帮我安排一个西安7天旅游行程单?

以下为你具体介绍：

推荐酒店：钟楼开元东边巷子内，文商，东亚都不错，价格80--120，如果经济上没问题钟楼西边，钟楼饭店和丽晶酒店都好，都在市中心出门方便

西安著名小吃很多，比如羊肉泡馍，葫芦头，肉加馍，凉皮等等，泡馍要吃老孙家或者同盛祥的，葫芦头要吃春发生的，肉加馍要吃樊记，凉皮都基本一样，另外钟楼西边鼓楼巷子里，是西安回民小吃一条街24小时营业，最著名的有贾三灌汤包子和红红酸菜肉丝炒米饭，还有马永信的黄桂柿子饼和其他烤肉等民族小吃应有尽有，进去转一圈就已经回味无穷了，这距离你住的地方很近走路几分钟。

下火车出站以后正前方80米就是611路，一元钱到钟楼过地下通道就是开元（东边巷子内）住下以后，稍作调整就可以出门了

第一天：兵马俑、秦始皇陵、华清池

在钟楼坐611回火车站

在火车站(东广场，火车站售票口前面)坐915、914、游5到兵马俑，不要坐广场的旅游车，他们是骗人的，从兵马俑到秦始皇陵，从秦始皇陵到华清池，如果还有时间上骊山。其它的如秦始皇陵地宫、八大奇迹等，都不要去，全都是人工景。游览完华清池后，坐汽车回西安。

注意（xiaoxiao提示：）：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。 华清池内主要景点：贵妃池、五间厅和兵谏亭等。

第二天：东大街、西安事变纪念馆、碑林、南大街、西大街（仿古一条街）、都城隍庙、回民街

1钟楼做43路到大差市往前到建国路（东），顺着建国路往南300米左右就是西安事变纪念馆（张学良公馆）；

2如果不想去的话，下车后。往回（西）一直走就是东大街。顺着东大街往西到端履门。端履门往南快到文昌门（一站路）就是碑林；

3参观碑林博物馆。可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门步行街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。如果实在想买 的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟）到南门；

3南门往北就是南大街。顺着南大街往北到钟楼在南大街可以看到钟楼）。想上钟楼的话，下钟楼地下通道购票上钟楼。钟楼往西就是西大街。

4顺着西大街往西到西安都城隍庙（都城隍庙建于明朝，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍。进城隍庙后，两面是一些小商品店），进城隍庙（免费）；

5浏览完城隍庙，可以从城隍庙大殿东面的小巷往北到庙后街，顺着庙后街往东到西羊市街（回民街）。也可以原路返回到西大街，从西大街到鼓楼，从鼓楼两面往北进回民街。但从城隍庙到回民街近的多；

第三天：省博物馆、大雁塔、寒窑、曲江公园、大唐芙蓉园、大雁塔北广场

1现在省博物馆免费了。推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票（带上有效身份证件领票）。每天参观得人比较多，不早得去，领票排队时间比较长，钟楼转乘606到和平门坐5路、30路、游8(610)路，翠华路下（投币1元）。5路和30路线路短一些。下车就可以看到陕博；

2参观完陕博，在翠华路坐公交到大雁塔南广场下。公交车很多，你可以坐中巴，中巴05元，大公交元。最近的是陕博东围墙外的701路。进大雁塔；

3游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐715路到春临村下，到寒窑（王宝钏等薛仁贵居住十八年的地方）；

4参观完寒窑，在春临村坐715路，曲江池遗址公园下。游览曲江池遗址公园；

5游览完曲江池遗址公园，在曲江池遗址公园坐715路，大唐芙蓉园南门下（或从曲江公园走到大唐芙蓉园，很近，不到1站路），进大唐芙蓉园；

6游览完大唐芙蓉园后从大唐芙蓉园北门出来到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉。最好看晚上8点半那一场，有音乐和灯光）。

第四天第五天：华山旅游游程安排

西安到华山约120公里，交通：在西安城东客运站有发往华山的旅游专车，发车都比较准时，火车站东广场的停车场也有发往华山的游1路，早晨7点发车，晚上5点返，过华山西门停在华山东门停车场。 大约2个小时钟头就可到达华山。

二日游：第一天乘汽车、索道上至北峰。游云台峰、苍龙岭及沿线诸景，至金锁关，夜宿西峰或东峰具体情况同步行二日游。第二天观日出后，环游三峰区，再经金锁关下至北峰，乘索道、汽车下山。第一天早晨游览玉泉院后登山，经北峰而上至金锁关。然后有两种安排：一是由三峰口行至岳官或西峰，安排好食宿，游览西峰诸景、赏夕阳晚霞；第二天清晨，于西峰顶或南峰顶观日出，遍游南峰、东峰、中疑，返回金锁关，沿原路下山。二是自三峰口南行，游览中峰诸景后，在中峰或迎阳洞或东峰下榻。第二天游东西南峰后回金锁关，沿原路下山。（注：方案一适用于黄昏前抵达峰顶者，方案二适用于黄昏后抵达峰顶者。）

乘火车：华山站下即可，乘公交3元即到景区（或至西安后转车）。

门票：100元，学生、军人90元。对持有寿星证者，可优惠至50元，索道单程60元，来回110元。上山中巴10元，往返20元。

华山旅游备忘

气候华山上四季景色不同，气候各异。一般山顶上的气候比山脚下低10摄氏度左右。春季，山顶上多雨雾，常常形成云海，所以请随时注意天气预报。夏季气温较高，有时可达三十八九摄氏度，能见度强，可看到日景和山间瀑布。秋季，温度适中，能见度强，可看到日景和山间瀑布。秋季，温度适中，是登山的最佳季节。冬季山上多雪，山势更显挺拔。

携带哪些东西：即便是春季登山，也要带着防寒衣；夜间要带上手电筒，华山以险著称，行李以轻便为宜；老年人要自带拐杖、手套；雨天须带伞，登山耗费体力，可在山下买水，也可自带。

（xiaoxiao提示：）：以上华山尽量安排在第四日至第五日二日游，

第六日西安西线一日游：

游览唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓陵——乾陵，参观神秘的四十一尊宾王像，无字碑等，游览乾陵最大的陪葬墓——懿德太子墓或者永泰公主墓，欣赏精美绝伦的仕女图、唐三彩等；游览以藏有释迦牟尼佛佛骨舍利闻名天下的法门寺及法门寺博物馆，陈列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器等珍贵文物。

西线精化华景点门票:法门寺,门票28元/人,（含地宫）

法门寺博物馆45元/人，乾陵46元/人，永泰公主墓26元/人；

旅游时直接去乾陵，城西客运站坐车行程50分钟左右，游览2个小时；去法门寺，行程40分钟 （外面有车），到法门寺吃中午饭30分钟，游览15个小时；去杨贵妃墓，行程35分钟，游览1小时然后去茂陵，行程40分钟，游览1小时，回西安。

注意： （xiaoxiao提示最好找酒店旅游部比较方便，他们正车费）

1、这样走基本不绕路。

2、路上必须时间赶的紧一些，不然到了茂陵就关门了。如果实在不行，就不要游

览杨贵妃墓，给其他三个景点留的时间长一点。

3、在乾陵不要逗留太长时间，乾陵周围的永泰公主墓、章怀太子墓等景点就可以 不看了。

4、从法门寺去贵妃墓，走高速，然后下高速能够快一点。

5、法门寺由正面的寺院和旁边的博物馆两部分组成，如果上香就去寺院，如果看

文物（舍利），就去博物馆，不要听司机和导游忽悠

第七日终南山秦岭野生动物园

门票成人80元一张，学生票价40元

电话：029-85670040

乘车线路：东线：游9路 金花北路——秦岭野生动物园

南线：321路 南门——绿园转游9路——秦岭野生动物园

西线：322路 劳动路——子午大道转游9路——秦岭野生动物园

环山旅游1号线：大雁塔北广场——秦岭野生动物园（周六周日及法定节假日）

乘600路215路323路229路在长安韦曲站转游9路——秦岭野生动物园

第八日可以留一天专门尝尝小吃，购买土特产以及旅游纪念品 ,如果华山只是一日游那么也就是7日游

西安特色饮食大全

泡馍——老刘家泡馍（北广济街内）

水盆羊肉——老白家（北广济街内）

小炒——老乌家（北院门向西300米路北）

杂羔汤——（建设西路旅馆村内）

烤肉——山羊烤肉庄（烤羊排、羊腿，文艺北路中行对面）

肉夹馍——秦域肉夹馍（柏树林南口）

孜然炒肉夹馍——（洒金桥十字东南角）

水盆大肉——老宋家（柏树林十字西南角）

葫芦头——铁蛋葫芦头（柏树林十字西北角）

牛肉面—— 一分利（鼓楼）

沙锅——穆撒（大麦市街）

东门里南（渭南时辰包子）

柳巷一家麻什

洒金桥刘老虎的糊辣汤

泡馍---白家泡馍（西稍门南小巷口

水盆羊肉----老白家（北广济街内）

小炒----西羊市中段的“天下第一碗”；

烤肉----里木烤肉（麻家十子西50米）

肉夹馍----秦豫肉夹馍（柏树林南口）

樊记肉夹馍（竹笆市北段）

孜然炒肉夹馍----（洒金桥十子东南角）

腊牛肉夹馍---- 北梢门红码头老旦隔壁“李老四夹馍”，他家的杂肝汤也不错

水盆大肉----老宋家（柏树林十子西南角）

葫芦头----铁蛋葫芦头（柏树林十子西北角）

柳巷口的牛肉面，最近已经般到端履门——推荐！

劳动南路啊，老机场里面有一家跳水鱼，非常好吃的。但是别忘了老机场靠什么出名——烤肉！

西北大学北门，西侧的红焖王（红焖羊肉非常棒）——强烈推荐！

北广济街的泡馍是老米家。

湘子庙街有一个“大清花”饺子馆，饺子不错，菜也不错，满族人开的，装修很有特点，老板很会做生意，去吃过几次，真的很不错。

牛肉面----马虎面（西七路）

愣娃鸡汤刀削面（光华路）

老安家牛肉面（东举院巷）

西大街桥梓口车站路南小巷里有一家〔卤汁凉粉〕

应该是甘露巷口 已经拆迁（陈学亮家 暂时不卖了）

推荐--大皮院西口 有家〔卤汁凉粉〕叫什么忘了 很好

麻将凉皮：盛家 大皮院西口

北广济街泡馍：老刘家（广济街清真寺北邻）

小提示：2009年陕西省内除去四大经典景点以外均是半价门票

1、景点

兵马俑肯定得去，虽然看不出所以然，但历史在这里凝聚，最好找个讲解员，在兵马俑的门口就有，都是挂牌服务。从西安去临潼坐305和306路公交车没错，建议买往返汽车票，省钱，而且在临潼从兵马俑到华清池可以不用花钱坐车，一个通票全部搞定，而且不限班次，很实用。华清池原貌不错，但近年来的建设已经破坏了原来的风貌，如果有时间也可以看看这个唐朝的大澡堂子。建议秦始皇陵就远观一下就够了，一个埋着历史的大土包而已，实在是没有太多的意思，当然如果您确实想多花钱，那就没办法了！沿路的其他景点都是人造景点，一个也不要看。建议最好不要在临潼住宿和吃饭，太贵而且也不方便(还经常宰人），自己带些水和面包中午凑合一下，最好是回到西安住和吃。这一路快的话下午三点以前就可以回到市区，还可以去市内的其他景点。如果时间还多也可以在回西安的路上，在车下了高速公路以后告诉司机你要去半坡，杨森制药附近下车，打的去半坡博物馆不是太远。

注意：从西安到兵马俑：出租车往返价格为200元（节假日稍贵），车型是捷达或者富康，来回用时（包括参观）7个小时。

市内的景点

西安有一趟610路旅游专线车，这趟车将西安市内的大多数景点串在了一起，火车站是这趟车的起点，沿线有这些景点，八路军办事处（革命教育基地，周总理在抗战期间一直住在这里）--清真大寺（鼓楼，钟楼也在此）--小雁塔（唐僧曾在这里翻译经文，但比大雁塔清静许多）---大兴善寺（下车向西步行 200米，佛教名寺）--陕西历史博物馆（让人眼花缭乱的文物，喜欢文物的朋友和文物贩子最佳参观地，从大兴善寺参观完不用坐车，沿路向东走，过马路继续向东400米就到了历史博物馆的后门，绕到正门就可以了）--大雁塔（西安的象征，唐僧曾在这里翻译经文，另外这里也是大慈恩寺的所在地，但人较多，建议不要登塔，登塔较贵而且没有意义）--秦王宫（终点站，西影为了拍**建设多年的人造景观，最好别去），如果说610路旅游专线车还有什么遗漏的话，应该就是碑林了，碑林是书法爱好者的天堂，历代好碑多不胜数。如果是个烧香拜佛的爱好者的话，还有青龙寺值得一去，这个寺在中国人中没有什么名气，但却是日本佛教的根，遣唐八使中的六个都是在这里学的佛法，只是这里的交通不太理想，从南二环打的去比较方便，也可以从火车站或者李家村坐25路到青龙寺下车然后再步行五分钟。如果你是一个正真想了解西安人，除这些景点之外，有几个地方可以去看看：西安市的东郊是西安5、60年代出名的纺织城，现在这里已不复繁华，但是依然象征着一段历史。去纺织城可以乘坐小巴508或者401，从市内区票价3元左右。再就是位于咸宁东路上的西安卫星测控中心，这里是中国航空事业的摇篮和中心，如果要去参观，最好能够到西安后与中心取得联系。同时西安北边的阎良飞机城是中国生产飞机的两个主要的基地之一。还有一个现在值得去底地方就是西安西高新开发区，这里已经初具规模，呈现了这个古城另一种气息，从火车站、钟楼、和南门都有去高新区的公车（608）。

其它历史遗迹也较多，但有参观价值的不多，例如大明宫遗址（农田和土包实在没什么可看的），汉长安城遗址等，而且都在郊区，交通不便，除非是骑自行车。

市区以外的景点，比较值得一看的景点应该是西北线的乾陵，这里是武则天和唐高宗的合葬墓，很有气势，被称为东方的金字塔，离市区2个多小时的车程，火车站有专线旅游车（千万不要坐私人车），也可以去玉祥门外潘家村客运站（便宜10元以内，车多）和城西客运站坐车，记得要在站外上车，这样不用等太久，到乾县下车，再坐其他车去乾陵就很近了（这个方法适合时间较多，又想省钱的学生）。或者乘坐去彬县、长武、永寿方向的长途车在乾陵下车可以直接到达（这种方法节假日不适合）。

东线不用说就是华山了，爬华山的最好时间是5月~10月，共有三条线路，缆车是下山和体力不好的人最佳线路，挑战自我就走智取华山的路，最后一条线路就是大家都走的线路。从西安去华山最好是晚上坐火车走，这样的话爬上山顶少事休息就可以看日出，看完日出下山，早早就可以回到西安，不过这个都是体力和精力好的学生时代的经验，现在有待考验，估计问题不大。

西线值得参观的是法门寺，（但是如果对佛教没有兴趣就算了），法门寺是皇家寺院，因有珍贵的舍利子而出名。如果在西安逗留时间比较长，可以用两天时间去一趟太白山，山顶六月有积雪。同时太白山已经成为许多登山爱好者的“训练基地”但是如果走非旅游线登山探险，必须注意安全，突变的天气和难辩的道路是最大的障碍。

北线景点比较散，主要有被称为小北平的韩城、“东方民居瑰宝”的韩城党家村、壶口瀑布、革命圣地延安、中华始祖黄帝陵。好多来西安的国内游客都会选择这条线路。一般北上的这条线路，旅行社的安排是黄陵、壶口、延安三地两日游。我的经验是：如果去延安可以用三天，游览以上景点，旅游地最佳时间是9/10月。从西安坐火车到延安，硬座25元、硬卧62元，可以晚上买硬卧，第二天早晨到达延安，当天参观延安市内地景点。宝塔山、延安革命纪念馆等（只是一种对革命圣地迷恋之情的表现），感受当地地民风民俗，才是一件比较爽的事情。延安的住宿比同类的城市稍贵，标间一般在180－320之间。市内有公车和出租。晚上在延安住宿，第二天去壶口、第三天去黄陵，同时当天可以返回。由于现在已经修通了西安到黄陵的一级公路，所以现在驾车从西安到延安旅游也是一件不错的事情（三菱越野一般车速约4个小时可以到达）。

注意：到西安旅游，门票是一个不小的开支，比如兵马俑65元、博物馆30元、碑林35元、城墙15元、大雁塔20元、华山85元等。延安也是如此（季节不同，价格各异）

2、饮食

第一要点就是不要在火车站附近吃饭，那里以前的饮食只能用糟蹋粮食来形容，不过现在稍有改观，如果来去匆匆，建议就在清真大寺旁边的鼓楼小吃一条街（乔子口）上吃一些东西，贾三灌汤包、平娃烤肉、红红酸菜炒米等，不过吃之前要说清楚你的要求，比如要不要辣椒等，而且要适应这里人说话的习惯，都比较大声，好像吵架，当然这里好多人都这样。同时注意这里大部分为清真餐馆，需要尊重民俗习惯。注意：这里的泡馍会有牛羊肉之分、烤肉也有大小串之别，所以价格也不一样。吃饭时不要要太多，这里的份量一般都比较多。

推荐：老孙家羊肉泡（东大街和东门外都有店面）老黄家羊肉泡（西门外）、坊上人清真饮食（小寨），同盛祥羊肉泡（钟鼓楼广场），春发生的葫芦头（粉巷旁）土门第一碗的葫芦头（土门），樊记肉夹馍（竹岜市）秦豫肉夹馍（端履门，碑林对面）王魁，王恒这二家的肉夹馍也不错，永明岐山面（南稍门和劳动南路），百姓人家的裤带面（西安交大东南门外），竹园的火锅（和平路、小寨和大雁塔都有分店）德发长饺子（钟鼓楼广场）白云章的饺子（东大街，清真风味），解放路的饺子（解放路），薛家米皮（分店很多）。这都是特色小吃，其实西安的特色还有很多，只要是在市区不妨多尝试一些小吃，西安高档饭馆多集中在东大街、长安南路和南二环一带。

3、住宿

西安的宾馆很多，从高到低有很多档次，我只能按照自己的经验来推荐。如果你是学生，你还是住在城外好一些，建议住在李家村和鲁家村，那里有旅馆村，还有不少学校和单位的招待所，一般的学校招待所普通间40元左右，离大雁塔3站路，离火车站5站路，离小雁塔3站，离历史博物馆4站，离碑林3站，交通方便。

如果是钱比较宽裕，建议在和平门外（在李家村北一站）住宿，有胜利饭店，建华饭店，还有很多单位招待所，一般标间的房价在120－220之间。这里离城墙只有100米的距离！

如果你想住比较好的酒店，钟楼旁边的钟楼饭店为三星，长安中路的西安宾馆为四星、南门外的城堡大酒店为五星级。西安的星级酒店价格偏贵，可以和上海、北京等城市一比。所以网上订房是个不错的办法。

西安的招待所价格从30－80元/床不等，一般的宾馆为60－140/床，三星以上的酒店标准间为190－800元/间不等。

如果你是自助旅游者，可以选择住在南门内西城墙下（西城墙巷入口）的西安书院青年旅馆，自住铺50元，标准铺80元。

注意：旅游长假期间，住宿特别紧张，提前订房是必须的，用如elong等网站的订房卡，是节省房钱的一个不错选择。

4、交通

西安公交还算方便，道路笔直，不容易迷路，只是堵车较多，所以赶火车、飞机切记要留有足够的时间，公交车价格一般为一元，空调两元，大部分为无人售票，所以需要准备零钱。小巴比较多，按路程收费，起步5角，以后每三站加五角。比较有用的线路有603（3）（从火车站经解放路、新城广场、北大街、钟楼、南门、长安一直朝南到陕西师大）、5路（从火车站朝南到大差市、和平门、大雁塔、小寨、医学院）。对于学生朋友来说，一般到西安来，好多西安的高校有同学，所以现在新开通的教育专线公车会大大方便你的出行，它把西安工业学院、西北纺织工业学院、理工大学、交通大学、建筑科技大学、长安大学、西安财经学院、交大财经校区、交大医学校区、美术学院、石油学院、电子科技大学、西工大和西北大学等几十家高校连在了一条线上，车辆较新，票价一元。

西安的出租车很多，只要不是周末和吃饭的时间都很容易叫到车，最多的车是奥托，5元起价，（晚10点—凌晨6点为6元），每公里12元，超过10元后每公里18元。捷达和富康的起步价与奥托一样，每公里130元。从市内去飞机场的出租车一般不打表，价格为100左右。注意在西安如果出城或者走的比较远，最好选择捷达或者富康。

西安去周围旅游点的交通都比较便利，东线是西（西安）潼（潼关）高速，北线现在已修通西安到黄陵的一级公路，同时有西安－延安的铁路线和航班，西线为西宝高速和西兰（兰州）一级公路。

　　苏州名人范仲淹-让人感动的历史人物

　　古德之举为我们证明：钱财要注重珍惜节俭，但也不要过度积攒，而忘却散财之义。多余的钱财要用于正当的社会教育、福利事业，则进入「越舍越多，越多越舍」的良性循环之中。钱财决定不能过度积聚，一积就会被钱割伤。

　　世间有旦夕祸福，家境有起落无常，例如股票能令人一夜成为巨富，一夕化为乌有。万般带不走，唯有业随身，诚如佛经上说：「钱为五家共有，除自己外，还有水火、官府、盗贼、不肖子孙」，基督教说：「贪财是万恶之根」，巴哈依教说：「你所拥有的不必喜悦，今晚它们是你的，明天别人就会占有它们」,犹太教言：「人有金子，却没有知识，他有什么呢？」

　　从「钱」字的结构，我们可以体会出古人造字充满智慧，仅「钱」字就看出其中深刻的警惕之义。愿我们莫为钱财所迷，莫被「两刀」所伤。钱财只是身外之物，即使我们能赚得全世界，赔上了自己的性命与家庭幸福，又有何意义呢？请牢记「财布施得财富」的古训。看看历史上的人是如何对待财的。

　　从以下对范仲淹的历史记录，体现出了他的胸襟和报负的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的忧国忧民的品质，他为了救助人民，自己一生过着清贫的生活，死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；但他把布施穷人和养活族人的义举，传给了子孙。

　　范仲淹-人物生平

　　自幼孤贫 勤学苦读

　　宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹生于徐州。父亲范墉为宁武军节度掌书记，先娶陈氏，继娶谢氏．仲淹为其第三子。范仲淹出生次年，父亲病逝，谢氏贫困无依，改嫁山东淄州长山县(今山东邹平县附近)一户朱姓人家，自此范仲淹改名朱说。

　　范仲淹曾在长白山醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．读书吟诵。其时范仲淹生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。但他对这种清苦生活却毫不介意，刻苦努力读书，此事后来传为佳话。

　　真宗大中祥符四年(1011年)，范仲淹到睢阳应天府书院(今河南商丘县)求学。范仲淹珍惜书院的学习环境，昼夜不息地攻读。曾有一次，真宗皇帝路过南京，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐诵如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”范仲淹的一个同学、南京留守之子看他终年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。” 范仲淹艰涩的生活，有点象孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐。

　　范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐．偶然兴起，也吟诗抒怀： “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》 、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。在崇政殿参加御试时，他终于见到真宗皇帝。不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。接着，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品）。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。

　　为民治堰 热心执教

　　天禧五年(1021年)，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东台县附近)，做盐仓监官。西溪镇濒临黄海之滨，镇上虽也可偶见牡丹，其荒远情景毕竟与内地不同。乍听风浪的呼啸及野鹤的长唳，范仲淹不免略觉惆怅．便暂以疏懒饮宴自我解嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途!蒙叟自当齐黑白，于牟何必怨江湖……一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无？”

　　范仲淹在任期间，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹做兴化县令，全面负责治堰。

　　天圣二年(1024年)秋，来自四个州的数万以上民夫，在范仲淹率领下奔赴海滨。但治堰工程开始不久，便遇上夹雪的暴风，接着又是一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。后来，人们感激范县令的功绩，都把海堰叫做“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。

　　“有客狂且淳，少小爱功名”，“风尘三十六，未做万人英”。这是范仲淹三十六岁时写的诗句。他大约至三十四、五岁才结婚，这年得了一子，并被调回京师，做大理寺丞。从此，他跨入京官的行列。

　　仁宗天圣四年(1026年)，谢氏病故。范仲淹含泪服丧，回南京(今河南省商丘市)居住。当时南京(今河南省商丘市)留守官晏殊，已风闻仲淹通晓经学，尤长于《易》经。他邀请仲淹协助戚氏主持应天府学的教务。仲淹慨然领命，还把另一位青年朋友富弼，推荐给晏殊。

　　应天府书院的学风，很快就焕然一新。四方前来就读和专意向范仲淹问业的人，络绎而至。范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者，不倦地捧书为他们讲授。有时，还用自己的微薄俸禄招待他们吃饭，以至自己家中窘迫不堪。一次，有位游学乞讨的孙秀才，前采拜谒范公。范仲淹即刻送了他一千文钱。过了一年，孙秀才又来拜谒范公，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆奔讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说，“家有老母，难以赡养；若每天有一百文的固定收入，便足够使用。”

　　范仲淹对他说：“听语气，你不象乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月可得三千文，去供养老人；如此这般，你能安心治学不能”孙秀才大喜拜命，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京：孙秀才也辞去职事。

　　十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复．就连山东著名的徂铼先生石介，也师事于他。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说：“贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦。”

　　几起几落 百折不挠

　　天圣六年(1028年)，范仲淹服丧结束．经过晏殊的推荐，他荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理．秘阁设在京师宫城的崇文殿中．秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。对一般宋代官僚采说，这乃是难得的腾达捷径。

　　范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入险恶的政治斗争．他发现仁宗皇帝年巳二十，但朝中各种军政大事，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置，而且，听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿，范仲淹认为，家礼与国礼，不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止，他奏上章疏，批评这一计划。

　　范仲淹的奏疏，使晏殊大为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他为何如此轻狂，难道不怕连累举主吗？范仲淹素采敬重晏殊，这次却寸步不让，沉脸抗言：“我正为受了您的荐举，才常怕不能尽职，让您替我难堪，不料今天因正直的议论而获罪于您。’一席话，说得晏殊无言答对。回到家中，范仲淹又写信给晏殊，详细申辩，并索性再上一章，干脆请刘太后撤帘罢政，将大权交还仁宗。

　　朝廷对此默不作答，却降下诏令，贬范仲淹寓京，调赶河中府(今山西省西南部永济县一带)任副长官——通判．秘阁的僚友送他到城外，大家举酒饯别说；“范君此行，极为光耀呵！” 三年之后，刘太后死去了。仁宗把范仲掩召回京师，派做专门评议朝事的言官——右司谏．有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。

　　明道二年（1033年），京东和江淮一带大旱，又闹蝗灾，为了安定民心，范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，仁宗不予理会，他便质问仁宗：“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何”仁宗惊然惭悟，就让范仲淹前去贩灾。他归来时，还带回几把灾民充饥的野草，送给了仁宗和后苑宫誊。

　　这时的宰相吕夷简，当初是靠讨好刘太后起家的。太后一死，他又赶忙说太后的坏话．这种狡诈行径，一度被仁宗的郭皇后揭穿，宰相职务也被罢免．但夷简在宫廷中的因缘关系，依然根深蒂固．不久，他便通过内侍阎文应等重登相位，又与阎文应沆瀣一气，想借仁宗的家务纠纷，而废掉郭后。堕入杨美人、尚美人情网的年轻皇帝，终于决定降诏废后，并根据吕夷简的预谋，明令禁止百官参议此事。

　　范仲淹懂得，这宫廷家务纠纷背后，掩藏着深刻而复杂的政治角逐。他与负责纠察的御史台官孔道辅等，数人径趋垂拱殿，求见仁宗面谈。他们伏阁吁请多时，无人理睬：司门官又将殿门砰然掩闭。范仲淹等人手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”看看无济于事，大家在钢虎畔议定一策，准备明日早朝之后，将百官统统留下，当众与吕相辩论。

　　次日凌晨，妻子李氏牵着范仲淹的衣服，再三劝戒他勿去招惹祸机。他却头也不回地出门而去。刚走到待漏院，等候上朝，忽听降诏传呼，贬他远窜江外，去做睦州(今浙江桐庐县附近)知州。接着，朝中又派人赶到他家，催促着要押他即刻离京。孔道辅等人，也或贬或罚，无一幸免。

　　这次至城郊送别的人，已不很多，但仍有人举酒赞许说：“范君此行，愈觉光耀！”在离开谏职去浙江的路上，范仲淹心中并无悔恨，只是略觉不平：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯！”有人笑他好似不幸的屈原，他却认为自己更象孟轲：“分符江外去，人笑似骚人”，“轲意正迂阔，悠然轻万锺”!

　　过了几年，他由睦州移知苏州，因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。前时一同遭贬的孔道辅等人，也重归朝廷。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，把工作安排得井井有条，仅仅几个月，号称繁剧的开封府就“肃然称治”。

　　范仲淹范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。范仲淹根据调查，绘制了一张“百官图”，在景佑三年(1036年)呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出尖锐的批评。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈．吕夷简更诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣。

　　范、吕之争的是非曲直，不少人都看得分明．偏偏吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜．仁宗这年二十七岁，尚无子嗣。据说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题，或许谈论过立什么皇太弟侄之类的事。这事虽出于兴旺宋廷的至诚和忠直之心，却不免有损仁宗的自尊。加以吕夷简的从旁中伤，范仲淹便被递夺了待制职衔，贬为饶州知州。后来几乎又贬死岭南。

　　台官韩渎为迎合宰相意旨，请把范仲淹同党的人名，写成一榜，张挂于朝堂。余靖、尹洙、欧阳修等人，因为替范仲淹鸣不平，也纷纷被流窜边远僻地．从此，朝中正臣夺气，直士咋舌。

　　范仲淹自幼多病，晚年又患了肺疾．不久，妻子李氏也病死在饶州。在附近做县令的诗友梅尧臣，寄了一首《灵乌赋》给他，并告诉他说，他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，希日他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝之外，只管翱翔高”。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生!

　　五十岁前后，范仲淹先后被调到润州(今江苏镇江一带)和越州(今浙江绍兴一带)作知州。

　　西陲守土 边帅军功

　　住在在甘州和凉州（今甘肃张掖、武威）一带的党项族人，本来臣属于宋朝。从宝元元年(1038年)起，党项族首领元昊，突然另建西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭宋朝延州(今陕西延安附近)等地。面对西夏的突然挑衅，宋朝措手不及，朝廷内有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定，莫衷一是。

　　范仲淹此时宋朝边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨，大多被西夏军洗劫或夺去。仁宗与吕夷简商议，派夏竦去做陕西前线主帅：又采纳当时副帅韩琦的意见，调范仲淹作另一员副帅——陕西经略安抚招讨副使。后来又把尹洙也调至西线。

　　五十二岁的范仲淹，先被恢复了天章阁待制的职衔，转眼间又荣获龙图阁直学士的职衔。进京面辞仁宗之后，范仲淹便挂帅赶赴延州，仕途上的艰辛蹉跎使他早已霜染鬓发，但是忠心报国的热忱却不减当年。范仲淹亲临前线视察，他发现宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等，各方面都颇多弊端；如不改革军阵体制，并采取严密的战略防御，实难扭转战局。韩琦的看法却不同；他低估了西夏军优势，并激于屡受侵扰的义愤，主张集中各路兵力，大举实行反击。

　　夏竦为请仁宗批准反攻计划，派韩琦和尹洙兼程回京，得获仁宗诏准后，尹洙又奉命谒见范仲淹，请他与韩帅同时发兵．范仲淹与韩、尹虽为至交，却认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。尹洙慨叹道：“韩公说过，‘且兵须将胜负置之度外’。您今天区区过慎，看来真不如韩公!”范仲淹说：“大军一发，万命皆悬，置之度外的观念，我不知高在何处!”

　　范仲淹的战略防御，并非单纯或消极的防守措施。他初至延州，便全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民间选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。按军阶低高先后出阵的机械临阵体制，也被他取缔，改为根据敌情选择战将的应变战术。在防御工事方面，他采纳种世衡的建议，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。对沿边少数民族居民，则诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约。这样，鹿延、环庆、泾原等路边防线上，渐渐屹立起一道坚固的屏障。

　　庆历二年(1042年)三月的一天，范仲淹密令长子纯佑和蕃将赵明，率兵偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。他本人，又随后引军出发。诸将谁也不知道这次行动的目的。当部队快要深入西夏军防地时，他突然发令：就地动工筑城。建筑工具事先已经备好，只用了十天，便筑起一座新城。这便是锲入宋夏夹界间那座著名的孤城——大顺城。西夏不甘失利，派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固战略体系。

　　从大顺城返回庆州的途中，范仲淹觉得如释重负。头年，在延州派种世衡筑青涧城，东北边防已趋稳定。西夏军中私相戒议的话，也传到他的耳朵里。他们说“不能轻易攻取延州了，如今小范老子胸中有数万甲兵，不似大范老子那般好对付”。转眼又是夏去秋来．范仲淹为了严密防务，不能不赴大顺城等处踏勘．此时他已逾五十四岁，满头白发，在朔风中摇曳，望望天空南飞的大雁，心中有无尽的感慨。深夜失眠，他便挑灯填起词来；一连数阕《渔家傲》，都以相同的四个字开头：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地：人不寐，将军白发征夫泪。

　　范仲淹还采取了一些办法来提高军队的战斗力。宋朝皇帝的诏旨中曾规定了各级将领统率军队的数目，若遇敌侵犯，地位低的军官就带军队先行出阵抵御。范仲淹说：“战将不选择适当的人，只以官阶高低作为出阵先后的标准，这是自取失败的办法。”于是，他认真检阅了延州的军队，淘汰了一批怯懦无能的将校，选拔了一批经过战火考验的有才干的人代替他们，他又淘汰老弱，选择一万八千名合格士兵，把他们分成六部，让每个将领统率三千人，分别予以训练，改变了过去兵将不相识的状况，临战时根据敌军多寡，调遣他们轮流出阵抗敌。

　　范仲淹又积极召募士兵，因为原来守边的大都是从内地调来的已经腐化的禁军，这批人既不耐劳苦，又因久戌思乡，斗志不高，而从本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，强悍敢战，又因保卫家乡，斗志较强。精练士卒，提高了军队的战斗力。此外，范仲淹能以身作则，将士没喝上水他从不说渴，将士没吃上饭他从不叫饿，朝廷赏赐给他的金帛都分发给将士。范仲淹赏罚分明，奖励勇猛杀敌的士兵，提拔重用立功的将领，对克扣军饷的贪污分子则当众斩首，毫不留情。这样，在范仲淹的率领下，西北军中涌现出许多像狄青、种世衡那样有勇有谋的将领，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。

　　在范、韩等人苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏军将领中间，也矛盾重重．至庆历二年以后，边界自西夏向宋朝投诚的人，已陆续不断。宋夏两国的百姓，都希望尽快停止军事行动。双方议和的使节，也开始秘密往返于兴庆府(今银川市)与汴梁之间。庆历四年（1044年）双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势得以转危为安。

　　庆历新政 改革图强

　　从元昊叛宋起，宋军的边防开支便突然膨胀起来。政府为了扩大收入，又不得不增加百姓负担。于是，包括京城附近在内，各地反抗朝廷的暴动与骚乱，纷然而起。

　　庆历三、四年间(1043—1044年)，急待稳定政局的仁宗皇帝，似乎显得格外开朗和进步。他将西线的三名统帅——夏辣、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使、枢密副使：又扩大言官编制，亲自任命下三、四名谏官——欧阳修、余靖、王素和蔡襄，后来号称“四谏”。

　　庆历三年(1043年)九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张，

　　《条陈十事》写成后，立即呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量，表示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。

　　范仲淹还主张，改变中央机关多元领导和虚职分权的体制，认真扩大宰臣的实权，以提高行政效率。为了撤换地方上不称职的长官，他又派出许多按察使，分赴各地。按察的汇报一到，贼官姓名就从班簿上勾掉。富弼看他一手举簿、一手执笔，俨若无情的阎罗判官，便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭!”范仲淹回答说：“一家人哭，总该比几个州县的人哭好些!”

　　改革的广度和深度，往往和它遭到的反对成正比．大批守旧派的官僚们，开始窃窃私议。御史台的官员中，已有人抨击某些按察使——说什么“江东三虎”、“山东四伥”。范仲淹在边防线上的几员部将，也遭到秘密的调查，并遇到许多麻烦。欧阳修等“四谏”，企图撵走这些保守派的爪牙，另换几名台官。但他们很快发现，台官背后，掩藏着更有权势的人物。欧阳修本人，反被明升暗撤，离京出使河东。范仲淹预感到，事情绝不象石介颂扬的那么简单：改革路上，隐患重重；新政前程，也岌岌可危。

　　庆历四年(1044年)仲夏时节，台官们忽然声称破获了一起谋逆大案。该案直接涉及的，是石介和富弼。仁宗不信会有这等事情。石、富二位，更觉莫名其妙。但是，台官却有石介给富弼的亲笔信件作证；而信中又隐然有废黜仁宗之意。石介对此，矢口否认．富弼未及辩诬，先已惶恐不迭。其实，此事纯为夏竦一手制造。从他被撤去枢密使职、并被石介斥为“奸魅”时起，便秘密买通婢女临摹石介的手迹。该婢临写之功，已非一日。

　　此案一兴，蜚语四起；后来，甚至牵连到范仲淹改革的诚意，乃至扩大相权的居心之类。宋仁宗虽然对这件事未必全信，但看到反对革新的势力这么强大，他开始动摇了，这时，宋夏之间已正式议和：政治危机，也大略消弭。仁宗对于改革的兴致，已渐冷漠和淡释。富弼为了避嫌，请求出使边地。范仲淹也自知无趣，带职去视察河东与陕西。

　　宰相章得象和副相贾昌朝，当初曾附和过范仲淹的新政。但在实际执行中，他们却阳奉阴违。待到新政受挫，革新派遭诬，他们便立即转向。范、富离京之后，他们索性与保守势力联合，对范仲淹等人落井下石；并通过台官，制造新的冤案，将在京的革新人物一网打尽。

　　庆历五年(1045年)初，曾慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去军政要职。实行仅一年有余的各项新政，也先后纷纷取缔。京师内外的达官贵人及其子弟，依旧歌舞喧天。范仲淹革除弊政的苦心孤诣，转瞬间付之流水。他被调作那州(今陕西彬县一带)知州，准备为这范氏祖先的发祥地，做些力所能及的好事。

　　为国为民 先忧后乐

　　这年冬天，范仲淹已近五十八岁。边塞的严寒威胁着他的健康，他被允许移到稍暖的邓州（今河南省邓州市）做知州。此时，富弼已贬至青州(今山东省益都一带)，欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地)，膝宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带)，尹洙则流窜筠州(今江西省高安附近)，并备受凌辱。范仲淹经过申请。把尹洙接到邓州来养病，尹洙临终，极为贫困，他笑着告诉范仲淹：“死生乃是正常的规律。既无鬼神，也无恐惧。”

　　范仲淹富弼从青州寄来诗歌，不免感慨万端。范仲淹的和作，却对他评价很高，并劝他不厌卑微，认真工作：“枢府当年日赞襄，隐然一柱在明堂；”“直道岂求安富贵，纯诚惟赖助清光！”昔日好友滕宗谅派人送来一幅岳阳楼图，告诉说他已将该楼重新修葺，并将历代有关的赞扬诗赋，也刻石附立，希望范仲淹写一篇岳阳楼记。

　　庆历六年(1046年)九月十四日夜晚，范仲淹乘兴挥毫撰写了千古传诵的《岳阳楼记》：古代仁人志士与俗子的不同之处，在于他们的情感不轻易地随景而迁。升官发财之日，他们不会得意忘形：遭厄受穷之时，他们也不致愁眉不展，假若身居高职，他们能为民解忧：一旦流离江湖，他们还惦着替君主分愁。简直是，在位也忧，离职也忧。如果有人要问：似这般无日不忧，几时才是一乐？那么，他得到的回答将是这样两句话；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”

　　《岳阳楼记》送到岳州，膝宗谅大为感动。他立即命人刻石。记中那两句格言——“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，更是不胫而走，风也似的传诵开来。仁宗闻此，不禁慨然称颂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他发动了庆历新政，这一政治改革，触及到北宋的政治、经济、军事制度的各个方面，虽然由于守旧势力的反对，改革失改，但范仲淹主持的这次新政却开创了北宋士大夫议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法的前奏。

　　他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第，然而他喜欢将自己的钱财送给别人，待人亲热敦厚，乐于义助他人，当时的贤士，很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。

　　皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在溘然长逝。享年六十四岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。这时，范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。 范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。

这么说吧，地区不同可能不太一样，

中国民间的传统禁忌有很多，要具体了解的话可以去参考《日书》相关记载，就是我们民间所说的“黄书”。现在还有很多老年人通过看黄书择日。比如说谈婚论嫁，出远门那些都要看日子。其实就是为了怕逢上禁忌日。该书内容渗透到衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、社交、动物、植物、游艺、祭祀、宗教、以及鬼魂等各个方面。有关禁忌的内容也有很多。联系到禁忌日的话主要有下面一些：一、春节期间的禁忌正月初一禁忌：忌洒水扫地：俗信在这一天不宜洒水、扫地、倒垃圾。因为一般人认为家中都藏有福气财运，而洒扫、倾倒垃圾，这两个动作意谓着「扫除」与「丢弃」，是不好的兆头，恐怕会使家中的「财气」外流出去。所以严禁洒扫庭除，以聚财气。忌杀生：一般在这天祭拜神明，只用素菜，既不拜荤肉，所以也连带不杀生。而杀生必见血光，为不祥之兆，会引起刀灾、兵灾、血灾等的灾祸发生。忌打破碗盘玻璃：在大年初一打破碗、碟、杯、盘等，意谓着这年会有「破运」，如人破、家破、财破等。如不小心打破了器物，补救方式就是用红纸包起来，口中念「岁岁平安」等吉祥话，并放在神桉上数天，如此就可化解灾难。忌动刀剪针线：动刀剪针线，恐怕有差错，招致破、败等不吉利的事。尤其早期家中有母鸡正在孵卵时，更是忌讳裁缝及针线。因为新年母鸡孵卵是个吉兆，有繁殖及财运之意，所以要善加呵护，不得有任何伤害。忌睡午觉：人们相信若男人在这一天睡午觉，他的田畦就会崩溃。而女人若在这一天午睡，她的厨房就会塌陷。这是遵循古训「禁昼寝」，劝人不要懒散之意。忌吃稀饭：因为稀饭多水，所以人们认这天若吃稀饭，那么这一年外出时都会被雨淋，或是大雨会将田土冲垮。此外，在古时，吃稀饭被视为是贫穷的象徵，若在新年的第一天吃稀饭，恐怕以后一年都得过吃稀饭的穷困生活。忌说不吉利的话：凡是「破」、「死」、「病」、「输」、「穷」等不吉利的字眼，在这一天要小心避免说出口。如果不慎犯忌，则一年内可能会不吉利的事情发生。所以若不慎说了不吉利的话，要以吐唾沬，或说「童言无忌」等方式，来化解可能带来的不祥后果。正月初二禁忌：忌回门礼为单：初二这天是出嫁女儿偕女婿回娘家的日子，称为「回门」。女婿带给娘家的礼物，必须是双数，单数则不吉利。正月初三禁忌：忌晚上燃灯：在传统民间一般相信初三这晚，是老鼠娶亲的日子。而这一天要早早熄灯的理由，则有截然相反的两种理由：一说是为避免打扰老鼠的喜事，因为老鼠多代表家中繁殖力兴旺，收成丰厚。另一种说法则认为鼠多为患，会侵害农作物，所以要早点熄灯，以免老鼠趁着灯火，赶办嫁娶。忌外出拜年：正月初三又称为「赤狗日」，赤狗是熛怒之神，遇之则不祥。因此在这一天，人们大都不出门，只在家中祭祀神明。而初三也表示年节将过了，所以不可再到别人家中去拜年。正月初四禁忌：忌出门：因这天是恭迎灶神回民间的日子。灶王爷要点查户口，所以家家户户的人都要守在家中不出门。正月初五禁忌：忌家中存留秽物：在初一时，垃圾、秽物是「财气」，不可倾到，以免钱财外流。而在初五这天，垃圾、秽物变成了「穷气」，因此这天要清扫家中，将垃圾送出去，称为「送穷出门」。忌动土：正月初五为「五忙日」，禁止动土。若在这天动土，可能会有灾害发生。正月初七禁忌：忌出远门：正月初七为「人日」，这天若天气为晴，则是人安之兆；若为阴，则疾病瘟疫生。此日又称「七煞日」，许多事情都不适宜在这天进行，尤其应避免外出远行。二：行旅禁忌（一)忌盲目出门。出门前必择吉日。

(二)俗话说“七不出门八不归家”。凡初七、十七、二十七忌出门；初八、十八、二十八忌回家。

(三)杨公忌——专门避忌出行的日子。即正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五，十月二十三、冬月二十一、腊月十九。这些日子是禁忌出门离家的。

(四)旅途忌吝啬。俗称“家贫富路”。因为旅途劳累，不比平时在家。俗话说：“在家千日好，出门一时难。”如出门舍不得花钱，损伤了身体就不划算了。三：丧葬禁忌(一)忌死在腊月，俗信腊月死的人要转世变猪；忌死在正月初一至正月十五日内，俗称死于“大年下”。据说此期间死的人是办了缺德事，坏了良心。

四：婚姻禁忌（这个可以多说点，以后还是很受用的，哈哈）(一)同姓不婚。此禁忌始于周。俗以为血缘相近影响后代人的健康，故忌同姓结婚。今一些姓氏已经不是同一血统的标志，故同姓不婚的禁忌也就不那么严格了。

(二)忌异辈通婚。异辈通婚是民间最典型的**行为，必在禁忌之列，尤以直系血亲关系的忌之最甚。

(三)忌无春之年嫁娶。无春之年，即当年无立春日，称之为“寡年”，是结婚的大忌。

(四)忌寡妇、孕妇送亲。忌姐姐送妹妹，俗以为“姐送妹，穷三辈”。

(五)新娘上轿时忌脚踩土地，怕沾走了娘家的灰土，带走 了娘家的福气。

(六)生肖相克忌婚。如龙虎、虎虎、羊羊、猪猴、马牛、鸡狗、虎鼠等属相忌婚配。有民谚说：“龙虎相斗，必定短寿”；“两虎不同山”；“两只羊，活不长”；“猪猴不到头”；“白马怕金牛”；“鸡狗不一家”；“虎鼠不结亲”。此忌毫无科学根据。

(七)婚期忌单。俗信好事成双，婚嫁为男女双方之喜，若择单日，意味不吉，故多择双日。

(八)娘家忌与夫同宿。已婚夫妇回到娘家，不得同居一室，俗信娘家家道衰落。

(九)忌男在女下。男人在楼下，妇女不得上楼，若必须上楼时，需示意对方避开，否则为不吉。男人从晾晒妇女裙裤的下面经过有如从其胯下钻过，为不吉，故禁忌。

(十)忌已嫁之女在娘家生小孩。俗以为这样会冒犯神灵，招致子女不吉、娘家败落等灾异。

(十一)产房禁忌。妇女分娩未满月前忌孕妇、生人入其卧室。

(十二)忌摇空摇窝。婴儿不在摇窝时忌摇动，犯忌俗信婴儿爱哭或招致不测。

五、崇神禁忌忌用手指星、月。俗以为用指星、月是对星、月的不敬，会冒犯天神。星神、月神会因此而降祸于人，轻则“割耳朵”或嘴角溃烂，重则会有亡命之灾。（这个我小时候都记得，晚上有月亮的时候大人叫不准用手去指月亮，不然要被天狗咬耳朵O(∩_∩)O）其他还有比如说逢五不下田。旧时土家族禁忌。每月初五、十五、二十五忌下田耕作。逢五而耕谓之破五，破则不吉，是以为忌。