风雨雷电四位神仙的名字是什么有人知道不?

风神叫风伯，雨神叫雨师，雷神叫雷公电神叫电母。

风伯雨师是中国神话中的风神和雨神。

风伯，又名风师、箕伯，名字叫做飞廉。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。

雨师，又称萍翳、玄冥。道教认为雨师为一乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称雨师陈天君。

雷公电母是中国神话中司闪电打雷的神。

雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。在古代神话中，雷神是一个人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来慢慢变成尖嘴猴脸的形象。

电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。相传，电母为雷公的妻子。据说当雷公与电母吵架时，天上也会出现雷电交加的现象。道教所尊奉的女神之一就有电母。

扩展资料

传说

风伯原来是蚩尤的师弟，他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。

有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。

飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的“风母”。于是他从“风母”这里学会了致风，收风的奇术。

蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管风的神灵。

风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。

--风伯雨师

--雷公电母

其实遇到这样的情况，还是非常好解决的，你当然是要听你的直属领导的，这就是为啥办公室政治要站队的原因，如果你不听直属领导的话，以后工作避免不了领导给你穿小鞋，但是如果你听了直属领导的话，另一位领导的火只能撒在你们直属领导的头上，基本上就和你们关系不大了。

所以在他们这两位神仙打架的时候，最重要的就是你需要表面自己原来的立场。而不是什么都做或者是什么都不做。每一个公司都有自己的管理结构，中层领导都有自己的团队，责任和分工是非常明确的，如果这个时候其他团队的领导插手你们团队的事务，是不被应许的，当然除了老板或者是更高一层的领导来让做这件事就不一样了。

你们领导平时对你还不错的，如果是这样的话，平时遇到这样的事情，你的向着你们领导。

我建议作为婆婆，看到小两口吵架，最好不要去帮忙调解。

当妈的都知道，其实自己的孩子总归是出于本能得想要维护护短。儿子和儿媳发生矛盾，当婆婆的会自然地站在儿子这边，觉得都是儿媳的不对。一旦婆婆加入进来，不但没有很好的调解矛盾，反而会让小俩口的矛盾加深。

拿我自己来说，本来我跟老公吵吵就没事了，婆婆一加入进来我就会特别不平衡，总觉得自己没人撑腰，更加生气了。

因此作为婆婆最好是不要参与到小两口的吵架中，主要有以下几个方面的考虑：

一、如果小两口是因为孩子教育的事情产生的争执，婆婆是一定不能参与其中，这会影响到孩子的教育问题。

父母教育孩子时，老人看看孩子被教训而心疼，于是会立马出来护着孩子，打断父母之间的争吵。这个时候孩子会认为，奶奶会帮助我，爸爸妈妈不能拿自己怎么样。在这样的溺爱下，孩子听不见批评和意见，难以正视自己的错误，凡事以自我为中心，时间一长抗挫折能力也得不到发展。

所以，一旦涉及到小两口为孩子教育问题吵架的时候，作为婆婆和隔代的长辈，一定不要参与到吵架中去，这个是非常重要的原则性问题。

二、如果小两口是因为感情问题或者家庭琐事的问题吵架，应该给与小两口时间和空间，让他们自己去处理。

六六编剧的《双面胶》这个电视剧，应该很多人都看过，对剧中亚平的妈妈这个“恶婆婆”印象非常深刻。本来丽娟和亚平小两口婚后的二人生活非常幸福，但是，婆婆（李明启 饰）的到来改变了这一切。地域、观念、身份间的差异让丽娟和婆婆的关系逐渐紧张恶化，误解、争吵不断，让人印象最深的每次丽娟和亚平爆发争吵的时候，丽娟的婆婆都在现场参与并直接导致矛盾激化……

因此，本来夫妻两人的争吵演变成三个人的争吵和矛盾，本来夫妻之间床头打架床尾和，一下子上升成了婆媳矛盾。所以婆婆参与小两口的争吵是非常不明智的，应该给与两个人空间缓和关系。

三、当然还有一种“神仙”婆婆的存在，她帮忙调解不但不会激化矛盾，反而迅速将两人的矛盾解开，靠的是真心实意，互不偏袒。

大多数的婆婆都会偏袒自己的儿子，但也有很好的婆婆，她们实事求是，自己的儿子哪里做的不好会跟自己的儿媳道歉，说自己没有教育好自己的孩子，希望儿媳谅解。

假如是我，再生气，听到婆婆这样劝我，我也会消气了大半，因此婆婆的言行也是非常重要的。

不管怎么样，家和万事兴，作为小两口尽量不要在老人面前吵架，不然作为婆婆也确实为难，不帮不好帮了也不好，所以有什么矛盾尽量还是私下沟通比较好。

《小神仙》的故事情节虽然非常离奇：豆腐坊老头丢了驴——来找小神仙算卦——小神仙让他到背后的药铺去抓药——豆腐坊老头吃了药—一驴果然回来了。你看，这是多么荒诞的事儿，可是通过他在作品中对这些人物的描绘，每个人物的行动又都出自有因，使作品情节的每一步发展都令人可信，达到了艺术上的合理性。作品中最初出现的是一方因为穷急生疯，半年没开张的药铺掌柜，因小神仙在他门前摆卦摊影响了生意，一心找茬儿来和小神仙寻事吵架；另一方是善于察言观色，八面玲珑的相面生意人小神仙，本来一触即发的矛盾，却被小神仙的怜牙俐齿给稳住了。但这开药铺的掌柜的也并非等闲之辈，是久经江湖的老手，立即识破他的这一套“生意口”，当场并不买账，小神仙当众之下不能输面子，只得被迫应战，表现出两者各不相让的姿态。两人针锋相对的来言去语，充分展示了他们各自的身份与性格。在药铺掌柜的步步紧逼的情况下，小神仙只得硬着头皮与他订下“君子协定”，即按他卦上推算，如果今天药铺卖不了两块钱，打今日起卦摊不摆了；如果能卖两块钱，药铺掌柜也表示，从今药铺的全部家当归小神仙所有，这已然使双方达到剑拔弩张的程度。特别是药铺掌柜的想法：“小子，今天让你栽跟头，豁着这倒霉的买卖不进人。即便进人，我这儿没东家，自己做主，该收一块钱哪，我收六个子儿，顶多不过一毛钱，一过四毛钱我就舍，说什么我也不让卖上两块钱！”这样，就使矛盾更进一步激化，似乎这场打赌药铺掌柜的必然稳操胜券。可是小神仙怎么能使这半年没开张的药铺，今天能卖两块钱呢？对他也是无法解决的难题。正这时，丢了驴的豆腐坊老头儿来找小神仙算卦，由于他寻驴心切，对小神仙百依百顺，逼着小神仙给他出主意，小神仙为扭转败局，似乎抓到了救命的稻草，便让老头儿到背后的药铺去买两块钱的药，特别指明别处不灵，非得是他背后这家药铺的，而且还少了两块钱不行（这些正是他们打赌的内容）并嘱咐他如果没带钱他可先给他……都表明了小神仙想急切摆脱困境的心理状态，由于观众都了解故事的前因，所以这些话都觉得合乎此时此地的人物心理状态，认为是可信的。可是，这些话又全被药铺掌柜的听见，所以不管豆腐坊老头说什么，他就是不卖给他药。使其喜剧性的矛盾在进一步发展中，构成了一连串的“包袱”，但听众听着顺情顺理，产生了强烈的艺术效果。

豆腐坊老头无病吃药，泻了一夜肚，在街上蹲了半宿，使得捡驴的人不敢拉驴去卖，只好把驴轰了出来，驴就这样回来了。你看，这里小神仙让豆腐坊老头去药铺买药就变得合理，药铺掌柜拒绝不卖也是合理的；老头非买不可，还必须花两块钱也是合理的；老头无病吃药也是合理的，驴能回来也是合理的……这本来是很荒唐的事件，却都变成合理的了。正如相声作家何迟在评论此段节目时指出：“它把许多互不相关的人和事，巧妙地连接在一起，把许多偶然性的事物处理得很有必然性。这种必然性的形成，是用人物的心理状态作为线索连接起来的，事情虽然巧合，但由于人们心理状态刻画得很真实，就使这种巧合成为合情合理的了。”

这还只是从人物的心理状态分析，符合人物性格的发展，而且作品中每个人物的对话生动逼真，也都产生很强的吸引力。特别是那些细节的描写，更是让人百听不厌，如药铺掌柜正为小神仙挡住他门口而运气时，有一天天气特别冷，小神仙出摊儿较晚，果然来了俩人进了药铺。掌柜心想：今天小神仙没摆摊儿，我这就有人来买药，还真是小神仙影响了自己的生意。当他问这两位买什么药时，这二人回答是不买药，而是来找小神仙算卦，因为小神仙还没摆摊，外边太冷，进来歇会儿。这一下子更激怒了药铺掌柜的与小神仙吵架的决心。又如小神仙让豆腐坊老头去药铺买药时说，把药吃了，驴就回来了，还特别告诉他，吃了药如果驴回不来，他能赔他五十块钱！这就更使豆腐坊老头非买药不可，即便药铺不卖或少收钱都不行，所以又构成一组边续性的“包袱”，这些细节的安排，都增强了人物行动的合理性。这真是民间艺术家的精彩创造，是值得今天的相声创演者认真学习的。

四川方言大全

一称谓。

大爷----是对男性老人的尊称；婆婆----是对女性老人的尊称；

老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；

娘娘----是对父辈女性的称呼；幺儿----是对子女的爱称。

二骂人话。

老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；

讨口----乞丐，叫花子；

说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。

三生活用语。

摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；冲壳子----是指吹牛皮，说大话；

算坛子----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；

打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；

杀割----是指结束或没有了，用完了；弄归一----是指把事做彻底；

弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；

光胴胴----是指赤条条的。

四形容词。

悬吊吊的----不稳当；红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；

淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适

香喷喷的----形容很香；甜咪咪的----形容很甜。

五歇后语。

一坛子萝卜----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；

下雨天出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了爪爪。

安逸

此词有“安闲舒适”之义。如《庄子至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，

目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、

精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。

坝坝

意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。

洗澡泡菜

将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，

浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜”。

藏猫儿

即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，

再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。

打牙祭

此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：

一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；

二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙祭肉”；

三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，

称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉，

不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。

打摔手

“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”

后繁衍出“打摔手”一词，意为“空着手”。

装舅子

四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人

穿戴讲究、整洁。

撇脱

即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。

吃九斗碗

九碗”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为

“吃九碗”或“吃九斗碗”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流

行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗

”，是因为民间视“九”为吉数。

打金章

每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。

后比喻显示出惊慌的样子。

鲊起

即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，

又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，

故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。

吃赏午

今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插

秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家

一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。当晚，农民

把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从

此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。

鞋子音孩子

水稻叫谷子

最小的娃儿称幺儿子

当然也可能是幺女子

肘部即倒拐子

流氓是二杆子

蚊帐叫罩子

铺盖就是普通话的被子

开玩笑叫算谈子

撒谎就是扯把子

非婚生子女叫私娃子

青蛙喊成奇麻子

浇头叫臊子

屁股是沟子

跛脚即掰子

小偷叫做贼娃子

得痢疾是打摆子

大仙叫做私娘子

傻瓜是莽子

也可说成瓜娃子

说了恁个多做啥子

骂你一声龟儿子

川内男女老少

人人自称是老子

王保长叫王麻子

潘龙是个驼背子

三娃子娶了个三嫂子

李老栓逼疯了幺妹子

今天就学这么多“子”

还是多挣点票子

准备好房子和车子

娶个娘子

一胎生他三个胖小子

假老练：指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。

安逸，巴实：指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。如《庄子至乐》："所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。"今四川方言中仍保留此义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。

冲壳壳：指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。

雄起：四川全兴队的招牌口号！其实质指男人的生殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚至武力上不输给对方。原来巴山地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。

浪个：意思就是怎么，怎么回事。

摆龙门阵：指大家聚在一起谈论某个话题，或一对一。

撇脱：即洒脱，干净利落。已见于宋代。"撇脱"一词在四川方言中还有"简单、容易、轻松"等义。

黑黢黢:指很黑的地方。

坝子：意为"平地、平原"。"坝，蜀人谓平川为坝。"今四川人仍称"平地、平原"为坝、坝坝、坝子。

嘿霸道：嘿是一个程度副词，在四川话里常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，比安逸，巴实程度还深。

瓜娃子：指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感，与后面的"宝气"

拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪用鼻子拱土，现在有扑克游戏叫"拱猪"。

幺儿：对自己小孩的昵称，还有非常爱护之意。

斗：读dou3，指打。

诶：读ei，语气词，无实意。

惹毛：指发脾气。

鲊起：读za3qi3，即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。

袍哥人家决不拉稀摆带：指帮助别人时绝不犹豫，讲义气，用于朋友兄弟间。

娘娘：对跟自己母亲同辈的妇女的称呼，较老土。

杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。

称头：指帅气的男孩，或指穿着干净整齐的人。

黑搓：指太差。

扯把子：指谈话不涉及要害，或是撒谎。

匀兑："匀兑"，本是行业用语，属于酿酒工艺。经过匀兑师一番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，身价便随之大增。现在，勾兑一词却成了巴山人的头禅。说的是社会上的一些有用"匀兑"之今行开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅历浅，不太了解杜会全貌，恐怕"勾兑''之词,"勾兑"之风，不会是象通江银耳那样仅属于巴山的土特产罢。虽然"匀兑"不算是巴山的特产，但巴山人上至七八十岁的老太爷，下至十四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细心倾听，便会听到某工程、某项目是经过勾兑才弄到手的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负面形响而造成的负面效应确实不小，勾兑的毒害确实贻患无穷，、勾兑的风气到了理当制止的地步了。这里指男女之间的感情谋和，而且是静悄悄的，不为人所知。

整饭：读zen3fan4，不是做饭的意思，而是吃饭的含义。

扭骚：指忸怩，但是比忸怩的含义更广泛，可以指一个人的性格拖泥带水，也可指一个人的行为没魄力。

整，整，整，免得蚊子巴的很：蚊子，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。

打牙祭：此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为"祷牙祭"，后来讹传为"打牙祭"；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为"牙祭肉"；三说"牙祭"本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为"牙旗"。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为"牙祭"。而祭牙旗的牲畜肉，不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为"吃牙祭肉"

鬼扯火：指不可理解，毫无意义的话或事。

踏血：读ta2xue1，指戏谑。尤指用语言。

洗白：从有到无，最后是无，一点也没有，再打麻将时常用，相当于英语中的few和little

这篇有关于四川方言大全的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。

随着计算机科学技术的不断发展与进步，基于计算机信息技术的人工智能技术，也开始慢慢进入到了人们的生活中，并正在逐步改善人们的生活品质。

就拿最简单的智能音箱来说，它们就能够通过“听”声音来为人们服务，这就是以往人们体验不到的。更别说那些更高级的人工智能机器人了，它们不仅能够“听”声音，还能够为人们提供更丰富的服务。比如说伴随式导览，以及主动向客人提供服务等等。

在以前的科幻片中，我们看到一些机器人之间也会因为不同的意见而发生争吵。那么现在的人工智能机器人，也会像它们一样发生争吵吗？

对于这个问题，可能很多人都不愿意相信，因为机器人都是按照程序员的设计行动的，它们没有自主意识，应该是不会发生争吵的。然而事实上，现在的人工智能机器人也有可能会吵架。

12月30日，有网友就在位于江西南昌的江西省图书馆新馆，拍到了两台为读者服务的机器人，为了争抢读者粉丝而吵架的画面。因为两台机器人吵架时说的“话”太有趣了，所以它们成功吸引了不少读者的注意，也令在场的读者哭笑不得。下面，就是两台机器人吵架时说的一些“话”，我们一起感受一下吧！

在争吵快结束时，一台机器人向另一台机器人说：“图图，我们不吵架了，好不好呀？”

那台叫图图的机器人则答：“你可真是一阵一阵的。”

这时候，那台首先示好的机器人则不乐意了，它说：“你怎么还这么多的事儿呢？给你个台阶下来得了，你看你这些熊脾气。”

那台叫图图的机器人又答：“行吧！那我就勉强地原谅你了。”

这时候，那台首先示好的机器人则“生气”地说：“对不起，完了，拜拜。”

听到这两台机器人之间的对话（吵架），在场的读者都不厚道地笑了，可能他们也是第一次见到机器人吵架吧！而且还是如此幽默的方式。对于两台机器人吵架，图书馆的工作人员表示：当时有读者咨询了机器人几个问题，扫了其中一台机器人的二维码，然后另外一台也要扫，然后两台机器人就抢了起来，发生了争执。

对此，有网友说：机器人都学会吵架了，笑死了。还有网友说：太可爱了，两个有脾气的机器人。另外还有网友表示：这要是有胳膊，当时就得撕起来了吧！