潮汕老人去世后的禁忌

灵柩在厅堂里放置一天，在这期间，亲戚、朋友便前来凭吊。办丧事的人应该在门口放一盘石榴枝叶和红头绳扎成的小花朵，吊唁者走出灵堂时各拿一枝，以示除去晦气，带来幸运。

一天后即出柩，也即送葬。出葬时，棺材上盖上一张描龙绣凤的缎棺盖。当棺材抬起的时候，要将安置棺材的两只板凳踢翻。这时，死者亲属必须放声大哭。

扩展资料

棺材抬到大路口或桥头，送葬的人，无论亲疏内外，一律与死者拜别回家。这时死者亲属要端出一盘糖让送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨进家门，而是应在事先置放在门口的一盆浸有红花与菝草的清水中洗涤。

棺材由孝子孝婿护送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的话，会使死者阴魂流落荒野，无可归宿。故俗语说:“棺材扛上肩━━孬歇。”所以，每次抬棺材必须有两组人马，若是其中有人累了，才有人来接替。

潮汕人爱烧香信佛，但能让潮汕人真正膜拜的是祖先，崇尚的是心中的神明。据史书记载，自古以来黄炎子孙就有祭祀的习俗，潮汕人只是把它保留而且改进了而已，祭祀祖先是一种感恩的表现，而拜神明也是如此，在潮汕，所谓的神明就是对人类做出大贡献的人物，所祀之神都是在当地曾做出贡献的有功之士。

一提起潮汕人就知道他们喜欢拜神，认为潮汕人非常迷信，其实，这是不了解潮汕的人文习俗。西方人信的是耶稣，潮汕人信的是神明；西方人要做礼拜，潮汕人要过节，西方人要忏悔，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一种信仰，树立人的自我信心。

一)筑生居

　　潮汕人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢人们普遍认为:一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致;年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生”。风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕，便可树墓碑，墓碑上已有刻字。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。

　　(二)预购棺木、寿衣

　　除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者的躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，极尽奢华;穷者薄板白棺，简易粗糙。今天，实行火葬后，大部分人都购买大小适中的棺木，因为太大了，会进不了火葬炉，最后只能把棺木掀开，这样就显得太可怜了，得不偿失。

　　寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。

　　(三)送终

　　一般情况下，临终者身边都有许多亲属(尤其是临终者的儿女)相伴。据说，如果临终者有什么挂念的人或事，比如挂念子女还没到身边，孙子还没满四个月等等。那他会等，等到那人到了，或时间到了才会去世。有经验的老一辈会

　　根据临终者频繁“拉黑屎”来判断是不是将要走了，接着告诉亲属得轮流陪伴在临终者身边。亲人们为了使死者的亡魂减少在黄泉路上的艰苦磨难，便事先在大门前放一顶纸轿。当死者亡故时，立即把纸轿烧掉。这样，死者的亡魂就可以乘坐着轿子，比较轻松地到地府“报告”了。相传，如果是在早上去世的话，则说逝者顾子孙，希望子孙将来有好运;如果是在晚上去世的话，则说他不顾子孙，只顾自己，把所有好的都带走。

　　(四)停尸公厅

　　当从临终者的神情中窥视出临终者已经去世后，亲人便把其抬到公厅，安放在事先准备好的“冥椅”上。这是有讲究的。在死者上公厅前，必须把安放在公厅里的祖宗的香炉或牌位移走，把挂在公厅里和死者家里的“天公炉”用红纸包裹好。在潮汕地区，逝者寿终年岁达到50 岁时，称为“上寿”，可进入公厅，安放在事先准备好的“冥椅”上。如果逝者寿终年岁不足50 岁，被称为“唔上寿”，只能安放在稻草和草席上，整个过程就只能是冷冷清清地草草了事。

　　逝者已远，亲人们痛定之后却还有许多事需要忙。

　　当死者亡故后，死者的亲族中便会有若干人(一般是3～5 人)组成一个办理丧事的小组。他们都是比较年长、有经验的人。他们将全权办理整个丧礼过程中的一切事务：安排程序、收受礼金、发送回礼、记账等。在整个丧礼过程中，处在悲痛中的死者家属就不用凡事都亲力亲为了。

　　(五)沐浴更衣

　　家属应煮好一瓢水，用一个钵盛着，再用一条毛巾包裹着三根香，扎紧后蘸上水，象征性地在死者身上擦三下，此过程被称为为死者“洗香水”。沐浴完毕就是更衣(俗称“穿寿衣”)。潮汕地区，死者所穿的衣服看起来较传统的、华贵的，有点像古时村中“员外”、“夫人”穿着的衣服，称为“寿衣”。“寿衣”的件数由家属“量力而为”，但最低不能少于7 件，最高则可达23 件，且都应是单数。在穿戴上，男女不尽相同。男的穿长衣，外加马褂，再戴橄榄帽;女的穿宽袖衣、裤子和腰裙，再戴圆帽。另外，家属还要用一条新毛巾包好一把扇子，让死者握在左手，将一个袋子置于死者右手，袋中装有“五种”。在这个过程中，如死者为女性，儿媳要为其梳头，还要边梳边做“四句”。这是一种孝道的象征，意思是叫祖母走好，不要记挂家人。穿完寿衣，将死者置于公厅中，再用棺被盖上，红被在上，白被在下，俗谓“死人似虎”，是为防止惊吓到活人，而实际上也是为不让家属见了伤心。

　　除此以外，家属还要在死者的脚跟一侧，放置一盏豆油灯，称为“脚尾灯”。灯是为死者阴间照明引路的，不能灭。并在其周围备有一捆稻草。同时，还要放一个盆，子女守灵时要不时地烧纸钱，意思是父母到阴间的路费。最后，在死者身旁放置两个纸人，俗称“随身港(埋)”，皆为供死者阴间相伴和使唤的随从。

　　另外，还有一个称为“打牒”的环节。在父母双方都还健在之时，所有的女儿要一起到寺庙或庵为母亲打“牒”。“牒”实际上是一道灵符，上面盖有寺庙或庵的印，并且是由法师做过法事的，俗称“女子打牒还母恩”，以表女儿的孝心，报答母亲的养育之恩。据说，这张“牒”是母亲在阴间的通行证。在母亲亡故，并“沐浴更衣”后，便将“牒”贴在母亲额头上，以此证明这是一位好母亲，受子女爱戴，儿子养其终老，女儿也回来报恩，这样的母亲在阴间也同样受到尊敬，可以在阴间享福。据说，当死者的尸体、衣物、棺木等腐化、消失时，这张“牒”仍能保持得相当完好。“牒”的重要性让许多海外华侨都回到故乡为母亲“打牒”报恩。

　　(六)“买水”

　　孝子(一般为大儿子或长孙)拿着一个陶钵来到溪边，投下两枚钱币，“买”水回家。现在一般为一个形式，即陶钵里的水是自己准备的矿泉水，然后弄个姿势，再把矿泉水倒进陶钵内，因为不可能让父母喝现在受严重污染的溪水。

　　这个程序是不能省的，如果是父母早逝，孩子还小的话，也得执行。有些人说孩子还小，先瞒着，等到孩子长大了再说，可是这个程序还需要逝者的大儿子或长孙来执行。

　　(七)守灵

　　守灵是传统丧俗礼节之一。守即守护，所以守灵又是护灵。守灵在某些地区也叫“守夜”。亲人相继回家休息，女儿们也必须回家，留下几个人守灵(一般是儿子或者亲族里比较亲的)。这一夜，守夜人的神经是无法放松的。守夜人的责任有两项：第一是象征性保护尸体不受外鬼侵犯。第二是不要让猫狗靠近尸体。一般守夜的时间是，从逝者去世的第一天到逝者“出山”为止。有的村是规定七天后“出山”，有的村是要把子女的生辰八字拿去叫人看日子，也就是择个“好日子”再“出山”。

　　(八)报丧

　　次日，办理丧事小组应派人到各亲友处报丧，告知死者已故的消息。亲戚朋友包括已嫁女儿的夫家，只有接到丧报后，才能前来吊丧。因为潮汕地区重男轻女思想严重，内亲和外亲也分得特别清楚。“走仔饲大别人个”，“嫁出去的女，泼出去的水”，父母不由女儿赡养，其财产也不由女儿继承。双亲也被当作家中男丁的“财产”拥有。家中有事，外嫁女儿不能发表意见，更无权作出决定。父母亡故也如此，未得兄弟通知，女儿不得回家哭丧。报丧者不得入屋，只能唤受报人出屋。受报人应拿一碗清水(里面放了七色线)到门口，给报丧者喝一口，并给报丧人红包，以表谢意。亲友闻讣讯后，送款若干以助办理丧事，俗谓“送纸礼”。送款多少，各人量力而为，但钱款数目的尾数必须是一，如41 元、111 元等，取其意为家中仅有一人亡故。钱款可让报丧者带回，也可以亲自送上门。而家属则应在为死者做完法事后，备小红绳、糖果、方便面(正月用“大吉”代替)和毛巾送与帮忙办丧事的人和“送纸礼”的人，俗称“扎彩”。

　　(九)“吊生”

　　“吊生”或称“凭吊”。这个程序要按你丧礼举办的规模而定，而且都是亲族里的妇女来的，男士不用。如果只是一般规模而已，那么就只需两次，一次是逝者过世的第二天早上，一次是“出山”的那天早上。如果是大规模的话，那么就要从逝者去世的第二天早上，一直到“出山”的早上，每天下午四、五点的时候举办一次。要求逝者的亲属跪在逝者的棺木两边哭丧，逝者接受妇女们的跪拜。主要表达家属对逝者的留恋，说明逝者深受大家喜欢，大家都不舍得他走。

　　(十)入棺

　　入棺，潮汕人亦称之为“落寿”，一般是看日子的。死者家属应备好适中棺材(一般以火葬炉的入口的大小为准)，打开后以石灰、茶叶等具有防腐作用的物品垫底，使尸体不致过快腐化。死者家属还得向祠堂借来长板凳置于厅堂。死者安置入棺内完毕，子女再以纸钱填棺内，一为稳住尸体，防止运送过程中有所易位;二为尽孝心，让死者在阴间做个富有的人。填满后加盖，再加钉。每副棺木，无论大小，都只用六钉，俗称“六支棺材钉”。边下钉边念“四句”，其内容如下：安头钉，万事兴;安二钉，子孙昌盛;安三钉，三朝元老;安四钉，四季兴隆;安五钉，五代同堂;安六钉，安到圆，内外子孙富贵万万年。六钉加满

　　时，“四句”正好念完。加钉完毕，盖上“盖单”，并撤掉“脚尾灯”。出殡必须选择吉日吉时，因此在未出殡前，棺木用两条长板凳垫着，棺木仍安放于公厅。

　　(十一)披麻戴孝

　　儿子、女儿、儿媳必须披“大麻”，即穿上粗糙的麻布丧服，戴麻帽，穿草鞋，同时腰缠一条粗大的麻绳，麻绳上串着五个不同颜色的小麻布袋，称之为“五色袋”，并在各个袋子里分别装上“五种”。女的还要披上麻布头披，把整张脸都遮起来。孙子、孙媳、侄子、侄媳则披“麻仔”，即穿麻布丧服，戴麻帽就行了。女婿穿白衣和黑裤，戴通帽。孙女婿穿素色衣和黑裤，戴白帽。外孙或为出嫁的孙女则穿素色衣和黑裤，头戴白帽或白头巾。其他来参与送丧的亲戚，男的要穿白长衣(衣长及膝)和黑裤，戴白帽;女的要穿白衣和白裙，也要披上白色头披遮脸。其他来参与送丧的世交，则穿着素色的衣裤，手系黑带。

　　(十二)“出山”

　　在丧葬礼俗的“出山”前，棺木顶上披一条被单，再加一条青色大裙，以备“回灵”时使用。“出山”前要拜祭，这个环节被称为“拜上路”，礼节比较繁杂。供桌上放着五份茶、酒、汤圆、饭，五种斋菜，“五牲”，猪头、酵粿、甜粿、汤圆、甜饭(上面加一个红鸡蛋)、水蟹，用深竹箶装饭、米各一箶(每个儿子都要备上一套)。米箶上放一个竹圈子，还要有一个米筒，米筒中放一把韭菜，韭菜上放一片白猪肉，还要摆上白蜡烛、灯火。拜祭的东西都要放上竹叶或松叶，称为“放青”。祭拜完毕，一般会把为逝者梳洗的器具和家里关于逝者的不要东西放到溪边。棺木捆绑妥当，“棺材虎”抬起棺材，并一脚踢翻垫棺材的长板凳。另外，还要事先准备好“火引”(用纸编成的)，每个儿女都要一条，但只要孝子带一条随棺木“出山”就行了，其余的放在家中。当“棺材虎”一脚踢翻长板凳时，点燃一串鞭炮，送丧队伍便放声痛哭。这时，队中的女人应用宽大的衣袖遮住脸，低头放声哭着，叫着死者的名字。队伍紧跟棺材开始向事先择定的路线走去。这个过程是相当讲究的：

　　(1)送丧的队伍。队伍长短虽没有具体规定，视死者年岁、社会地位、家族大小和所办的规模而定。送丧时，由一位较年长的亲人走在最前面，称之为“引路人”。他用一把锄头挑着一个装满纸钱的竹篮，边走边撒纸钱。跟在棺后的按序是儿子、孙子、侄子、女婿、儿媳、女儿，族里的亲人则按亲疏排列，女在前，男在后。

　　(2)家属缺席等特殊情况。如果孝子已过世或因事不能参加送丧，那么必须由其子代替。代替者必身穿自己的衣服，头戴父亲的帽子，意为代孝子尽孝。如果亲属缺席，则要请一个亲人用一个大盘盛着与缺席者身份相应的披麻戴孝时的帽子或头巾以此代替。

　　(3)送葬路线。潮汕地区旧民宅建筑中，都设有外露的水沟，供排水排粪用，俗称“屎沟”。这种水沟不同于城市的下水道：第一，水沟的设置应和整座房子的格局统一起来，不能破坏房子的布局;第二，潮汕地区，水被视为钱财的象征，其流向影响着整个家族的钱财去向和兴衰。基于以上两点，潮人在修水沟时是相当讲究的。送丧时，队伍必须顺着水沟水的流向走，谓之“顺灵”。回来时，也应绕道而回，避免逆水而上，造成“逆灵”，招惹不利。送丧队伍到某一选定交叉口便停下来，向棺中死者拜别，折了“青榕”插于头上，便开始绕道而回了，儿子都跟着棺材上山安葬死者，现在是直接送上火葬场派过来的车到达火葬场火化，之后再送上山。

　　到了墓地，先开圹。孝子要将圹底下的一团泥土装到大青裙里带回去。而后

　　种“种子”，安葬死者，再以香烛拜祭，儿子们的杖都放于坟前，以“三牲”谢土地爷，化了纸钱便“回灵”了。最后，孝子手执“火引”，带着大青裙和其他人一起回家。“回灵”是一路烧香，将死者魂魄引领回家，设置灵堂。在孝子带领死者魂魄归来前，死者儿媳、女儿必须照看着刚刚拜“上路”的香炉碗，香火不能中断，一直等到孝子归来。

　　(4)魂魄被请进灵堂后，须再行拜祭。此时，只须准备三种水果和汤圆即可。另外，孝子到家后，将裙里的泥土放于死者的香炉碗中，并在门上悬挂一盏白皮蓝字的灯笼，父亡则写一“严”字，母亡则写一“慈”字，将红门联换为白底蓝字的门联，凡是在场帮忙的人都要吃汤圆。与此同时，不论白天黑夜，孝女都要带着“火引”和一对灯笼(灯笼上有女婿家的姓氏)回家。

　　(十三)做功德

　　在丧葬礼俗的“出山”后，接着是做功德的环节，只有在做了功德后才可以拜旬。那些送丧回来的妇女会到逝者的家里帮忙打扫，因为从逝者去世直到“出山”这段期间，逝者家里是不允许拿扫把扫地的。只有等到“出山”完，才会进行一次大扫除。主要也是为晚上或者第二天晚上的做功德做准备。做功德就是在下午四、五点的时候，大家都洗好澡，男的就按照“出山”的队伍到村的老爷宫去“请经”。这是民间宣告死亡的一种形式。潮俗语言生从地头来，死从地头去”，是指这种向“老爷”注销死者“户口”的形式。女的就在家里拜，主要拜佛祖和逝者的香炉碗，这是有讲究的，佛祖拜三下，逝者的香炉碗拜四下，妇女在拜的过程中还得穿着大青裙。男的回来之后，也要拜佛祖和拜逝者的香炉碗，也是拜三下和四下，其间，逝者男的家属要跪在逝者香炉碗的两边。

　　拜完之后，一般会留下吃一碗面汤再走，以前是要求“吃桌”的，现在大家都从简了。吃完之后，亲戚朋友大多都回家了，只有比较亲的亲人留下来帮忙。接着得准备一桌给法师吃，他们的东西比较讲究，也就是得弄一只桌给他们吃，即他们“吃桌”的习俗还保留着。三个法师(规模比较大的是五个法师或更多)吃完后，大概晚上七点的时候，就开始主持法事。其间，孝子一切行为都听法师指挥。先在灵堂上挂起大士画像、十殿阎罗、十八层地狱图等。法师先诵灵前经，继做“四出连”，若死者是男性，则只做“挨塔”和“过桥”，若死者是女性，则“挨莲池”、“过桥”、“礼血盆”、“散花”四个节目要做全。“挨塔”或“挨莲池”时，先将纸塔吊在厅中，由和尚诵经，遍请诸仙，然后执起引路幡，领着孝子绕塔或绕池而走。“过桥”则以椿椅摆开当桥，和尚在前引路，孝子奉香炉跟随过。“四出连”均有“请仙曲”、“引魂曲”等歌谣。

　　做完“四出连”，便请死者沐浴更衣，以便上天。厅中置一浴盆，中放清水，用新草席把盆围住，和尚执引魂幡放于席中，边摇铃边诵经，孝子则跪拜于地。然后烧冥衣，办粿品祭拜，烧库钱用具，给死者到阴司使用，俗称“追荐”。最后，要求长媳得把盆中水倒掉。至此，做功德就算结束。接着，就是法师诵半夜经，一般要诵三、四个钟头，主要是帮助灵魂超度。至此，逝者的送葬礼俗结束。

　　如果你比较有钱，想弄大规模的话，则在做完法事的第二天早上，还得进行一次放生仪式。同样，队伍跟“出山”时候的队伍是一样的。这时的队伍主要顺着村里的大溪道走，最后到达村里的“祖师公”那里，进行放生，放生的主要有水鸡、鳝鱼和鳖等等。队伍回来后，还得给每个人准备一碗甜汤。至此，逝者的送葬礼俗才算真正的结束。

　　(十四)拜旬

　　接下来是拜旬，每十天为一旬，共祭拜九个旬(第九旬不用拜)。除六旬由

　　孝女负责外，其余各旬均由孝子负责，并且祭拜的物品必须逐旬增加。

　　头旬是从逝者去世的那天算起的第九天，因为一般头旬要求提前一天。也有的人由于“出山”的日子看得比较晚，所以头旬就不用拜了，到时候直接拜第二旬就行了。做头旬，祭拜的物品与“出山”时祭拜的一样，还必须增加纸制品，如眠床、蚊帐、被褥、衣橱、箱子、桌椅等日常用品，还有纸桥、随身的奴婢(纸人)等，只有头旬和六旬要有纸制品，其余各旬则不用纸制品。

　　六旬由孝女负责，祭拜物品与上同，略有增加。祭拜之前，必须写请帖邀请所有参与丧事办理的人。孝女根据自己经济情况，有的以一般饭菜请之，有的则“做桌”请之，以表谢意。同时，孝女、女婿“脱孝”。

　　七旬祭拜后，孝子、孝孙等所有人“脱孝”。

　　八旬，必须请一个巫婆来“开口”，代死者说话，但不管说得对也好，不对也好，其意只是使死者下世不会成为哑巴，此环节称为“落神鬼”。

　　九旬免拜，因有怪例，就是不论怎样，凡是九旬就不拜。那天早上不论老少都要关门而出，等到晚上才回家。

　　完旬(也就是“百日”)拜毕，结束。

　　有些人觉得这样的时间过长，太麻烦，就缩减为拜三旬(头旬、六旬和完旬)，这样东西就得准备多一点，也就是说一个月就能搞定。

　　百日之内，不可以拜神明，但可以拜祖宗。逢年过节，逝者都得提前一顿祭拜，也就是说，本来是中午去祠堂祭拜的话，那么就得在早上就先祭拜，这个规矩得持续到“拜三年”之后才可以免除。

　　百日之内，如果有儿子、女儿或孙子之类的有对象，也可以立即结婚，不然就得等到三年之后才能结婚了。

　　死者去世一周年祭拜，称为“拜对年”;去世两周年祭拜，称为“拜三年”。拜祭物品与头旬相同，但数量必须增加。

　　如此，丧葬礼俗才告完毕，死者以后成为家庭的祖公或祖玛，可以和祖上同受祭拜。有的人“拜三年”当天就直接“包香火”送到祠堂，跟其他祖先一样，逢年过节再祭拜，到时多添加一副碗筷就行了。有的人就没，那么每年都得在他去世那一天来祭拜一次，俗称“做祭”。还得祭拜鸡、鸭和红粿、油粿之类的东西，一般比较麻烦。

在潮汕，入宅入厝可是一件大事，其中的讲究也是非常多的。第一次进新房时，要念一些吉利话，下面我们就为大家介绍一下，潮汕进宅开门四句大全，潮汕入新楼四句有哪些内容，希望对大家有所帮助。

潮汕进宅开门四句大全

日吉时良，开门大吉!

子孙昌盛，富贵万年!

日吉时良，进宅吉昌!

千子万孙，富贵万年!

门迎百福，户纳千祥!

财丁大进，富贵加添!

吉时开灯，百事俱兴!

世代富贵，子孙昌盛!

吉时进灯，财喜满庭!

心想事遂，马到功成!

酒杯拿起，添丁又添喜。

酒吃一嘴，荣华加富贵。

酒起杯干，身体都健康。

酒敲杯响，子孙大发展。

喜酒吃醉醉，今后大富贵。

喜炮放响响，今后大发展。

吉时来进灯，财喜荫满庭。

心想事便遂，马到必功成。

吉日进门庭，招财又添丁。

世世有官贵，代代出贤人。

进宅万事兴，富贵添财丁。

财源通四海，心想事事成。

大门开出来，添丁又添财。

上下人和睦，富贵耀门楣。

吉时点红灯，富贵万事兴。

子孙千秋胜，年年添财丁。

新居焕彩华灯照，阖府老少欢声笑。

群贤毕至祝贺来，子孙代代出英才。

吉宅一进炮声隆，财源似水五谷丰。

和邻睦里人康健，世世代代好门风。

潮汕入新楼四句

潮起潮落新房足

汕地新居婚嫁俗

入景随乡讲风俗

宅居雅园新气象

以上就是关于，潮汕进宅开门四句大全，潮汕入新楼四句相关内容介绍，潮汕人进宅开门做四句。“做四句”又称“四句诗”，实质上就是一种方言顺口溜。更多搬家风水等内容，大家可以通过这里进行了解。

年轻人确实只有变化才会有机会，因为现在的社会发展往往并不是多么适合自己。所以只有努力的提高自己的本领以及知识水平，才能够更好的适应社会。

战国中后期，楚灭越后，越族大规模南迁，给以凤凰山为策源的盘瓠蛮输入了新鲜的血液，开启潮汕和闽南的百越时代。

楚灭越后，越王子孙离散，一部分迁入灵江、瓯江流域及福建北部武夷山一带，建立瓯越国；另一部分迁至九龙江和粤东一带，和当地的闽人和畲蛮融合，建立闽越国，形成闽越族。其时越王勾践的后裔子孙无诸，自立为王。

民系来源：

该区居民约有1400余万，又有旅居海外的潮人1000余万，是中国最著名的侨乡之一，大部分属福佬民系，全部使用闽南语。他们是古闽越后裔融合于汉族的一支，其文化特质既有别于作为南越后裔的广府民系，更与客家民系迥异。

具有极为丰富的独特民情风俗，且对东南亚诸岛土著文化产生过显著影响，乃广东风俗文化的一个重要群落。

潮州人向来事死如生,处理丧事隆重不说细节更是多如芝麻,以至无不揄揶的说"多过死人事"

一般家中长者已老迈就需先请来师公择时日上山选风水地修筑坟墓,此谓之"种生基",修筑完成后再树墓碑,刻上考妣名讳,这里值得注意的是生基上的字都要先涂青色油漆,待到父母有任何一方仙去便在其名讳上涂红色油漆还有一个办法可辩别是生基还是葬了人的坟头,前者只有父母的名讳,最多在墓碑的右下角写上某某孝子泣立,而后者大多会注明死者的生日与卒时

生基修筑完成,子孙就要为老人购备棺木所谓"潮州厝皇宫起",以前的潮州民居单间甚多,且用杉木隔有阁楼,阁楼多数不住人而用来搁置杂物还有存放棺材,还美其名曰"升棺发财"(现在潮汕人灵异事件多不建有地方特色的民居而住起水泥洋楼,殡葬也强制执行多年,"升棺发财"这一做法已渐渐消失)棺木购备后,每年都要择吉时涂上桐油和放压岁钱,直到启用同时,还要在棺木中预备老人将来用的寿衣,手巾,折扇,每年六月初六再将寿衣和这些物品拿出来晒太阳,以防发霉虫蛀。

百日内不参加红事，就是不要参加喜事，KTV之类也不能去

成殓禁忌

(一)寿衣的禁忌人死后，要为其穿上一套新衣服，称作“殓衣”，俗称“寿衣”、“老衣”。寿衣有各种各样的禁忌。

1．忌讳在死者断气之后才穿寿衣。一是忌讳死者赤着身子去见阎王，必须抢在死者断气之前穿好寿衣；二是在死者断气之后才穿寿衣，则会因为肢体一僵硬不好穿。

2．给死人穿寿衣，不能直接穿在死者身上，而是先让孝子或亲属反面层层穿好，再剥下来一次穿到死者身上，否则就意味着是在诅咒自己的亲人死去。

3．穿寿衣时，忌讳孕妇近前，恐会被死者的亡灵扑着胎儿。

4．死者的寿衣忌双数。若为双数，则恐死亡的凶祸会再次降临。一般为五、七、九件，反正必须是单数。由于“九”与“狗”同音，因此，忌寿衣为九重，否则不吉、不敬。

5．做寿衣的布料忌用缎子，因为“缎子”谐音“断子”，惟恐因此会遭到断子绝孙的果报。

6．忌用皮袄、皮裤乃至革带等物做寿衣；寿衣忌袖短露手，否则将来儿孙成为“乞食”。

7．一般穿七层算八件(即一件双层)；寿衣忌有纽扣，如有纽扣应除掉。

二)棺材的禁忌

1．忌用柳木做棺材，因柳树不结籽，会导致绝嗣。

2．棺材做好后，停放在那里忌随便移动，否则对本人不利。旧时有钱人往往把棺材先订做好，开始做及做好要搬人时都要“看日”，以求平安万顺。如果棺材做好放在家里，久了需要晒时，则一定要在六月初六这一天，其他时间不可以。

3．忌用金银器为随葬品入棺。

4．如死者有妻或夫尚健在，落殓时用的枕头忌太高，要剧看不见自己的脚才行，否则是要叫他的妻或她的夫一同去的。

5．寿材忌人殓后才上漆。

6．棺木一般漆朱红色，禁忌其他颜色。

(三)人死后，要请“苦主”(即死者的所有亲属)一同来主持丧事，如果苦主不亲眼看过死者的穿戴和包殓之物，是不自包殓入棺的，否则村民会议论。

(四)入殓时，子孙一定要向上围；忌有与死者生肖相冲克者在场，惟恐受到凶厄的影响和冲犯。

一般外人禁忌靠近棺材，尤其盖棺时，除了死者最近的羡属外，其他人都退后几步甚至退人别的房间，因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康便将受到危害，其魂魄将有被一同封入棺中指虞。

(五)停柩忌在院中

入殓后，忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒，俗谚称：“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”，“雨打棂，辈辈穷”，所以，停柩忌在院中；殡埋途中若遇雷雨，也认为是不祥瑞的，须避忌。

(六)忌猫近尸体、棺柩入殓前后，停棺在堂，直至出殡前这一段时间里，最忌猫近尸体、棺柩，俗以为猫靠近尸体，尸体会跳起来，死死抱住活人或其他东西不放。

这些禁忌实属迷信，无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守尸体、灵柩，精心尽孝，不得轻待死去的人。

哀悼禁忌

亲人亡故是件悲伤的事，死者的亲友往往以哭声表示自己的哀悼心情，然而，哀悼也有章法，悲伤也须克制。什么时候可以哭，应该哭，什么时候不能哭，不许哭，都在风俗习惯中有所规约。《礼记》中就有“妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门见人不哭”等等规定的记载。

(一)哀悼中的禁忌

1．人死时为之穿衣服者不得悲泣，惟恐悲泣涕泪落到死者身上，引起走尸、僵尸之恶果。

2．丧事期间禁忌笑语声歌。俗语云：“临丧不笑”，“望柩不歌”。

(二)向亲友报丧的禁忌

家中死了人，要向有关的亲友报丧。报丧时忌进屋门，要在屋外行跪礼。

(三)送礼的禁忌

旧时吊丧时，往往要送礼，丧家收礼时要有回礼。一般的习惯是，送礼忌双，回礼忌单，这是“双吉”、“单凶”的观念使然。

葬埋禁忌

(一)葬式禁忌

民间埋葬方式主要是土葬、水葬(一般是渔民)。选择葬式的原由，主要是两方面：一是环境，二是信仰。环境是地理的限定，信仰是文化方面的限定。在各种葬式都许可的环境条件下，人们选择葬式的依据往往决定于信仰。由于信仰方面的原因，人们往往会对某种葬式作出取舍的决定，或者会在某一葬式中特别注意到约制一些行为，这就形成了各种形式的禁忌。

1．忌火葬。“人土为安”，这是民间最为信仰的，因此，潮汕人的葬式主要是土葬，忌讳火葬，认为火葬有违孝道，简直是大逆不道。

2．土葬的禁忌。非正常死亡的人禁忌入祖坟；死在外乡的禁忌回家安葬，一般是就地安葬，即使尸体运回来，也不能进家门，只能放在村外，直接埋葬，惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说，“野鬼不能见家神”，恐有冲犯祖灵指虞。

(二)葬时禁忌

1．刚日(俗称甲、丙、戊、庚、壬等)死，则要在柔日(乙、丁、已、辛、癸等)下葬；在柔日死，则要在刚日下葬，否则不吉；若在单月死，则要在双月下葬，忌在单月下葬。

2．忌七月出葬。民间俗以为七月为鬼月，该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，故忌此月内出葬。

3．忌“重丧”。即死者出生的年月日与死者死时的时辰有干支重字。

4．殡葬的日期忌与死者及孝子的出生年月日相同，俗称“冲克日”。

(三)葬地禁忌

民间对葬地颇为讲究，俗以为葬地的坟墓安置的好坏能够直接关系到后代人的寿夭贫富和吉凶，这就要求人们必须慎重地对待丧葬事宜。墓地往往是请风水先生来选择的，难免有些迷信的色彩。但总的规律，是喜自然环境壮美，忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻。例如，山势喜两头起，忌两头垂；水忌冲射，砂忌斜、臃、肿等。葬地的方向忌与子孙相冲。

旧有“十不葬”：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，二不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬三冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

(四)葬仪禁忌

1．平日里，凡属葬仪用具都禁忌随便乱动，尤其是棺材，最忌开启，否则，大不吉。

2．参加葬仪的人，忌与亡者生辰八字相冲。如死者为子年生人，那么不论亲朋好友，凡午年出生的人就不能送葬，因“子午相冲，水火相克”。

3．洗尸水禁忌乱泼，俗以为活人不能踩着洗死人的水，若踩着的话，脚会开裂。洗尸水只能由死者的女儿提，别人不能提。

4．入殓后，放棺的室内禁忌红色。

5．堂前停着棺材，就不能扫地，要到出殡前，本家人才用扫把把棺材上的土扫下来，叫做“扫财”，意思是说财不外出。

6．一般孕妇禁忌参与殡葬事，也禁忌寡妇参与送葬。

7．棺木抬出家门时，忌讳触撞门的两旁，否则不吉。

8．出殡途中忌讳棺木落地，因而抬棺木者往往是那些身体健壮的年轻人，而且一路有人替换。

9．在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不吉利。

10．殡葬时，凡借用他人之物什，归还时一律要付给吉利钱，多少不限，但忌双数；

11．送葬的人除死者直系外，一般年龄的禁忌：七岁、十五岁、十九岁、二十三岁、三十六岁、四十三岁、五十岁等；否则会被“麻丝”缠住，对本人不利。

12．送葬拈香的妇女应单数，忌双数或九。

13．死者子孙在守孝期间不得理发；送葬应赤足，不得穿鞋。

仅为参考而已。祝你心想事成，健康快乐，幸福美满。请采纳，谢谢。

　　搬家风水是风水学中重要的一部分，在搬家风水问题上，首先是选择搬家吉日，其次是搬家当天的一些风水仪式，包括搬家进门时房主人需要说一些吉利话，各个地区搬家风水有所差异。下面，我就为您介绍一下，潮汕进宅开门四句吉言，广东人进宅吉言相关内容，希望对大家有所帮助。

　潮汕进宅开门四句吉言

　1、日吉时良,开门大吉!子孙昌盛,富贵万年!

　2、日吉时良,进宅吉昌!千子万孙,富贵万年!

　3、门迎百福,户纳千祥!财丁大进,富贵加添!

　4、吉日升迁,满堂书香!千子万孙,洪福齐天!

　5、吉时开灯,百事俱兴!世代富贵,子孙昌盛!

　6、吉时进灯,财喜满庭!心想事遂,马到功成!

　7、酒杯拿起,添丁又添喜。酒吃一嘴,荣华加富贵。酒起杯干,身体都健康。酒敲杯响,子孙大发展。

　8、喜酒吃醉醉,今后大富贵。喜炮放响响,今后大发展。

　9、吉时来进灯,财喜荫满庭。心想事便遂,马到必功成。

　10、进宅万事兴,富贵添财丁。财源通四海,心想事事成。

　11、吉日进门庭,招财又添丁。世世有官贵,代代出贤人。

　12、进宅万事兴,富贵添财丁。财源通四海,心想事事成。

　13、大门开出来,添丁又添财。上下人和睦,富贵耀门楣。

　14、吉时点红灯,富贵万事兴。子孙千秋胜,年年添财丁。

　15、新居焕彩华灯照,阖府老少欢声笑。群贤毕至祝贺来,子孙代代出英才

　吉宅一进炮声隆,财源似水五谷丰。和邻睦里人康健,世世代代好门风。

　16、双脚踏入富贵地,全家老少喜绵绵。金玉满堂福,福禄贵寿长连连。

　17、华宇落成喜满堂,佳朋俊友来登门。三星拱照耀梓里,松茂竹苞福泽长。

　广东人进宅吉言

　1、大门开起来，添丁又添财。上下人和睦，富贵耀门楣。

　2、吉宅一进炮声隆，财源似水五谷丰。和邻睦里人康健，世世代代好门风。

　3、吉时来进灯，财喜荫满庭，心想事便遂，马到必功成。

　4、新居焕彩华灯照，阖府老少欢声笑。群贤毕至祝贺来，子孙代代出英才。

　5、华宇落成喜满堂，佳朋俊友来登门。三星拱照耀梓里，松茂竹苞福泽长。

　潮汕进宅开门四句吉言，广东人进宅吉言全部内容，就带大家了解到这里了。一般来说搬家入宅时间最好在早上，搬进新宅的东西最好亲自动手，搬家时家人不能空手入宅。更多搬家风水相关内容，大家可以继续通过进行了解。