袁枚为何说改诗难于作诗？说说古人改诗的那些趣事

前言 诗人作诗，有不少人才思敏捷出口成章，例如李白能够”斗酒诗百篇，「 ”杨万里能够”一杯未尽诗已成，「 ”还有黄庭坚夸耀的”对客挥毫秦少游「 ”。也有人作诗慢，如卢延让”吟安一个字，捻断数茎须。「 ”贾岛”二句三年得，一吟双泪流「 ”。 不过无论作诗快和慢，诗人都有一件事是经常做的，就是”改诗「 ”，在流传下来的各种诗话中，有不少有趣的改诗故事。 一、韵是何物？岂可以我儿在周贽之下 唐朝姚汝能 《安禄山事迹》中记录了一个令人捧腹的改诗故事： 思明本不识文字，忽然好吟诗，每就一章，必驿宣示，皆可绝倒。尝欲以樱桃赐其子朝义及周贽，以彩笺敕左右书之，曰： 樱桃一笼子，半赤一半黄。一半与怀王，一半与周贽。 小吏龙谭进曰：‘请改为一半与周贽，一半与怀王，则声韵相协。’思明曰：‘韵是何物？岂可以我儿在周贽之下！’ 史思明本不认字，却忽然文曲星附体，喜欢上了作诗，而且每写完一首，一定要发表出来，每一首都令人”绝倒「 ”。这一天史思明要赐樱桃给儿子怀王史朝义和宰相周贽，而且写了一封信附上一首诗：樱桃一笼子，半赤一半黄。一半与怀王，一半与周贽。 有人进言说，请把第三句和第四句颠倒一下，就押韵了。没想到史思明说：韵是神马东西？怎么能让我儿排在周贽的下面？ 据说安禄山不识字，史思明也不识字，不知是真是假，想不到两个文盲把大唐帝国搞得天翻地覆。 二、一字师 1、元辛文房《唐才子传》 据《唐才子传》记载： 齐已携诗卷来袁谒谷，《早梅》云："前村深雪里，昨夜数枝开。"谷曰："数枝非早也，未若一枝佳。"已不觉投拜，曰："我一字师也。" 唐僧齐已做了一首梅花诗《早梅》，诗云： 万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。 郑谷说，题目是吟早梅，数枝开就不是早梅了，不如改为「 ”一枝开”，齐已拜服，称之为”一字师。「 ” 2、明朝蒋一葵《尧山堂外纪》 《尧山堂外纪》卷五十四记载： 汪内相将赴临川，曾吉父以诗送之，有「 ”白玉堂中曾草诏，水晶宫冷近题诗”之句，韩子苍改云：「 ”白玉堂深曾草诏，水晶宫冷近题诗。”吉父闻之，以子苍为一字师。 曾畿的原诗白玉堂「 ”中”对水晶宫「 ”冷”显然不工整，韩驹把「 ”中”改为了「 ”深”，这个故事不太可信，曾几不至于犯这种低级错误，如果有的话也是粗心疏忽了，不至于因此而拜一字师，或许读书人太客气了。 三、诗不厌改 1、王安石 春风又绿江南岸 王安石改诗的故事几乎家喻户晓，《容斋续笔》卷八记载： 王荆公绝句云：「 ”京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我回？”吴中士人家藏其草，初云「 ”又到江南岸”，圈去「 ”到”字，注为「 ”不好”，改为「 ”过”。旋又改为「 ”满”。凡如是十许字，始定为「 ”绿” 王安石修改诗的草稿被人收藏，可以看到这首诗第三句先后用了到、过、满，最后才选择了绿。如果是我们自己作诗，会选择那个字呢？到、过、满都是虚词，绿字是名词（也可看作形容词）作动词用，虚实相间，是那三个字所不具备的。至于其他「 ”十许字”，您觉得可能是那些字呢？ 2、贾岛 僧敲月下门 贾岛推敲冲撞韩愈车骑的的故事众说纷纭难辨真假， 唐五代后蜀何光远的《鉴诫录》记载： 岛初赴名场日，常轻于先辈，以八百举子所业悉不如己。自是往往独语，傍若无人，或闹市高吟，或长衢啸傲。忽一日于驴上吟得「 ”鸟宿池中树，僧敲月下门”，初欲著「 ”推”字，或欲著「 ”敲”字。炼之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲字手势，不觉行半坊，观者讶之，岛似不见。 时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之，岛具对：「 ”偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官。非敢取尤，希垂至鉴。”韩立马良久思之，谓岛曰：「 ”作敲字佳矣。”遂与岛并辔语笑，同入府署。共论诗道，数日不厌，因与岛为布衣之交。。 贾岛作诗因一个字而苦思不定，以至于冲撞了韩愈的车队，韩愈听说原因后，想了好久，认为「 ”敲”字好一些，并和贾岛相视而笑，与之街味布衣之交。故事真假不知，但是这首诗确实流传了下来。《题李凝幽居》： 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 3、黄庭坚与苏轼 黄鲁直诗：「 ”归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”用字初曰抱，又改曰占、曰在、曰带、曰要，至用字始定今豫章所刻本，乃作「 ”残蝉犹占一枝鸣” 向巨原云：「 ”元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处，如浪淘尽为浪声沉，周郎赤壁为孙吴赤壁，乱石穿空为崩云，惊涛拍岸为掠岸，多情应笑我早生华发为多情应是笑我生华发，人生如梦为如寄。”不知此本今何在也？《容斋续笔》 黄鲁直即苏门四学士之一的黄庭坚，作为江西诗派一祖三宗之一，也是宋诗的****，因此黄庭坚与苏轼被并称为「 ”苏黄”。黄庭坚的一句诗「 ”高蝉正用一枝鸣”据说先后改动为：抱、在、带、要，后来选择了「 ”用”，不过还有一个版本是「 ”残蝉犹占一枝鸣”。 而苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，修改的字更多，按照向旙的说法，苏轼也改动了不少，因为还有一个版本是： 大江东去，浪声沉，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国孙吴赤壁。乱石崩云，惊涛掠岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应是笑笑，我生华发。人生如寄，一尊还酹江月。 4、老妪能解 还有一个诗不厌改的著名故事，主人公是白居易： 白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰，解否？妪曰，解，则录之。不解，则又复易之。故唐末之诗近于鄙俚。又张文潜云：世以乐天诗为得于容易，而耒尝于洛中一士人家，见白公诗草数纸，点窜涂抹，及其成篇，殆与初作不侔。《冷斋夜话》 白居易改诗不是自己闷头推敲，而是走出去面向用户，老太太能看懂就出厂，看不懂就回炉。 四、改诗难于作诗 随园老人袁枚说「 ”改诗难于作诗：，为什么呢，他解释道： 作诗，兴会所至，容易成篇；改诗，则兴会已过，大局已定，有一二字于心不安，千力万气，求易不得，竟有隔一两月，于无意中得之者。刘彦和所谓「 ”富于万篇，窘于一字”，真甘苦之言。荀子曰：「 ”人有失针者，寻之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。”所谓「 ”眸”者，偶睨及之也。唐人句云：「 ”尽日觅不得，有时还自来。”即「 ”眸而得之”之谓也。《随园诗话》 作诗是灵感来临时的产物，文如泉涌时拦也拦不住。但是改诗就不同了，当时的灵感已经过去，如果有一两个字感觉不合适，就很难找到替代的字，这就是《文心雕龙》作者刘勰所说的「 ”富于万篇，窘于一字”。就好像一根针掉到了地上，如果找到了，并不是眼睛好使，而是机缘巧合，凑巧看到了而已。唐诗「 ”尽日觅不得，有时还自来”就是这个意思。 经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。 真风含素发,秋色入灵台。 吟向霜蟾下,终须神鬼哀。（唐·贯休） ​结束语 诗不厌改，改诗不易，杜甫说过：「 ”新诗改罢自长吟。”之所以要长吟，是因为除了诗据说欧阳修作诗文，写完后贴在墙上时看时改，甚至作品完成后面目全非，所有的字都换掉。 据说韩驹不但喜欢帮别人改诗，更喜欢改自己的诗，有的诗作寄给朋友数年，他仍旧追取回来，修改几个字再还给人家。 有磨淬剪裁之功，终身改窜不已，有已写寄人数年，而追取更易一两字者，故所作少而善”（《后村先生大全集》卷九十五 对这种人您怎么看？身边有吗？ @老街味道 李白徐凝两首庐山瀑布诗 被苏轼一褒一贬 您喜欢哪一首？ 为什么有些人特别在意平仄？读诗必先校对格律吗？ 苏轼说作诗必此诗定非知诗人 袁枚说若不是此诗 就更不是诗人了

儿童不知春，问草何故绿出自清代袁枚《偶作五绝句》。意思是：小孩子不知道春天已经来了，便问青草为什么会长出绿牙。

不逢大匠材材难用出自清代袁枚《大树》。意思是：就像那些大树，如果遇不到有眼光、气魄的工匠，那些大树就没有什么用处了。表达对怀才不遇的感叹。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年出自清代袁枚《湖上杂诗》。意思是：只有自己心境与其他的游客不同，一点也不羡慕神仙。只羡慕那些年轻的少年。流露出作者对青春的留恋，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。

但肯寻诗便有诗，灵虚一点是吾师出自清代袁枚《遣兴》。意思是：只要肯去寻访诗意，少许的一点灵机，就能够成为我的老师。

风光如此须行乐，莫管头颅白几茎出自清代袁枚《春晴》。意思是：难得天气晴朗。风光是如此的清新怡人，人生应当及时行乐，何必去管头发又白了几根呢？

到底君王负旧盟，江山情重美人轻出自清代袁枚《明皇与贵妃》。意思是：到底是身为君王，还是看重江山，轻易地辜负了美人的一片深情。唐朝安禄山叛乱，唐明皇匆忙逃难，人民指责杨贵妃误国，唐明皇只得在六军的要求下将杨贵妃赐死。作者袁枚为杨贵妃感到不平，他认为唐明皇背盟负约，违背当年“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓约。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天出自清代袁枚《寒夜》。意思是：寒夜里点灯看书，烟火已逐渐熄灭了，却还是不肯去睡觉：美妻实在看不过去了，便把灯抢在手里，愤怒地问他说，“你可知道现在是几更天了？”

爱好由来落笔难，一诗千改心始安出自清代袁枚《遣兴》二十四首中第五首。意思是：正是因为喜好诗歌，所以要严格自己写出好的作品来，可越是这样越感到下笔艰难；往往写成一首诗后，还要字字斟酌，反复推敲，修改了上千遍以后，心里才能踏实下来，才可以拿给人看。

品画先神韵，论诗重性情出自清代袁枚《品画》。意思是：要欣赏画，首先要讲求画中所流露的神韵；要评论诗，则要重视诗中所蕴含的性情。作者认为品画论诗有一定的方法，画求神韵，诗重性情，借此使可判断诗画的优劣。

平生自想无官乐，第一骄人六月天出自清代袁枚《消夏诗》。意思是：自己生平最盼望的就是无官一身轻的快乐，如今才知道，不做官的最大得意事，就是在这暑气灼人的六月天不必上衙门。

为求一字稳，耐得半宵寒出自清代袁枚《随园诗话》。意思是：只为求诗中一字一句写得更为贴切，总得忍受大半夜的寒冷，费尽心血，才有收获。

夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词出自清代袁枚《遣兴》。意思是：夕阳、芳草，勾人习见之物，只要会用就能创造出绝妙的诗句。

一面东风百万军，当年此处定三分出自清代袁枚《赤壁》。意思是：一阵东风强以百万大军，当年刘备、孙权、曹操就是因为赤壁这一战，而决定了三分天下的大势。

只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎出自清代袁枚《伤心》。意思是：回想当初侍奉慈亲的欢乐日子，真有如一刻千金般的珍贵，但我总是把它蹉跎浪费过去了。这是追念慈亲的伤心诗。作者袁枚是一位孝子，“子欲养而亲不待”，慈亲已逝，回忆当时情景，不禁痛苦万分。

古来虽有死，好在不先知出自清代袁枚《栽树自嘲》。意思是：自古以来，人皆有死的时候，好在没有人知道自己什么时候会死。

名叫《赤壁》共有9首，列举如下：

《赤壁》[ 宋 ] 曾用孙

白浪高於屋，风回熨帖平。

周郎呼不醒，久立听江声。

2《赤壁》[ 宋 ]  岳珂

周郎二十四年少，盖世功名随一燎。

亲提三万走曹瞒，不以敌勍恨兵少。

豫州失匕已胆折，一日目明惊二妙。

最怜黄盖不知名，吏士相从倚营啸。

阿奴火攻本无策，破竹自繇人不料。

贪降纳侮理固宜，泥淖华容几尽剿。

西来行师有绝地，毋乃重诒千古笑。

镞湛纵是差可认，鼎峙讵关谋所召。

二乔春锁何足言，从此天光遂分耀。

我闻汉贼久染指，奋毒摇牙噬江表。

八荒囊括岂复遗，一蹙吴宫已为沼。

当时乘胜下部骑，考地当居楚南徼。

蒙冲逆斗须上流，揖寇那容越津要。

武昌霸基跬步耳，肯使国畿纷戟旐。

坡仙访古特寓意，横槊雄姿谁与吊。

故将异地眩疑辞，政恐因讹启讥诮。

沧浪六月卷晴雪，历历江山人物眇。

崩空乱石今几存，仿佛栖巢尚惊鸟。

夜深刁斗声四发，星斗满空群籁悄。

便须唤起紫绮裘，孤鹤南天楚江晓。

3《赤壁》[ 宋 ] 王周

帐前斫案决大议，赤壁火船烧战旗。

若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。

4《赤壁》[ 宋 ] 郑獬

帐前斫案决大议，赤壁火船烧战旗。

若使曹公忠汉室，周郎争敢破王师。

5《赤壁》[ 宋 ] 李壁

赤壁危矶几度过，沙头江上郁嵯峨。

今人误信黄州是，犹赖水经能正讹。

6《赤壁》[ 唐 ]   杜牧  

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

7《赤壁》[ 宋 ] 戴复古

千载周公瑾，如其在目前。

英风挥羽扇，烈火破楼船。

白鸟沧波上，黄州赤壁边。

长江酹明月，更忆老坡仙。

8《赤壁》[ 明 ] 蓝智

长江西来雨如雾，赤壁苍苍风雨暮。

草木犹疑横槊时，尘沙尚忆焚舟处。

乌林渡口下舳舻，曹瞒已料无全吴。

阵前部曲奔先主，眼中谈笑轻周瑜。

君臣谋合士贾勇，玉帐旌旗亦飞动。

楼橹晴空烟焰高，鱼龙白日波涛涌。

荆门牢落驻残兵，野旷不闻鼙鼓声。

战骨秋埋湖外草，捷书夜报石头城。

雄图霸气两消歇，地老天荒秋一叶。

石上残碑过客题，沙中古剑渔人得。

汉王祠枕碧山隅，诸葛台荒野鸟呼。

千年忠义出师表，万里江山八阵图。

9《赤壁》[ 清 ] 袁枚

一面东风百万军，当年此处定三分。

汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。

我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

1 袁枚断案 文言文对应翻译

江苏如皋县有个富翁，很积下些财产，在其临死之际，把两个儿子叫到跟前，交待后事，更主要的，是作遗产分割。

他把几万两银子交给大儿子，吩咐说：“等你弟弟长大之后，成家立业，到时，你要把这一半的银两分给他。”但到弟弟娶妻成家后，哥哥却只是把田地和房屋二人平分，至于银两，却根本不提，就好像没这回事一样。

弟弟多次为此找他，就是置之不理。他想的是，这是暗财，死无对证，自个儿独吞，该多滋润，无奈，弟弟告到了官府。

可口说无凭呀，如皋历任县令都觉得无法审理，于是也就把它搁到了一旁。不知从什么渠道，弟弟听说上元县令袁枚善于断案，于是他想到了异地打这场官司。

他来到上元县向袁枚告状，可是，听其诉说之后，袁枚却把他赶出了衙门，这让他不禁大失所望。可过了一阵后，袁枚又暗地里把他叫了回来，并把他藏到了衙门里，这让他一时很感莫名其妙。

恰在这时，袁枚破了一桩积压的盗窃案，袁枚秘密地吩咐盗贼，要他把那个哥哥牵扯到该案中。然后，袁枚发下传票，拘捕了这个哥哥，同时在其家中挖出了所藏的银子。

讯问他银子从何而来，这个时候的哥哥，当然不愿意落个贼名，只有老老实实地说，银子是父亲留下的，不是他一个人的，还有他弟弟的，只是还没有分给弟弟而已。袁枚听其辩说之后道：“若是这样，那你是与盗窃案无关了，不过，这事还得有你弟弟的证言。”

说罢，叫传证人。弟弟到庭，袁枚故作询问一番，之后宣判说：“既然做哥哥的承认过去没分银子给弟弟，那现在本县就把它们一分两份，依你们父亲的遗言，当庭一人一半。”

哥哥虽心有不甘，但也无话可说，一桩积案，即时了结。

2 文言文：帆山子传袁枚翻译

原文帆山子传（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南帆山子，其别号也性逋宕不羁读经书悉通晓，卒不为先儒所囿尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少何也？一情中所有，一情中所无也善为学者，务究大义而顺人情以设教”其持论快彻，大率类是余每至邗江，必招与俱帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河尤长于说往事，叙先贤遗迹凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍身短而髯，圆面终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者逡巡有耻，遇人无机心假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾几上罗列图书、佩环椭狭零星，手自摹拭见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣”其风趣如此论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也年七十四而终闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝自称无方之民，其信然矣其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍帆山，其一也盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义呜呼，仁哉！译文真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南帆山子是他的别号他性格散漫不受约束读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化”他的论说痛快透彻，大概就像这样我每次到邗江，一定叫他来作伴帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了他平时常常 袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的”他如此风趣评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人他七十四去世听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死他自称是不行礼义的人，确实是这样他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀帆山子就是五个人中的一个这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行呜呼，真仁爱啊。

3 袁枚 随园诗话原文和翻译

苏州徐文靖公，明季殉难。二子昭文、贯时，俱守父志，不仕。尤西堂为贯时作传，言其少时美好，自称“三十六帝外臣”。《过平原有见》云：“玉面珠挡坐锦车，蟠云作髻两分梳。春风解下貂回脖，露出蝤蛴雪不如。”“曲水池头倚玉阑，祓除初起晓妆寒。新来传得江南样，也是梳头学牡丹。”摩写燕、赵佳人，风流可想。贯时先生名柯。其孙龙饮，精赏鉴，与余交好。

余翰林归娶，长安赠行诗甚多，记其佳者。邹太和学士云：“菊黄枫紫小春天，送尔南归是锦旋。才子扫眉宜赤管，洞房停烛有金莲。归鞍尚带同文课，时余方习清书。吟箧新添《却扇》篇。此日和鸣谁不羡？凤凰山下看神仙。”张南华宫詹云：“艳雪飞新句，红丝系夙缘。人间留玉杵，天上撤金莲。官柳萦袍绿，宫花压帽鲜。君恩许归娶，仍弹曲江鞭。”“遥识催妆日，金花艳擘笺。湖山留粉黛，毫墨乱云烟。两美应空越，双飞伫入燕。绿窗眉画早，银烛看朝天。”沈椒园御史云：“金闺才子爱袁丝，年少承恩出玉墀。丹诏命趋双鹤发，绣帏交护两琼枝。笙歌院落时衣锦，梅柳江村晓画眉。伫看还朝成《博议》，文章报国正相期。”蒋御史和宁，时作诸生，云：“金莲银烛数行低，照见鸳鸯两两栖。风动流苏侵夜漏，应疑铃索海棠西。”魏允迪中翰，以余文捷，戏云：“争传才子擅文词，顷刻千言不构思。若使画眉须缓款，那容横扫笔尖儿？”大司空裘叔度，时为庶常，云：“袁郎走马出京华，折得东风上苑花。一路香尘南国近，苎萝村是阿侬家。”“画壁旗亭句浪传，蓝桥归去会神仙。从今厌看闲花草，新种湖头并蒂莲。”盖调余狎许郎也。又云：“玉镜台前一笑时，石螺亲为画双眉。乌丝竞艳《催妆》句，只恐流传恼雪儿。”“双绾同心带一条，华灯椽烛好良宵。锦衾宛转留春住，莫忘鸣珂趁早朝。”毗陵相国程聘三，时作庶常，诗云：“金灯花下沸笙歌，宝帐流香散绮罗。此日黄姑逢织女，漫言‘人似隔天河’。”盖戏用余朝考句也。座主蒋文恪公，时为学士，诗云：“群仙艳羡送天涯，重叠诗笺压小车。马上玉郎春应醉，满身香雪落梅花。”“我闻堂上两亲居，划荻含丸廿载余。此日江南花烛好，承欢同上紫泥书。

4 袁枚断案 翻译

yuanmei settle a lawsuit

那找写翻译的书 古文都有翻译的书的

给你个参考

江苏如皋县有个富翁，很积下些财产，在其临死之际，把两个儿子叫到跟前，交待后事，更主要的，是作遗产分割。他把几万两银子交给大儿子，吩咐说：“等你弟弟长大之后，成家立业，到时，你要把这一半的银两分给他。”但到弟弟娶妻成家后，哥哥却只是把田地和房屋二人平分，至于银两，却根本不提，就好像没这回事一样。弟弟多次为此找他，就是置之不理。他想的是，这是暗财，死无对证，自个儿独吞，该多滋润，无奈，弟弟告到了官府。可口说无凭呀，如皋历任县令都觉得无法审理，于是也就把它搁到了一旁。不知从什么渠道，弟弟听说上元县令袁枚善于断案，于是他想到了异地打这场官司。他来到上元县向袁枚告状，可是，听其诉说之后，袁枚却把他赶出了衙门，这让他不禁大失所望。可过了一阵后，袁枚又暗地里把他叫了回来，并把他藏到了衙门里，这让他一时很感莫名其妙。恰在这时，袁枚破了一桩积压的盗窃案，袁枚秘密地吩咐盗贼，要他把那个哥哥牵扯到该案中。然后，袁枚发下传票，拘捕了这个哥哥，同时在其家中挖出了所藏的银子。讯问他银子从何而来，这个时候的哥哥，当然不愿意落个贼名，只有老老实实地说，银子是父亲留下的，不是他一个人的，还有他弟弟的，只是还没有分给弟弟而已。袁枚听其辩说之后道：“若是这样，那你是与盗窃案无关了，不过，这事还得有你弟弟的证言。”说罢，叫传证人。弟弟到庭，袁枚故作询问一番，之后宣判说：“既然做哥哥的承认过去没分银子给弟弟，那现在本县就把它们一分两份，依你们父亲的遗言，当庭一人一半。”哥哥虽心有不甘，但也无话可说，一桩积案，即时了结。

5 文言文：帆山子传 袁枚 翻译

原文帆山子传

（清）袁枚

真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。

身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、佩环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。

论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民，其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉！

译文

真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。

帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常 袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。

评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！

6 改诗袁枚文言文翻译

改诗比作诗还难，为什么呢？作诗是兴致所至，（所以）就容易写成；改诗，则兴致过去了，大局已经确定，（即使）有一两个字不符合心意，花了很大的力气，也得不到修改方法，竟然有隔一两个月才在无意中获得修改方法的。

刘彦和说的"写万首诗富富有余，却因一个字而感到为难″，的确是深有体会的话。荀子说："有一个丢针的人，怎么找也找不到，（有一天）忽然就找到了；并不是（他的）眼睛更加明亮了，是碰巧得到的。

"所说的"眸″，就是恰巧看到和得到啊。唐朝人在诗中写到："尽日觅不得，有时还自来（整天寻找找不到，有时它自己就回来了）。

″说的就是"眸而得之″啊。

7 袁枚的文言文

“君，钱塘袁氏，讳枚，字子才。

其仕在官，有名绩矣”是《袁随园君墓志铭》里面的句子。“君”，名词，用在这里表示对袁枚的尊敬。

“钱塘袁氏”，是说袁枚是钱塘（今浙江杭州）人。“讳枚”，古人在某人去世之后，往往不直呼其名，对他的名要回避，这就是避讳。

如果必须要称其名，就在名的前面加上“讳”。所以“讳枚”的意思就是“（他的）名叫作枚”。

“字子才”，古人有名有字，“枚”是名，“子才”是字。“其仕在官”，“其”指袁枚。

仕，做官。“有名绩矣”，“名”是名望。

“绩”是成就、功劳。“其仕在官，有名绩矣”是说袁枚出仕为官，享有很高的名望，也具有很大的成就。

8 江宁两校官传袁枚文言文翻译

黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。

没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之，夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要

1 江苏高考必背的诗歌+文言文篇目

一、《高中语文教学大纲》规定古诗文背诵篇目 （一）古文（10篇） 1、《劝学》（节选：学不可以已——不知学问之大也）（《荀子》） 2、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 3、《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也。

（司马迁《史记》） 4、《陈情表》（李密） 5、《藤王阁序》（时维九月——声断衡阳之浦）（王勃） 6、师说（韩愈） 7、阿房宫赋（杜牧） 8、六国论（苏洵） 9、游褒禅山记（王安石） 10、前赤壁赋（苏轼） （二）诗词曲（30首） 11、氓（《诗经》） 12、离骚（帝高阳之苗裔兮——来吾导夫先路）（屈原） 13、迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 14、短歌行（曹操） 15、归园田居（少无适俗韵）（陶潜） 16、山居秋暝（王维） 17、蜀道难（李白） 18、梦游天姥吟留别（李白） 19、将进酒（李白） 20、兵车行（杜甫） 21、蜀相（杜甫） 22、客至（杜甫） 23、登高（杜甫） 24、登岳阳楼（杜甫） 25、石头城（刘禹锡） 26、琵琶行（白居易） 27、李凭箜篌引（李贺） 28、过华清宫（长安回望绣成堆）（杜牧） 29、菩萨蛮（小山重叠金明灭）（温庭筠） 30、锦瑟（李商隐） 31、虞美人 （春花秋月何了）（李煜） 32、雨霖铃（寒蝉凄切）（柳永） 33、桂枝香（登临送目）（王安石） 34、念奴娇 （大江东去）（苏轼） 35、鹊桥仙（纤云弄巧）（秦观） 36、声声慢（寻寻觅觅）（李清照） 37、书愤（早岁那知世事艰）（陆游） 38、永遇乐（千古江山）（辛弃疾） 39、扬州慢（淮左名都）（姜 ） 40、长亭送别（正宫）（王实甫） 《初中语文教学大纲》规定古诗文背诵篇目 （一）文言文 1《论语》六则 2得道多助，失道寡助 《孟子》 3生于忧患，死于安乐 《孟子》 4鱼我所欲也 《孟子》 5曹刿论战 《左传》 6三峡 郦道元 7与朱元思书 吴 均 8出师表 诸葛亮 9桃花源记 陶 潜 10五柳先生传 陶 潜 11送董邵南游河北序 韩 愈 12始得西山宴游记 柳宗元 13陋室铭 刘禹锡 14岳阳楼记 范仲淹 15醉翁亭记 欧阳修 16记承天寺夜游 苏 轼 17上韩太尉书 苏 辙 18墨池记 曾 巩 19爱莲说 周敦颐 20送东阳马生序（节选） 宋 濂 （二）古诗词 1关睢 《诗经》 2蒹葭 《诗经》 3君子于役 《诗经》 4陌上桑 汉乐府 5龟虽寿 曹 操 6观沧海 曹 操 7归园田居（种豆南山下） 陶 潜 8饮酒（结庐在人境） 陶 潜 9木兰诗 北朝民歌 10杜少府之任蜀州 王 勃 11望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 12使至塞上 王 维 13白雪歌送武判官归京 岑 参 14闻王昌龄左迁龙标遥有寄 李 白 15渡荆门送别 李 白 16行路难（金樽美酒斗十千） 李 白 17宣州谢眺楼钱别校书叔云 李 白 18次北固山下 王 湾 19黄鹤楼 崔 颢 20望岳 杜 甫 21春望 杜 甫 22茅屋为秋风所破歌 杜 甫 23题破山寺后禅院 常 建 24左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 25秋词（自古逢秋悲寂寞） 刘禹锡 26酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 27观刈麦 白居易 28钱塘湖春行 白居易 29雁门太守行 李 贺 30赤壁 杜 牧 31泊秦淮 杜 枚 32夜雨寄北 李商隐 33无题34忆江南35浪淘沙36渔家傲37浣溪沙38登飞来峰 39江城子。

2 苏教版初中语文古诗文言文全集

1战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------< > 2前不见古人，后不见来者念天32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333238643734地之悠悠，独怆然而涕下------唐陈子昂< > 3白发三千丈，缘愁似个长------唐李白< > 4冠盖满京华，斯人独憔悴------唐杜甫< > 5自是人生长恨水长东------南唐李煜< > 6问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐李煜< > 7抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐李白< > 8十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐杜牧< > 9苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐秦韬玉< > 10此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐李商隐< > 11天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐白居易< > 12别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐白居易< > 13出师一表真名世，千载谁堪伯仲间------宋陆游< > 14羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐王之焕< > 15莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋李清照< > 16寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋李清照< > 17此情无计可消除，才下眉头，却上心头------宋李清照< > 18少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁------宋辛弃疾< > 19人到愁来无处会，不关情处总伤心------宋黄庭坚< > 20悄立市桥人不识，一星如月看多时------清黄仲则< > 22春风得意马蹄疾，一日看尽长安花------唐孟郊< > 23陶陶然乐在其中------唐杨炯< > 24白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡------唐杜甫< > 25却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐杜甫同上。

3 袁枚断案 文言文对应翻译

江苏如皋县有个富翁，很积下些财产，在其临死之际，把两个儿子叫到跟前，交待后事，更主要的，是作遗产分割。

他把几万两银子交给大儿子，吩咐说：“等你弟弟长大之后，成家立业，到时，你要把这一半的银两分给他。”但到弟弟娶妻成家后，哥哥却只是把田地和房屋二人平分，至于银两，却根本不提，就好像没这回事一样。

弟弟多次为此找他，就是置之不理。他想的是，这是暗财，死无对证，自个儿独吞，该多滋润，无奈，弟弟告到了官府。

可口说无凭呀，如皋历任县令都觉得无法审理，于是也就把它搁到了一旁。不知从什么渠道，弟弟听说上元县令袁枚善于断案，于是他想到了异地打这场官司。

他来到上元县向袁枚告状，可是，听其诉说之后，袁枚却把他赶出了衙门，这让他不禁大失所望。可过了一阵后，袁枚又暗地里把他叫了回来，并把他藏到了衙门里，这让他一时很感莫名其妙。

恰在这时，袁枚破了一桩积压的盗窃案，袁枚秘密地吩咐盗贼，要他把那个哥哥牵扯到该案中。然后，袁枚发下传票，拘捕了这个哥哥，同时在其家中挖出了所藏的银子。

讯问他银子从何而来，这个时候的哥哥，当然不愿意落个贼名，只有老老实实地说，银子是父亲留下的，不是他一个人的，还有他弟弟的，只是还没有分给弟弟而已。袁枚听其辩说之后道：“若是这样，那你是与盗窃案无关了，不过，这事还得有你弟弟的证言。”

说罢，叫传证人。弟弟到庭，袁枚故作询问一番，之后宣判说：“既然做哥哥的承认过去没分银子给弟弟，那现在本县就把它们一分两份，依你们父亲的遗言，当庭一人一半。”

哥哥虽心有不甘，但也无话可说，一桩积案，即时了结。

4 袁枚断案 文言文对应翻译

江苏如皋县有个富翁，很积下些财产，在其临死之际，把两个儿子叫到跟前，交待后事，更主要的，是作遗产分割。

他把几万两银子交给大儿子，吩咐说：“等你弟弟长大之后，成家立业，到时，你要把这一半的银两分给他。”但到弟弟娶妻成家后，哥哥却只是把田地和房屋二人平分，至于银两，却根本不提，就好像没这回事一样。

弟弟多次为此找他，就是置之不理。他想的是，这是暗财，死无对证，自个儿独吞，该多滋润，无奈，弟弟告到了官府。

可口说无凭呀，如皋历任县令都觉得无法审理，于是也就把它搁到了一旁。不知从什么渠道，弟弟听说上元县令袁枚善于断案，于是他想到了异地打这场官司。

他来到上元县向袁枚告状，可是，听其诉说之后，袁枚却把他赶出了衙门，这让他不禁大失所望。可过了一阵后，袁枚又暗地里把他叫了回来，并把他藏到了衙门里，这让他一时很感莫名其妙。

恰在这时，袁枚破了一桩积压的盗窃案，袁枚秘密地吩咐盗贼，要他把那个哥哥牵扯到该案中。然后，袁枚发下传票，拘捕了这个哥哥，同时在其家中挖出了所藏的银子。

讯问他银子从何而来，这个时候的哥哥，当然不愿意落个贼名，只有老老实实地说，银子是父亲留下的，不是他一个人的，还有他弟弟的，只是还没有分给弟弟而已。袁枚听其辩说之后道：“若是这样，那你是与盗窃案无关了，不过，这事还得有你弟弟的证言。”

说罢，叫传证人。弟弟到庭，袁枚故作询问一番，之后宣判说：“既然做哥哥的承认过去没分银子给弟弟，那现在本县就把它们一分两份，依你们父亲的遗言，当庭一人一半。”

哥哥虽心有不甘，但也无话可说，一桩积案，即时了结。

5 苏教版初中所有古诗词 文言文合集

1战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------< > 2前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下------唐陈子昂< > 3白发三千丈，缘愁似个长------唐李白< > 4冠盖满京华，斯人独憔悴------唐杜甫< > 5自是人生长恨水长东------南唐李煜< > 6问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐李煜< > 7抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐李白< > 8十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐杜牧< > 9苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐秦韬玉< > 10此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐李商隐< > 11天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐白居易<

><>>，天然去雕饰------唐张问陶<，凄凄惨惨戚戚------宋； 18; 33; 18身无彩凤双飞翼李贺 > 13；<>竹枝词> 3，各领 数百年------清；>我劝天公重抖擞；<纵横正有凌云笔；><抑>，病树前头万木春------唐春花无数，若是真金不镀金------唐大雅，青春作伴好还乡------唐故书不厌百回读；< 3；轮台歌奉送封大夫出师西征>>它山之石，秋月春风等闲度------唐；<陶渊明<>李白< 9; 38;<，道是无晴却有晴； >东边日出西边雨；生查子>，切忌随人脚后行------宋，春来发几枝；><，冷冷清清欧阳修< 10，天涯若比邻------唐贾岛 <，人约黄昏后------宋； >白居易< 24；过苕溪>相知无远近；戏为六绝句>>>孟浩然<芳林新叶催陈叶；遣兴> 3，少壮工夫老始成------宋；示子聿>诗经白朴<>，月有阴晴圆缺；<何意百炼钢，论交何必先同调------唐问君能有几多愁柳永<刘禹锡< 26; 18;>，报之以李------<><，不拘一格降人才------清古人学问无遗力岑参<> 2;> 25；曲江>采得百花成蜜后；<，擒贼先擒王------唐；<> 12；>吊僧诗&gt1人生七十古来稀------唐元好问< 30刘禹锡< 20; 20;<，今见功名胜古人------唐请君莫奏前朝曲元好问<天若有情天亦老------唐，化为绕指柔------晋，除却巫山不是云------唐，为赋新词强说愁------宋，人面桃花相映红； 27韩愈< 1；<<>酬乐天扬州初逢席上见赠>年年岁岁花相似；登秘书省阁诗序> 10;>>><去年今日此门中春江秋月冬冰雪；<李白< 12；题诗后> 9，自适固其常------唐不畏浮云遮望眼； 5，蜡炬成灰泪始干------唐杨炯< >>汉阳舟次> 29;> 7;>>杜甫<李绅<卢延让<盈盈一水间，此诀传来自放翁------清，往事成古今------唐欲穷千里目；>>>，听唱新翻杨柳枝------唐，也有春风摆动时------元只看后浪催前浪杜甫<>，四方高一尺------汉乐府民歌 行路难五首>><><>>冠盖满京华； 15;>，心有灵犀一点通-------唐；> 21王风爱好由来落笔难； 1，两处茫茫皆不见------唐白居易<，豪华落尽见真淳------金；忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰>>> 2;<功高成怨府；<>，楚王台谢空山丘------唐；<刘琨 <，骨肉何必亲------汉乐府民歌 >挽弓当挽强； 12;>> 6陆游<<人事有代谢；> 19;> 15;<>以文常会友，秋收万颗子------唐；腊日游孤山访惠勒思二僧>丑奴儿我手写我口陈亮<<>杜甫<为人性僻耽佳句；题临安邸> 19，丈夫未可轻少年------唐王安石 > 24;< 19不识庐山真面目，工夫在诗外------宋林升<陈子昂<张九龄<李白<>前出塞九首>，求其友声------< 8; 18念天地之悠悠，如三秋兮------<陶陶然乐在其中------唐古诗十九首< 7;<人生到处知何似；醉花阴>，赢得青楼薄幸名------唐草木本无意；戏为六绝句>从来好事天生俭一寸光阴一寸金------唐；<<<，也攒眉千度------宋，语不惊人死不休------唐；<>丈夫志四海；<罗隐<> 36;>，却上心头------宋一语天然万古新抽刀断水水更流王之焕<>和陈君仪读太真外传> 21;>，流水前波让后波------唐杜甫 >金铜仙人辞汉歌>，好诗不过近人情------清少年乐新知； 10; 23王安石< 18；又酬傅处士次韵>> 9欧阳修<杜甫<天长地久有时尽； 26;<杜甫<一日不思量；>>片言可以明百意； 6屈平词赋悬日月，独怆然而涕下------唐学非探其花杜甫<>袁枚<孟浩然<>>，应似飞鸿踏雪泥；<，不听陈言只听天------宋；。

6 谁有江苏高考作文出的文言文啊

作者是江苏如皋中学高三（12）班的学生，名为王云飞

王云飞高考作文原文：《绿色生活》

呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，然竟不知其（夋[qūn]兔）。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]（土盍）坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木（算刂）竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！

翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁[zhēn]，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋[fù]游沴然 。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡[guī]，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，（扌玄）其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，（廴止） 於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之为饘[zhān]，以奉亲房。

7 江苏高考语文39篇背诵篇目,

（一）古文（10篇） 1、《劝学》（节选：学不可以已——不知学问之大也）（《荀子》） 2、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 3、《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也。

（司马迁《史记》） 4、《陈情表》（李密） 5、《藤王阁序》（时维九月——声断衡阳之浦）（王勃） 6、师说（韩愈） 7、阿房宫赋（杜牧） 8、六国论（苏洵） 9、游褒禅山记（王安石） 10、前赤壁赋（苏轼） （二）诗词曲（30首） 11、氓（《诗经》） 12、离骚（帝高阳之苗裔兮——来吾导夫先路）（屈原） 13、迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 14、短歌行（曹操） 15、归园田居（少无适俗韵）（陶潜） 16、山居秋暝（王维） 17、蜀道难（李白） 18、梦游天姥吟留别（李白） 19、将进酒（李白） 20、兵车行（杜甫） 21、蜀相（杜甫） 22、客至（杜甫） 23、登高（杜甫） 24、登岳阳楼（杜甫） 25、石头城（刘禹锡） 26、琵琶行（白居易） 27、李凭箜篌引（李贺） 28、过华清宫（长安回望绣成堆）（杜牧） 29、菩萨蛮（小山重叠金明灭）（温庭筠） 30、锦瑟（李商隐） 31、虞美人 （春花秋月何了）（李煜） 32、雨霖铃（寒蝉凄切）（柳永） 33、桂枝香（登临送目）（王安石） 34、念奴娇 （大江东去）（苏轼） 35、鹊桥仙（纤云弄巧）（秦观） 36、声声慢（寻寻觅觅）（李清照） 37、书愤（早岁那知世事艰）（陆游） 38、永遇乐（千古江山）（辛弃疾） 39、扬州慢（淮左名都）（姜 ） 40、长亭送别（正宫）（王实甫）。

8 求2008江苏高考语文文言文翻译

吴汉，字子颜，南阳宛（今河南南阳）人。

吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年（26年）春光武帝定封他为广平侯。

建武三年（27年）春天，在广乐（今河南虞城县西）包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。

诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。

周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。

诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。

然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。

建武五年（29年）春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。

建武十二年（36年）春，吴汉挥师直攻广都（今成都市南），迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。

于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”

然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。

吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。

成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。

第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。

第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战。

不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。

他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。

死后，谥忠侯。

1 大苏泛赤壁作文的末尾

是不是这个我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。

清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。

一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。

吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。

只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。

菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

2 大苏泛赤壁作文的末尾

是不是这个

我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

3 大苏泛赤壁 600字左右记叙文

我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。

清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。

一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。

吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。

只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。

菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

4 大苏泛赤壁的故事

苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗歌，抒发他的心情有一次，他打听到长江边有个名胜古迹叫做赤壁，就在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘着小船到赤壁去游览在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就他写的词，有一种与众不同的豪放风格在游赤壁之后，他又写了一首《念奴娇》（词牌名）词的上半首是：大江东去，浪淘尽千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。

5 穿越时空

语文 1 汉字“卅”的意思是？ 三十= 2 “知天命”是指什么年纪？ 五十岁= 3 亡羊补牢中的“牢”指的是？ 牲口圈 4 "山药蛋派"属于以下哪类流派？ 文学流派 5 “红娘”是哪部作品中的人物？ 《西厢记》= 6 书画作品中的“四君子”是指哪四种植物？ 梅、兰、竹、菊 7 子曰"敏而好血，不耻下问"，这句文言文里的"下文"是指？ 向不如自己的人请教 8 白居易曾经在琵琶行里用“大珠小珠落玉盘”来形容的乐器是？琵琶 9 道家是先秦诸子百家的只要思想派别之一，道家的主要代表人物是？ 老子= 10 儒家是先秦诸子百家的主要思想派别之一，儒家的主要代表人物是？ 孔子 11 < >节选自古文< >，这段文章标题里的"使楚"意思是？ 出使去楚国= 12 据《不列颠百科全书》所载，迄今为止世界上最大的百科全书是？ 《永乐大典》= 13 我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是什么？ 《木兰辞》= 14 文言文《乐羊子妻》里有一句“羊子尝行路，得遗金一饼”，这句话后半句的意思是？ 拾到一块别人丢失的金饼= 15 成语“士别三日，刮目相看”源自孙权劝吕蒙学习的典故，这句话里的“刮目相看”意思是？ 擦亮眼睛，用新眼光看待= 16 诗仙李白的诗作风格豪迈，气势磅礴，名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”出自他的哪一首诗？ 望庐山瀑布= 17 通假字在文言文里经常出现，"虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见"摘自唐朝学者韩愈的< >，这句话里的通假字是？ 见，通"现" 18 “五岳”是历史悠久的五大名山之总称，其中享有“奇险天下第一山”美誉的是哪一座山？ 西岳华山= 19 “十年树木，百年树人”出自谁的名言？ 管仲 20 “抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”出自哪位诗人笔下？ 李白 21 “扁鹊见蔡桓公，立有间”，这句文言文里“立有间”可以翻译为？ 站了一会= 22 “学而不厌，诲人不倦”出自《论语》，这句话里的“诲”意思是？ 教导，教诲 23 “昨夜见军贴，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。”这句诗词是出自哪里？ 《木兰辞》 24 “桓侯曰‘医之好治不病以为功’”，这句文言文里“好治不病”的意思是什么？ 喜欢给没有病的人看病 25 “芳草鲜美，落英缤纷”出自陶渊明的《桃花源记》，这句古文里的“鲜美”是指？ 鲜艳美丽 26 “无他，但手熟尔”摘自北宋学者欧阳修的< >一文，这句话里的"但"意思是？ 只是，只不过= 27 “会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》，这句诗所描写的是哪里的风景？ 泰山 28 “且”是文言文里的常用字，“被山愚公者，年且九十”这句话里的“且”的意思是？ 将近 29 “祸起萧墙”的“萧墙”是家中的哪一堵墙？ 门墙= 30 “唐宋八大家”主要靠写哪方面的文章闻名？ 散文= 31 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”摘自唐代学者刘禹锡的《陋室铭》，这句话里的“丝竹”指的是？ 乐器，代指音乐= 32 “无他，但手熟尔”摘自北宋学者欧阳修的《卖油翁》一文，这句话里的“但”意思是？ 只是，只不过= 33 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫的著名诗句，这首诗所怀念的是哪位古人？ 诸葛亮 34 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自苏轼的 ，它所描写的是哪里的景观？ 江西庐山= 35 “余幼好书，家贫难致”摘自清代学者袁枚的< >，这句话里的"好书" 意思是？ 喜欢读书= 36 “欲穷千里目，更上一层楼”是唐朝诗人王之涣的名句，这里的"更上一层楼"指的是哪座楼？ 山西鹳雀楼= 37 “不宜妄自菲薄，引喻失义”摘自诸葛亮的《出师表》，这句话里的“妄自菲薄”意思是？ 过分自卑= 38 “旦辞爷娘去，幕宿黄河边”摘自< >中的“木兰诗”一文，这句开头的"旦"指的是？ 早晨，清早= 39 “阡陌交通，鸡犬相闻”出自晋代学者陶渊明的< >一文，这句里的"交通"的意思是？ 交错相通= 40 “道狭草木长，夕露沾我衣”出自晋代学者陶渊明的 一文，这句话里的"夕露"指的是？ 夜晚的露水 4。

6 与苏轼的口吻描写大苏泛赤壁云场景作文

我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

苏轼游赤壁的是《赤壁》，核舟记没怎写苏轼游赤壁的场境。只有第三自然段写到苏轼的情态

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 （这是第三段的译文）

7 大苏泛赤壁的情景

赤壁之战

战争日期：208年七月 ~208年十一月

地点：乌林（今湖北蒲圻西北）

结果：孙权，刘备盟军胜利

作战各方：曹操 刘备，孙权

指挥官：曹操 周瑜、程普、刘备

兵力：约160,000 约50,000

赤壁之战：长坂之战–乌林之战–江陵之战

haiyou

一、概述：

建安十二年（公元207年），曹操扫平河北，北征三郡乌桓，消灭袁氏残余。

建安十三年元月，曹操回到邺郡，造玄武池训练水军，准备南征，统一天下。

建安十三年秋七月，曹操率大军十余万南征刘表，八月，刘表病死，九月，曹操到新野，刘琮投降，曹操兵不血刃取得荆州。

刘备败走长坂坡，被曹操派遣的精锐骑兵追上，刘备军主力被歼灭，刘备侥幸逃到夏口，与关羽、刘琦等汇合。

与此同时，孙权的使者鲁肃与刘备取得联系，刘备派诸葛亮为使前往孙吴，准备联合抗曹。诸葛亮以高明的外交手段成功缔结了孙刘联盟，联合抗曹。孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于乌林、赤壁。

建安十三年十二月，周瑜先长江水战挫败曹军，紧接着在乌林火攻，曹操败走华容，引军北还，失去了统一天下的良机。

从曹操南征到引军败走近半年的时间，而赤壁之战持续则一个多月，这次战役周瑜以三万精锐大败曹操十余万大军，创造了中国历史上以少胜多的经典战例。而曹操失去统一的机会，三国鼎立的局面拉开。

这次战役也是对后汉三国历史影响最大的战役。

8 赤壁这首诗的情景想象作文400字

读《赤壁》有感作文 800字 “魏吴争斗决雌雄，赤壁楼船一扫空。

烈火初张照云海，周郎从此破曹公。”啊！这首诗描写的不正是我国四大名著之一——《三国演义》中的一个故事情节吗？ 一提起这个故事所提的战争，大家肯定会轰然回应的。

那就是经典战役——赤壁之战。 赤壁之战，曹操所率领的魏军大败，手下“人皆饥倒”，“马皆困乏”。

曹操身边仅剩张辽等数百余骑。后来，虽得许晃、马延等率领军队救援，但几次中了孔明之计，只得败走华容道。

可惜曹操一代枭雄，竟不知正中诸葛亮下怀。曹操带着仅剩的三百余人到一险要关口，正当他嘲笑诸葛亮不懂兵法时，却被关云长阻住去路。

可就是那位以忠义闻名的关云长却因为报曹操当年的赏识之恩而放走了曹操。可赞！可叹！ 试想，当时关云长若杀了曹操，孙刘联军势必乘虚直捣魏国，必将大获全胜。

当时曹操是“挟天子而令诸侯”，朝中必有不满之大臣，曹操若亡，朝中无人，文武不和，军心涣散，孙刘联军必可大获全胜。 但是，“兔死狗烹”，当时各路诸侯都已除尽，只有刘备羽翼未丰，破曹之后，孙权必会倒打一耙置刘备于死地。

刘备当时丝毫不是孙权的对手。 所以，若留曹操一命，表面放虎归山，实则暗中保全了自己。

魏国必定要。

[编辑本段]袁枚生平简介

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。

袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

年代：清

作者：袁枚

作品：湖上杂诗

内容：

葛岭花开二月天，

游人来往说神仙。

老夫心与游人异，

不羡神仙羡少年。

年代：清

作者：袁枚

作品：马嵬驿[1]

内容：

莫唱当年长恨歌，[2]

人间亦自有银河。[3]

石壕村里夫妻别，[4]

泪比长生殿上多！[5]

注释：

[1]本文选自《小仓山房诗集》马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。

[2]长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。

[3]银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

[4]石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。

[5]长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分离。这两句说：象石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！

译文：

用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

枚

清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。

袁枚，字子才，号简斋，世称随园主人，浙江钱塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早发，十二岁入县学，二十四岁中进士，任翰林院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。袁枚历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，由于贤能爱民，政绩甚佳，深得百姓爱戴。然而他生性疏淡，虽身居庙堂，却心系山林，加上他认为做官是为人民增进幸福，并非只是上司大吏的高等听差，遂于三十三岁即辞官。好友钱宝意作诗颂赞他：「过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。」他亦作一幅对联：「不作高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。」（自嘲）联中表明他「爱书如爱命」的读书志趣及无意于官场中汲汲营营。在《咏筷子》诗中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他对世人为追逐名利而送往迎来、失去自我的可笑做了深刻的讽刺。

[编辑本段]重修随园旧制 致力文学著述

袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园（即曹雪芹笔下的大观园），当时「园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。」荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是「随其丰杀繁瘠，就势取景。」因此称为「随园」。他在《杂兴诗》描写随园景致：「造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。」如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：「放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。」

袁枚以文学为终身事业，是清代的文学家，性灵派创作理论的提倡者。性灵即性情也。他以为「诗者，人之性情也，性情之外无诗。」又说：「凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。」他认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露。文章以骈体最为擅长，颇得六朝体格，享文章之盛名数十年。其为人亦如作文，坦白率真，讨厌矫情，却极重情义，其友沈凤司死后，因无后嗣，袁枚每年为他祭坟，三十年未曾间断，对友人的情义深重，令人感动。

袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》《随园食单》……。其中《随园食单》是一部有系统的论述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。在须知单中他开宗明义地说：「学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。」此篇可作为饮食通则，而戒单云：「为政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒单。」此篇正好与须知单互为表里。

值得一提的是「茶酒单」一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。其中有一种「面茶」，即是将面用粗茶汁去熬煮后，再加上芝麻酱、牛乳等佐料，面中散发淡淡茶香，美味可口；而「茶腿」是经过茶叶熏过的火腿，肉色火红，肉质鲜美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一个对茶、对饮食有相当研究的人。

[编辑本段]游历名山胜景 品遍佳泉好水

六十五岁以后，袁枚开始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天台、雁荡、四明、雪窦等山，安徽游过黄山、江西庐山、广东、广西、湖南、福建等地，喜爱品茶的他自然尝遍各地名茶，并且将它一一记载下来。他描写常州阳羡茶：「茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味较龙井略浓」。提到洞庭君山茶，他说：「色味与龙井相同，叶微宽而绿过之，采掇最少。」此外如六安银针、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所评述。

此外还写下许多茶诗，如《试茶》诗：「闽人种茶如种田，郄车而载盈万千；我来竟入茶世界，意颇狎视心逌然……。」描写福建人普遍种茶的情形，置身其中，彷佛进入茶世界。《湖上杂事诗》：「烟霞石屋两平章，渡水穿花趁夕阳；万片绿云春一点，布裙红出采茶娘。」描写身着红布裙的采茶姑娘在「万片绿云」的茶海中采茶，分外醒目。又《渔梁道上作》：「远山耸翠近山低，流水前溪接后溪；每到此间闲立久，采茶人散夕阳西。」可知他旅游时，除了欣赏群山万壑、山涧溪流的美景之际，亦不忘留意当地的「茶叶文化」，可看出他对茶的钟爱程度。

[编辑本段]品茶评茶藏茶 独到妙法妙论

袁枚70岁那年，游览了武夷山，对武夷茶产生了特别的兴趣。他先前对武夷茶的印象是「茶味浓苦，有如喝药」，因此他向来不喜欢武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，来到曼亭峰天游寺等地后，却让他对武夷茶的印象完全改观。他在《随园食单．茶酒单》记载了当时的情形：「僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼，每斟无一两，上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯以后，再试一二杯，释躁平矜，怡情悦性。始觉龙井虽清，而味薄矣；阳羡虽佳，而韵逊矣。颇有玉与水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味犹未尽。」这位茶叶专家从所用的茶壶、茶具到饮茶的步骤、感觉与武夷茶的特色均做了详细而生动的描写，一杯好茶的确能涤净尘虑，抚平烦躁。

袁枚认为：除了有好茶必须收藏得法才能保存长久，而要泡出一壶好茶，除了要有好的泉水之外，对于火候的控制亦是一门极重要的学问。对此他也有一段精彩的描叙：「欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驿而办。然天泉水、雪水力能藏之，水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生，冲开白色者为第一。然入贡尚不能多，况民间乎！」他以为他以为要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所产的茶为天下第一。

接着他继续提到收藏茶叶的方法：「其次，莫如龙井，清明前者号莲心，太觉味淡，以多用为妙。雨前做好一旗一枪，绿如碧玉。收法须用小纸包，每包四两放石灰坛中，过十日则换古灰，上用纸盖扎住，否则气出而色味全变矣。」可说是研究得相当深入，至于烹煮的方法，他也有独到的妙法：「烹时用武火，用穿心罐一滚便泡，滚久则水味变矣！停滚再泡则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。此中消息，间不容发也，山西裴中丞尝谓人曰：「余昨日过随园，才吃一杯好茶，呜呼！」

袁枚不愿在官场上争逐名利，遂能依自己的方式生活，无羁无绊，优游自在，故而能活到八十二岁高寿。

[编辑本段]写作风格

袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。

[编辑本段]主要代表作

黄生借书说简介:

散文篇名。清代袁枚作。文章从一青年学士向作者借书谈起，指出借书读的人用心专一，而自己拥有藏书的人却往往不读书，并举自身经历为例，勉励后人珍惜时光，勤奋学习。层次分明，说理透彻，语言诚恳亲切。选自《小仓山房文集》

原文

<黄生借书说> 清 袁枚

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。

“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

译文:

年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且劝勉他说：

“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子内府的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它用绳子捆起来放在高处，收藏起来，说：‘姑且等待日后再看’如此而已。”

“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册，白色的蠹虫、灰色的游丝，常常罩满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”

现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。

写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。

1 注音

塞sāi 摩mó 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋�guǐ 惴 zhuì 省xǐng 蟫 yín

2 词句补释

书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。

非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音guǐ，置放；收藏。

姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。异日，日后、将来。

故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音xǐng，明白。

俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素蟫，指书里的蠹(dù)虫。灰丝，指虫丝。

今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。

惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不借给别人 ) 好像不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。

然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。

3 辨音

①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期

②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省

③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴

4 辨义

(子)不闻藏书者乎 你

(子)孙弃者无论焉 儿子、儿辈

(然)天子读者有几 然而

非独书为(然) 这样

非独书(为)然 是

若业(为)吾所有 被

(为)一说 作、写

(然后)叹借者之用心专 接着，这以后

(然则)予固不幸而遇张乎 这样说来，那么

非夫人之(而强假(焉) 表强调语气

而惴惴(焉)摩玩之不已 ……地

子孙弃者无论(焉) 表感叹语气

必高束(焉) 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生

吾不得而见之矣 代指书

少时(之)岁月 的

惟予(之)公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间，取消独立性

说明

这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。

课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，出人意表，引人深思，随后围绕着这个中心，逐层展开阐述。先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是有普遍意义的。作者从那常见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。接着，作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。最后，在上述分析说明的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，勉励他应该珍惜机会，勤奋学习。

课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。

需要注意的是，本文的中心论点虽然是“书非借不能读”，但很明显，仅从字面上来看，这个论点带有很大的片面性。“说”本身不同于规范、正统的论说文，本文作者袁枚又是一位才子气颇重、任性适情的人。因此，我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文，其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起面孔来。

1袁枚的诗句 明月 诗句

1、袁枚在《随园诗话》中有关于明月的：

《随园诗话》 袁枚

飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

明月有情应识我，年年相见在他乡。

2、《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

3、袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

2袁枚有名的诗词

朋友，这些都是袁枚的，看你认为那首更韵味。

（PS：花财富值买下来的哇，。） 《十二月十五夜》清·袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。《偶作五绝句》清·袁枚 偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。《所见》清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《消夏诗》清·袁枚 不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐，第一骄人六月天 《寒夜》清·袁枚 寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！《听诗叟》清·袁枚 底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。

拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。《大龙湫之瀑》清·袁枚 龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。

《遣兴》（二十四首选三） 清·袁枚 爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。

《桐江作》（四首选二） 清·袁枚 桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。

久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？《到石梁观瀑布》清·袁枚 天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。

知是天台古石桥。一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，其下嵌空走怒涛。

涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，到此收束群流交。五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。银河飞落青松梢，素车白马云中跑。

势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，心花怒开神理超。

高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！《湖上杂诗》（二十首选二） 清·袁枚 凤岭高登演武台，排衙石上大风来。

钱王英武康王弱，一样江山两样才。葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。《独秀峰》清·袁枚 来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？《马嵬》清·袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！《沙沟》清·袁枚 沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。

刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。《由桂林朔漓江至兴安》清·袁枚 江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。《过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石》清·袁枚 先生容易醉，偶尔石上眠。

谁知一拳石，艳传千百年。金床玉几世恒有，眠者一过人知否？不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。

《山中绝句》清·袁枚 镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。春衫不用金炉热，自向百花香里熏。

《赤壁》清·袁枚 一面东风百万军，当年此处定三分。汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

《苔》清·袁枚 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。

《大树》清·袁枚 繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。

不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘棠。

《鸡》清·袁枚 养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。

《谒岳王墓》清·袁枚 江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。

《咏史》（六首选—） 清·袁枚 东汉耻机权，君子多硁硁。悲哉陈与窦，谋疎功不成。

其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜。虽无补国家，尚未远人情。

一变至南宋，佛行而儒名。希哲学主静，人死不闻声。

魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。似此称理学，何处托生灵。

呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。《明皇与贵妃》清·袁枚 到底君王负旧盟，江山情重美人轻。

玉环领略夫妻味，从此人间不再生。《箴作诗者》清·袁枚 倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。

物须见少方为贵，诗到能迟转是才。清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。《仿元遗山论诗》（四十二首选—） 清·袁枚 不相菲薄不相师，公道持论我最知；一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

《绝命词》清·袁枚 赋性生来本野流，手提竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

3袁牧的诗有哪些

1《遣兴》清 袁牧

骥子好男儿，前年学语时。

问知人客姓，诵得老夫诗。

世乱怜渠小，家贫仰母慈。

鹿门携不遂，雁足系难期。

天地军麾满，山河战角悲。

傥归免相失，见日敢辞迟。

2《渡江大风》清 袁牧

水怒如山立，孤篷我独行。

身疑龙背坐，帆与浪花平。

缆系地无所，鼍鸣窗有声。

金焦知客至，出郭相远迎。

3《湖上杂诗》清 袁牧

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

4《消夏诗》清 袁牧

不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐，第一骄人六月天。

5夜过借园见主人坐月下吹笛》清 袁牧

秋夜访秋士，先闻水上音。

半天凉月色，一笛酒人心。

响遏碧云近，香传红藕深。

相逢清露下，流影湿衣襟。

4袁枚的诗句 明月 诗句

1、袁枚在《随园诗话》中有关于明月的：《随园诗话》 袁枚飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

明月有情应识我，年年相见在他乡。2、《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。

是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

3、袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

5袁枚有名的诗词有哪些

1 《十二月十五夜》

清·袁枚

沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。

2 《偶作五绝句》

清·袁枚

偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。

3 《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

4 《消夏诗》

清·袁枚

不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐，第一骄人六月天

5 《寒夜》

清·袁枚

寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！

袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称"随园先生"。

袁枚倡导"性灵说"，与赵翼、蒋士铨合称为"乾嘉三大家"（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称"性灵派三大家"，为"清代骈文八大家"之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称"南袁北纪"。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

参考资料

360百科：#5417695-5655843-2

6袁牧的诗有哪些

马嵬

——袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

年代：清

作者：袁枚

作品：湖上杂诗

内容：

葛岭花开二月天，

游人来往说神仙。

老夫心与游人异，

不羡神仙羡少年。

年代：清

作者：袁枚

作品：马嵬驿[1]

内容：

莫唱当年长恨歌，[2]

人间亦自有银河。[3]

石壕村里夫妻别，[4]

泪比长生殿上多！[5]

咏史（六首选—）

东汉耻机权，君子多硁硁。

悲哉陈与窦，谋疎功不成。

其时凉州反，有人颁孝经；

意欲口打贼，贼闻笑不胜。

虽无补国家，尚未远人情。

一变至南宋，佛行而儒名。

希哲学主静，人死不闻声。

魏公败符离，自夸心学精，

杀人三十万，於心不曾惊。

似此称理学，何处托生灵。

呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。

箴作诗者

倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。

物须见少方为贵，诗到能迟转是才。

清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。

仿元遗山论诗（四十二首选—）

不相菲薄不相师，公道持论我最知；

一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

到石梁观瀑布

天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。

知是天台古石桥。

一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，

其下嵌空走怒涛。

涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，

到此收束群流交。

五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。

银河飞落青松梢，素车白马云中跑。

势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。

逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，

三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。

我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，

心花怒开神理超。

高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；

其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。

北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。

安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！

湖上杂诗（二十首选一）

凤岭高登演武台，排衙石上大风来。

钱王英武康王弱，一样江山两样才。

桐江作（四首选二）

桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。

明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。

久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。

诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？

独秀峰

来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？

遣兴（二十四首选二）

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。

十二月十五夜

沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。

苔

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。

鸡

养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可与鸡知。