对戏剧《坏话一条街》的认识，500字左右，急！！！！！

看剧名，《坏话一条街》，再看剧中设定，故事发生在一个叫“槐花街”的地方。而在带有口音的地方话中，显然槐花跟坏话是分不清的。而恰恰作者又很完美的利用了这一点。当剧中人物说槐花被当做坏话，说坏话被听做槐花时，就巧妙地形成了槐花不开坏话传开的局面。怎么好像写红楼梦的赏析似的。哇哈哈。继续继续，当然还有耳聪和目明两位主人公。耳聪，这个人物是很适合加入槐花街这个地方的，因为耳聪所以才能听到别人的背后议论，因为耳聪，才能更好的学习如何反驳甚至中伤。目明，却要用望远镜来看槐花。却把塑料袋误认为盛开的槐花。可见，这个目明的目不是明在表面，而是在他毅然毁掉“耳聪”的录音带的那颗心里。他以一个旁观者的身份看着耳聪一点点的“毒气”侵蚀，在无法堵上街坊的嘴的情况下，他选择了毁掉那些录音带，不让“耳聪”把它们带出去。可是，这样的愿望是天真的，甚至，是傻的。正如郑大妈所说，外国人就不说坏话了？我听说说别人坏话的报纸比较好卖。也正如郑大妈所说：不知道，就那么一说。

过士行说，他有感于民风民情在“文革”中受到严重破坏，那之后，许多人都喜欢说别人的坏话。他创作该剧力图透视一种民族的劣根性和弱点，呼唤美好的人际关系的回归。但剧中人物如果都明目张胆地攻击别人，赤裸裸地骂人，满台脏话，这戏将无法排演，也失去了戏剧的意义。过士行经过冥思苦想，想到了这种民谣，街里街外的纠葛在一起，说着民谣谚语，便构成了戏剧。这是剧作家的创造，中国语言的丰富多彩，赋予这部戏独特的魅力。

京剧传统剧目，剧情：唐，郭子仪既平安史之乱，功高望重。唐肃宗以女妻其子郭暧。会郭子仪夫妇八十双寿，家人相率拜贺，独公主不出拜寿，郭暧大恚，乘醉殴公主，公主痛哭回宫诉皇后。郭子仪闻之大惊，立缚其子。负荆上殿请罪。唐王笑曰：“不痴不聋，不作阿家翁。儿女琐屑事，何必问？”郭子仪乃安。父子再拜谢恩而退。

又名《富贵寿考》。 一名《满床笏》。

《The Seven Ages of Man》

《人生七阶》

All the world's a stage,

全世界是一个舞台，

And all the men and women merely players;

所有的男男女女不过是一些演员；

They have their exits and their entrances;

他们都有下场的时候，也都有上场的时候。

And one man in his time plays many parts,

一个人的一生中扮演着好几个角色，

His acts being seven ages At first the infant,

他的表演可以分为七个时期。最初是婴孩，

Mewling and puking in the nurse's arms;

在保姆的怀中啼哭呕吐。

Then the whining school-boy, with his satchel

然后是背着书包、满脸红光的学童，

And shining morning face, creeping like snail

像蜗牛一样慢腾腾地拖着脚步，

Unwillingly to school And then the lover,

不情愿地呜咽着上学堂。然后是情人，

Sighing like furnace, with a woeful ballad

像炉灶一样叹着气，写了一首悲哀的诗歌咏着

Made to his mistress' eyebrow Then a soldier,

他恋人的眉毛。然后是一个军人，

Full of strange oaths, and bearded like the pard,

满口发着古怪的誓，胡须长得像豹子一样，

Jealous in honour, sudden and quick in quarrel,

爱惜着名誉，动不动就要打架，

Seeking the bubble reputation

Even in the cannon's mouth And then the justice,

在炮口上寻求着泡沫一样的荣名。然后是法官，

In fair round belly with good capon lin'd,

胖胖圆圆的肚子塞满了阉鸡，

With eyes severe and beard of formal cut,

凛然的眼光，整洁的胡须，

Full of wise saws and modern instances;

满嘴都是格言和老生常谈；

And so he plays his part

他这样扮了他的一个角色。

The sixth age shifts

Into the lean and slipper'd pantaloon,

第六个时期变成了精瘦的趿着拖鞋的龙钟老叟，

With spectacles on nose and pouch on side；

鼻子上架着眼镜，腰边悬着钱袋；

His youthful hose, well sav'd, a world too wide

他那年轻时候节省下来的长袜子，

For his shrunk shank; and his big manly voice,

套在他皱瘪的小腿上显得宽大异常；他那朗朗的男子的口音

Turning again toward childish treble, pipes

又变成了孩子似的尖声，

And whistles in his sound Last scene of all,

像是吹着风笛和哨子。

That ends this strange eventful history,

终结着这段古怪的多事的历史的最后一场，

Is second childishness and mere oblivion;

是孩提时代的再现，全然的遗忘，

Sans teeth, sans eyes, sans taste, sans everything

没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。

赏析：

没有人会说一个有童年，壮年，老年地人生不是一个美满的人生。一天有上午，中午，日落之分，一年有四季之分。可是我现在想想人生真没有所谓好坏之分。有钱没钱的到最后都一样。我想只有“你人生之中的哪段经历或者是哪些东西在你人生中的哪一个季节是最好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除了夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生可以像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾经在他的人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了地表现出来，许多中国的作家也曾经说过同样地话。我尊敬莎士比亚先生，因为他把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧中的人物一样，他也不打扰时间一切事物的一般配置和组织。他就活得和大自然本身一样。他仅仅是活在世界上，观察人生，最终根据生命活动的最后规则离开了世界。

小说版里的程蝶衣更像一个女人。他会算计，会耍手段，但是**里面的程蝶衣虽然有点女性化，但是他仍然是一个比较光明正大的男性。有一说一，男人和女人确实在很多方面是不一样的，就说吵架这回事吧，男生互相指着鼻子打一架明天还能做好朋友，女生如果因为一件小事红了眼，基本上就绝交了。

01、小说是描人物，**是刻历史

李碧华的小说重点放在了程蝶衣一个人的身上，而陈凯歌的**却把重点放在了时间的交叠与更替上。小说里面，从程蝶衣成为名角儿开始到结束，他的疯狂都描写的淋漓尽致，是一个不择手段的人。而**里，更加浓墨重彩的是程蝶衣被裹挟在时间的洪流里，不得不往前一步一步走的艰辛。他不想走，他想时光停滞啊。

02、高傲与清高，也是完全不同的

高傲是小说里的程蝶衣。他成了角儿以后，看什么东西都是有点不屑甚至略带着一丝鄙夷的。因为他觉得自己确实是因为名气高人一等，所以可以看不起所有人。但是**里的程蝶衣却是清高。他不为金钱所动，一心一意只想唱一出霸王别姬而已。他不会看不起别人，这样的角色更让人容易接受，也更心疼吧。

03、结局的改变，还是**更理想主义

在小说里，程蝶衣最后是娶了妻子的，他不再唱戏了，可是他一辈子都郁郁寡欢的，他眼睛里的光就那么被活生生的磨灭了，他也慢慢变成了一个遭人嫌的老头子。而**的结尾改编的很巧妙。程蝶衣和段小楼在空无一人的戏台上再唱霸王别姬，他最后用霸王的宝剑自刎了，程蝶衣就是虞姬啊。这个结局更理想一些，而小说却更接近现实。

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还有宗璞的《彩虹曲社》

秦腔

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌， 剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或 问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长 处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得 要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震 撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。于是，便 有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎 么样，今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以 各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离 不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东 南而去的潼关呢。

但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这 使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车 轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一 扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土 屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小 似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔 的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马 俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍 见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上 吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在 的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起 的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地 籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不 深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？

八百 里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳， 大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在 西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出 内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈 的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的 事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息 的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上， 死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳， 在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑， 关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒， 长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长 的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。 他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的 子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而 是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背 诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分 别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪 心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨 平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄 院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些 献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什 么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!

我曾经在西府走动 了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会 清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕 下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土， 荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出 一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己 心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

每到农 闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们 都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演 员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也 同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥 嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面 前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有 窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草 就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起， 一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么 时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子 高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员 出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好： 翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给 演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西， 演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

一出戏排 成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年 十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午， 六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那 腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏 台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石， 请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午 人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶 上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻 地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果， 烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声 儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀， 场子都满了!幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱 了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场 外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有 要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声隔 人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左 边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没 到，你便拱开了!言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里 挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一 会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一 出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一 挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二 干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔， 此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂 这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责， 虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。

终 于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫： 瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇， 一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了!等到那角色儿 猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全 场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。 如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘 蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地， 慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最 欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱， 哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们 只图过过瘾。

在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样 的观众，秦腔 是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如 果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员， 却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫 板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会 得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高 空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境， 双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的 人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四 面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正 是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏 毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。

当然，一 次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的 考场。每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子， 谁家的媳妇，娘家何处？于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了 定论。有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。据说有一媒 人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样， 如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党 的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声， 那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声，闭了嘴，一 场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上 架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便 破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手 喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下， 口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。但是，以秦腔引喜的 事却不计其数。每个村里，总会有那么个老汉，夜里看戏，第二天必是头 一个起床往戏台下跑。戏台下一片石头、砖头，一堆堆瓜子皮，糖果纸， 烟屁股，他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三 元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕。这是村里钻刁人干的营生， 而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁 家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。自然少不了有那些青春妙龄的少男 少女，则往往在台下混乱之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔树林子里去了……

秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去 下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不 逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚 至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领 导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要 发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的， 就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停 车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出 手，永远使你记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔 的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的 舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑， 善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺 术。

广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川 的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

并不赞同，首先李诚儒先生怼的是无厘头喜剧而非周星驰，但是很多人都知道让无厘头喜剧兴起的就是周星驰先生，其实也相当于评价了周星驰先生的喜剧不够高级。其实李诚儒的这种说话是带有偏见的，虽然很多无厘头喜剧现在已经失去了精髓与内核，但是不代表无厘头喜剧就是不高级的，反而周星驰先生通过无厘头喜剧讲述了很多人生道理，也给年轻人很多启迪。到底什么是高级的？不是艺术形式高雅，演员表现方式精致就是高级，真正高级的作品既可以阳春白雪也可以下里巴人，最重要是作品传递的信念。

以喜衬悲的作品

为什么不赞成李诚儒的观点？为什么周星驰先生的喜剧作品更显高级？就是因为周星驰非常擅长用喜剧的方式来诉说悲剧的内核。周星驰的作品一开始看的时候大家都会开怀大笑，但是仔细品味之后反而会觉得这些作品让人难过，他不仅戳中了观众的内心，也表达出创作者本人的思想高度。如最经典的《喜剧之王》就表达了周星驰先生当龙套的经历，虽然第一次看非常快乐，但是仔细探索就会发现这个龙套最后还是没有能得到赏识。他一生努力却没有伯乐，龙套的一生似乎也是观众的一生，热爱但是没有结局。

深入生活

周星驰先生的喜剧作品与生活是融为一体的，每个人都能在作品中发现自己生活的痕迹，这就是作品的真谛。很多作品表面看很高级，其实观众最后是看不懂的。如周星驰的作品《大内密探》看起来非常诙谐，其实通过他和妻子争吵的过程，能让很多人回忆起自己爱情的真相，两人虽然吵架，但是从不伤害彼此，即使生活中遇到了很多挫折也能互相支持。有很多年轻人当时不懂，但是长大之后却能为这段感情流下眼泪。 周星驰的喜剧作品来自生活，却也从生活中自然而然的升华。 

无厘头的兴起

周星驰先生的喜剧最厉害的一个特点就是，它彻底带起了无厘头喜剧的风潮。每个时代都有其独特的特点，然而周星驰却靠一己之力改变了一个时代的喜剧风格，这是多么强大的能力。因此很多人都不能赞成李诚儒的观点，作为科班出生的演员，李诚儒喜欢的演戏方式必然是很艺术高级的，但这不并不代表周星驰的喜剧就不高级，反而周星驰的喜剧开创了一个时代的风格，并且从生活中来到生活中去。拥有很高的思想深度。

你好这是歌词：《降温》专辑《苏格拉没有底》歌手：许嵩

歌曲：降温

作词：许嵩 作曲：许嵩

11月20日0点

北京 小雨

心情：好平静

今天做了很多事情

回到家里有点烦心

接到她的电话

我都没有使用好的语气

Sorry，那不是我本意

也不知道我最近是怎么搞的

也许被那几只狗气的

Sat、Sun没有时间考虑考虑休息

它们等着我混音

今日消费是281人民币

落地窗上好像已经蒙上厚厚的雾气

刚倒的一杯热水 凉了 像极了我和你

天地虽然好冷 但房里没有开暖气

要顺应自然规律 就像当时我放开你

我调整心态 呼吸节奏渐渐的平缓

把电视打开 节目和嘉宾全在瞎侃

短信快存满 假意or真情 自知冷暖

楼上女人哭喊 夫妻吵架没有人管

最惨的事 不是忘不了悲伤的回忆。

而是 那些悲伤的 却已经开始记不起……

我渐渐丢失全部的线索所有的证据

但我还记得我爱过你 所以我要谢谢你

我调整心态 呼吸节奏渐渐的平缓

把电视打开 节目和嘉宾还在瞎侃

短信快存满 假意or真情 自知冷暖

楼上女人哭喊 夫妻吵架没有人管

我不相信爱 目前非常缺乏安全感

蜷缩的心态 需要用一段时间舒展

他们说的爱 如果有 我就为它平反

江上两条红船 寒风斜雨中你摇摆

歌词前面戏曲部分以及后面戏曲得歌曲 倒置（反向），就是倒着听才听的出来。下面是[反向] 许嵩-降温的地址：http://wwwtudoucom/programs/view/LZ-cFpNrtb8/希望能帮到你