胆小、自卑的男孩了。我变得乐观，积极向上、内心充满阳光。我感谢那个小男孩，因为他让我懂得了：无论命运变得多么落魄，我们都要满怀希望、满怀信心地努力生活。

什么改变了我作文2

　“叮铃铃”伴随着一阵急促而悦耳的铃声，我快步走进教室，走到座位上，一个鲜红而刺眼的八十分赫然出现在我的眼前，一瞬间，我的心跌落到了谷底。

　放学路上，我拖着像灌了铅似的双腿，看着别人兴高采烈地谈论，那一刹那，仿佛我的天空黯然失色。

　回到家，我放下书包，整个人慵懒的瘫在沙发上，妈妈来询问：“考试成绩出来了么？”无奈，我只好极不情愿地拿出了那张试卷，妈妈接过试卷，脸上立刻晴转多云，随之而来的就是一次暴风雨般的斥责。此时，我再也忍不住了，只觉得一股酸劲儿冲上鼻头，接着豆大的泪珠便涌出了眼眶。我径直冲向房间，趴在床上，回想着父母的叮嘱，老师的教诲，就像一座大山，压得我喘不过气来。

　几分钟后，窗外的雨声停了，我推开窗，只见远处的云层中已经隐隐约约显出太阳。那时，我忽然明白了，阳光就在风雨后。于是，我下定决心，一定要取得好成绩。

　时间从指缝中溜走，不知不觉又迎来了一次测验。可希望越大，失望就越大。这次竟然比上次还差。但我并没有灰心，仍然继续努力着。一次，两次，三次，每次的结果都不尽人意，可我还未放弃，因为我坚信，阳光总在风雨后，只要不畏艰难，积极向上，天空终将会变得五彩斑斓。

　终于，期中考试来临了，这次，终于不负我所望，一个鲜红而耀眼的九十八分出现在我眼前，那一刻，好像整个天空都变得五彩斑斓。

　如果说人生是一片天空，那么挫折便是一朵乌云，生活中，虽然不时有阴风冷雨来袭，暗淡了天空的色彩，但只要我们不畏艰难，奋发向上，终会改变天空的颜色。

什么改变了我作文3

　这个世界有许许多多绚丽夺目的色彩，但在我心中，这个世界却是黑白的、灰暗的。我看不到世界上所有的彩色，世界上只剩下黑白和灰暗。

　升上初中之前，在我的小学时期拥有着一段黑白色的记忆。我的性格不讨喜，样貌也不出众，学习也只是勉强，种种因素导致了我在小学里是不受老师、同学们喜欢的。没有朋友的陪伴，没有老师的关爱，让我对小学的时光总是想着逃避。我从未想过我会遭到同学的排挤甚至辱骂，我懦弱、胆小、容易受到惊吓还很害羞。那段时光我无数次想着转学或者转班，但是仔细想想，那样的做法其实我只是一味地逃避，却从未想过解决的方法。六年的时光稍纵即逝。转眼间到了临近毕业的时刻。当初那个幼稚的我长大了，当初容易惊慌的我也变得沉着了，当初淘气的我也变得沉稳了许多。我会想了一下过去的时光，却发现其实并没有我认为的那样坏，其实同学之间也有关怀，老师也对我帮助不小，只是我不曾抬头看见那些美好的瞬间，不愿去改变我心中对他人的看法，不愿意接受这些好的改变，仅此而已。

　抬起头仰望天空，原来天空是那么清澈的蓝色。低下头看草地，原来小草是那么新鲜的绿色，原来小花是那么娇艳的彩色啊！

　现在，每当我在校园中碰到小学的老同学，我会自信的抬起头，微笑着对他们说：“好久不见了！”从那一刻开始，我早已抛开对他人的偏见，积极的去生活，用最原始的目光去观察这个彩色的世界。

　教师点评：文章采用回忆的视角，有两个“我”，条理清晰，叙述生动，很好！

什么改变了我作文4

　前些日子，从数典下载了《中国名人打油诗三百首趣谈》，看到其中一则：

　一学生，词汇贫乏，语言单调，作文常用“了”字，如：天亮了，起床了，吃饭了，上学了下课了，回家了类似的毛病，老师指出多次，只当耳旁风，老师该用打油诗批到：

　该用了时不用了，不该用了尽是了，了字用的太多了，希望以后少用了。

　批改幽默风趣，比枯燥的说教效果一定好。真希望每个老师都能多一点幽默感，都能多一点赏识意识，师生关系融洽，也许会教得不累，学得轻松呢!

　突然想到自己，上学时，我不是个优秀的孩子，成绩很差，一直在班级倒数几名晃荡，也没想过要好好学习，上大学更是做梦都不会想到的事情，整天混日子，就等高中毕业，拿到毕业证，找个国营单位上班挣钱。

　高二时，来了一个语文老师。课余时间，她要求我们每人准备一个本子，每个礼拜都写一篇周记，想写什么就写什么，哪怕是只言片语都可以，只是不能抄，她会用红笔非常认真的做点评。

　这挺对我脾气，结果不夸张的讲，每次评点周记的时候，我都受到表扬，还当成范文朗读。一开始我觉得是运气，一次是，两次是，那么三次、四次呢你还相信是运气吗无形中也树立了我的自信，我突然觉得自己也不是一无所事，还有那么一点小聪明，我开始真得想上学了，我并不比其他人差，为什么别人可以上大学，我就不可以

　我会永远记住她，她的到来，点亮一颗混沌的心灵，一年多的努力，我也闯过了独木桥，冥冥之中，似有天定，她改变了我的命运。也让我学会了善待他人，随时随地真心的赞美每个人身上的哪怕是一点点小闪光，也许我也能改变些什么

什么改变了我作文5

　总以为亲情是一本平实的书，无须倾注任何的感情就能读懂它，总以为自己已经长大。亲情只是一间古老的房，她给我以欢乐的童年，但不再会有新的风景；总以为亲情只是一种形式，不需要任何的行动……

　进入初三以来，我才发现我和最亲近的母亲之间有着无数的隔阂。

　学习的紧张，考试的失败，形式的逼人让我无暇去理妈妈，不喜欢她重复了无数次的叮咛，甚至会跟她吵架，有时周五回家，我们两个人不是大吵一架，就是毫无交流，妈妈有时看着我想要跟我说些什么，可都被我以学习繁重没有时间而打断了，不知为什么，我总觉得妈妈无非是想要告诉我那些做人的道理。那些道理我已听了无数遍，已心生厌烦。每当母亲提起我小时候的事，我总会不耐烦地说：“老提那些事情，烦不烦呀？别说好不好？”我甚至开始藐视母亲的存在，一味地投入自己的世界，而将母亲的关爱抛诸脑后。然而有一天，当我无意中抱怨了一句，房间的桌上太矮了，做作业不舒服。当天下午母亲就去换了一张新书桌。当我发现房间里的新桌子时，我才发现，当我急着环视世界的时候，有一双微眯起的眼睛始终在背后慈祥的我——那是母亲的眼睛。我才知道，我永远不可能走出母亲的视野，于是发自内心地想要和母亲交流。

　于是我开始和母亲交谈，每天吃饭的时候和母亲说说学校的事，帮她做做家务，听她讲讲过去的往事，我渐渐发现，我整个人的心态也都改变了，不再觉得母亲的唠叨是烦恼，明白了她也是需要人交流的，我和母亲的感情越来越好了。

　“血浓于水。”亲情的色彩永远是明亮、温暖的。我会更加努力，让我的亲情画卷五彩斑斓，光彩夺目。

什么改变了我作文6

　离离原上草，一岁一枯荣。

　野火烧不尽，春风吹又生。

　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　又送王孙去，萋萋满别情。

　冬天大地一片萧条，没有了嫩柳，没有了烟花。更没有了那些美丽的颜色，有的只是这个季节特有的棕**。

　我就是那一大片棕**中的一抹清新的绿色。天黑蒙蒙的，像是抹上了一层厚重的铅，雨打在那一抹绿色上，绿色在雨的虐待下，似乎变得没有那么青翠欲滴的感觉了，相反却像一位身着墨青衣裳在高楼之上的姑娘，一位**。在风雨中一边遥望远方，一边深深思索，在风雨中孤独地等待她一心惦记的人，草不仅是顽强的，她有的更多是痴情，明知他不会再回头，但还是一直屹立在风雨中，年复日，日复年的无尽等待。我改变了冬天大地一片萧条的颜色

　在阳光下的她，却尽显俏皮可爱，沐浴在光下，努力的挺直身子，使自己能够吸取到更多的营养，这时候的她奋力向上拼搏。想让自己也能够像那太阳一般，发光，发热，想让自己如同那珍珠一般的耀眼，让自己更加的绚丽夺目。她有着最动人的妆容，和最曼妙的身姿。虽然一直在朝地上在泥土之上，虽无趣，但是对于这个俏皮的少女来说，无需再多，足以！这时候的他，是多么的动人，无忧无虑，却又如此的俏皮可爱。

　烈日狠狠地灼烧着大地。花朵苦不堪言的凋零，或和闭上了，树木的叶子被烤的有些许的**，蝉似乎是在诅咒着那烈日，那声音听起来如此的恶毒，当万物都以屈服的方式倒在了烈日的石榴裙下，唯独只有草一抹坚强但又不莽撞的清爽绿色闯入了大家的眼帘中。这时候的她又是多么与众不同啊！你看看吧！我又再一次改变了大地的颜色。

　没错，我就是那草，我一次又一次改变大地的颜色，使大地恢复光彩。我以改变色彩，来证明我并不是多余的，就像天空中绝对不会有任何一颗多余的星星！

什么改变了我作文7

　氛围，我们身边时时刻刻存在的东西。它时而五彩缤纷，鲜艳绮丽，时而暗淡阴蒙，压郁冰冷。这需要人来创造，更需要人来改变。

　在小学六年级下学期时，临近毕业，班里氛围奇特，但从没有让人快乐的感觉—散漫，不团结，上课玩耍……人人都麻木，冰冷，人心涣散。

　赶上运动会，大家都兴奋起来，踊跃报名。想在小学生涯的最后一次运动会中，好好表现。到了当天，班级中，学校里，处处洋溢着青春的气息。开幕式中的节目，精彩纷呈，台下的同学们，兴奋不已，一个个笑着脸，跳起来看。到了比赛时刻，刚才轻松的气息一下变得紧张起来，谁都自信满满，虎视眈眈。在最后的团体比赛中，我们班与冠军失之交臂，位居第二。可这却引来了一场“口水战”—互相责怪。“你看他们比的什么玩意啊？还不够丢人的。”“早知道不让他上了。”“就是因为她咱们班才没得第一……”

　一直持续到班里。我和班主任是最后回去的。我进到班里，狠狠地把门一摔，气愤地望着下面叽叽喳喳的同学们，当时身为班长的我，再也忍不住心中的怒火，使劲拍了一下桌子，怒喊道：“都给我闭嘴！还有完没完！不就是一次比赛的输赢吗，你们自己看看班里现在成什么样了！啊！互相指责，互相埋怨，这还是一个集体吗！”也许是被我的大嗓门吓到，班里瞬间安静，仿佛掉一根针的声音都能听见，我平息了一些，接着说：“你们自己想想这些天咱们班，啊？人心涣散，一盘散沙，自私自利，互相包庇，这成什么样！”……台下鸦雀无声，貌似都被我说中了，心虚了起来，认识到了错误。说完，我不禁鼻子一酸，不知为何。班里静的可怕，而我的内心却汹涌澎湃。

　从那以后，班里明显的团结了起来，从前那令人忧郁，烦躁的氛围再也没有出现，蓝天白云再次映照在我们班的上空。互相关心，互相帮助再次出现。令人心旷神怡的色彩再次围绕在我们班中。

　过了一周左右，一次我跟我们班主任老师聊天，她说：“你改变了班里氛围的色彩啊！”

什么改变了我作文8

　沉重的书包在我的肩上压着，天空依然是灰蒙蒙的，树叶在怒吼的狂风中摇曳，这是暴风雨来临的前兆。

　果不其然，天空流起了泪，似乎在为我这个整天被无穷无尽的作业所埋没的孩子，悲哀，拗哭。黄豆大小的泪珠砸在我的花伞上，将伞面上怒放的鲜花打得憔悴不堪。我低着头，脑海里有精密的仪器计算着我做完作业所需的时间。雨帘中的我漫无边际的走着，就像在漫无边际的作业海中游啊游，却怎么也游不到近在咫尺的对岸。

　“啊！”我在雨帘中像泼墨般的天空吼着，发泄着我心中的不满。“哈哈！哈哈！”孩童如铜铃般的笑声飘在空中。有几个小学生穿着花花绿绿的衣服踩着水坑，水溅到了他们鲜艳的衣服上，他们不在乎，水溅到他们娇嫩的脸上却只为像凸透镜一样放大他们的笑颜。活泼的空气盘绕在他们身边，“啪！啪！”的踩水声与“唦——唦——”的雨声和在一起，奏响一曲名为快乐的交响乐。

　我被他们感染了，丢掉雨伞，丢掉书包，如雨燕一样冲进了雨帘，我像个小孩子一样踩着水坑，明亮亮的水坑如一面镜子，映出了我如释重负的笑颜，如沫似幻的水花照进我闷得发霉的心房，带来春暖花开，晶莹透亮的水珠放大了我的快乐。

　孩子们疑惑的看着我这个孩子气的大姐姐，他们也许在疑惑像我这种年龄的中学生不是应该在家里与凶恶的怪兽激烈的搏斗么？呵呵，你们可不知道，大姐姐也有大姐姐的天空，并不是只有一望无际的苍白的作业海。

　“哇——”耳边响起了孩纸们的惊呼，原来不知不觉雨已经停了，我顺着他们的目光望去——天空被雨水洗去了污浊而变得蔚蓝，一座斑斓的彩虹桥就这样不知不觉挂在了天边。

永惺长者、各位法师、各位嘉宾，很感谢佛陀的慈悲光明，帮我们集合在香港红磡体育馆，来共结法缘！有人问我：到香港来的目的是什么？香港的各位大家，在物质上的金钱财富都非常的具备，我希望能再赠送给各位一些精神、佛法上的财富。金刚经上说：「若人以三千大千世界七宝布施，不如以四句偈－－精神、佛法布施，这种财富是用不完的。」所以，我要把这样的财富送给香港的各位大家，使之能更加的充实你们的生活！在这三天晚上，我要讲的题目是：禅、净、律三修法门，今天晚上先讲「禅」，就是讲我们的心；明天讲「净」、讲我们居住的环境，就是佛土，从佛心到佛土，到后天我要跟各位讲「律」，讲到行为，就是佛行。我想从心，到我们居住的国土，再到行为，有一连贯的关系。

讲到禅的修行法门，我分四段向各位介绍，第一，什么是禅？常常有人问我：什么是禅？禅是什么？说到禅，跟我们非常的亲近，原来就是我们每一个人自己的本来面目啊！禅是自我，禅是我们的生活，禅是一种大自然， 禅是我们生活的艺术，是一种幽默；禅是我们自己的真心、真如自性啊！禅是什么？就等于我们在家庭桌子上摆一盆花，有了花，我们客厅里的气氛就不一样了；禅好像是一幅画，如果我们的客厅里挂一幅画，客厅里就更加美丽呀！禅，好像你很美丽，再有一点花粉化妆一下，会更美丽；禅好像我们吃的味素，吃的盐，你放到菜里面，菜就会更好吃了。所以禅原来跟我们这么密切，就像我们家里的一盆花，一幅画，会把我们的人生带到更高层的境界，更超越、更解脱了。禅不是佛祖的，也不是佛教所有的，是我们每一个人，每一个众生自己所有的财富、自己所有的宝贝，只是我们不知道。我今天想把禅告诉大家，告诉各位，尤其在香港这样忙乱的生活里面，有了禅，会给我们定力；在这种是非、迷失的社会里面，有了禅，很容易让我们找到自己；在现在的生活里面，有人经常的感受到苦恼、烦闷，有了禅会给我们智慧、给我们安宁！

禅原来是自己的本来面目，但我们不能认识我有这个宝贝，那我现在就用各种方法，让大家来认识自己所拥有的禅心。原来这个禅，他是有彩色的，好像这个花，有红色的、绿色的、白色的，有了彩色，就会美丽。在佛经里面说：青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛！你懂得，一花、一草、一木，无限的生机，无限的内容，无限的因缘。那个一朵花，一片叶子，都是宇宙世界所有的力量集中合和而成的。你看，一朵花，是由阳光、水分、空气、肥料，结合了宇宙万有，才结合成一朵花。所以，你要懂得，原来宇宙不是我心外的呀！是我心内的，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。从颜色上，可以看得出来，不但禅是由彩色，禅也有声音的，我们可以用静下来的心，听到禅的声音。什么是禅的声音？经典里面说：溪声尽是广长舌，山色无非清净身！小河的流水，溪溪有声；你家里的自来水，叮叮嘀嘀的声音，如果你能懂得，那就是诸佛如来在跟我们说法呀！汽车的声音，飞机的声音，工厂的声音，妈妈打小孩子的声音，甚至人和人相骂的声音，杀猪、杀鸡叫的声音，你懂得，那个里面都有无限的禅味呀、无限的警觉。

王阳明先生是一个佛教徒，他是学禅的，有一天带领学生到外面去教学，在街头，看到两个妇女在吵架，一个妇人骂对方：「你呀，不讲天理」；另外一个说：「你呀，不讲良心」。王阳明先生听了后，就和学生们说，你们来听，他们是在讲道啊！在讲禅呀！学生们说：老师，不是呀，他们在相骂呀？老师就说了：「讲天理、讲良心，不是讲道，在讲什么呢？」学生们听老师说，这也对呀！但是老师补充说：「讲天理、讲良心，要求自己的，就是讲道；要求别人的，就是相骂呀！」我们要来认识禅，禅里面没有异物、没有东西，禅就是自己，顶天立地，直下承当。我们平常要从静的当中，从定的当中慢慢来听到禅的声音，禅的呼唤！禅不但有色彩，有声音，还有香气的。比方说：心香一柱，遍暖十方；心香一瓣，供养大家。所谓禅，就是心。心香一柱静中禅，在静的当中，可以参出自己是什么；禅也有味道，经里面讲：「禅悦为食」。你如果在禅里面感觉到忘我的欢喜，在禅里面如果超越了对待的解脱。「禅悦为食」呀，禅可以当饱的。过去虚云老和尚在广东，他一坐，多少天，多少月。在禅里面他也能饱餐。禅不是一定要我们老僧入定，眼睛闭起来，不动、不作、不说。禅也有动作的，所谓担柴、运水无非是禅，行、住、坐、卧，都可以参禅。行也禅，坐也禅，语默动静体安然，一切都可以有禅的呀！你懂得禅，所谓：参禅何需山水地，灭却心头火也凉！参禅不一定要在山水安静的地方，只要你心能够安然、安静，就是在大火里面焚烧，火都是很清凉的。

有一个寺院，在长河边上，面对滚滚江水，有一个信徒就问老禅师：怎么样能让长江中的船，在我的眼中、心中消失？老禅师朝右面的侍者徒弟看一看，你回答他的问题呀。右面的侍者把窗户关起来，这不是没有船了吗？老禅师又看看左面的侍者，左面的侍者窗户都不用关，把眼睛一闭，不就是没有船了吗？老禅师更彻底，眼睛一闭，不动，不动心，世界又能耐我何呢？所以，纷扰的世间，种种变化的社会，我们生存其中，总是被人牵着鼻子走。假如有了禅，能够不动心，外面的荣辱毁誉、是非烦恼又能怎么样动摇我呢？

有一个人，用了一个瓶子，养了一只小鹅在里面，小鹅慢慢长大，没有办法出来了，就拿来问南全禅师：「不要把瓶子打坏，怎么能让小鹅出来呢？」问话的是培休宰相。南全禅师听了以后，就大叫一声：「培休」。培休听了以后，就答应了一声：「哎！我在这里」。南全禅师就哈哈一笑，说：「你不是出来了吗？」就是说：「为什么把你很解脱的心，跑到瓶子里面，关闭起来呢？」想到我们在世间上，被很多的金钱、爱情、人我是非，束缚的紧紧的，动弹不得，每天在这些东西里面感觉很烦恼，你为什么不把你的心出来，当下不就解脱了吗？有一位普化禅师，向他的老师临济禅师（临济宗的祖师）说：「您能给我一件衣服吗？我没有衣服穿了。」临济老禅师就买了一个棺材给他，普化禅师心想：想不到我心里的秘密被师父知道了。他就说：「既然师父送了一个棺木给我，有了衣服了，我要死了，告诉大家，我明天要到城的东门去死。」第二天很多人好奇，听说普化禅师要在城的东门死，怎么个死法呀？就都到东门去看热闹。普化禅师第二天到了东门一看说：「哎呀！你们这么多人看我的热闹，我怎么死呢？我今天不要死了，我明天到南门去死。」第二天，大家还是到南门去看热闹，普化禅师又说：「哎哟，这么多的人我怎么死呢？我今天也不要死了，我再过一天，我到西门去死。」大家觉得这个老禅师大概跟我们开玩笑，老是无赖，说话不算数，有的就不去了，但仍还是有一部分人到西门去看热闹，普化禅师又说：「噢，还是这么多人，我今天还是不要死，我明天到北门去死。」大家一想：这个老和尚在跟我们开玩笑，第二天就再也没有人去北门看热门了，这个时候，竟然没有人看到普化禅师怎么去的。棺材留存北门口，人们把棺材打开来一看，里面只有一双鞋子，我们就说：有了禅的人，他对于生死都那么儿戏了，都那么逍遥，那么解脱了。生死都不计较，这个世间上他还有什么会计较的呢？善慧大师他有一首很有趣的诗：「空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。」用现在的国文老师来看这一首诗，一定不通顺：明明是空手，怎么又说抓了锄头呢？既然是步行，怎么又说骑在水牛上呢？人从桥上经过，为什么又说桥在流动，水没有流动呢？这个是非常不合事实、非常矛盾的说法。禅，就是要割断我们思想上的认识、思想上的分别，有、无，动、静，在禅里面，没有这样的。禅里面把现象和本体，通通都融合在一起，所谓：从矛盾里面去参悟出一个统一的、平等的世界！禅师们一有了禅，他的一切人生，就非常的风趣起来。

第二点，要跟各位讲禅的生活趣谈。有了禅，人没有烦恼了，没有是非了，完全在一种非常的幽默风趣里生活。有一位圆瑛法师，过去在上海，大陆解放后，他还做过中国佛教协会会长。有一次讲经，前面都有一些仪式，讲经结束后也有仪式，就是由维那师讲一句：「打引磬，送老法师回寮。」因为紧张，维那师讲话有错误了，把「打引磬送老法师回寮」这一句话说成是：「打老法师，送引磬回寮。」若是我们一般人听到人家这么讲，就会朝讲话的人看一下，意思是：你怎么讲的话？而圆瑛老法师也是学禅的，他有禅味呀，听到维那师这么讲话了，他就说：「不要打，我自己会走。」这不是很幽默，大家哈哈一笑，就化解了尴尬吗？

一休禅师还是个小沙弥，但他有了禅，也很调皮。一个信徒送给他师父一罐蜂蜜，很甜、很好吃，师父恰好要出门，心中想：哎，我一出门，一休一定会把我的蜂蜜偷吃了，于是就把一休叫过来，对一休说：「这个罐子里面装的是毒药，你可不能动呀！」有了禅的一休是何等的聪明，等到师父出门了以后，他就把罐子打开来，把蜂蜜都给吃了。师父若是回来了，那怎么应付呢？他就把师父非常心爱的花瓶给打碎了，师父一进门，他痛苦流涕说：「师父，我犯了严重的错误，把你心爱的花瓶打碎了。」不过师父还是没有很计较。一休又说：「我因为打坏了花瓶，向师父谢罪，只好自杀，就把师父您的‘毒药’吃了。」禅，就是智慧，就能解决问题。

有一个青年人，在那里打坐，老禅师从身边经过，就说：「喂，我从这里经过，你这个学生怎么都不站起来迎接我呢？」那个学生就用禅门的话来说：「我坐在这里迎接你，就是站起来迎接你呀？」老禅师上去一个耳光，学生说：「你怎么打我呢？」老禅师说：「我打你，就是没打你呀？」禅，还没有参的好、参的透，随便讲话，讲的不好，也麻烦啊！一个老禅师在打坐，小偷进来偷东西，摸摸这里，摸摸那里，没有什么东西偷，不得己，就悄悄的退走了。当他要出门的时候，老禅师就说：「喂！替我把门要关好啊。」小偷最初愣了一下，随后就不客气的说：「这么懒惰，门都不自己关，难怪没有东西让我偷。」老禅师说：「哎，你这个年青人，难道让我这么一个老和尚，出去赚钱给你偷吗？」所以，有了禅的人，在生活里，对什么问题都能那么样的风趣。一个信徒，访问一位年青的住持和尚，在谈话的时候，年青的住持就分付身边一位年老的和尚说：「去倒茶来，给客人渴。」老和尚倒茶来了，年青的住持又说：「去切一盘水果来，给客人吃。」老和尚又去切了盘水果来。信徒心中暗想，怎么年青的住持对老和尚那么样命令、那么不尊敬？谈了一会以后，年青的住持又对老和尚说：「等一会陪客人吃饭。」住持就走了。信徒就问老和尚说：「刚才那位年青的住持是你什么人？」老和尚说：「他是我的徒弟呀。」「徒弟怎么能这样老是命令你呢？」老和尚说：「你不可以这样讲，我的徒弟对我很好呀？」客人说：「他命令你去倒茶，怎么还说对你很好呀？」老和尚说：「他让我去倒茶，没有让我去烧茶，烧茶就比较辛苦啦。」「他还让你去切水果呀？」「他让我去切水果，没有让我去种水果，种水果就更辛苦啦？他还让我去陪你吃饭，你看，我又有好的菜吃啦，徒弟对我很好呀！」各位大家，你们看，有了禅的老和尚，是这样的生活。假如你们在生活里，对一些问题也能有这样的看法，也有一些禅味的话，老年人和年青人之间的带沟不是会消除很多吗？禅的时空有普遍性；禅的人生有平等性，禅的尊严有规范性，禅的生活有朴实性，禅的智慧有幽默性。禅者与禅者之间，讲究的是即心，就是见解一致，思想统一，精神相依。人与人之间讲究的是甘苦与共，甚至生死都不变异，荣辱也不离开，心心相印。懂得了禅，懂得了即心，人我是一如的。因此，我们重要的是在生活里面，要有一点禅的幽默、禅的风趣。

第三点，给大家讲实用的，士、农、工、商之间应该怎么样有禅？读书里面有读书的禅，做工的有工禅，做农的有农禅，经商的也有商禅。我先用好懂一点的话来说，我自己从小长在禅门临济宗的寺院里面，我自己有没有禅，自己也不知道。从一些人生的行为、语言里面，慢慢的感觉到，我也得到一些禅的利益。

有一个人，做出家人穿的僧鞋，他要卖僧鞋给大家，也劝我，叫我也买一双。这是三十年前的事了，我问他，多少钱？他说三十块钱一双，我当时很自然的就说：「三十块钱不行，我要五十块钱买一双鞋子。」他一听很惊讶说：「三十块钱人们都嫌贵，都还价二十五块、二十块，你怎么还要五十块钱买一双呢？」我说：「我五十块钱买一双，不是为了你，是为我自己。三十块钱一双，你又赚不了多少钱，品质也不能改进，不赚钱将来倒闭，我就没有鞋子穿了？」那时做僧鞋的人很少，所以，我要五十块钱一双，不仅它的品质会改进，赚钱了，他就会开很大的店，那样我这一生买鞋就很方便了。告诉各位大家，我一生当中，从买鞋的事例里面，得到好多、好多的利益。有禅心、有慈悲，来跟社会大众处事，我想，自己会得到的利益、效果，更大、更多。士、农、工、商都有禅，甚至竞争、打仗里面也有禅味。

美国的总统林肯，在南北战争时候，他要解放美国的黑奴、黑人，解放奴隶制度，在前线，伤亡很重，死人很多。在这个时候，林肯在前线却看到一个小猫在那里叫，他赶紧把小猫抱起来，叫部下带回营地，接着他还把自己的牛奶给小猫吃，安慰它说：「猫儿，为了人类平等、种族平等，要解放黑奴，这个战争，让你的母亲死了，你在那里哭呀，叫呀，请你要原谅我呀。」林肯在那个战争激烈的时候，会对一个猫生起爱心，他这是什么心？是禅心。所以有禅心的人，战争都是很仁慈的呀！在两个月前，我不小心摔了一跤，右面的大腿跌断了，掟了四根钢钉，我很挂念今天的讲座，不知能不能如期到场？当时在医院里面开刀手术后，睡在床上，没有躺过这么长时间，感到很不自在。佛光山现在的住持和尚－－心平法师，他在夜里就坐在沙发上看护我，我在半夜里，身体一动，他就起来看我有什么事。我也不忍心他一夜都那么坐着，我就说：「心平呀，你来睡在床上，让我坐在沙发上，坐一下好不好？」他一向都很听我的话，师父这样讲，好了。我到沙发上，他就睡到床上。但是他睡了一下以后，忽然坐起来跟我讲：「师父，不行呀，护士若是来打针、打我，打错了怎么办？」我们两个人就在夜里，在病房里面哈哈大笑。意思是：有了禅，什么时候都很快乐，士、农、工、商所求如意，就是生病了，病中都很安然、都很快乐。在士、农、工、商当中，有一种人，很烦恼，每天有钱，有洋房，有汽车，有事业，就是很烦恼。就去找一个老禅师问：怎么办呢？老禅师用四张纸写了几个字，把纸卷起来，告诉他：「你现在不要看，明天早上起来，打开第一张，中午下班回家打开第二张，到了下午上班打开第三张，下班回家后，打开第四张」。这个人第二天早上起来，打开第一张一看，写了两个字：「上山」。于是，他就起来上山，看到山里面那种宁静，树木、鸟叫、花香，他就大叫，原来大自然这么美丽，我都不知道呀！好快乐啊。中午回到家里，打开第二张，上面写了两个字：「微笑」。吃中午饭时，看到家里人好多，吵呀，闹呀，他只好装着跟大家微笑，烦恼也减少了一些。吃过饭以后，就去上班了，在办公室里面，打开第三张，上面写着：「爱语」，就是讲好话。他只好跟同事说：你很好啊，很能干呀，大家都很欢喜。大家欢喜，他也得到一些安慰。下班以后，打开第四张，上面写着：「到海滩，在海滩上写两个字－－烦恼」，到了海滩，写了两个字「烦恼」，这时海滩正在涨潮，写完的「烦恼」两个字，海水一冲，「烦恼」没有了，他就悟到：「原来一切放下就会快乐！」老禅师讲的就是：人要和大自然接触，人生不能失去欢喜，要微笑。人生要散布欢喜给人间，不是金钱能解决的。要讲好话，要微笑，下班以后，到海边，纵然有烦恼，让海水给埋葬。你放下，就自在了。有了禅，就很逍遥、自在！

参禅要有五种心来参：

第一种，要带着大心，广大的心来参禅。所谓的大心，就是你住在家，家是我的；香港，香港是我的；我在这个世界上，世界也是我的，这个心就大起来了。

第二种，就是老婆心，我这几天住在这里，大家都打电话关心我，爱护我，这不就是老婆心吗

第三要有喜心，人生没有什么难过，一定要参禅，先把自己欢喜起来。有了禅，什么时候都很快乐，士、农、工、商，所求如意；就是生病了，假如平常有一点禅味的话，病中都很安然、快乐！我记得过去多少次，我到香港来，有些计程车都不肯拉我到哪里去，他们一定不欢喜，当然我也不欢喜。可是，这一次到香港来，竟然有一个计程车很欢喜要带我，我也很欢喜坐他的计程车，我说，你们现在香港的计程车怎么对人这么好？他说，上一次带了你们以后，我发财了，赚钱好容易呀！我现在想你们就像财神一样，带你们能发财啦！我说，我一会到了目的地，下去就给你钱，不就是财神爷吗？我觉得香港现在的计程车司机，有这样的欢喜心，这种欢喜心不但能参禅，也能发财呀！我在两个礼拜前，又到日本去，日本一个日中问题研究会，也是请我去做了三天讲演。我也坐计程车，那个计程车好干净呀！我说：「你的计程车好干净呀！」他说：「要爱惜我的车子，要爱惜我的客人，要让他欢喜。」有爱心，这个社会、这个国家会好，人有爱心能参禅！

最后，参禅要有舍心。上一次大陆的水灾，香港人捐助了好多钱，有舍心！我听到，到香港来的出家人，偶尔会跟我讲：师父，我们现在到素菜馆里吃饭付钱，有人提前给我们付了；我们去买东西，他们说八折，香港人的舍心很了不起。所以，香港你们大家有大心，有老婆心、有喜心、有爱心、有舍心，有这么多的好心，这都是财富呀，你们最有资格参禅。

参禅怎么个参法，我把禅的修法－－毗卢七支修法传授给你们。学密宗，要富贵的人；参禅，没有钱、贫穷都不要紧，也不需要非得在寺庙里参禅，甚至也不需要有什么固定的场所。参禅第一要两个腿要盘起来，一个在上，一个在下，这个叫作单盘，两个腿在上叫双盘。也不一定要双盘，单盘就行。但是如果两个脚都在下面交叉，这个不行；腿盘起来才精神集中，意志统一，念头才不往外跑，才能回归，慢慢这个心就容易找到。

第二，脊背要直，不必依靠到椅子上，也不必弯曲。下巴要收起来，上下垂直就好。

第三，两肩要平，不要有高低。

第四，舌头要顶在上鄂，嘴唇要把它暋起来。

第五，头要正，眼睛要垂下。

第六，两个手要结三昧印在胸前，当然，把两个手放在膝盖上，也是可以的；在寒带的地方，把两个手绣起来，也很好。

第七，坐下来后，让心息慢慢收起来，不让它往外跑；呼吸时，吸气要到丹田，慢慢的再呼出来，最好要慢慢的，越慢越吸，越能减少烦恼。

心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至到最后，把绳子解开，它也不跑了，这时心就能听话了。你在早晨起来，不要下床，坐五分钟；晚上睡觉，不要立即躺下来，在床上一般坐五分钟。有一个小垫子，垫在下面。夏天不要贪凉，不要坐在窗口，不要有冷风吹。牛仔裤、西装、短裤、短裙，都不适合参禅，凡是有束缚身体的东西都应该把它解开，要宽松的衣服，坐禅比较好。你如果每天坐五分钟，甚至吃过饭，也没有时间休息，你在那里坐五分钟，比你睡两小时还受用。有时间，十分钟、二十分钟更好了。这样子坐，你说我不会用心呀，不会参禅，不会用功，只少这叫健康禅，身体会健康。你只少会体会到宁静里面的旷大，宁静里面的安乐，进而可以做到明心见性，真正的坐禅也不是很难呀：你观光明，在头脑里面让光明不要解散；观佛像，让佛像样子不要变化；想一个问题：念佛是谁？父母没有生我之前，我是什么？当然你不懂，但你一直参，一直问，问、问、问会有一个豁然大悟时刻的来临。

会打坐，一坐下来，世界都是我的，宇宙都是我的，都在我的当下。坐的妙味，如一位禅师说：「老僧一柱香，能消万斤粮」。有一个卖豆腐的人，一直想往参禅是什么味道？有一天，到禅堂里面坐了一支香，开始参禅了，大家不讲话，都是坐在那里，他就东看西看，这是干什么呀？但是看了一会儿，没什么好看的，自己的心也就静下来了，一支香就是一个小时。过后，他就告诉人：「参禅好啊！好啊！好的不得了」！有人问他：「有什么好呀？」他说：「我想起来了，三十年前，有个老王，买了我十块豆腐，钱还没有给我，我忽然记起来了。」当然，参禅不是豆腐禅，不过从豆腐禅里面，也可以想到：连三十年前的豆腐帐都能记起来，再参下去，人在父母没有生我之前,什么是我还不能找到吗所以，我们用疑可以探禅，用思想去参禅，用问去学禅，用心来悟禅。

各位大家，在你们物质的生活里面，假如有一点禅，有一点禅心，你们的大楼，你们的汽车，你们的商业、事业、工作，会更有意思了，更好了。

「平常一样窗前月，才有梅花便不同」。平常一样的月亮，再有一点梅花，就是生活中再有一点禅，那就更美好了。

今天，我给各位讲禅心，明天给各位讲居住的环境。