有十二生肖的独立故事吗

按照顺序一一介绍：

《子鼠》

在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，“子”， 据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选 ，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。 那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。 猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额刂已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是殆对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。 于是，便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活。直至今天，它们子孙也还是生活在地下。这一来反倒免去了和其他动物的纠缠、争斗，所以鼠的家族始终昌顺、繁衍不息。不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。

《丑牛》

古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。 “玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。 “你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。 “玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。 玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。 牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。 第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。 他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。 “你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。 但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。

《寅虎》

在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。 来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大。 回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。 在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安。

《卯兔》

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。 黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

《辰龙》

龙在十二生肖中位居第五，龙－－－生肖是怎样来的呢 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

《巳蛇》

您的生肖蛇是怎样来的呢？ 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。 蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。 青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。 蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。 显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。 无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。＜＜圣经＞＞中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯 是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解这缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

《午马》

传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。 200多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。 天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选 推选的动物之一。玉帝也因马立赎罪 ，有助于人而允许马当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风的战场上，马都给人类立下了汗马劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。

《未羊》

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。 在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。 有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。 人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。 盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。 第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

《申猴》

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。 一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。 虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢？再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。 于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。 许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有。猴子对人类无可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。 猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。

《酉鸡》

鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么？”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马劳，当然我应该受到爱戴。”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。” 鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。 可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。 一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。 鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

《戌狗》

传说，在玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类贡献大。。。。猫和狗都同人的关系十分密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬老鼠，也没什么贡献，他们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。 玉帝问狗：“你一顿吃多少？”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少？”猫灵机一动，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏，猫只是想巧妙地告诉玉帝，也不只吃一灯盏。自己会自食其力，抓老鼠吃，那么，他的贡献就一会比狗大了。 听了狗和猫的话，玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大，狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜了自己，于是就一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏，不敢出来。 趁着猫躲避它的机会，狗连忙同鸡一块去天宫排队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的前面，躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先排队当属相去了，它连忙飞跑到天宫，排在鸡的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属相无缘。从此，猫恨透了鼠，见了就咬死，狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫，见了猫就追，直到今天也还是这样。 在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴。也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。为然，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。

《亥猪》

猪为六畜之一，中国人与猪的关系非同一般，人们的肉食大部分来自猪。猪的一身是宝，供人采用。作为一个农业国，猪更是与亿万农民有着不解之缘。人们推举十二种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表，猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了。 关于猪当上生肖，民间还有一个传说。 古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖小子福里生、福里小，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，坐吃空山，挥霍荒*的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。 另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

十二生肖一直是中国最传统的文化，源远流长

羊

把三和七写在一起，看一边， 把七的尾巴砍掉， 就是个羊字

十二生肖中，羊排第8位。在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊

羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。

羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系；不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。

自盘古开天以来，童氏一族即拥有天赋异能，向为朝廷所倚重，直至秦末，叛徒尹仲因心术不正被族人放逐，忿而煽动皇帝欲将童氏灭族，幸赖大将军龙腾舍命相救，令童氏一族避入深山。族长感慨浮生若梦，繁华过处不过是一场镜花水月，因而将避居处命名为“水月洞天”，并严令童氏一族，永世不得出山……[剧情简介][发表评论]

第一集

童氏一族拥有天赋异能，向为朝廷倚重，直至秦末，叛徒童尹仲因心术不正遭族长放逐，忿而煽动皇帝欲将童氏灭族，危急之时得龙腾将军舍命相助，重创尹仲，并以心血封石灵镜，童氏一族得以死里逃生，从此与世隔绝，避居“水月洞天”。

五百年后，童氏族长童镇病重，次子童战及三子童心听说“御剑山庄”的传位之宝“血如意”有起死回生之效，私离“水月洞天”前往“御剑山庄”盗宝救人。

童战阴差阳错结识女贼豆豆，二人在抢夺血如意的过程中不敌已修炼成不死人的二庄主尹仲，关键时刻长子童博出现救走二人。谁知血如意并未发挥功效，童镇归天，童战得到父亲临终前的密令，竟反对长子童博即位族长。

第二集

在童镇的葬礼上，豆豆无意间摔碎血如意，不料竟冰封住整个水月洞天，仅童博、童战、豆豆、隐修四人逃生。

“御剑山庄”内，老庄主尹浩正欲传位给长子尹天奇，赵云受雇于神秘人，中途劫走另一块血如意，结果被守护血如意的巨蟒咬断左掌，遇上滞留御剑山庄的童心出手才得以逃脱。童心为童镇三子，虽天赋异能，武功卓绝，且懂兽语，可惜幼年一场热病，却使他的心智一直维持在十岁左右。尹仲五百年来的三大心愿，一是彻底毁灭童氏一族，二想治愈被龙腾所伤的旧创，三则奢望修得正果而成神，他惊见童心出现，知道童氏族人已重现江湖，于是出手擒下童心。

第三集

原来赵云、豆豆和珠儿三位妙龄女子，自小被贼王韩霸天所收养，这次悄然受雇于御剑山庄庄主尹浩独生女尹天雪，**血如意，目的是为了破坏乃兄尹天奇接任庄主，因为天雪表面柔弱，其实身怀绝技，城府极深。她一直怀疑二叔尹仲心怀不轨，怕懦弱的天奇接位后，御剑山庄就会落入尹仲手中。

赵云等人久候豆豆不归，以为她失手被御剑山庄所擒，于是假扮身份进府为天雪治病，想以天雪为人质换回豆豆，不想反被天雪指为绑架者，遭尹浩下令擒下。

童博等人终于冲破结界，离开了水月洞天。尹仲为探童氏一族的究竟，将童心困于地底城的水银池中，在他的哄骗下，单纯的童心说出了水月洞天所在，尹仲率众来到水月洞天的结界之外。

第四集

尹仲为打破结界妄动真气，导致旧伤复发，遇上了与童博吵架离去的豆豆，豆豆见尹仲痛苦难耐，大发善心，以自家祖传之金创药为其疗伤，不想竟有奇效。尹仲对她也有一种莫名的亲切感，明知她与童氏一族有关，竟未对她下毒手。

天雪不愿外人破坏自己的护庄大计，私下与赵云达成协议，以重金封住她的口，放走赵云。

童博、童战、豆豆为救童心，秘密潜入“御剑山庄”伺机营救。童战初见天雪，惊为天人，不知不觉爱上了她。童博在秘道中遇上神秘高手龙婆，在其指引下找到了身陷银池的童心。

第五集

童博力斗保护地底城的巨蟒，救出童心，自已却身负重伤，搏斗中童心误饮巨蟒的血，竟能与巨蟒心意相通，就此种下祸根。

童博与豆豆相处日久，渐生情愫，豆豆见童博失踪，心焦不已，拉了童战到处寻找，童战情急生智，跟踪行踪可疑的尹仲，找到了地底城的入口，终于在地底城中救出童博和童心，但是由于童心喝下了巨蟒血，一度心智失常，童博伤势也不轻，众人只得在豆豆引路下，进入韩霸天居住的龙家旧宅暂住养伤。在此期间，赵云对童博产生了爱慕之情。

第六集

韩霸天自小收养了三个女儿，待如己出，又教会她们一身绝技，最恨外面的登徒子对女儿起意，他因误会养伤中的童博对豆豆行为不轨，而将童博、童战、童心及神医隐修四人推入古井中，欲致其于死地，童博不得已下施展龙腾将军传下的龙家独门武功——“龙神功”，以水幕结界救四人出险境。地底城巨蟒在与童氏兄弟的博斗中被打成重伤，尹仲心痛不已，尽心为其疗伤，并派人到处搜捕童博等人。

童博为避御剑山庄追兵四处躲藏，竟在龙家旧宅发现一间秘室，屋内有两具枯骨，还留有精美匕首。

豆豆以为童博等人被尹仲所擒，心急的到“御剑山庄”要求她救过一命的尹仲放人，童博逃出生天后得知豆豆前往尹仲处，担心她的安危，赶往山庄救人，却惊动了山庄铁卫。

第七集

混战中尹仲发现童博是童氏族人，但武功路数却又似是而非的不像童氏族人，为弄清真相，尹仲一路穷追猛打，走投无路的童博与豆豆双双飞身跃入激流之中死里逃生。正带着珠儿为豆豆办丧事的韩霸天，见二人死而复生，喜出望外，又担心起另一个女儿赵云的安危。

心悬天雪的童战为见梦中情人一面，居然大大方方的来到御剑山庄登门求见，被尹浩用迷药迷倒，天雪的丫环小莲偷偷救下他。并助他逃过尹仲的几度试探追查。

赵云被铁卫追杀，幸遇童博才得以脱身，对童博的爱意更增几分。龙家秘室里，童心摆弄着枯骨上的匕首，耳边似乎响起血蟒的呼唤，突然心智失常，凶性大发，欲杀隐修，童博及时赶到阻拦，并在刀柄内发现了龙氏族谱，才知这付枯骨乃龙氏夫妇，竟是自己的亲身父母。

第八集

不愿童战卷入御剑山庄内斗而遭尹仲毒手的尹天雪，故意用言语激走童战，自己却晕倒了。原来“御剑山庄”向来不准女子习武，而天雪无意中得到尹仲的练功心法，自九岁起便偷练起尹仲的邪功，以致病毒缠身，唯有血如意才能救她性命，所以才雇用赵云等人盗走血如意，一则为阻止其兄即位，二来也给自己续命。谁知血如意只有在两块合璧时才能发挥疗效，一块在水月洞天既已打碎，另一块形同虚设，功能尽失。

童战带天雪回到龙泽山庄秘室，请隐修为她疗伤，隐修把脉大惊，怕天雪已病入膏肓，只能尽力而为。

童博与豆豆回到龙家旧宅后，从密室中的龙氏族谱中，终于解开了自己的身世之迷，原来童博乃龙泽之子，龙腾将军之后，原名龙博，也是被一心毁灭童龙两家族人的尹仲迫害，父母双亡，义婢龙雁抱着遗孤进入水月洞天，将龙博托付童氏一族养育成人。当初童氏族长不能传位给自己，正因为他并非童氏血脉。

第九集

隐修为天雪治病，直言道出了她得病的的由来，天雪情急之下，欲杀隐修灭口，不想再度病发，转而哀求隐修为她保守秘密，尹仲听天奇说天雪失踪，闯入天雪房内，天雪却早从地底秘道回到房中，尹仲对天雪起了疑心。

尹仲密令铁卫队包围龙家旧宅，想查明童氏三兄弟的身份，韩天霸设计使豆豆等逃出铁卫的围捕，并托豆豆保管好龙宅地契。童战向隐修追问天雪病情，得知真相后急的又闯御剑山庄，硬抢了天雪回龙宅，让她接受隐修治疗，不想被尹仲追踪在后，幸得童博发现，尹仲脱身而去，童博紧追不舍，尹仲竟也使出龙神功对敌，童博大惊，童心无意中闯入，帮童博打架，重创了尹仲，却因体内血蟒之血起了作用，竟称尹仲为“主人”，尹仲带伤离去，准备好好利用童心。

第十集

养伤中的赵云受到童博悉心照顾，竟误以为童博对其有意，惹得豆豆妒火中烧，伤心童博与赵云有私，差点跳崖自尽，逼得童博再次向她表明心迹。但二人回到龙宅，豆豆眼见赵云伤势严重，珠儿又在一旁力劝姐妹应和睦相处，豆豆深恐一旦言明她与童博相恋之事，赵云无法承受，会加重她的伤势致使性命难保，思之再三，只得暂时向赵云隐瞒实情，盼她早日康复。

尹天奇奉了父亲之命，带铁卫队外出寻找天雪，铁卫队长铁风却遇上了旧伤复发倒在林中的尹仲，铁风急送尹仲回庄途中遇见隐修，隐修见他伤势严重，出手救治，随后赶来的尹浩赞他医书高明，赠以重金，隐修“神医”之名不径而走。

天奇找到天雪，要她回家，怕天雪与童战若生情感会遭父亲反对，天雪轻描淡写，说她对童战无意，只是在利用他而已，不料这番话却被童博听到。

第十一集

为免童战的心灵受伤害，童博几次三番找借口欲让天雪离开，可是都被天雪巧妙的化解了，童战反而对天雪深信不疑，怜爱之极，童博亦感无奈。

童博与隐修担心童战对天雪日久情深不可自拔，设计让童博带天雪回“御剑山庄”。谁知阴差阳错，尹仲恰好夜探龙泽山庄，带走了童心，引起庄中混乱，尹浩因派人跟踪天奇而查到了天雪的落脚处，这时正登门欲接回天雪，却不见女儿人影，误会童战对天雪不利，双方起了冲突，豆豆赶来解释，盛怒下的尹浩痛下杀手，把童战和豆豆打伤。

第十二集

尹浩回到山庄见到昏迷中的天雪安然睡在卧房中，急忙找御医诊治，终于知道天雪得了怪病，恐将不久于人世，尹浩暗自伤心，但严父的形象让他吝于表达关怀，让天雪对父亲更为失望。

赵云目睹童博对受了伤的豆豆关爱倍至，暗自神伤。

童心在尹仲安排下，与地底城的血蟒一起嬉戏，因为吞食血蟒之血，人兽间竟心灵相通，并跟着血蟒一起叫尹仲为“主人”。尹仲十分满意，企图利用武功高强的童心除去异己，带自己回到水月洞天，寻找能治好旧伤的童族镇族之宝——灵镜。

天雪听到地底城中童心与血蟒嬉戏时的巨响，下去探看，差点被血蟒所伤，幸得龙婆相救，尹仲知道天雪发现了地底城的秘密，教唆童心去杀天雪，幸被前来探视天雪的童战拦阻并带回童心。

赵云得知豆豆与童博早已相恋，心如刀绞，愤而离家出走，在破庙内遇上同样失意的天奇。

隐修对童心的怪病束手无策，童博怀疑与血蟒有关，与童战再探地底城，却遇上黑衣蒙面的尹天仇，童战反被血蟒咬伤。

第十三集

尹天仇也是御剑山庄尹氏血脉，只知乃父尹浚年轻时即被尹仲杀害，因此在混入山庄当总管的舅舅李用协助下，潜入山庄拜入尹仲门下，伺机报仇，只是他并不知道，尹仲为隐藏他不死人的秘密，必须隔数十年杀害一名尹家人，再以该人的身份出现。

赵云为了童博，与豆豆反目成仇，忿而跟随对她很有情意的尹天奇回御剑山庄，不料另有居心的尹仲将赵云囚于地牢之内，两人一番密谈，达成协议。

善良的天奇拼命向二叔为赵云求情未果，只得央求童博去救人。其实赵云早被尹仲收买，伺机以玄隐针暗算童博，想在得不到童博的情况下致他于死地，并且故意把这件事让天雪知道，天雪带着龙婆前往龙泽山庄向童博示警，半路遇上尹仲设陷阱要杀童战，天雪以死相胁，救下童战，两人的感情终于难以自拔。

第十四集

童博因身中玄隐针，怕来日无多，拒绝与豆豆成亲，豆豆不明所以，只当童博移情别恋，伤心不已。

尹天仇奉尹仲之命，混进韩霸天销赃的铺子三花坊，想查明龙腾将军留下的一把古剑“神龙剑”，为何会在韩某人手中。

豆豆受到赵云威胁，为救童博性命，违心答应赵云要离开童博。另一方面，尹浩终于认清了女儿真心相恋的对象，同意将天雪许配给童战，并警告尹仲不要再为难童家兄弟。

隐修在从水月洞天带出来的书简当中找到了医治童心怪病的方法，童博决心尽力一试，终将血蟒加诸童心身上的禁制消除，但众人却不知道，童博体内所受玄隐针的伤害更加严重。

第十五集

尹浩同意把天雪嫁给童战的事出现了意外，天雪自以为不久于人世，不愿意拖累童战，反而坚持不允婚事，而且怕童战受尹仲之害，自己先离家而去，童战心急，四处寻找，竟冒险再入地底城。

尹仲遣血蟒欲再度控制童心，因童心有童博神功护体，血蟒无功而返，尹仲亲自出马，却在御剑山庄遇到了决心离开童博的豆豆。

尹仲正为尹浩坚持要与童氏一族结亲而恼火，迁怒豆豆把她挟持入地底城中。这时天雪听说童战为了找自己而受困地底城，匆匆赶回，被尹仲制住。尹仲为破坏童战与天雪的婚事，竟起恶念，让童战服下藏在地底城中多年的春药，再将他与豆豆共关一室。豆豆怕童战若耐不住药力血脉爆裂而死，会让她深爱的童博伤心，竟一知半解的献身相救。

第十六集

寻女心切的尹浩对尹仲起了疑心，追问他的所作所为及女儿的下落，尹仲透露自己已是五百岁的不死人，也是开创尹氏一族的始祖，尹浩无法相信，尹仲只有迸裂自己身上的旧伤，再回到地底城，由血蟒及银池为他疗伤复元。当尹仲完好如初的出现在尹浩面前，尹浩想起隐修当初为尹仲治伤所谈的话，又亲眼看到尹仲眨眼间显露的老态，不能不大惊失色的相信了。

下地底城去寻找童战、天雪与豆豆的童博，窥伺到尹仲疗伤过程，返回地面时与龙婆主仆相认，大概猜出了尹仲当年被童氏族长驱逐，并修炼成不死人的事实，两人对如何对付这样的敌人为父母报仇，忧心忡忡。

尹仲以为童博是童氏一族新任族长，逼迫尹浩将天雪嫁与童博，尹浩不允，尹仲大怒下出手误伤尹浩致死。

第十七集

庄主遽逝，天奇与天雪六神无主，童博为了查出灵镜真相、并希望借尹仲法力救出被冰封的童氏族人，转而去求天雪答应下嫁自己博取尹仲信任。

天仇混进三花坊欲查出神龙古剑下落，与珠儿相遇后彼此渐生好感。此时传来尹浩的死讯，天仇知道又是尹仲逞凶，悲忿莫名，潜入御剑山庄声东击西地盗出了尹浩的尸体，却发现他仍有心脉，正要带尹浩离去，却被不知情的豆豆闯入破坏，惊动了御剑山庄铁卫，天仇打昏豆豆后逃逸，第一个赶到现场的尹仲把尹浩藏到了郊外茅屋中。

天雪告知童战她要跟童博结婚的消息，童战震惊，万分难过。

第十八集

天仇盗尸时故意引起大火烧了尹仲的卧室，露出地底城的机关入口，天奇无意中撞入机关，看见因无颜见童博而仍旧留在地底城暗室口的豆豆，怀疑她就是杀死尹浩的凶手，命人绑了她上来。天雪怕豆豆知道她与童博的婚事而节外生枝，也怕尹仲会对豆豆下毒手，将计就计的把豆豆关入了御剑山庄石牢。

龙婆得知童博中了尹仲命赵云暗下的玄隐针，以奇功帮他取针，并且从童博亡父母的坟中取出阴阳双匕为童博止血。另一边，天雪也以婚礼在即，不愿自己病倒的理由，让尹仲治好她因私练尹仲武功而得的怪病。

天仇得知豆豆被误会为杀害并盗走尹浩尸首的元凶，大感歉疚，再次潜入御剑山庄石牢把她救出。

第十九集

心智质朴的童心，眼见二哥童战闷闷不乐，怪罪尹天雪造成童战和童博的不和，天真的以为除去天雪就没事了。他戴上面具，到御剑山庄挟持天雪后扔入后山溪中，不慎遗落面具被豆豆拾获，童博追出，救起天雪，误以为手拿面具的豆豆因为嫉妒心而挟持天雪，豆豆百口莫辩，失意的回到家中，遇上同时回家的赵云，两人又因童博的事再起争端。此时，把豆豆当成杀父凶手的尹天奇追到，迫使豆豆再度离家避祸。

童战因服食过期春药引起一脸红斑，找隐修治病，隐修问明原因，大笑不已，他告诉童战，过期药物未引起童战的生理反应，也没有伤害童战的身体，所以他跟豆豆并没有真正发生关系。

第二十集

在郊外茅屋独自伤心的豆豆，意外地发现被藏在地下伤重的尹浩，赶去找隐修医治，隐修却被童战拉去了御剑山庄，豆豆急的团团转，决心独力办一件大事。

天雪被童心丢在冰冷河水中，受寒病卧，童战叫隐修诊治，童博与天雪早有默契，抱必死之心与尹仲斗智斗力，不愿再让冲动的童战卷进来遭尹仲的疑心和毒手，于是和天雪一致的硬起心肠，将童战拒之千里之外，并答应尹仲，二人愿在三日之内完婚，童战心碎而去。

豆豆自茅屋中救出尹浩，正遇尹仲追到，豆豆以智取，故布疑阵侥幸逃脱，把尹浩送入龙泽山庄秘室中，设法给他疗伤，让他苏醒。

御剑山庄出殡之日，尹天仇假扮尹浩复生，向尹仲出言挑衅，尹仲气极大动法术，以魔咒招来风火雷电，不但使前来送葬的武林朋友死伤遍野，连尹天奇都被天火烧伤，在场目击的童博心情沉重，他知道自己低估了尹仲，只怕合他与天雪之力，也不是尹仲对手。

第二十一集

遭受连串家变而开始成熟的尹天奇，从各种蛛丝马迹逐渐怀疑尹仲与父亲尹浩的死有关，大着胆询问尹仲，尹仲有了戒心，逼童博与天雪尽早成亲好早日同赴“水月洞天”。抱着牺牲精神的童博二人，宁可让童战与豆豆心碎，也要照计划完婚，童战兄弟情深，虽伤心仍祝福二人。

婚礼当日，童博仍挂念豆豆的下落，殊不知，豆豆带着重伤的尹浩躲在龙泽山庄密室中，心力交瘁昏倒在地，幸赖追踪韩霸天而至的尹天仇发现二人藏身处，同时救活尹浩与豆豆二人，并且与尹浩认了叔侄，尹浩才知天仇之父尹浚才是自己真正的小弟。

尹仲怀疑龙家传下的神龙古剑应有两把，对他有相当威胁，为绝后患，出重金要韩霸天去龙泽山庄找剑，尹天仇蒙面跟踪，遇上失意的童战，两人痛痛快快打了一场架，惺惺相惜结为好友。

第二十二集

童博与天雪陪尹仲赴“水月洞天”的日子近了，不愿意童战涉险，又担心豆豆安危，托童战找到并照顾豆豆，童战至三花坊遇见天仇，认出他就是那夜蒙面之人，请他一起帮忙。

尹仲欲重立天雪为御剑山庄庄主，假借疗伤之名，让庄主尹天奇在出殡那天受的伤更为严重，当天雪登上庄主之位，为了保护善良软弱的天奇不再受尹仲伤害，托童博送天奇到龙泽山庄找隐修疗伤，隐修诊出天奇臂膀内被尹仲真气所伤，童心在为天奇疗伤时耗损内功太大，破坏了为抗拒血蟒邪恶影响而设下的“保护层”，心智再度受到尹仲的控制。

大病初愈的豆豆，认为以童博对童战的兄弟之情，不该夺他所爱与天雪成亲，两人的婚事肯定另有隐情，苦求尹天仇助她进入地底城，这时婚后的童博，正与天雪定计，要孤身进入地底城，杀血蟒炸银池，以断绝尹仲的疗伤之途。

第二十三集

照计划，尹天雪邀尹仲喝茶，用迷药迷倒了毫无防备的尹仲，童博则带齐炸药和大量血蟒克星毒蟾蜍，从天雪房中秘道进入地底城，先把血蟒诱入暗室，放出毒蟾蜍，杀死了血蟒，欲炸银池时，正遇上豆豆，终于知道童博“牺牲小我”的伟大胸怀，下手制住童博，拿走了他的炸药，替童博去完成他的心愿。

地下城轰然炸毁时，寻血蟒而来的童心和豆豆一起被困，童博以为豆豆已死在大爆炸中，伤心不已，侥幸躲过一劫的豆豆刚偕童心逃出地底，童心认定是豆豆杀害了他的兄弟血蟒，欲烧死豆豆为血蟒报仇，被豆豆巧施小计骗过。

天奇告诉童战自己爱上了赵云，深知赵云心胸狭窄的童博怀疑赵云用心，只有劝天奇好自为之。

尹仲醒后，怀疑是天雪与童博设下的圈套，又听到地底城传来爆炸，急于下去看个究竟，却苦于自己房中的入口处被乱石堵死，只得下令全庄动员一起挖掘。

第二十四集

童战始终找不到豆豆，觉得有负童博所托，十分歉疚，转托尹天仇去找人。天仇潜入御剑山庄，被尹仲发现，情急中躲入天雪房内，发现天雪一人独居，而童博却整夜睡在龙婆当初寄居的地下密室中，天仇回到龙泽山庄，无意中说出此事，童战听说童博与天雪并未同房，欣喜之余，更觉二人成亲另有深意。

童博在御剑山庄外截住了为血蟒之死悲痛不已的童心，才知豆豆未死，兴奋的再也不顾自己已婚的身份和尹仲可能有的猜疑，奔去找到豆豆，两人相拥而泣，尽弃前嫌。

童心一心为血蟒报仇非杀豆豆不可，可是童博、童战皆承认自己才是凶手，童心无法对两个哥哥动手，又觉二哥为保护豆豆欺骗他，伤心之余，离家去投奔尹仲。

第二十五集

尹仲从童心口中听说豆豆是杀蟒炸池之人，愤怒异常，遣童心去抓豆豆。童心在韩霸天宅内抓了被童博送回家的豆豆，打昏了拼死维护豆豆的韩霸天，又引起火灾，幸被路过的尹天仇所救，但豆豆已被童心带回御剑山庄。

童博带着新婚的天雪回龙泽山庄探视龙婆和童战，龙婆知道童博陪尹仲赴“水月洞天”，是想救被封冰的童氏族人，但极有可能命丧尹仲之手，坚持要陪童博前去，并不惜以死萌志，无意间使龙家祖传的两把匕首合一，化成了“龙腾剑”，原来这就是尹仲委托韩霸天四处寻找而始终无所得的所谓“第二把”神龙古剑。

在龙泽山庄养伤已大部分痊愈的天奇，在赵云有意无意的勾引下，热情洋溢的爱上了她，天雪不以为然，力劝，天奇不但不领情，还大不高兴。夜幕降临，各怀心事的童战和天奇都喝的大醉，佯醉的童博回到房中，准备夜入御剑山庄对付尹仲，断魂林中两人相遇，各施龙神功，尹仲旧伤又发，支撑着回到房中，被童心抓回来的豆豆见状不忍，取针线为尹仲缝伤口，神情间让尹仲想起自己早已夭折的女儿尹凤。

第二十六集

第二天清晨，龙泽山庄内，赵云施计让众人相信自己被酒醉的天奇轻薄，天奇一时冲动允诺一定娶她，天雪与童博怀疑赵云居心，也不赞成天奇轻率的婚事，天雪只担心赵云以怀孕为要挟，二人的一番讨论，被童战断章取义的听见，误以为是天雪还是跟童博圆了房，心中有莫名的失落感。

尹仲四下追查，得知假意投靠自己的天仇骗他，派童心去处理，童心不知轻重，把天仇打成重伤，尹仲同时下手杀了天仇的舅舅总管李用。天仇混迹三花坊时，与珠儿日久生情，把父亲留给他一直贴身佩带的一块古玉，赠给珠儿，当童战赶到，从失去理智的童心手下救回天仇，天仇坚持来见珠儿最后一面，并把杀死尹仲必须用神龙古剑的秘密告知珠儿后平静死去，伤愈后复出的尹浩悄然而至，接走了天仇的尸身厚葬之，珠儿伤心欲绝。

第二十七集

尹仲对童博和天雪的疑心更重，逼着二人即日启程赴水月洞天，豆豆听说，急着来找童博解惑，童博再也难抑心中深情，把自己此去的凶险和意图对豆豆和盘托出，两人互诉衷肠。为恐豆豆生事涉险，童博将她点了穴困在龙婆石室中，约好了十日之内一定回来，若不回来，必是已经不在人世，两人只有来生再续前缘，豆豆眼看童博毅然离去，急的泪珠滚落。

尹仲孤立无援，运起神功为童心开天眼，想激发他的天赋异能为己所用，却遭隐修施法阻止，尹仲受了内伤，只得吸取天雪身边的铁卫精气来缓和他越来越重的伤势。

伤愈的尹浩来到御剑山庄了解情况，被童博发现，尹仲也追踪而至，童博助尹浩逃走，却让尹仲起疑。

珠儿带着天仇遗言来找童博，被赶来御剑山庄的童战和龙婆撞上，众人下到龙婆密室，发现豆豆，解了她的穴道，终知童博为了童氏一族要牺牲自己。

第二十八集

童战、豆豆、龙婆和珠儿决定一同赶赴水月洞天与童博和天雪共患难，珠儿说出天仇临终交代，要用神龙古剑对抗尹仲，龙婆回山庄取剑，归途中遇见被尹仲吸去精气的铁卫，对尹仲的可怕更是警惕，对他的倒行逆施也更愤怒。

天雪临行前曾交代铁卫首领铁风，务必要把天奇留在御剑山庄以保护尹家血脉。天奇果然吵闹着要出门，铁风无奈，命手下把天奇关入牢中，天奇大怒，牢中咆哮，这时尹浩突然出现，训斥儿子，天奇恍若在梦中，不知是真是假。

尹浩在赶去水月洞天前，特别交代铁风，若天雪生还，天奇不堪重任，仍应拥立天雪为御剑山庄新庄主。

两路人马在郊野一座废弃茶棚碰了面，童博对豆豆又怜又担心，适逢尹仲故意放火烧棚，试探童博的功力，童战为救天雪被火烧伤，童博不得已施展龙神功保护大家，尹仲在暗处看见，误以为童博也是偷习龙神功的童氏叛徒。

第二十九集

赵云为除去将来天奇接掌御剑山庄的障碍，赶至郊外欲杀天雪，反被天雪绑在悬崖边要她悔过，遇上天真的童心，被她蒙骗，救她上崖，反被她踢下山崖，被五百年前石化后沉入山崖下河底中的灵镜所救。

隐修因为拆看了天雪留给龙婆的信，也急呼呼的赶来，正赶上医治被火烧伤的童战和珠儿，并答应和大家一起进入水月洞天。

尹仲发现救童心的正是被石封五百年的童氏镇族之宝“灵镜”，正欲夺取，豆豆情急生智将它丢入水月洞天内，逼尹仲用法力打开隔绝水月洞天的瀑布入口。尹仲精气日衰，又心急夺回灵镜治伤，教童心施法打开了入口，童博一行人终于抢先进入水月洞天，童博又乘尹仲不备，带着灵境与天雪、豆豆逃离尹仲魔掌，尹仲再利用童心的天赋异能，施法抓得天雪一人，等待童博和豆豆带着灵镜自投罗网。

第三十集

童博留下豆豆去救天雪，却被尹仲钻了空子，竟想夺去豆豆精气，童博及时赶回，珠儿为了让大家顺利进入水月洞天而牺牲了自己，把天仇临终前赠给她的一块血玉留下。

众人回到水月洞天，尹仲方知继任族长的并非童博而是童战，但童战未经已冰封住的六大长老联手开光之前，无法对灵镜施法。尹仲夺走灵镜想另谋他法，童博及童战紧追不舍，天仇留下的血玉落地，竟化解了冰封，众人方知，此玉就是尹仲寻找多年，唯一能解除冰封的“血如意之心”。

尹仲欲逃出水月洞天，却遭未死的尹浩拦阻，尹仲怒下杀手，尹浩重伤落水为赵云所掳，赵云并藉他骗来尹天雪，将父女二人推落地狱岩深谷。

童博童战赶至，与尹仲生死决战，同受重伤，童博血溅灵镜，竟化解灵镜石封，恢复法力，在灵镜相助之下，龙腾将军英魂与童博同在，五百年后再战尹仲，一场惊心动魄的法术与武功的决斗中，童博击开地狱岩，终将尹仲关入岩底的熊熊烈火之中，让他永世不得超生。

水月洞天回复原有的平静祥和，童心脱去尹仲的桎梏，重拾欢笑；童战肩负振兴童氏一族的重任，却因遍寻不着天雪，终日郁郁寡欢；而童博与豆豆，历经风雨，终能携手走向未来。

刑天 传说中炎帝的属臣，根据《山海经·海外西经》记载刑天在与黄帝交战失败后，遭受斩首之刑，埋葬在常羊山。他怨愤而不肯屈服，精神不灭以残缺的身体复活，由于没有头颅，他以乳头为眼睛，肚脐为嘴巴，依然手持盾牌和板斧挥舞追逐。后世有清袁枚《续子不语》中描述王谦光海上漂流遭遇刑天氏之国的故事。近代学者则有认为刑天是炎帝的军神，更指其断首而言犹如关羽断首后同周通言。

嫦娥

传说中永远的月宫仙子，又称姮娥，虚上夫人，月神。是中国浪漫主义文学塑造出的一位无可替代的集美丽、孤独、高贵、清雅、神秘、哀怨等气质于一身的女神。实际却是由生育了十二个月亮的帝俊之妃常仪（常羲）演变而来，仪、娥古可同声通用，所以常仪被认为就是常娥。由于嫦娥抛弃丈夫逃离家庭的行为并不被旧时代道德所容忍，汉以来常将这位美人诬蔑为丑陋的蟾蜍，《淮南子》更断言嫦娥就是因为偷窃了神药飞升月宫，才变成了蟾蜍。但是想来道德宽松是一种必然的潮流，后世对这位舍弃丈夫的女神更多的是在羡慕中充满了关爱的遐想，不仅为安慰她居住的清冷安排了陪伴的玉兔，还增添了一个学仙有过的吴刚，甚至还反复编造她谪降人间续写姻缘的浪漫华丽冒险故事。其事迹参看《西游记》、《女仙外史》、《聊斋志异》等，剧情绝不亚于国产RPG。

祝融：

祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。 有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

另外，三国时南蛮王孟获之妻亦叫祝融，相传是火神祝融之后裔。

共工：

共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。

共工怒触不周山

颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。

颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人相信颛顼，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

虽然共工氏没有得到民众的理解和支持，但他依然坚信自己的观点是正确的，坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。 他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响后，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。

共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

蚩尤:

蚩尤，中国传说中上古东方(另一说南方)九黎族的首领。有兄弟八十一人(另一说七十二人)，骁勇善战，势力强大。后在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败，一说被杀。因蚩尤做五兵一词，传统上蚩尤被当作兵器之神(兵主)受到崇拜。

根据现在苗族民俗来看，上古时代蚩尤所领导的九黎族极有可能是苗族的祖先。苗民传说其民上古时代本来居住在黄河流域，在一场战役中被华夏民族所败，被迫迁徙至今天的贵州等地区。

刑天：

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿著利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。后人诗曰：刑天舞干戚，猛志固常在。

后羿：

羿或后羿是传说中夏代部落东夷族有穷氏首领，擅长射箭，推翻夏代统治，不久因不善治理，被伯明氏寒浞所杀。后羿也是传说中尧时的一位壮士。这两人常常被混淆。不竟他们都是传说人物，至今未能确定他们两人的关系。

传说尧时，十日并出，百草枯，毒蛇猛兽为害，后羿射去九日，为民除害。 一说射日者名平羿，夏时的后羿为有穷氏国君，因善于射箭，自比平羿，而名后羿．〔开劈演义〕

玉皇大帝：

玉皇大帝天帝之称，亦称玉帝，是诸天之主，所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国，宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。

玉皇大帝有几种说法．道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝。

阎王：

别名：阎魔王、阎罗王、俗称阎王爷

中国上古虽然有鬼魂的概念，但大都基于自然崇拜和祖先崇拜，并无明确的地狱概念，因而也就没有所谓阎王。阎王是佛教传入中国后才进入中国民间，并且由于道教对佛教概念的大范围吸收而成为在佛道两种体系中都统领阴司事务的神灵，不过在两教中地位各有不同。

在佛教，阎王是创始神梵天的后代，也是第一个死去的人类，所以成为以后死人世界的首领。由于其兼有人类祖先的地位（相当于圣经的亚当）因而受到较高的崇敬。而在中国民众信仰中的阎王则基本上是道教改造过的形态，按照世俗生活的格局将地狱分为十殿，并各有专人负责。

一殿秦广王 二殿楚江王 三殿宋帝王 四殿五官王 五殿阎罗王 六殿卞城王 七殿泰山王 八殿都市王 九殿平等王 十殿转轮王

八仙简介

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。

牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”，也就是午后一点至三点，又称“羊时”。“羊”五行属土，为阴土，属土生肖包括：牛、龙、羊、狗。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。或许是受历史源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其多，认为羊年生子命运不佳（民间一贯有是羊九不全之说），以致马年之尾，产妇云集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。实际上懂得命理学的人都知道，一个人命运之好坏，一生富贵贫贱吉凶祸福皆来自八字，用生肖论命显然太过片面。但生肖算命也有其准确性与代表性的地方，就是性格方面，比如说生肖羊一向都是温和温驯，给人仁慈感，生肖属羊的人身上或多或少也就会带有羊身上的一些性格特征，于是生肖算命作为一门独立的算命学科就这样应运而生，下面本文就给大家详细介绍生肖属羊人的婚姻事业财运性格等方面的好坏吉凶，一起接着往下看：

一、生肖羊的来历传说

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

下午13到15点（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

二、生肖属羊人每年运程运势

属羊的人逢鼠年，其年正走财运，生意兴隆，事业有进，但年运沾桃花，不病小耗难免；佳运之下，常思厄运，岁末小心谨慎，勿使一年辛苦化东流。

属羊的人逢牛年，其年运势起伏，吉凶参半，岁中诸事欠吉，有可能破财消灾，是非口舌常有，家庭不和，万事应以忍为上，以和为贵。一年之中，也可以平平安安，不愁衣食也，若保平安，心中常记忍字。

生肖属羊年运势

属羊的人逢虎年，其年运势上扬，难有阻挡，但须防小人，若不严加防范，纵有佳运，也难保凶多吉少，若羊入虎口，更是死里逃生，在虎年你更应保持勇气和谨慎，千万不要和不三不四的人来往。

属羊的人逢兔年，其年运势趋偏财，事业顺遂。诸凡小顺，但也有波折。破财虽无，功名沉浮不定，有意外之灾；口直仗义，取物勿贪。家中若有不快和令人烦恼的事出现，在兔年应该保持冷静出门，不宜多管闲事。

属羊的逢龙年，其年正是劫财，忙来忙去一场空，当初奔忙，岁中偶有口舌之灾，但凡凶来，神速星将至；善推机缘，绝处逢生，也有意外惊喜之财，切忌赌博，否则将陷入困境。

属羊的人逢蛇年，其年正走正印，事得其成；骑马奔命，凡谋必就，诸事如意，应达之目的，但不可守财失义，否则天意不临，也不会有好报，在蛇年你应多结识贵人和巴结上司，定能升官发财。

属羊的人逢马年，其年正走偏印，是非中只为功名起，口舌仅为财利生；但否极泰来，人之常运，诸谋迪吉，正事可通，一帆风顺，大吉大利。

属羊人逢羊年，时及本命，应邮深适之机，文思大进，只恐身心不遂，又见病况，需时时提防头晕失兆，本年应多注意锻炼身体，保持健康良好。

属羊的人逢猴年，其年运走武印，困顿全消，太阳高照四云有利也；必见门庭之喜气，凡事大通，然不可得意忘形，命里有自当有，命中无莫强求。得意之年应多行善积德，增加积蓄。

属羊人逢鸡年，其年外处多财，宜外出来补，但其年凶多吉少，凡事适可而止，一年太平。

属羊的人逢狗年，其年劫财流年，生意久隆，不宜外出和做生意，以守为攻是上策；应处处谨慎，万事留意，也有云开见日之时。

属羊的人逢猪年，其年运走伤宫，山人官鬼多，升官无望，交友失利；财神远离，经商艰难，虽有小财但花费九牛二虎之力，在猪年你会有经济和法律方面的麻烦出现，身体也不很好，今年你千万不要冒险，事事应小心谨慎。多思进取，岁末事有所成。

三、生肖属羊人每月运程运势

属羊人生于正月新春之时，三阳开泰，喜气盈门；词讼是非难免，天灾地变常遇，晦气多多。

属羊人生于二月惊蛰之时，秉性温和，处理有方，衣食无忧，四路皆通，万事多利。

属羊人生于三月清明之时，聪敏出众，财源利达，万事吉祥，衣食必丰，富贵健康，享自然之福。名利双收，能成大业。

属羊人生于四月立夏之时，灾害常有，晚福必来，变迁异常，能排除万难，天性颖悟，义心侠胆，自尊心强，争取上进，衣禄颇丰，子孙贤贵。

属羊人生于五月芒种之时，财丰利足，权势必高，所谋如意，出言有音，意志坚定，脚踏实地；能统帅众人，受人之难，亦受敬仰。

属羊人生于六月小暑之时，热心忠直，受天之福，名利荣达，进退无难，处世和平，合谋志同道合，言而有信；家运隆昌，荣华一世，晚享子福。

属羊人生于七月主秋之时，智勇双全，意志坚定，时运必至，万事如意，能成大业。脚踏实地，享天赐之禄、自然之福，发祥发福，财而后成也。

属羊人生于八月白露之时，渐入佳境，爵位升迁，然诽言之多招，灾之不免，但有天之保，受主之力自行独正，自为有道，心正不怕邪。

属羊人生于九月寒露之外，做事有成，但根基浅弱，创业艰难，小人常寒，病疾不断，辛劳奔波，如以稳中求胜，也是平安一生。

属羊人生于十月主冬之时，小阳春暖，应是了头之日，其人之命高，天赐之权，安享福禄，一生幸福。

属羊人生于十一月大雪之时，谋事难成，财运艰难，百事不遂，千头万结，中年始兴。

属羊人生于十二月之小寒之时，寸步难行，前途渺茫，灾难多多，灾祸重重，时受有严守，行动无自由，终身奋斗，晚年享福。

四、生肖属羊人出生日子运程

属羊人生于子日，小破财，兼时犯小病，月德在命，临危不救，酒色之春。

属羊人生于丑日，家空手空，是非口舌之常有，宜谨慎小心。

属羊人生于寅日，命在紫微星，诸事皆吉，喜气重重，虽时有官非口舌，皆能逢凶化吉也。

属羊人生于卯日，白虎临命，财库动摇，生财求谋注意小心，浮现之病难免，取官高尚，必挂将星。

属羊人生于辰日，福星高照，出外营谋，统帅人群，权柄特高，是非口舌当见。

属羊人生于午日，一生喜事多有，凡事顺利，平坦乐道，前途光明。

属羊人生于巳日，骑马坐命，一发如山求名求利，必是异乡贵客，出外之人。

属羊人生于未日，显贵聪敏，文章盖世，鳌头独占，时有利激之心，用功过甚。

属羊人生于申日，一生尽是红鸾喜，太阳星高照，四路皆通，谋事高就，生意变通，能成大事。

属羊人生于酉日，灾害难免。

属羊人生于戌日，太阳照命，遇事不遂。

属羊人生于亥日，官符叠起，小人持多，住列三台，御如流水。

五、生肖属羊人出生时辰运程

属羊人生于子时，每有小耗破财，月德照临，凡事遇难即解也。

属羊人生于丑时，普遍行运，偶有破财，但人才高尚，凡事处理，有序无乱。

属羊人生于寅时，紫微星高照，虽有官非晦气，终有救也。

属羊人生于卯时，命带将星，热力高强，浮沉不稳。

属羊人生于辰时，福星高照，离乡避祖，东去西行，南谋西就，求名求得，外出一生，盼能早归。

属羊人生于午时，一身喜气，玉堂常当，花花家园，乐意无边，虽有小病，昼夜即除也。

属羊人生于未时，聪敏贤能，太岁犯上，时见浮沉。

属羊人生于申时，太阳呈高照，喜事重重，凡谋事利，虽形单影只，但少困难之境。

属羊人生于酉时，是非口舌，官府牢灾，聊于常事。

属羊人生于戌时，婚姻困扰不利，沟设贯孝事较多。

属羊人生于亥时，小人频繁，官府是非不断，然有权位，即能免除。

六、生肖属羊人的事业

属羊的人天生对艺术有着特殊的感受和执著追求，因为坚韧不拔、向目标迈进的个性，对于枯燥乏味的工作也乐在其中，默默耕耘不要求特别回报。适合艺术性强的工作，如作家、画家、美容师、服装设计、室内装潢、教师、演员、模特儿、歌星等工作。

从属羊人的性格来看，如果能将全身心投入事业当中，可以称为一个白手起家、从无到有的实业家。因为他们心思细腻、才华横溢，将这些优势充分利用起来，将会获得很大的成功。

七、生肖属羊人的财运

属羊人的财富一生不太稳定，经常有起伏，由于个性趋向保守稳定，金钱的使用也有自己的原则，因此，在生活方面是不缺乏钱财的。

属羊的人如果想改变现状，追求物质更充裕的生活，就需要有冒险精神，将自己的金钱做有效地运用，例如把金钱投资于新兴的事业等。

但他们太容易相信朋友，常常受骗上当。因此，要避免去做金融投资的保证人等，投机的事千万不能做，但一些确保安全的不动产投资和可靠的债权投入是可以的。

八、生肖属羊人的健康

外表柔弱好像身体不好，其实他们隐含着强大的生命力。但是中年以后保养身体的工作就要非常注重，体重可能会剧增，由于饮食习惯而导致的肠胃病要小心。

九、生肖属羊人的婚姻爱情运势

羊年出生的人，通常都是较怕羞，有柔弱的女孩气；同时，他们依赖心很重，在恋爱中常处于被动的地位。

由于属羊的人大多没有责任感，而且意志力薄弱，因此容易受诱惑，容易上当。属羊人对爱情有美丽的憧憬，恋爱观念不同于传统，他们着重精神享受。

在爱情方面，肖羊的人具有迷人的吸引力，但感情脆弱，往往容易挫折，恋爱史上会发生很坎坷的波折，如无足够的爱情与足够的安静的环境，多情羊儿，可能在转眼之间就被异性所摧毁。

羊年出生的女性，一般都很善良，喜欢照顾别人，通常是位身材匀称、五官端正的美人儿。他们守身如玉，与其约会，在十次的约会中，可能只能允许一次。不过她们特异的表情，却颇能吸引男性，羞怯又是她们的另一特性。

肖羊的男性，自尊心很强，自制力也很好，所以不会坦白地表达自己的心意向对方求爱，除非你对爱情看得比较随便。否则，还是不要太深入肖羊人的爱情漩涡，他们虽是大情人，却不是标准的丈夫。他们不会跟妻子吵架和唠叨，是重视家庭、疼爱子女的好父亲。

1、生肖属羊男性爱情运

对恋爱抱着诚实的态度，通常会使伴侣感到舒适体贴。永远像一个长不大的孩子，既有少年时代的憧憬和浪漫，又有成年男士的体贴及风度，是一个忠于爱情的人，甚至愿效犬马之劳，且十分懂得怎样去讨好爱侣。

婚后的属羊人，将会对妻子体贴入微，对子女照顾周全。在假期的日子，总爱与家人分享家庭乐趣。

2、生肖属羊女性爱情运

对伴侣会关怀备至，同时对伴侣的要求也相当苛刻。外表温柔尔雅，其实内心随时都在为自己的一切精心筹备。其弱点是不敢面对现实，若身边出现自己不爱的追求者，不愿当面拒绝，往往徒增烦恼。

婚后的她会是个称职、贤淑的妻子，可是由于性格柔弱，若丈夫稍一责骂，便会觉得不快，影响双方感情。

3、生肖属羊人婚配宜忌

4、从年份上看

未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次，是与亥猪、卯兔三合，故也宜找个属猪、属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛、戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

5、从月份上看

一月生——男娶兔年八月生女；女配蛇年三月生男。

二月生——男娶马年六月生女；女配虎年十一月生男。

三月生——男娶马年十一月生女；女配马年十月生男。

四月生——男娶鸡年六月生女；女配龙年三月生男。

五月生——男娶狗年五月生女；女配猴年六月生男。

六月生——男娶猴年九月生女；女配牛羊年七月生男。

七月生——男娶马年六月生女；女配兔年六月生男。

八月生——男娶龙年八月生女；女配鼠年九月生男。

九月生——男娶马年二月生女；女配鼠或牛年二月生男。

十月生——男娶马年八月生女；女配虎年九月生男。

十一月生——男娶虎年四月生女；女配马年四月生男。

十二月生——男娶马年三月生女；女配马年十月生男。

十、生肖属羊人性格特点

生性温顺、知足常乐，属外柔内刚型。温和的外表下，隐藏着高昂旺盛的生命力。略带神经质，有悲观怯懦的倾向，不善处理逆境和打击。

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者，他们往往为人正直、亲切、易被别人不幸经历所感染。他们脾气温顺甚至有些羞怯。当他们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当他们处于事业及其他方面的低潮湿时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。

属羊人克已的外表和内心的主见容易呈现出不一致状态。遭恐吓时，他宁愿暗怒不语，也不愿将自己的想法加以反复说明，更不愿意表现出他的扫兴，他在沉默的僵持中坚持己见。属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的。福运之星是向属羊人微笑的，因为他们有颗纯洁、善良的心。他们在时间上慷慨、在金钱上大方，当你落得无处安身、袋空如洗时，你要相信属羊的朋友决不会见你的困境而不顾。属羊的人一生总拥有三大件：食品、住所、衣物，无论走到哪里，他都喜欢与人交往，对愿和他合作的人以诚相待。一个人属羊意味着人将来有美满婚姻，他不仅会受到生活伴侣的爱，同样会受到其他亲戚爱戴。

据说生于羊年生冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季以羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊要挨饿，但无论属羊人陷入何种逆境，他始终不必为生活必需的条件而发愁，人们会在他受难时，加倍关心人，羊的属相排在第八位，对中国人来说“八”是安定繁荣的象征。

属羊人有极好的命运。人们常常出自内心地情愿赠给他人钱财，即使是最穷的属羊人也会从他们父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。有钱有势的人也会成为他们的保护伞。他们会被那些名人看中，做他们的弟子，总之，命运极好地属羊人总不会遇到什么难事，他的每一次失败都会被那些关心他们的人补救回去。

属羊人遇到自己有兴趣的事，常以非强制性的手段实现自己的愿望。他们不愿做的事，也总是以极大的耐心和忍耐力借口推辞。人们不会知道他们情绪变化，除非是激怒了他们，总之，他们最善意于平息风波，缓解周围的气氛。但他们也会有做不到的事情，便会求助加别人的帮助。

属羊人遇事拐弯抹角的态度会使其他人感到讨厌和恼火，但没有办法，这就是属羊人的脾气。他们当中那些层次较低者更是让人火冒三丈，别指望他们能将心里话一次掏给你，你必须通过接触，一点一点地去了解他们。并要时时向他们表明，你任何时候都不会发火，同属羊人说话时，要给他们留有余地，听他们讲话时如以为是，并要频频点头表示赞同，这样他才能同你很好地交流，属羊人的时间观念不太强，所以你同他们接触要不断重新安排时间，如果这一切均不见效，你可以用强硬手段对他拍桌、跺脚、大喊大叫，或对他不理不采，之后，你会发现这种“伤害”，会适得其反“愈合”他那神秘的伤口，使你们之间的紧张空气很快消散。

性情温柔的属羊人需要与坚强能控制他们的人为伴。他们要在严格态度下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性格的同事会使他们的工作效率大大提高，尽管有时他们的要求近乎无理，简言之，要想办法用各种方式去掉他们的依赖心理。

属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，他们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食物。他们不会忘记自己的生日及其他节日，每到这些特殊的日子，他总要以炫耀的方式来庆祝，特别是对他自己的节日，更是倍加敏感，如果你忘记向他祝贺生日或当他住院时，你忘记去问侯，他会感到悲伤，也许一生都难以忘怀。

属羊人性格忧郁、多愁善感，看问题时眼光也决是忧暗的，把事情想的很糟。他有待于他人用强烈高昂的情绪去驱散他内心的阴暗，期望周围的人给他热情和支持。他希望有更多的朋友，属羊人的缺点之一是做事犹豫不决。他们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意散发。

属羊的年轻妇女喜爱讲究，服装爱用褶边及装饰品。她们会花很长时间化妆，打扮自己以显示自己的漂亮，她们做事缓慢，像个瓷娃娃。她们举止高雅，每日清晨都在自己的房间摆上一束鲜花。增加自己的年轻的朝气，属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净，像是要送去展览的样子。她们挑选服装及身上的佩戴物都是很讲究、无懈可击的。

属羊的姑娘会坦诚地表示她对所喜欢的人的感情，她会天天陪伴着他，把他当成自己最可信赖。

羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处，他们关于利用巧妙的手段暗示获得自己渴望得到的东西。他们精于软磨战术，所以不能低估他们，否则会莫名其妙地败下来。他们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气对于摧毁他人心中的强大堡垒十分有效。

一、一尾守鹤：

性格暴躁好战，个性神经自大且爱狂笑，和九尾的关系很差。它的人柱力为了避免精神受其操控而不得不时刻提防，因此容易患上不眠症，精神也会变得不稳定，而人柱力可以通过施展“假寐之术”让自己陷入睡眠状态，以使守鹤的能力得以全面发挥。

在我爱罗出生时，它被千代封印到我爱罗体内，后来在毁灭木叶行动中暴走，被鸣人和蛤蟆文太合力阻止。在“晓”的迪达拉袭击砂忍者村时，我爱罗被迪达拉打败，一尾也被“晓”抽走，我爱罗虽然一度因此而死亡，但因为千代婆婆的转生忍术而再度复活。

二、二尾又旅：

构想源自于日本妖怪神话二尾猫又的传说，据说在日本，猫要是活过100年以上，尾巴将分裂为两条，化作妖怪。

三、三尾矶抚：

在第三次忍界大战期间为雾隐村所持有，雾忍们俘虏了木叶忍者野原琳之后将三尾强行封印至她体内，企图利用三尾摧毁木叶，但琳却为了保护村子而选择死在卡卡西手上，雾忍们的计划也失败。

四、四尾孙悟空：

自称为“水帘洞的美猴王，六道仙人赐予法号孙，仙猿之王孙悟空齐天大圣”；不喜欢别人叫自己四尾；讨厌人类且不相信人柱力。被封印在岩忍老紫的体内，后来被干柿鬼鲛捕获并封印。

五、五尾穆王：

其人柱力为岩忍者村的汉（ハン），其特征为头戴红色笠帽、全身红色蒸气盔甲、背持冒烟葫芦，同时是一位会施展蒸气忍术的忍者。

外道魔像在吸收一尾前显示已经封印两只尾兽，随后迪达拉证实当时在捕获我爱罗之前就已经击败两个人柱力（从漫画和动画原创可得知是指五尾与七尾），而且当时他们的伙伴和忍者村都无意伸出援手，甚至有人感到很高兴。

六、六尾犀犬：

被羽高的师父封印到了羽高的体内，后来羽高被佩恩击败，六尾也被封印。后被阿飞控制与奇拉比（八尾）、鸣人（九尾）交战，在精神世界与其他五只尾兽一同将自身能力的一部分交给鸣人后，被外道魔像吸走。

七、七尾重明：

自称为「Lucky Seven（幸运七）」的尾兽。经常把“运气”“幸运”之类的词挂在嘴边；也是尾兽唯一一只属于小国的尾兽；人柱力为泷隐村的芙，后来被「晓」封印。后来被带土控制与八尾、九尾交战，在精神世界与其他五只尾兽一同将自身能力的一部分交给鸣人后，被外道魔像吸走。

八、八尾牛鬼：

虽然外貌粗犷凶猛，但其实有着很高的智商。属于云隐村，实力仅次于九尾和十尾，原本是尾兽中最残暴的一只，但和奇拉比和好后，性格变得温和而幽默。也是除九尾以外唯一没有被晓成功捕获的尾兽，曾经多次暴走并导致大量人员伤亡。

九、九尾九喇嘛：

主角漩涡鸣人体内所封印的尾兽，也是贯穿全剧的重要角色之一，性格叛逆，高傲，因此和其它八只尾兽关系非常不好（如和一尾斗嘴，第四次忍界大战中还多次和八尾吵架）；

和鸣人一样大大咧咧，叫创造出自己的六道仙人为"六道老头"；分别出场在故事之初与木叶建立之始。木叶建立之初，宇智波斑与千手柱间展开大战，九尾被斑控制而参与这场战斗。

编辑本段娜菲莎简介

　　中文名：娜菲莎　民族：维吾尔族 娜菲莎

年龄：13

娜菲莎长发写真(5张)　　生日：12月29日　现居地：中国 新疆 乌鲁木齐　性格：天真善良、纯洁可爱　爱好：看书、文艺　擅长：新疆民族舞、拉丁舞、唱歌、架子鼓

编辑本段演艺经历

　　2009年7月至8月 《蛋神奇踪》 饰 阿伊慕 阿伊慕 右一

2010年6月 《天火传说》 饰 花花 花花 左一

蛋神奇踪 阿伊幕

　　一个来自新疆善解人意的可爱女孩。面容清秀，体形柔弱却不卑不亢。“阿伊慕”的意思是“月亮的女儿”。她是当地牧民，自认平凡却也乐观温和，优美灵动的新疆舞更是给她添光增色。在大家初步知晓蛋神却无法一探究竟的困难时期，熟悉摩兰语的阿伊幕尽心尽力地给予了这条正义之路最大的支撑。既是孩子们吵架的时候的润滑剂，又是孩子们失落时的安慰药。只是温婉纯真的性格使她有些时候缺乏自信。因为同是喜欢草原生活，蛋神“悍狼尼尔”成为她为正义而战的亲密伙伴。

阿伊幕 网友评论

　　她似乎总是散发着一种单纯唯美的灵气　少数民族的那种有点边域而圣洁的情愫　她说阿伊慕是和月亮有关的名字　虽然她的眼睛没有魅惑迷人　但仍让人陶醉其中　她的目光犹如月光一样　熟悉而清冷的感觉　也许，她并不是阿鹏那样用蛋神的高手，没有打败过敌人　也许，她不能像童未未一样，用一滴眼泪来打动神龙凯欧　也许，她并不是司徒那样聪明灵变，没有出过主意　也许，她不能像阿尔法一样，单枪匹马独战悍狼尼尔　但　她会鼓励安慰受挫的嘎嘎　她会给童未未扎最好看的发辫　她会牵挂顾虑远在元朝的阿尔法　她会劝阻火爆易躁段宇鹏　这个世界，有的时候不需要太多精英级的强人　也需要会欣赏的平凡人　如阿伊慕　平凡中的美丽　就像那句话：“公主只有一个，但如果没有那么多给公主织彩锦的人，一个公主也没有。”　她，也许就是这样的人　她还会一种稀奇诡异的摩兰语　又给她蒙上了一层神秘的色彩　平凡的美丽　异域的神秘　清纯的灵气词条图册更多图册 娜菲莎长发写真(5张)

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